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《韓愈傳》閱讀答案及翻譯
在現實(shí)的學(xué)習、工作中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，借助閱讀答案我們可以更好地掌握此類(lèi)題型的解題思路和方法。你所了解的閱讀答案是什么樣的呢？下面是小編收集整理的《韓愈傳》閱讀答案及翻譯，希望對大家有所幫助。
《韓愈傳》閱讀答案及翻譯
韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無(wú)名位。愈生三歲而孤，養于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎勵。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。
宰相董晉出鎮大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無(wú)所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調授四門(mén)博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門(mén)，宰相不專(zhuān)機務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽(tīng)。愈嘗上章數千言極論之，不聽(tīng)，怒,貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。
愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書(shū)舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍司馬�；�、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟，李?lèi)骞Φ谝�，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。
愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱(chēng)薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀(guān)諸權門(mén)豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。
(節選自《舊唐書(shū)?韓愈傳》)
4.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是﹙﹚
A.愈生三歲而孤，養于從父兄堂房親屬
B.操行堅正，拙于世務(wù)笨拙，不擅長(cháng)
C.坐是改太子右庶子定罪
D.憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石雕刻
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是﹙﹚
A.此論喧于朝列稱(chēng)薦于公卿間
B.以其有史才，改比部郎中、史館修撰大抵以興起名教，弘獎仁義為事
C.執政覽其文而憐之荊南節度使裴均館之頗厚
D.與人交，榮悴不易少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善
6.下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是﹙﹚
A.韓愈從小失去母親，跟隨父親和兄長(cháng)，自幼刻苦讀書(shū)，后來(lái)考中進(jìn)士，文章得到別人的賞識，終成一代名士。
B.韓愈曾上過(guò)幾千言的奏章，把宮市的弊端毫無(wú)保留地講了出來(lái)，皇上不僅不聽(tīng)，反而大為生氣，把韓愈貶到邊遠的陽(yáng)山做縣令，后來(lái)才酌情內移到江陵任職。
C.元和十二年，韓愈擔任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫(xiě)《平淮西碑》替裴度歌功頌德。
D.韓愈性情寬宏通達，與他人交往，不論人家地位如何變化，他總不改變態(tài)度。他跟孟郊、張籍的友情，就是很典型的例子。
7.翻譯I卷文言文閱讀材料中畫(huà)線(xiàn)的句子。(10分)
(1)近者鍔還省父，愈為序餞鍔。(5分)
(2)愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文。(5分)
參考答案
4.C(因為)
5.B(A介詞,在。B認為/把。C代詞，代韓愈。D介詞，跟)
6.A(“從小失去母親，跟隨父親和兄長(cháng)”說(shuō)法與原文不符)
7.(10分)①裴鍔近日回京探望父親，韓愈寫(xiě)了一篇序文為裴鍔送行。(5分。譯對“省父”“序”“餞鍔”各得1分，省略句1分，其余部分譯對大意得1分)
