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《馬說(shuō)》精品說(shuō)課稿（通用13篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿是進(jìn)行說(shuō)課準備的文稿，有著(zhù)至關(guān)重要的作用。說(shuō)課稿應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《馬說(shuō)》精品說(shuō)課稿，歡迎閱讀與收藏。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 1
一、 教材的地位和作用
《馬說(shuō)》是人教版八年級語(yǔ)文(下)第五單元的第二篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。本文正是以良馬喻英雄，謂英雄豪杰只有遇到伯樂(lè )，才可發(fā)揮才干，否則很可能遭埋沒(méi)，極寫(xiě)知遇之難，寓意委曲深致，文氣矯健挺拔，有尺幅千里之勢。全文寄托了作者的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對統治者摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
新教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，理解中國古代文人用文字來(lái)書(shū)寫(xiě)懷才不遇壯志難酬的憤懣不平。
二 、教學(xué)目標及重點(diǎn)、難點(diǎn)的設定
根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”，結合本單元的教學(xué)和課文自身的特點(diǎn)，本篇文言文的教學(xué)目標設定如下：
1.能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力;
2.使學(xué)生了解作者韓愈懷才不遇的情感，理解“大凡物不得其平則鳴”的主題。
3.明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意。培養學(xué)生對人才的認識。
了解托物寓意的寫(xiě)法，領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。是本課學(xué)習的重點(diǎn)。聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因，是學(xué)習的難點(diǎn)。
三 、教學(xué)方法設計
新課標指出 “應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。 為了調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環(huán)節，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì )文章字里行間蘊含的強烈憤懣不平的感情。
加強積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的重要環(huán)節，所以我在本課的教學(xué)設計中，采用了開(kāi)放式討論法、提問(wèn)法、練習法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
四、學(xué)法指導：
新課標提出“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”。對于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導學(xué)生自學(xué)、教會(huì )學(xué)生學(xué)習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的能力。
為此我設計的學(xué)習活動(dòng)有：
1、借助工具書(shū)和注釋?zhuān)谧约侯I(lǐng)悟的基礎上與學(xué)習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力;
2、多形式朗讀課文，培養語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣;
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。
五、課時(shí)安排：
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程
(一)導入新課：
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的'鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。由《神雕俠侶》中楊過(guò)遇小黃馬的經(jīng)歷導入。
引導學(xué)生進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，為課文理解營(yíng)造一個(gè)情感氛圍。
(二)誦讀感知：
1.聽(tīng)課文錄音，正音正字，注意停頓節奏和重音。
2.領(lǐng)讀，由教師帶領(lǐng)全班學(xué)生一句一句的讀，體會(huì )文中11個(gè)“不”字的語(yǔ)氣。
3.學(xué)生對照課文注釋小聲讀，體會(huì )句中關(guān)鍵字詞表達的感情。
4.男女同學(xué)各一名代表朗讀，針對學(xué)生朗讀情況，學(xué)生自評，教師適當點(diǎn)撥。
教師提出討論題：為什么韓愈會(huì )在文章中流露出這樣強烈的憤懣不平之情?提示學(xué)生;聯(lián)系韓愈的生活經(jīng)歷。請學(xué)生交流自己收集到的有關(guān)作家、作品的資料;教師視學(xué)生交流的內容強調作者25歲已高中進(jìn)士，但一直得不到重用的懷才不遇的經(jīng)歷。從而明確文章托物言志的寫(xiě)作手法，理解“伯樂(lè )”和“千里馬”的寓意。
5.細讀第三段，體會(huì )“天下無(wú)馬”、“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也”的語(yǔ)氣。
讓學(xué)生理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情，體會(huì )到明君對人才的重要性。
6.讓學(xué)生想象自己就是韓愈，齊讀全文。
本設計力求讓學(xué)生更多地直接接觸課文材料，體現新課標“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運用語(yǔ)文的規律”的理念。通過(guò)多層次誦讀，師生共同研討部分句段的朗讀技巧。領(lǐng)悟作者飽滿(mǎn)于字里行間的懷才不遇的憤懣之情。
(三 )積累提升：
1.譯讀積累：
分小組合作串譯課文，借助工具書(shū)和注釋?zhuān)毩⑷c(diǎn)總結出文中的重點(diǎn)詞句。教師提示學(xué)生研究“策、其、食”的不同用法。
這個(gè)環(huán)節利用合作、討論、探究的學(xué)法，能使每一位同學(xué)都參與到課堂上來(lái)，成為課堂的主角
2.交流探究：
每組派出代表，或翻譯全文，或交流重點(diǎn)詞句，或提出質(zhì)疑。
解詞練習，教師提出：故、或、雖。以前在何處學(xué)習過(guò)?
3.知識遷移：
�。�1)以“懷才不遇、壯志難酬，有太多的中國文人有這樣的遭遇了�！睘殚_(kāi)頭寫(xiě)一段話(huà)，融進(jìn)這些失意的文人以及他們表現這種情感的文句詩(shī)句。
�。�2)討論：當今社會(huì )需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才，人盡其才?
這個(gè)環(huán)節調動(dòng)學(xué)生的知識儲備，加深學(xué)生對于中國古代文人懷才不遇整體印象，認識到這是個(gè)時(shí)代的悲劇。然后再聯(lián)系到今天的生活，拓寬其對人才的認識。更好的達到本文的情感目標。
附：板書(shū)設計
五、拓展探究
1.你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?
2.他們作品大多寫(xiě)些什么內容?
3.如果你懷才不遇，你學(xué)哪一位古代文人?