�、诶�?lèi)宓钠拮映３鋈牖蕦m，于是(向皇帝)訴說(shuō)碑文失實(shí)，(皇帝)下詔派人磨掉韓愈所寫(xiě)的碑文。(5分。補出主語(yǔ)“皇帝”1分、譯對“禁中”“因”“訴”各得1分，其余部分譯對大意得1分)
譯文：
韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒(méi)有什么名聲地位。韓愈三歲時(shí)喪父，寄養在堂兄家中。韓愈自認為是孤兒，所以從小就刻苦學(xué)習儒家經(jīng)典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進(jìn)士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，由此在當代知名。隨即韓愈考中進(jìn)士科。
宰相董晉出京鎮守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說(shuō)話(huà)直率，無(wú)所回避，操行直正，不擅長(cháng)應付世務(wù)。后調任四門(mén)博士，轉任監察御史。德宗晚年，一些部門(mén)隨意發(fā)布政令，宰相不能獨立掌管機務(wù)。宮市的宦官到民間強買(mǎi)物品的弊端，諫官議論過(guò)而德宗不聽(tīng)。韓愈也曾遞上數千字的章疏極力勸諫，皇帝不但不聽(tīng)從，還發(fā)怒把他貶為連州陽(yáng)山令，后改任江陵府掾曹。
韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶黜，作《進(jìn)學(xué)解》來(lái)自己開(kāi)導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰(編寫(xiě)史書(shū))。過(guò)了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書(shū)舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過(guò)去的事情，說(shuō)他以前降職任江陵府掾曹時(shí)，荊南節度使裴均待他優(yōu)厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫(xiě)序為其餞行，還親切地稱(chēng)呼他的名字。這一議論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因此韓愈改任太子右庶子。
元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，他上奏請韓愈任行軍司馬�；次骱筒唐蕉ㄖ�，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫(xiě)《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當時(shí)首先進(jìn)入蔡州活捉吳元濟一事而言，李?lèi)骞跒榈谝�，所以李�(lèi)鍖Ρ牟环�。李�(lèi)宓钠拮咏?jīng)常出入宮中，借機向皇帝訴說(shuō)碑文失實(shí)，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫(xiě)的碑文，并命令翰林學(xué)士段文昌重新撰寫(xiě)碑文并刊刻碑上。
韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無(wú)論人家榮辱沉浮他都不改變態(tài)度。年輕時(shí)和洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍關(guān)系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時(shí)，韓愈不避寒暑，在公卿間稱(chēng)贊推薦他們，結果張籍終于考中進(jìn)士科，仕宦之途順利。后來(lái)韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會(huì )餐，論文賦詩(shī)，和昔日一樣。然而他對待諸權門(mén)豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著(zhù)眼睛不予理睬。他還頗能獎掖鼓勵后輩，招入家中的十有六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經(jīng)他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。
拓展：
新唐書(shū)·韓愈傳原文
韓愈，字退之，鄧州南陽(yáng)人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書(shū)郎。
愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì )貶官嶺表。會(huì )卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書(shū)，日記數千百言，比長(cháng)，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì )董晉為宣武節度使，表署觀(guān)察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去，依武寧節度使張建封，建封辟府推官。操行堅正，鯁言無(wú)所忌。調四門(mén)博士，遷監察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽(yáng)山令。有愛(ài)在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過(guò)華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問(wèn)，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：
國子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸。杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚？諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公�！�
言未既，有笑于列者曰：“先生欺予哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。牴排異端，攘斥佛老。補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之芒芒，獨旁搜而遠紹。停百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華。作為文章，其書(shū)滿(mǎn)家。上規姚姒，渾渾亡涯。周《誥》商《盤(pán)》，佶屈聱牙�！洞呵铩分攪�，《左氏》浮夸�！兑住菲娑�，《詩(shī)》正而葩。下迨《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為。長(cháng)通于方，左右其宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)？冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為？”
先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(cháng)，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明；轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿宗王，大倫以興；逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐詞為經(jīng)，舉足為法，絕類(lèi)離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中；文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢(qián)，歲靡稟粟，子不知耕，婦不知織；乘馬從徒，安坐而食；踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥。茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無(wú)，計班資之崇庳，忘量己之所稱(chēng)，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓也�！�
執政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉考功，知制誥，進(jìn)中書(shū)舍人。
初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：
淮西連年脩器械防守，金帛糧畜耗于給賞，執兵之卒四向侵掠，農夫織婦餉于其后，得不償費。比聞畜馬皆上槽櫪，此譬有十夫之力，自朝抵夕，跳躍叫呼，勢不支久，必自委頓。當其已衰，三尺童子可制其命。況以三州殘弊困劇之余而當天下全力，其敗可立而待也。然未可知者，在陛下斷與不斷耳。夫兵不多不足以取勝，必勝之師利在速戰，兵多而戰不速則所費必廣。疆埸之上，日相攻劫，近賊州縣，賦役百端，小遇水旱，百姓愁苦。方此時(shí)，人人異議以惑陛下，陛下持之不堅，半涂而罷，傷威損費，為弊必深。所要先決于心，詳度本末，事至不惑，乃可圖功。
又言：“諸道兵羈旅單弱不足用，而界賊州縣，百姓習戰斗，知賊深淺，若募以?xún)溶�，教不三月，一切可用�！庇钟八牡乐帽�，道率三萬(wàn)，畜力伺利，一日俱縱，則蔡首尾不救，可以責功”。執政不喜。會(huì )有人詆愈在江陵時(shí)為裴均所厚，均子鍔素無(wú)狀，愈為文章，字命鍔謗語(yǔ)囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說(shuō)韓弘使葉力。元濟平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：