把你的探究結果，寫(xiě)成一篇小短文，下節課交流。
(識別人才的人)伯樂(lè )不常有——不以千里稱(chēng)也 (痛惜)
(埋沒(méi)人才的人)食馬者不知——安求其能千里也(憤怒)
(有才能的人)其真無(wú)馬也邪 ——其真不知馬也 (嘲諷)
教學(xué)反思：
在教學(xué)中感覺(jué)最開(kāi)心的是同學(xué)們不像前幾周上課那樣不自然，開(kāi)始有一點(diǎn)自由了，這可能對于教學(xué)秩序方面會(huì )產(chǎn)生一定的影響，但同學(xué)們在課堂上心情放松，對于今后的教學(xué)來(lái)說(shuō)是一件好事。
同學(xué)們表現最好的是多數同學(xué)能根據教師的要求完成學(xué)習任務(wù)，課堂上給同學(xué)們十分鐘的時(shí)間自由理解課文大意，大家基本上能做到與同學(xué)一道去完成自己的學(xué)習任務(wù)，只有極少部分同學(xué)坐在課堂上自己做自己的事。影響學(xué)生學(xué)習的因素主要還是沒(méi)有養成良好的學(xué)習習慣，這可能與同學(xué)們的學(xué)習興趣，學(xué)習的激情有關(guān)，在今后的教學(xué)中必須加強學(xué)習學(xué)習習慣養成教育和學(xué)生目標的培訓教育，只有從根本上才能解決部分學(xué)生厭學(xué)的問(wèn)題，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 2
大家好，我是面試初中語(yǔ)文的1號考生，今天我說(shuō)課的題目是《馬說(shuō)》，下面開(kāi)始我的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
《馬說(shuō)》是部編版初中語(yǔ)文八年級下冊第六單元的一篇議論性文言文。本單元一共包含四篇文章，都是傳統的名家名著(zhù)，表現了古人的哲思和情懷�！恶R說(shuō)》這篇文章托物言志，以千里馬不遇伯樂(lè )喻賢才難遇明主，對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。通過(guò)本文的學(xué)習，可以讓學(xué)生思想受到啟迪、情感受到熏陶。
二、說(shuō)學(xué)情
作為八年級的學(xué)生，對文言文的形式、學(xué)習內容及學(xué)習方法都有了一定的了解和掌握，但還缺乏字詞分類(lèi)歸納掌握的能力，因此需要在這方面需加強對學(xué)生的引導，又因本文所寫(xiě)的年代距離學(xué)生較遠，學(xué)生受自身的知識和閱歷所限，對本文作者所要表達的深層言志的理解必然存在一定的難度，但托物言言志的寫(xiě)法在以前的學(xué)習中已有認識和了解，所以在這一環(huán)節要引導學(xué)生查閱相關(guān)背景資料，加深理解和認識。
三、說(shuō)教學(xué)目標
根據教材編寫(xiě)意圖，新課改教學(xué)要求，結合學(xué)生思維情感，認知發(fā)展的需要和教學(xué)實(shí)際情況我制定了以下目標：
知識與能力：
了解作者、識記重點(diǎn)生字詞，能夠流利并有感情地吟誦課文。
過(guò)程與方法：
通過(guò)合作交流，品析語(yǔ)言，學(xué)習托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
體會(huì )作者對封建統治者壓抑、摧殘人才的憤懣之情。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
明確了教學(xué)目標，本課的重點(diǎn)、難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了：
教學(xué)重點(diǎn)是：
有感情地朗讀課文，學(xué)習文章托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)難點(diǎn)是：
深入體會(huì )作者感情，使其情感上受到熏陶。
五、說(shuō)教學(xué)方法
根據“以學(xué)生為主體”的新課程理念和學(xué)生具體情況，為了達到本課的教學(xué)目標，收到較好的教學(xué)效果，我將采用指導學(xué)生自學(xué)法、朗讀探究法、抓住重點(diǎn)詞匯品讀感悟法等教學(xué)方法。同時(shí)，我將采取自主、合作、探究的學(xué)習方式，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性與主動(dòng)性。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標，解決教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我將從以下幾個(gè)方面展開(kāi)我的教學(xué)過(guò)程。
環(huán)節一：談話(huà)導入，激發(fā)求知
上課伊始，我會(huì )以談話(huà)的方式引入，通過(guò)“物盡其用，人盡其才”這句話(huà)來(lái)談?wù)勱P(guān)于人才的認識。并設計這樣的導入語(yǔ)：同學(xué)們，相信大家對“物盡其用，人盡其才”這句話(huà)并不陌生，它說(shuō)的是人才實(shí)現價(jià)值所期盼的理想境界。但是呢，在很多時(shí)候，特別是在古代封建社會(huì )，很多人才常哀嘆生不逢時(shí)，受壓制，不能施展自己的抱負，甚至被扼殺，這是一種經(jīng)常性的社會(huì )悲劇。今天我們來(lái)學(xué)習韓愈的傳世名作《馬說(shuō)》，了解人才被埋沒(méi)的真正原因。這樣的導入不僅可以使學(xué)生了解本節課所學(xué)的主要內容，又能激起學(xué)生的求知欲望。
環(huán)節二：初讀課文，整體感知
教師之教來(lái)自于學(xué)生的.學(xué)，這一環(huán)節將以名家范讀來(lái)引導學(xué)生走進(jìn)文本。首先我會(huì )給學(xué)生介紹“說(shuō)”是古文的一種議論文體，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論，用以陳述作者對社會(huì )上一些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而明確題目就是“談?wù)勄Ю锺R的問(wèn)題”的意思。接著(zhù)播放名家范讀，在播放名家范讀的過(guò)程中要求學(xué)生認真聽(tīng)，標記出重點(diǎn)生字詞并試著(zhù)劃分朗讀節奏，稍后請學(xué)生示范朗讀，并糾正讀音及停頓節奏，再請全班同學(xué)齊讀。最后請學(xué)生介紹作者韓愈。韓愈，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字退之,河南河陽(yáng)（今河南孟州）人。其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”。其詩(shī)力求新奇，有時(shí)流于險怪，對宋詩(shī)影響頗大，有《昌黎先生集》。這樣從朗讀入手，加深學(xué)生對作者的了解，為下一環(huán)節的展開(kāi)奠定基礎。
環(huán)節三：析讀課文，質(zhì)疑問(wèn)難
這一環(huán)節我會(huì )給學(xué)生十分鐘時(shí)間，組織學(xué)生以小組為單位合作交流討論：你最喜歡文章中的哪一句，有什么樣的體會(huì )？我預設學(xué)生會(huì )找到以下句子：
句子一：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。故雖有明馬，祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”
首先我會(huì )提問(wèn)學(xué)生此句作者提出了什么觀(guān)點(diǎn)，學(xué)生回答后明確作者提出了“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的觀(guān)點(diǎn)，順勢請學(xué)生回答這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的作用是明確了伯樂(lè )對千里馬的決定作用，同時(shí)也充當了理論依據。接著(zhù)請學(xué)生思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )是怎樣？預設學(xué)生會(huì )找到文中原句“祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也”。最后指名學(xué)生回答此文中的“千里馬”是指人才，而“伯樂(lè )”是指認識人才、賞識人才、任用人才的人，進(jìn)而明確作者運用了托物言志的寫(xiě)作手法。
句子二：“馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也”
在這里，我首先詢(xún)問(wèn)學(xué)生學(xué)生千里馬被埋沒(méi)的直接原因是什么？學(xué)生不難從文中找到“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”。并引導學(xué)生理解此句又從側面刻畫(huà)了“食馬者”的無(wú)能、無(wú)知及目光短淺的形象。在上述問(wèn)題解決之后繼續提問(wèn)學(xué)生“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也”這句話(huà)表達了作者什么樣的感情，學(xué)生搶答此句表達了作者對千里馬命運的惋惜，對食馬者的諷刺之情。
句子三：“策之不以其道，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”
在這里我會(huì )找學(xué)生回答此句運用了排比的修辭方法，并明確“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”體現出了作者的寫(xiě)作目地。之后請學(xué)生感悟作者情感，作者之所以這樣說(shuō)，是為了抒發(fā)對人才埋沒(méi)的憤懣之情以及自己懷才不遇的憤慨。文章借物喻己，言志深刻。
環(huán)節四：品讀課文，感悟生活
本文作為一篇文質(zhì)兼美的古代議論文章，文辭形象簡(jiǎn)練，言志含蓄。在此我會(huì )帶領(lǐng)學(xué)生展開(kāi)談?wù)�，談�(wù)剬@節課的收獲，進(jìn)而引導學(xué)生理解本文運用托物言志的手法，將千里馬隱喻為人才，把伯樂(lè )隱喻為慧眼識英才的人，把愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”。
通過(guò)描述“千里馬”未遇“伯樂(lè )”的悲慘遭遇，揭露了封建社會(huì )統治者壓抑扼殺人才的罪行，表達了作者的憤懣不平之情，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。
環(huán)節五：課堂小結，布置作業(yè)
這里我會(huì )以教師總結的方式帶領(lǐng)學(xué)生回顧本節課的收獲，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習內容趨于完善。
并布置這樣一份作業(yè)：請大家課下搜集文學(xué)作品和史料記載中有哪些“千里馬被“伯樂(lè )”發(fā)現的事例，我們下節課分享。
七、說(shuō)板書(shū)設計
這便是我的板書(shū)，好的板書(shū)能夠加深學(xué)生對本課的記憶，讓學(xué)生心中對本課有一個(gè)系統的框架結構。
結束語(yǔ)：我的說(shuō)課到此結束，謝謝各位評委老師的耐心聆聽(tīng)，請問(wèn)，我可以擦掉我的板書(shū)了嗎？
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 3
一、 我說(shuō)課的題目是《馬說(shuō)》，它是人教版八年級（下）第五單元中的一篇文言文
這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，通篇寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人。以千里馬不遇伯樂(lè )喻賢才難遇明主，對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著(zhù)一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。
教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當代千里馬是否也要依賴(lài)于伯樂(lè )？
通過(guò)這篇文章的教學(xué)，我準備達到以下目標：
1、 能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；這一教學(xué)目標的設定是根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”
2、 理解作者的思想，領(lǐng)會(huì )文章的寓意。因為新課標提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求
3、 引導學(xué)生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我材必有用”，持之以恒，就能實(shí)現自己的宏圖大志。從而達到“培養學(xué)生的樹(shù)立遠大理想，不斷完善自身素質(zhì)，成為堅毅、執著(zhù)、博學(xué)、謙遜的人才”的育人目標。
采用托物寓意的寫(xiě)法來(lái)表述自己的觀(guān)點(diǎn)，生動(dòng)形象而寓意不言自明，是本課的一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。
在教學(xué)思路和理念上我遵循以下幾點(diǎn)：
1、新課標提出“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”。對于初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)法的指導和習慣的培養尤為重要，這是他們走向主體性學(xué)習的最根本的途徑。在本課教學(xué)中貫穿自學(xué)探究，引導學(xué)生自學(xué)、教會(huì )學(xué)生學(xué)習是我們的目的，只有這樣才能真正提高學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的能力。
2、語(yǔ)文學(xué)習要與時(shí)俱進(jìn)，引導學(xué)生充分正確地利用網(wǎng)絡(luò )資源，培養學(xué)生查資料的能力和習慣，并且在網(wǎng)上發(fā)表自己的意見(jiàn)和見(jiàn)解，全面提高自己的語(yǔ)文素養。
按照以上思路，在本課教學(xué)中我主要運用了以下幾種教法：
1、自主學(xué)習法 要求學(xué)生自主參與到教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中去，如課前預習、課上積極思考踴躍發(fā)言、課后及時(shí)復習鞏固等。經(jīng)過(guò)自學(xué)，應基本讀準字音、理解課文內容。
2、誦讀品味法 要求學(xué)生在，掃清文字障礙，初通文意后，能通過(guò)反復朗讀，讀出文中的韻味，還課堂以朗朗書(shū)聲。通過(guò)讀可以對學(xué)生進(jìn)行美的熏陶，培養學(xué)生熱愛(ài)優(yōu)秀文化的精神。
3、創(chuàng )造性學(xué)習法 要求學(xué)生有豐富的想象力，大膽創(chuàng )新的精神。
二、課前預習
1、 通讀課文，借助工具書(shū)給生字注音；
2、 對照課文注釋與工具書(shū)，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；并整理出預習中解決不了的疑難字詞；
3、 利用網(wǎng)絡(luò )或書(shū)籍，收集有關(guān)韓愈及有關(guān)“馬”的資料和文學(xué)作品。
新課標提出“能利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò )搜集自己需要的信息和資料”，“了解課文涉及的重要作家、作品知識和文化常識”。之所以布置這樣的預習題目，它的好處在于使課堂教學(xué)達到事半功倍的效果。
三、教學(xué)過(guò)程
1、馬的世界 讓學(xué)生總結帶“馬”字的成語(yǔ)及與馬有關(guān)的文學(xué)作品。
這種導入既鍛煉了學(xué)生自己動(dòng)手查閱資料的能力，又拓展了他們的知識面，還將他們帶入了文章情境。
2、解讀標題 標題為“馬說(shuō)”，實(shí)則為“說(shuō)說(shuō)馬”，即發(fā)表一些關(guān)于“馬”的看法，于是引出對“說(shuō)”這種體裁的介紹。（用多媒體展示）
3、講解背景故事 這一項由學(xué)生自己完成。
�。R說(shuō)）說(shuō)課講稿,標簽：初二語(yǔ)文說(shuō)課稿,初中語(yǔ)文說(shuō)課稿,
4、朗讀課文，解讀文本
葉圣陶語(yǔ)“非讀無(wú)以訓練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感”
當今語(yǔ)文教改氣氛活躍，新觀(guān)念、新教法層出不窮，但溯本求源，探其精髓，都要求勿忘“讀”這個(gè)本。所以，這個(gè)環(huán)節就是“邊探究文本邊朗讀，解讀到一定的深度，朗讀也到位了�！卑凑者@樣的指導思想：
第一步：探討“食”字的讀法，帶動(dòng)對這個(gè)字的理解，然后教師范讀。范讀是為了體現教師的示范和楷模作用。
第二步 一個(gè)學(xué)生朗讀，然后全體朗讀。這樣是為了學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文。
第三步細讀課文、疏通文意
以四人小組為單位進(jìn)行交流，著(zhù)重詞語(yǔ)解釋和句子翻譯，將不能解決的字、詞或句記錄在本子上，全班進(jìn)行交流�；居蓪W(xué)生自己解決，教師點(diǎn)撥，同時(shí)引導學(xué)生劃出本課的重點(diǎn)字、句；框出通假字，找出常見(jiàn)的一詞多義和詞類(lèi)活用，教師進(jìn)行歸類(lèi)板書(shū)。（課件展示板書(shū)）
新課標要求學(xué)生 “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”，我設計這個(gè)環(huán)節，主要的目的是讓學(xué)生能在老師的指導下，掃清字詞障礙，進(jìn)一步理解課文內容。并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假現象，培養學(xué)生依據文脈推斷詞義的能力。
第四步 個(gè)別學(xué)生朗讀，學(xué)生集體評議，并說(shuō)明理由。這樣學(xué)生的誦讀必須建立在對文章的理解上。學(xué)生的評議可能回涉及到這么幾點(diǎn)：
�。�1）5個(gè)“也”字句的語(yǔ)氣。
�。�2）最后一段刻畫(huà)食馬者愚妄無(wú)知嘴臉的句子和自問(wèn)自答的句子的語(yǔ)氣。
�。�3）整篇文章所蘊涵的作者的`思想感情。