佛者，夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜在位及禹年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂(lè )壽考，然而中國未有佛也。其后，湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書(shū)史不言其壽，推其年數，蓋不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未至中國，非因事佛而致然也。漢明帝時(shí)始有佛法，明帝在位才十八年。其后亂亡相繼，運祚不長(cháng)。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三舍身施佛，宗廟祭不用牲牢，晝日一食，止于菜果，后為侯景所逼，餓死臺城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀(guān)之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時(shí)群臣識見(jiàn)不遠，不能深究先王之道、古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉！伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數千百年以來(lái)，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀(guān)。臣當時(shí)以為高祖之志，必行于陛下。今縱未能即行，豈可恣之令盛也？今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀(guān)，舁入大內，又令諸寺遞加供養。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以豐年之樂(lè )，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀(guān)、戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉？然百姓愚冥，易惑難曉，茍見(jiàn)陛下如此，將謂真心信佛，皆云：“天子大圣，猶一心信向；百姓微賤，于佛豈合更惜身命？”以至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢(qián)，自朝至暮，轉相放效，唯恐后時(shí)，老幼奔波，棄其生業(yè)。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細事也。
佛本夷狄之人，與中國言語(yǔ)不通，衣服殊制；口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命來(lái)朝京師，陛下容而接之，不過(guò)宣政一見(jiàn)，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之于境，不令貳于眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜以入宮禁？孔子曰：“敬鬼神而遠之�！惫胖T侯吊于其國，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無(wú)故取朽穢之物，親臨觀(guān)之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕前代之惑，使天下之人知大圣人之所作為，出于尋常萬(wàn)萬(wàn)也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來(lái)諫爭�！钡墼唬骸坝晕曳罘鹛^(guò)，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦�！庇谑侵型怦攽�，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
既至潮，以表哀謝曰：
臣以狂妄戇愚，不識禮度，陳佛骨事，言涉不恭，正名定罪，萬(wàn)死莫塞。陛下哀臣愚忠，恕臣狂直，謂言雖可罪，心亦無(wú)它，特屈刑章，以臣為潮州刺史。既免刑誅，又獲祿食，圣恩寬大，天地莫量，破腦刳心，豈足為謝！
臣所領(lǐng)州，在廣府極東，過(guò)�？�，下惡水，濤瀧壯猛，難計期程，颶風(fēng)鱷魚(yú)，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，日夕發(fā)作。臣少多病，年才五十，發(fā)白齒落，理不久長(cháng)。加以罪犯至重，所處遠惡，憂(yōu)惶慚悸，死亡無(wú)日。單立一身，朝無(wú)親黨，居蠻夷之地，與魑魅同群，茍非陛下哀而念之，誰(shuí)肯為臣言者？
臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好學(xué)問(wèn)文章，未嘗一日暫廢，實(shí)為時(shí)輩所見(jiàn)推許。臣于當時(shí)之文，亦未有過(guò)人者。至于論述陛下功德，與《詩(shī)》、《書(shū)》相表里，作為歌詩(shī)，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒，鋪張對天之宏休，揚厲無(wú)前之偉跡，編于《詩(shī)》、《書(shū)》之策而無(wú)愧，措于天地之間而無(wú)虧，雖使古人復生，臣未肯讓。
伏以皇唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾，南北東西，地各萬(wàn)里。自天寶以后，政治少懈，文致未優(yōu)，武克不剛，孽臣奸隸，蠹居棋處，搖毒自防，外順內悖，父死子代，以祖以孫，如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四圣傳序，以至陛下。陛下即位以來(lái)，躬親聽(tīng)斷，旋乾轉坤，關(guān)機闔開(kāi)，雷厲風(fēng)飛，日月清照，天戈所麾，無(wú)不從順。宜定樂(lè )章，以告神明，東巡泰山，奏功皇天，具著(zhù)顯庸，明示得意，使永永年服我成烈。當此之際，所謂千載一時(shí)不可逢之嘉會(huì )，而臣負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫，曾不得奏薄伎于從官之內、隸御之間，窮思畢精，以贖前過(guò)。懷痛窮天，死不閉目，伏惟陛下天地父母哀而憐之。
帝得表，頗感悔，欲復用之，持示宰相曰：“愈前所論是大愛(ài)朕，然不當言天子事佛乃年促耳�！被矢﹂D素忌愈直，即奏言：“愈終狂疏，可且內移�！蹦烁脑荽淌�。
初，愈至潮，問(wèn)民疾苦，皆曰：“惡溪有鱷魚(yú)，食民畜產(chǎn)且盡，民以是窮�！睌等�，愈自往視之，令其屬秦濟以一羊一豚投溪水而祝之曰：
昔先王既有天下，迾山澤，罔繩擉刃以除蟲(chóng)蛇惡物為民物害者，驅而出之四海之外。及德薄，不能遠有，則江、漢之間尚皆棄之以與蠻夷楚、越，況湖、嶺之間去京師萬(wàn)里哉？鱷魚(yú)之涵淹卵育于此，亦固其所。
今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之內，皆撫而有之，況禹跡所掩，揚州之近地，刺史縣令之所治，出貢賦以供天地、宗廟、百神之祀之壤者哉？鱷魚(yú)其不可與刺史雜處此土也。刺史受天子命，守此土，治此民，而鱷魚(yú)睅然不安溪潭據處，食民畜熊豕鹿麞以肥其身，以種其子孫，與刺史拒爭為長(cháng)雄。刺史雖駑弱，亦安肯為鱷魚(yú)低首下心，伈伈睍睍，為吏民羞，以偷活于此也？承天子命來(lái)為吏，固其勢不得不與鱷魚(yú)辨。鱷魚(yú)有知，其聽(tīng)刺史。
潮之州，大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無(wú)不容歸，以生以食，鱷魚(yú)朝發(fā)而夕至也。今與鱷魚(yú)約：“盡三日，其率丑類(lèi)南徙于海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日。七日不能，是終不肯徙也，是不有刺史、聽(tīng)從其言也。不然，則是鱷魚(yú)冥頑不靈，刺史雖有言，不聞不知也。夫傲天子之命吏，不聽(tīng)其言，不徙以避之，與頑不靈而為民物害者，皆可殺。刺史則選材技民，操強弓毒矢，以與鱷魚(yú)從事，必盡殺乃止，其無(wú)悔！”
祝之夕，暴風(fēng)震電起溪中，數日水盡涸，西徙六十里。自是潮無(wú)鱷魚(yú)患。
袁人以男女為隸，過(guò)期不贖，則沒(méi)入之。愈至，悉計庸得贖所沒(méi)，歸之父母七百余人。因與約，禁其為隸。召拜國子祭酒，轉兵部侍郎。
鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。元稹言：“韓愈可惜�！蹦伦谝嗷�，詔愈度事從宜，無(wú)必入。愈至，廷湊嚴兵迓之，甲士陳廷。既坐，廷湊曰：“所以紛紛者，乃此士卒也�！庇舐曉唬骸疤熳右怨珵橛袑洸�，故賜以節，豈意同賊反邪？”語(yǔ)未終，士前奮曰：“先太師為國擊朱滔，血衣猶在，此軍何負，乃以為賊乎？”愈曰：“以為爾不記先太師也，若猶記之，固善。天寶以來(lái)，安祿山、史思明、李希烈等有子若孫在乎？亦有居官者乎？”眾曰：“無(wú)�！庇唬骸疤锕晕�、博六州歸朝廷，官中書(shū)令，父子受旗節；劉悟、李祐皆大鎮。此爾軍所共聞也�！北娫唬骸昂胝�，故此軍不安�！庇唬骸叭粻柌芤嗪μ锕�，又殘其家矣，復何道？”眾讙曰：“善�！蓖悜]眾變，疾麾使去。因曰：“今欲廷湊何所為？”愈曰：“神策六軍將如牛元翼者為不乏，但朝廷顧大體，不可棄之。公久圍之，何也？”廷湊曰：“即出之�！庇唬骸叭魻�，則無(wú)事矣�！睍�(huì )元翼亦潰圍出，延湊不追。愈歸奏其語(yǔ)，帝大悅。轉吏部侍郎。