《基礎教育課程改革綱要（試行）》指出：“教師在教學(xué)過(guò)程中應與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，要處理好傳授知識與培養能力的關(guān)系，注重培養學(xué)生的獨立性和自主性，引導學(xué)生質(zhì)疑、調查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習，促進(jìn)學(xué)生在教師指導下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習�！�
這個(gè)過(guò)程中，教師的主要任務(wù)就是“激疑”和幫助“解疑”。
第五步 在理解文意的基礎上，把握正確語(yǔ)感、語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。
5、精品細讀教師此時(shí)應提出提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題讓學(xué)生對文章做更深一步的理解�！白髡叩挠^(guān)點(diǎn)是什么？依據是什么？揭示文章主旨的句子是哪一句？”至此，學(xué)生已較透徹地把握了文章。接下來(lái)該呈現出文章最實(shí)質(zhì)的內核了，“文章是說(shuō)馬，但作者真的只想說(shuō)馬嗎？”學(xué)生就很容易找出“千里馬、食馬者、伯樂(lè )”的寓意了。
6、了解作者 依據文章推測作者此時(shí)的處境和所懷有的感情。然后讓學(xué)生介紹查閱資料所了解到的韓愈，和剛才的推測相印證。如有欠缺，教師作補充。
7、情感延伸 你如何看待當代社會(huì )千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系？
對這個(gè)問(wèn)題，教師應允許學(xué)生有自己的看法，但對較消極的學(xué)生要適當地進(jìn)行鼓勵。
新課標要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”�！澳芫瓦m當的話(huà)題即席講話(huà)，有自己的觀(guān)點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”，
我設計這一環(huán)節, 一方面能夠培養學(xué)生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。
8、網(wǎng)絡(luò )大看臺
我在網(wǎng)上摘取了一些網(wǎng)友的帖子，（用多媒體出示）同學(xué)們可以看出它們是形式內容不同的讀后感。然后，我就要求學(xué)生們也試著(zhù)寫(xiě)回復帖，長(cháng)短形式不拘。等到微機課上發(fā)上去，大家共賞。
這個(gè)環(huán)節的設置，改變了以往讀后感的形式，具有靈活機動(dòng)性，又引導學(xué)生正確合理地利用網(wǎng)絡(luò )資源，可謂一舉兩得。
板書(shū)設計
幸遇
以千里著(zhù)稱(chēng)
�。R說(shuō)）說(shuō)課講稿,標簽：初二語(yǔ)文說(shuō)課稿,初中語(yǔ)文說(shuō)課稿,
千里馬 伯樂(lè )
無(wú)
食不飽，力不足，
才美不外見(jiàn)
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 4
一、說(shuō)教材
《馬說(shuō)》就是采用了“托物寓意”的寫(xiě)法，論述的是識別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做“千里馬”，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，集中闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。
本課是一篇文言文，又采用了托物寓意的含蓄寫(xiě)法，因此安排兩課時(shí)，我今天講的是第二課時(shí)。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、根據本文的寫(xiě)作特點(diǎn)和單元主題，本課的知識與能力目標確定為理解本文所寓含的深刻道理，學(xué)習托物寓意以事喻理的議論方法。
2、根據新課程的基本理念，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，本課的過(guò)程與方法目標確定為通過(guò)編導、表演、討論培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式。
3、根據本課思想引導學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀(guān)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
對課文寓意的理解既是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，這是由它的寫(xiě)作特點(diǎn)，以及學(xué)生不了解封建人才選拔制度決定的.。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、因為本課題旨較含蓄，宜用啟發(fā)誘導的教法。
2、指導學(xué)生在學(xué)習中遵循由感性到理性的認知規律進(jìn)行合作、探究和討論。
五、說(shuō)程序
�。ㄒ唬┮运慕M賽背課文的方式
檢查復習情況。
�。ǘ┎潘嚤硌�、導入新課
以伯樂(lè )相馬的故事和本文內容為創(chuàng )作原形，由三位同學(xué)分別飾演伯樂(lè )、千里馬和食馬者，讓他們在表演中充分展示食馬者的愚妄、千里馬的悲慘命運和伯樂(lè )的慧眼識英才。
�。ㄈ┯浾咴L(fǎng)談
飾演千里馬、食馬者的兩位同學(xué)以及導演和個(gè)別觀(guān)眾接受老師的采訪(fǎng)。
1、訪(fǎng)千里馬
�、倌阍趺蠢斫忭n愈“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的觀(guān)點(diǎn)？（板書(shū)）
伯樂(lè )對千里馬的命運起決定作用。
�、诘诙䝼�(gè)問(wèn)題是你被埋沒(méi)的最直接原因是什么？
吃不飽，沒(méi)有力氣。用韓愈的話(huà)是“食不飽，力不足，才美不外現”
�、鄣谌齻�(gè)問(wèn)題是你被埋沒(méi)的最根本原因是什么？
你可以向現場(chǎng)同學(xué)求助，愿意幫助的同學(xué)請舉手。
伯樂(lè )不常有，食馬者愚妄。
2、訪(fǎng)食馬者
大家都說(shuō)你這個(gè)馬夫很無(wú)知，請你談?wù)勀闶峭ㄟ^(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現食馬者的愚妄。
“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無(wú)馬�！�
3、訪(fǎng)導演
韓愈寫(xiě)作的目的只是為了討論千里馬問(wèn)題嗎？
嘲諷愚妄淺薄的統治者，抒發(fā)懷才不遇的憤慨。
�。ㄋ模┱n堂延伸
你認為韓愈的觀(guān)點(diǎn)在當今社會(huì )是否還有意義，請以《假如我是千里馬》為題小組討論后，談?wù)劯魅说目捶ā?/p>
六、說(shuō)板書(shū)
通過(guò)這個(gè)板書(shū)讓學(xué)生形象的理解何謂托物寓意。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 5
一、導入
講述《伯樂(lè )相馬》的故事。（見(jiàn)附錄）
這匹千里馬最終得到了伯樂(lè )的賞識，但是不是所有的千里馬都能被賞識，被重用呢？
學(xué)了韓愈的《馬說(shuō)》，我們就知道了。
二、簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景及解題
1、作者簡(jiǎn)介
韓愈（768—824），唐朝著(zhù)名文學(xué)家，自退之，自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，河南河陽(yáng)人，出身封建官僚家庭，“唐宋八大家”之首，有《昌黎先生集》。
2、寫(xiě)作背景
《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間，也就是中唐時(shí)期。其時(shí)，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣，初登仕途，很不得志，曾三次上書(shū)宰相毛遂自薦，可惜不得重用。盡管如此，他仍然聲明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì )遁跡山林，但始終郁郁不得志，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。
3、解題
請同學(xué)們看看標題，我們以前有學(xué)過(guò)與《馬說(shuō)》這個(gè)標題相類(lèi)似的文章嗎？（《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》）。
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“說(shuō)”是什么意思？
生：“說(shuō)”是古代的一種議論體裁，用以陳述作者對社會(huì )上某些問(wèn)題的觀(guān)點(diǎn)，與現代的雜文大體相似，“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑�，比“論”隨便些，從字面上可以作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
三、初讀課文
要求讀得流暢，注意語(yǔ)氣、重音和停頓，在朗讀中感知課文，
1、學(xué)生范讀（注意讀準字音）
2、自由朗誦，互讀（同桌之間互讀，指出彼此的好與不足）
3、老師范讀（注意有感情地朗讀）
4、全班齊讀
四、感知課文內容
1、結合注釋、工具書(shū)，小組之間討論，共同翻譯。
2、分小組比賽，誰(shuí)能提出問(wèn)題把對方難倒？（就自己不理解的或認為重要的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)）
3、派代表來(lái)翻譯課文，其他同學(xué)指出翻譯不足的地方，并補充。
五、研讀課文，品味意境
1、小組討論以下五個(gè)問(wèn)題（男女生展開(kāi)競賽）
�、偾Ю锺R與伯樂(lè )的關(guān)系是怎樣的？（用原文回答）
�、谇Ю锺R是客觀(guān)存在的，為什么作者要說(shuō)“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”？
�、邸笆绸R者”是怎樣對待馬的？（用原文回答）
�、堋笆绸R者”這樣對待千里馬造成了什么樣的后果？（用原文回答）
�、荨笆绸R者”這樣對待千里馬的根本原因是什么？（用原文回答）
哪一句點(diǎn)明了文章的中心？
�。ɡ蠋熥x題，板書(shū)：伯樂(lè )、千里馬、食馬者）
明確：
�、佟笆烙胁畼�(lè )，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！�
�、谙扔旭R，再有對馬的認識，就一般的馬來(lái)說(shuō)，應該是這樣的情況，然而對千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái)，只是一般的對待，發(fā)揮不出它的特長(cháng)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。因此，伯樂(lè )對千里馬有決定性的作用。
�、邸安咧灰云涞�，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意�！�
�、堋办笕栌谂`人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也�！�
“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”
�、荨笆绸R者不知其能千里而食也�！�
“其真不知馬也”
2、小結
文章到最后，作者對“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責的感情發(fā)展到了高潮，正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知，才造成了千里馬被埋沒(méi)。
六、明確文章的中心思想
1、結合寫(xiě)作背景思考：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè )”、“千里馬”僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎？
明確：食馬者比喻不能識別人才的.封建統治者。
伯樂(lè )比喻善于識別人才的人。
千里馬比喻人才。
2、全文寄托著(zhù)作者怎樣的情感？
明確：懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。
3、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法
明確：本文論述的是識別人才的問(wèn)題，但通篇沒(méi)有一句話(huà)直接提到人才，作者認為對有才能的人必須尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重任，這樣他們才能施展自己的才干，他的這些主張，是通過(guò)對千里馬的“食不飽，力不足，才美不外現”的境遇的描敘表現出來(lái)的，這種寫(xiě)法就叫托物寓意。（板書(shū)：托物寓意）
七、拓展延伸
討論：在韓愈那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有伯樂(lè )，那我們這個(gè)時(shí)代呢？有沒(méi)有這種現象？假如你是千里馬，沒(méi)有遇到伯樂(lè )，該怎么辦？
明確：對自己充滿(mǎn)信心；不斷完善自我，提升自我；不放過(guò)任何機會(huì )，并創(chuàng )造機會(huì )，施展自己的才華。
八、布置作業(yè)
背誦課文，并給韓愈寫(xiě)一封信，撫慰他懷才不遇，憤懣難平的心情。
九、板書(shū)設計
馬說(shuō)
韓愈
托伯樂(lè )
物千里馬
寓食馬者
意
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 6
《馬說(shuō)》是一篇具有寓言色彩的議論文。全文以“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”為論點(diǎn)，從而表達了作者懷才不遇的怨憤。請仔細品味——
1.本文篇幅較短，反復誦讀，理解文意。
2.學(xué)習并積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
3.進(jìn)一步學(xué)習和鞏固“說(shuō)”這種古代文體的相關(guān)知識。
走近作者
一、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768—824)，字退之，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))人，祖籍昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號文，又稱(chēng)韓文公。唐代著(zhù)名的文學(xué)家、思想家，散文尤著(zhù)名，與柳宗元同為“古文運動(dòng)”的倡導者，列為唐宋八大家之首。作品收集在《昌黎先生集》里。
韓愈仕途之路多不得志，痛感遇明主難，因而寫(xiě)了《馬說(shuō)》一文。
二、作品信息
本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》，《雜說(shuō)》共四篇，題目是后人加的。
融入文本
一、整體解讀
開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的見(jiàn)解。
強調了伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。
著(zhù)重描寫(xiě)了千里馬被埋沒(méi)的原因。運用“安求其能千里也”的反問(wèn)句，譴責了那些昏庸的“食馬者”由于無(wú)知而埋沒(méi)千里馬的罪過(guò)。這也充分體現了作者對封建統治者不識人才、不重視人才的極大憤慨。
揭露了“食馬者”的愚蠢無(wú)知。對執策者的“不知馬”進(jìn)行了辛辣的諷刺。
二、問(wèn)題研討
1.仔細閱讀本文之后，你認為作者的看法全是對的嗎?有沒(méi)有不足之處?請加以說(shuō)明。
作者的看法并不是都對，它有一定的階級局限性，如“故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手”就在字里行間流露出作者對社會(huì )底層百姓的歧視。從文章的內容來(lái)看，作者還是把認識和提拔人才的希望寄托在封建統治者的身上。
2.本文最后一句表達了作者怎樣的思想感情?
斥責那些不識馬的人，暗含有第一段“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”的論斷。
3.本文的寓意是什么?
本文托物寓意，諷刺了封建統治者不識人才、不重人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達了作者痛感“伯樂(lè )不常有”、“懷才不遇”的.強烈憤慨。
三、名句鑒賞
世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
作者運用托物寓意的寫(xiě)法，表達了對人君不能識別人才，埋沒(méi)人才現實(shí)的痛惜，強調了伯樂(lè )的重要性，同時(shí)流露出自己懷才不遇的境遇。
四、靚點(diǎn)點(diǎn)擊
1.寓深刻思想于具體形象之中，通篇沒(méi)有一句直接提到人才，但我們能夠從流暢、精練的語(yǔ)言中體味作者所表達的思想。文章的邏輯性強，內涵深刻豐富。
2.排比反復句式的運用，使語(yǔ)言酣暢，增強了文章的氣勢，使文章跌宕有力。
五、文言知識
1.通假字
�、俨琶啦煌庖�(jiàn)。(“見(jiàn)”通“現”，顯露，表現。)
�、谑绸R者不知其能千里而食也。(“食”通“飼”，喂養。)
�、燮湔鏌o(wú)馬邪?(“邪”通“耶”，呢，嗎。)
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 7
1、課前3分鐘演講
2、課前起跑線(xiàn)——字詞檢測
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
3、出示學(xué)習目標
(1)認識伯樂(lè )與人才的關(guān)系，理解作者懷才不遇的感情。
(2)了解托物寓意的寫(xiě)法。
(3)翻譯并背誦課文。
第一課時(shí)
一、導入
戰國時(shí)，楚國有一個(gè)叫汗明的，到春申君那里毛遂自薦。他對春申君說(shuō)：“您聽(tīng)說(shuō)過(guò)千里馬嗎?有一匹千里馬，已過(guò)拉車(chē)年齡。有一天，它拉著(zhù)鹽車(chē)上太行山，蹄子蹬直，膝蓋彎屈，尾巴下垂，皮膚潰爛，汗水四濺，它實(shí)在拉不動(dòng)了。這時(shí)伯樂(lè )遇上了它，愛(ài)憐地撫摸它，為它哭泣，脫下衣服蓋在它身上。于是，千里馬俯身噴氣，仰頭嘶鳴，聲音直沖云霄。這是為什么呢?就因為它看到伯樂(lè )了解自己啊!如今我被困在地方上已經(jīng)很久了，難道您就不想舉薦我，讓我像千里馬一樣，為您仰天嘶鳴嗎?”