時(shí)宰相李逢吉惡李紳，欲逐之，遂以愈為京兆尹、兼御史大夫，特詔不臺參，而除紳中丞。紳果劾奏愈，愈以詔自解。其后文刺紛然，宰相以臺、府不協(xié)，遂罷愈為兵部侍郎，而出紳江西觀(guān)察使。紳見(jiàn)帝，得留，愈亦復為吏部侍郎。長(cháng)慶四年卒，年五十七，贈禮部尚書(shū)，謚曰文。
新唐書(shū)·韓愈傳翻譯
韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養。韓愈因為自己是孤兒，小時(shí)候很刻苦的學(xué)習儒家經(jīng)典，不像其他孩子那樣還需要獎勵來(lái)誘導。大歷貞元年間，文壇風(fēng)氣是比較崇尚古文，模仿楊雄和董仲舒的議論文，而獨孤及和梁肅被稱(chēng)為模仿的最好，贏(yíng)得了知識分子的廣泛尊敬。韓愈和他們的擁躉們交往，刻苦鉆研和模仿，打算靠這個(gè)成為當時(shí)有影響力的人物。在考取進(jìn)士的時(shí)候，把自己的文章上交給多位國家重要行政長(cháng)官，曾擔任過(guò)宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱(chēng)贊他，因此很快就出了名，很快就成了進(jìn)士。
宰相董晉到大梁去工作，請韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又慕名請他去做下屬。韓愈認為自己得到了承認，說(shuō)話(huà)越來(lái)越直率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專(zhuān)一而正派，不去從事一些世俗的人情交際。后來(lái)調他去做四門(mén)博士，在后來(lái)升為監查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負責。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復提意見(jiàn)皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫(xiě)了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽(tīng)反而很生氣，把他從京官貶到連州山陽(yáng)縣做縣令，后來(lái)又轉到江陵府作政府科員。
元和初年，召韓愈去做國子博士，后來(lái)又任命為都官員外郎。但是華州刺史閻濟美因為公事停止了華陰縣令柳澗縣令的工作，但還讓他臨時(shí)擔任職員的工作。過(guò)了幾個(gè)月，閻濟美停職了，到公寓中去住，柳澗挑撥農民工去向他討要前年為軍隊服勞役的工資。后來(lái)的刺史認為柳澗做事不妥，上報朝廷，朝廷把柳澗貶為房州司馬。韓愈正好經(jīng)過(guò)華州，聽(tīng)說(shuō)此事后，認為倆刺史合伙欺負人，就上書(shū)朝廷替柳澗開(kāi)脫，韓愈的奏章被留在了皇宮中沒(méi)有處理�；实勖畋O察御史李某某考察這件事，發(fā)現了柳澗的罪惡，于是追加處罰，把柳澗貶到某處作尉官。朝廷認為韓愈在不清楚實(shí)情的情況下胡說(shuō)八道，又把他恢復成原來(lái)的職位：國子博士。韓愈自己覺(jué)得自己很有才，但卻常被朝廷，丟在一邊，就寫(xiě)了一篇《進(jìn)學(xué)解》自我安慰：國子博士早晨到學(xué)校，把學(xué)生們召集來(lái)，教導說(shuō)，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨，大家趕上了好皇帝，都好好學(xué)習儒家經(jīng)典，不要擔心自己沒(méi)有出頭之日，還沒(méi)說(shuō)完，學(xué)生中有人笑起來(lái)，說(shuō)，您這是糊弄我們呢，我跟了您很久，您學(xué)習六藝非常的投入，排斥不符合儒家精神的佛老思想，刻苦總結從古到今所有的經(jīng)典，但您公眾面前既沒(méi)有威望，也沒(méi)什么私人關(guān)系比較好的朋友，動(dòng)不動(dòng)就被貶官，日子過(guò)得很清苦，頭發(fā)掉了牙齒松了，不去考慮這些反而教別人和你一樣？先生說(shuō)了，你過(guò)來(lái)，我只是說(shuō)你自己努力就行了，至于會(huì )不會(huì )受重要，那是宰相們的事情。孟子和荀子都很牛查，但他們也不是沒(méi)有機會(huì )？我現在雖然文章言論并不是很恰當，皇帝大臣沒(méi)有收拾我，對我已經(jīng)很眷戀了。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，考慮到韓愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰（編寫(xiě)史書(shū)）。過(guò)了一年，又提升為考功郎中知制誥，然后封為中書(shū)舍人。不久又有看著(zhù)韓愈不順眼的人，提出他以前的舊事，說(shuō)韓愈曾經(jīng)降職到江陵府科員期間，荊南節度使裴均對他很好，裴均的兒子裴鍔很平庸俗氣，最近裴鍔回家看望父親，韓愈作了一篇序文送行，稱(chēng)呼裴均的字。這種言論在朝廷傳播開(kāi)來(lái)，因為這個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。