故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè )而煥發(fā)了青春�，F在，我們一塊兒來(lái)學(xué)習韓愈的《馬說(shuō)》，它將告訴我們，伯樂(lè )對于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)
二、作者簡(jiǎn)介
韓愈(768～824)唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之。河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人，郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。謚號“文”，又稱(chēng)韓文公。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為”韓柳”。他是唐代古文運動(dòng)的倡導者，世盛稱(chēng)其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之一。
自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。幼孤貧刻苦好學(xué)，德宗貞元八年進(jìn)士。曾任監察御史，因上疏請免關(guān)中賦役，貶為陽(yáng)山縣令。后隨宰相裴度平定淮西遷刑部侍郎，又因上表諫迎佛骨，貶潮州刺史。做過(guò)吏部侍郎，死謚文公，故世稱(chēng)韓吏部、韓文公。是代古文運動(dòng)領(lǐng)袖唐，與柳宗元合稱(chēng)韓柳。詩(shī)力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
韓愈才華出眾，胸懷大志，卻不為當時(shí)重用，雖業(yè)精行成，卻難以施展，郁郁不得志。本文借物說(shuō)理，托物言志，以千里馬的遭遇，諷喻當世不知用人，感嘆自身懷才不遇。
三、正音正字
祇(zhǐ)駢(pián)盡粟一石(dàn)食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)
四、朗讀課文
初步感知課文內容。采用多種形式反復朗讀，最好能集體朗讀，讓更多的同學(xué)得到訓練。要指導學(xué)生注意節奏和重音，讀得要響亮、流暢、沉穩。
1、 [朗讀提示]
劃分節奏
2、翻譯課文
在自主探究的基礎上，經(jīng)過(guò)質(zhì)疑解難疏通文義，最后進(jìn)行課堂交流。教師應及時(shí)指導學(xué)生理解文中難懂的實(shí)詞和虛詞的意思。
3、背誦課文
要求在熟讀課文并且理解課文內容的基礎上，引導學(xué)生或速記、或互相檢查，要求能當堂背誦。教師做適當地檢查。
五、作業(yè)
1.將全文譯成現代漢語(yǔ)，完成練習二。
2.繼續背誦課文。
3.完成思考題：
a.根據標題所示，試談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.本文表達了作者怎樣的`思想感情?
c.試簡(jiǎn)述本文在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
包括字詞積累、課文翻譯和朗讀背誦。
二、整體感知
1.教師導學(xué)：
作者寫(xiě)這篇文章的時(shí)候，初登仕途，很不得志。曾三次上書(shū)宰相，要求提升重用，未能如愿，心中郁悶不平。
思考題：
a.結合標題，談?wù)劚疚牡捏w裁特點(diǎn)。
b.結合創(chuàng )作背景，談?wù)劚疚谋磉_了作者怎樣的思想感情?
c.本文在表現手法上有什么顯著(zhù)特點(diǎn)?說(shuō)說(shuō)我們還學(xué)過(guò)哪些類(lèi)似的文章?這種寫(xiě)法有什么好處?
(在預習的基礎上，采用小組交流和課堂討論的方式做出解答，教師應切實(shí)地做好點(diǎn)撥)
2.教師提示：
a.本文是一篇議論文。標題是《馬說(shuō)》�！罢f(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對某些問(wèn)題的看法，如《愛(ài)蓮說(shuō)》。
b.本文主要表達了作者懷才不遇的憤懣不平之情，同時(shí)對統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才進(jìn)行了諷刺和控訴。
c.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，這種寫(xiě)法賦所托之物以某種象征意義，含蓄地表達作者的思想感情。本文就以千里馬喻賢才，以千里馬不遇伯樂(lè )喻賢才難遇明主。類(lèi)似這種寫(xiě)法我們還在《在山的那邊》《行道樹(shù)》等課文中學(xué)過(guò)。這種寫(xiě)法的顯著(zhù)特點(diǎn)是寓深刻的道理于具體的形象之中，曲折、含蓄地表達中心，能激發(fā)讀者的想像。
三、重點(diǎn)研讀
1.探究文章的思想內容
教師導學(xué)：
本文是對當時(shí)社會(huì )現實(shí)的揭露，也是作者本人不幸遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。請同學(xué)們閱讀思考，用原文回答下列問(wèn)題。
a.千里馬的處境是怎樣的?
b.千里馬都受到了哪些不公正的待遇?
c.食馬者的愚蠢無(wú)知都表現在哪些方面?
d.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?
(引導學(xué)生首先獨立閱讀，自主探究;其次合作交流，共同研討)
教師提示：
a.祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
b.食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
c.策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
d.千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
e.其真不知馬也。
將上述句子讀一讀，讀出相應的語(yǔ)氣來(lái)，以加深對課文內容的理解。
2.探究文章的寫(xiě)作方法
教師導學(xué)：
本文是一篇議論文，當然要有觀(guān)點(diǎn)，請大家從文章中找一找中心句。另外本文在結構上很有特點(diǎn)，也請大家說(shuō)一說(shuō)。
(小組討論)
學(xué)生可能?chē)@“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”“其真不知馬也”哪個(gè)是中心句的問(wèn)題展開(kāi)討論甚至爭論。不妨讓大家爭論一下，進(jìn)行思維和口語(yǔ)訓練。
教師提示：
作者的基本觀(guān)點(diǎn)是：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！钡疚牡闹�(zhù)眼點(diǎn)卻是：“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！苯�(jīng)過(guò)層層論述，最后得出“其真不知馬也”的結論，中心句當是“其真不知馬也”。
在結構方面，本文脈絡(luò )清晰，絲絲入扣，全文圍繞“其真不知馬也”這一中心層層推論。
第一段，首先表明作者的基本觀(guān)點(diǎn)：“世有伯樂(lè )，然后有千里馬�！笨梢砸暈榭偩V，旨在強調伯樂(lè )對于千里馬的決定性作用，懇切希望統治者能識別人才，重用人才。然后宕開(kāi)一筆，指出“千里馬常有，而伯樂(lè )不常有”。既從反面說(shuō)明了基本觀(guān)點(diǎn)，又深刻地揭露了現實(shí)問(wèn)題，這是本文的中心議題。繼而水到渠成地敘寫(xiě)千里馬被屈辱、埋沒(méi)的不幸遭遇，作者懷才不遇的苦衷隱含其中。
第二段寫(xiě)千里馬受到不公正的待遇而不能展其才華，揭露問(wèn)題的實(shí)質(zhì)──“伯樂(lè )不常有”�！鞍睬笃淠芮Ю镆�?”之反詰，吐盡心中的憤懣與不平。
第三段盡數統治者的種種愚妄淺薄，令人切齒;進(jìn)而引發(fā)感慨，揭示中心�！捌湔鏌o(wú)馬邪”一問(wèn)，如箭在弦上，蓄勢待發(fā);“其真不知馬也”一答，如泰山壓頂，直搗黃龍。全文一氣呵成，酣暢淋漓。
四、拓展延伸
教師導學(xué)：
韓愈雖因懷才不遇而憤懣不平，但他并不心灰意冷。雖然對統治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的行徑進(jìn)行了揭露和控訴，但仍對他們寄以希望。請同學(xué)思考一下，在封建社會(huì )里，韓愈的愿望是否能實(shí)現?再聯(lián)系當今社會(huì )，談一談我們應樹(shù)立怎樣的人才觀(guān)?怎樣才能多出人才，快出人才，人盡其才?
(小組討論，找出中心發(fā)言人課堂交流，不必統一結論，只要能談出想法，提高認識能力就可以了)
教師提示：
在封建社會(huì )里，人才被埋沒(méi)的現象如同痼疾，是很難避免的，因而韓愈的希望更是難以實(shí)現。教師要幫助學(xué)生認識封建社會(huì )的局限性。當今社會(huì )是人才輩出的時(shí)代，主要是有了寬松的育人環(huán)境，英雄因有用武之地而能大展宏圖。
教師小結
韓愈的《馬說(shuō)》因其筆勢犀利，表意懇切，文辭練達而傳誦于世。其思想內容對封建統治者敲響了警鐘，即使是在當今社會(huì )，也有其意義。更可贊嘆的是作者本人，他不因自己的不公遭遇而妄自菲薄，而是直言力諫，自強不息。我們不僅要從他的文章學(xué)到知識，更應從作者身上汲取精神力量。
作業(yè)
1.默寫(xiě)課文。
2.完成練習一、三。
3.運用托物寓意的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇短文，表達對某一問(wèn)題的認識。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 8
教學(xué)目標：
1.積累文言詞匯，虛詞也的用法，另有其、之、而、以，增強文言閱讀能力。(重點(diǎn))
2.在把握文章中心的基礎上，了解托物寓意的寫(xiě)法。(重點(diǎn)、難點(diǎn))
3.通過(guò)學(xué)習，認識封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的根本原因，理解作者懷才不遇的憤懣之情。
4.誦讀訓練，增強學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對課文的理解，達到當堂背誦的效果。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
伯樂(lè )相馬：相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著(zhù)，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè )遇見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂(lè )了解并且體貼它啊。
二、簡(jiǎn)介作者：
韓愈 (768~824)字退之，南陽(yáng) (現在河南南陽(yáng)縣)人，唐代著(zhù)名文學(xué)家，散文尤為著(zhù)名，有文起八代之衰 的美譽(yù)，位列唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)韓柳，有《昌黎先生集》。他出身于封建官僚家庭，韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族，因而他常常自稱(chēng)昌黎韓愈，世稱(chēng)韓昌黎。他多次被貶官降職，很受壓抑。他的散文創(chuàng )作實(shí)踐也體現了這種精神。他是我國文學(xué)史上杰出的散文家之一。
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣，貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困，請求緩征徭役，租稅，被貶為陽(yáng)山令;元和14年(公元819年)，韓愈上著(zhù)名的《諫迎佛骨表》力諫，幾招殺身之禍，后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救，被貶為潮州刺史�！蹲筮w至藍關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死，知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊，心情抑郁，悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì )長(cháng)壽。年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。
因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類(lèi)作品中的名篇之一。 《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首，馬說(shuō)這個(gè)標題，是后來(lái)人加的。說(shuō)就是談?wù)劦囊馑�，比論隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解作說(shuō)說(shuō)千里馬或說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。
三、初讀課文，積累文言詞匯：
1.通假字-----祗同只 食同飼 見(jiàn)同現 邪同耶 材同才
2.而 ： A轉接 可以譯為卻，可是 B順接 可以不譯
之： A結構助詞的 B 代詞，代人或物 C 無(wú)意義，句中停頓 D 幫助構成倒裝，無(wú)意義
其： A代詞，代人或物 B 代詞 他的 它的 C 指示代詞 那種 D 反問(wèn)語(yǔ)氣詞 難道 E 推測語(yǔ)氣詞 恐怕 以： A介詞 因為 B介詞 按照
也： A 肯定語(yǔ)氣 B反問(wèn)語(yǔ)氣 C 推測語(yǔ)氣 D句中停頓
世：世上、世間。 然后，這以后。這、這種。 也：語(yǔ)氣助詞，在這里表示語(yǔ)氣的舒緩停頓，可譯為啊。
雖：即使。 能：能力，本領(lǐng)。 才美：才能美質(zhì)，指馬的能力和長(cháng)處。 外見(jiàn)：表現在外面。
常馬：普通的馬。安：怎么，哪里。 也：語(yǔ)氣助詞，用于句末，和安配合使用，表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為呢。
四、整體感知，理清文章脈絡(luò )：
1.課文脈絡(luò )：
第一節：伯樂(lè )知馬 (伯樂(lè )對千里馬命運起著(zhù)決定作用)
第二節：不知馬，害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)
第三節：太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)
2.用原文回答問(wèn)題：
�、傥恼乱婚_(kāi)頭，作者是如何闡述伯樂(lè )和千里馬 之間的關(guān)系的?
明確：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
�、跊](méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè )，千里馬的命運會(huì )如何?
明確：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
�、矍Ю锺R的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?
明確：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。 食馬者不知其能千里而食也。
�、茏髡呤侨绾蚊枋銮Ю锺R因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?
明確：且欲與常成等不可得，安求其能千里也?
�、葑髡呤侨绾瓮闯馐绸R者的不知馬的?
明確：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：天下無(wú)馬!
�、尬闹械哪木湓�(huà)點(diǎn)明了中心?
明確：其真不知馬也。
五、探究課文：
1.三段文字都用一個(gè)也字收住，它們分別表達了作者怎樣的感情?
明確：無(wú)限痛惜;憤怒譴責;深刻嘲諷。
2.作者所說(shuō)的食馬者、伯樂(lè )、千里馬僅僅是指傳說(shuō)中的人和物嗎?
明確：食馬者比喻不能識別人才的統治者。伯樂(lè )比喻善于識別人才的統治者。千里馬比喻人才。
3.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的'?作者的寫(xiě)作意圖是什么?
明確：首句 世有伯樂(lè )，然后有千里馬就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上伯樂(lè )不常有以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí)，以證明伯樂(lè )對千里馬命運的決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因，是食馬者的無(wú)知，從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因──使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。
本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn)，而是在論證過(guò)程中突出了食馬者的不知馬，作者的真意在于譴責食馬者的無(wú)知，對在位者不能識別人才，摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。
韓愈就是一匹千里馬，他有日行千里之能，但在封建社會(huì )，他懷才不遇，屢遭貶斥。他對在位者的不能識別人才，摧殘，埋沒(méi)人才有強烈的憤慨與不滿(mǎn)，可又不能直接表示出來(lái)，所以，他就托物寓意，借寫(xiě)千里馬的遭遇，來(lái)寫(xiě)封建社會(huì )人才的遭遇。
六、拓展：
1.當今社會(huì )還需要伯樂(lè )嗎?作者認為伯樂(lè )決定了千里馬的命運,你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由
2.千里馬和伯樂(lè )究竟誰(shuí)更重要
3.如果你懷才不遇你學(xué)哪位古人?