元和十二年（817年）8月，宰相裴度擔任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，請韓愈作他的行軍司馬，賜給韓愈金紫的衣服�；次骱筒踢@兩個(gè)地方平定之后，12月韓愈隨裴度返回首都長(cháng)安，因為功勞授予他刑部侍郎（刑部副部長(cháng)，定額好像是兩位），命韓愈編寫(xiě)平淮西碑碑文，這篇文章中韓愈多數突出裴度的事跡，而當時(shí)進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟的，應該是李?lèi)骞谧畲�，李�(lèi)搴懿环䴕�。李�(lèi)宓钠拮优艿交蕦m中上告碑文不能反映真實(shí)情況，皇帝下令取消韓愈寫(xiě)的這篇碑文，讓翰林學(xué)士段文昌重新編寫(xiě)并刻石。
長(cháng)安附近的風(fēng)翔，有法門(mén)寺，法門(mén)寺中有座護國真身塔，塔中珍藏了釋迦的手指骨一節，傳說(shuō)這個(gè)寶貝三十年開(kāi)啟一次，每次開(kāi)啟會(huì )保佑莊稼收成好，人民幸福和諧。元和14年（819年）正月，皇帝讓太監某某帥三十個(gè)人，去迎接佛骨，要在皇宮中保留三天，再送到各個(gè)寺院。無(wú)論是大臣和老百姓們，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而導致破產(chǎn)的，甚至燒掉頭發(fā)燒灼骼膊去趕這個(gè)時(shí)髦，韓愈一向不喜歡佛教，于是上了一篇《諫迎佛骨表》。
憲宗看了這篇文章十分生氣，過(guò)了一天出示給大臣們看，將要嚴厲處置韓愈。裴度和崔群說(shuō)：韓愈雖然讓您生氣，應該判罪，但也是因為他內心很誠懇，不怕被您處置，否則他干嘛這么吃力不討好？請寬恕他以顯示您的大度，這樣會(huì )鼓勵其他上書(shū)言事的人�；实壅f(shuō)，韓愈說(shuō)我過(guò)度信仰佛教我可以寬容，他干嘛說(shuō)東漢之后皇帝信佛的都短命，這豈不是太荒謬了，作為臣子如此狂妄，不能原諒！于是大家都嚇得不敢說(shuō)話(huà)，以至于其他官員都認為韓愈罪有應得，隨便找了個(gè)借口把韓愈貶官為潮州刺史。
韓愈到了潮陽(yáng)，又上表給皇帝說(shuō)：憲宗對大臣們說(shuō)，昨天看了韓愈的表章，想起他勸諫我不要接納佛骨的事情，我發(fā)現他還是很愛(ài)我滴，我怎么會(huì )不知道呢？但是韓愈作為臣子，不該說(shuō)我信仰佛教就會(huì )短命，我是因為這個(gè)討厭他的隨便，憲宗打算重新啟用韓愈，所以先跟大臣們打個(gè)預防針，想看看大臣們如何反應。宰相皇甫镈討厭韓愈的剛直，恐怕他被重用，第一個(gè)跳出來(lái)回答，韓愈終究是狂妄粗心，把他調到一個(gè)好一點(diǎn)的州郡吧，于是授予韓愈袁州刺史。
開(kāi)始，韓愈得了潮陽(yáng)，開(kāi)始辦公，問(wèn)到老百姓關(guān)心的事情，都說(shuō)，本地西邊的湫水中有很多鱷魚(yú)，體型巨大，把老百姓養的家畜將近吃光，所以老百姓都很窮。過(guò)了幾天，韓愈親自去看了一下情況，命令判官某某抱著(zhù)一個(gè)豬一個(gè)羊，投到湫水中，并作了一篇祭鱷魚(yú)文，讓鱷魚(yú)們滾蛋，如果不聽(tīng)就派人收拾它們，不要后悔。祝愿完畢的那天晚上，湫水中忽然刮起了狂風(fēng)，伴隨著(zhù)打雷，幾天之后，湫水全部干涸，從此潮州人再也不用擔心鱷魚(yú)。袁州的風(fēng)俗，男女到別人家做仆人的，如果超過(guò)期限不還錢(qián)，則做工的人就永遠做富戶(hù)家的仆人。韓愈到袁州之后，增設了相關(guān)法律，贖出那些未成年人，還給他們的父母，改變從前的約定，禁止富戶(hù)這種搶男霸女的行為。
元和15年，上調韓愈為國子祭酒，轉去做兵部侍郎。正趕上鎮州亂兵殺死了州長(cháng)田弘正，推舉王廷湊代理軍政長(cháng)官。朝廷讓韓愈去安撫人心。韓愈到了之后，召集軍民，告訴他們什么是正確，什么是造反�？犊愒~，王廷湊在一邊聽(tīng)了對韓愈很敬畏。后來(lái)又改任韓愈為吏部侍郎。后來(lái)又改為京兆尹，兼任御史大夫。因為韓愈不太去指定地點(diǎn)上班，，被御史中丞李紳彈劾。韓愈沒(méi)有被查辦，不服氣，還是不去上班。李紳和韓愈都是脾氣性格急躁走極端的人，于是互相吵鬧，別人怎么勸也不聽(tīng)。于是皇帝各打五十大板，派李紳作浙西觀(guān)察使，韓愈改任兵部侍郎。等到李紳要去浙江之前，跑到皇帝面前哭訴，唐穆宗可憐他，于是讓李紳作兵部侍郎，韓愈作吏部侍郎。長(cháng)慶四年12月死去，時(shí)年57歲，追認韓愈為禮部尚書(shū)，謚號為“文”，所以后世經(jīng)常稱(chēng)他作韓文公。
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