A.韓愈懷才不遇寫(xiě)文學(xué) B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤
C.董邵南另尋高就發(fā)展 D..陶淵明歸隱田園樂(lè )悠悠
七、小結：
本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系落筆，鮮明地提出了世有伯樂(lè )，然后有千里馬，接著(zhù)以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè )還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè )就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現，歸結到實(shí)質(zhì)是不識馬這個(gè)要害上來(lái)。不識馬才會(huì )妄說(shuō)無(wú)馬，識馬就有馬。文章反復論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。
板書(shū)設計：
馬 說(shuō)
伯樂(lè )知馬伯樂(lè )少，千里馬被埋沒(méi)。(同情痛惜)
食馬者不知馬，害千里馬。 (憤怒譴責)
食馬者妄說(shuō)無(wú)馬，實(shí)不不知馬。 (辛辣嘲諷)
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 9
教學(xué)目標：
1.了解作者及文體特征。
2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的社會(huì )背景。
3整體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。
4.認識封建社會(huì )不識人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導學(xué)生認識當今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習，使自己成為社會(huì )的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀課文，背誦課文。
2整體會(huì )本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè )和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導學(xué)生理解文章表達的情感。
2整體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才�！边@首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習的這篇文章也談到了作者的人才觀(guān)，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。
二、作者及文體簡(jiǎn)介：
1.關(guān)于作者：
韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱(chēng)。謚號“文”，所以又世稱(chēng)“韓文公”。唐代文學(xué)家。
韓愈三歲而孤，由嫂撫養，刻苦好學(xué)。及長(cháng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀(guān)察推官、四門(mén)博士、監察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請減免徭役租賦，得罪權貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。
在文學(xué)上，他領(lǐng)導了著(zhù)名的古文革新運動(dòng)，反對浮艷華美的駢文，恢復散句單行、自由樸實(shí)的.秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱(chēng)為“文起八代之衰”。
2.關(guān)于文體：
說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對各種問(wèn)題的見(jiàn)解。
本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。
3.關(guān)于背景：
韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮割據，宦官專(zhuān)權，朋黨之爭激烈，許多中下層的地主階級知識分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。
4.關(guān)于伯樂(lè )：
相傳伯樂(lè )是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據說(shuō)，有一匹千里馬拉著(zhù)沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè )見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(cháng)鳴，嘶叫聲直達云霄，這是在感激伯樂(lè )體貼它啊。
三、朗讀課文，整體把握文意：
1.朗讀課文，初步感知文意。
(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準字音。
教師抽查預習情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。
(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。
(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調的變化。
(4)學(xué)生齊讀課文。
2.翻譯課文，整體把握文意。
(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，翻譯課文。
(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。
資料內容如下：
�、俜e累重點(diǎn)詞語(yǔ)。
相、駢、櫪、策、粟、邪
�、谡莆找辉~多義。
�、垭y句翻譯。
一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。
鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。
駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。
且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。
其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬��！
(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導點(diǎn)撥。
四、合作研討，深層探究：
1.學(xué)生齊讀課文。
2.教師設計相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。
(1)提問(wèn)：伯樂(lè )和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè )？
學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè )”指識別人才賞識人才任用人才的人。
按常理來(lái)說(shuō)，應是先有馬，然后才有對馬的認識。然而對于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè )，然后才能發(fā)現千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè )不常有，表明千里馬多伯樂(lè )少。因為沒(méi)有人識得好馬，即使有了好馬，也只是被當作一般馬對待。所以，對千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現有“馬”，貴在伯樂(lè )。
(2)品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達的語(yǔ)氣是否相同？
學(xué)生討論后明確：“也”字所表達的語(yǔ)氣是由各段的內容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè )不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱(chēng)”作結，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責的感情強烈地表現出來(lái)�！耙病弊帜壑�(zhù)作者憤慨的情感。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對“食馬者”的嘲諷之意。
(3)作者借伯樂(lè )和千里馬表達了怎樣的思想感情？
明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達的見(jiàn)解是：封建統治者應當善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì )人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著(zhù)強烈的不平和悲憤。
學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì )作者的懷才不遇之情。
學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚頓挫、聲情并茂。
五、體驗與反思：
1.引導學(xué)生體會(huì )本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。
學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習課文的感受。
2.組織學(xué)生討論：當今社會(huì )需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
此次討論意在引導學(xué)生聯(lián)系當今的社會(huì )現實(shí)，用現代觀(guān)念重新審視這篇作品的思想內容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評判，相信通過(guò)不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒，多數學(xué)生是能夠明辨是非的。
六、課堂小結：
《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著(zhù)特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì )珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國家的棟梁，社會(huì )發(fā)展的有用人才。
七、布置作業(yè)：
運用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 10
一、說(shuō)教材
第一點(diǎn)、教材地位及作用
這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法，通篇寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人。以千里馬不遇伯樂(lè )喻賢才難遇明主，對統治者埋沒(méi)、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴；希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮自己的才能。文章對自己不著(zhù)一字，憤懣不平之情和窮困潦倒之感卻充溢其中。讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當代千里馬是否也要依賴(lài)于伯樂(lè )。
第二點(diǎn)、教學(xué)目標和重點(diǎn)、難點(diǎn)的確立
1能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力；這一教學(xué)目標的設定是根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”
2理解作者的思想，領(lǐng)會(huì )文章的寓意。因為新課標提出“誦讀古代詩(shī)詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”的要求
3引導學(xué)生認識到只要人才保持良好的心態(tài)，堅信“天生我材必有用”，持之以恒，就能實(shí)現自己的宏圖大志。從而達到“培養學(xué)生的樹(shù)立遠大理想，不斷完善自身素質(zhì)，成為堅毅、執著(zhù)、博學(xué)、謙遜的人才”的育人目標。
采用托物寓意的寫(xiě)法來(lái)表述自己的觀(guān)點(diǎn)，生動(dòng)形象而寓意不言自明，是本課的一個(gè)重點(diǎn)，又是一個(gè)難點(diǎn)。
二、學(xué)情分析
8年級學(xué)生較活躍，形象思維較強，有一定的概括能力，能抓住事物的主要特點(diǎn)進(jìn)行分析。意義識記已優(yōu)于機械識記，自我意識較強，對事物有一定的獨立見(jiàn)解，但他們的有意注意穩定性較差。在教學(xué)過(guò)程中，可將積累詞語(yǔ)與培養想象力結合起來(lái)，文言文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)，學(xué)生雖已初步接觸了文言文，對怎樣學(xué)習文言文也已有了一定的整體印象，但還是有畏難心理。所以要抓好預習。要求學(xué)生在課外利用工具書(shū)、課文下的注解疏通文意，能夠找出難詞難句，并對課文有初步的.印象。
三、說(shuō)教法
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終堅持體現學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自主學(xué)習。因此，我設計了以下教法：
1、誦讀法
教法千變，朗讀為本。對文言文的教學(xué)來(lái)說(shuō)，誦讀尤為重要。要克服學(xué)生學(xué)習文言文的畏難心理，激發(fā)學(xué)習興趣，就要從朗讀入手，讓學(xué)生把握文言文的節奏，體會(huì )其中的音樂(lè )美，感悟中國古代文化的韻味。
2、質(zhì)疑法
課前作好預習，課上提出預習過(guò)程中遇到的疑難問(wèn)題，學(xué)生互相釋疑，教師適當補充。
四、說(shuō)學(xué)法
在我的教學(xué)設計中，始終貫徹了新課標的精神，即注重知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)這三個(gè)維度的共同發(fā)展。
1．圈點(diǎn)勾畫(huà)法
此法主要用在預習以及檢索“山市”的變化過(guò)程中。預習中，圈出生字詞，劃出疑難句，在檢索“山市”的變化過(guò)程中，要通過(guò)快速默讀，標出“山市”的初生、發(fā)展、高潮與消失四個(gè)階段。
2．文言文閱讀法
在預習中使用“初讀通語(yǔ)句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內涵，五讀得啟迪”的閱讀方法，提高閱讀文言文的能力。
3．誦讀法
把握文言文的節奏，體會(huì )其中的音樂(lè )美，感悟中國古代文化的韻味。
五、 教學(xué)過(guò)程
1 馬的世界 讓學(xué)生總結帶“馬”字的成語(yǔ)及與馬有關(guān)的文學(xué)作品。
這種導入既鍛煉了學(xué)生自己動(dòng)手查閱資料的能力，又拓展了他們的知識面，還將他們帶入了文章情境。
2 解讀標題 標題為“馬說(shuō)”，實(shí)則為“說(shuō)說(shuō)馬”，即發(fā)表一些關(guān)于“馬”的看法，于是引出對“說(shuō)”這種體裁的介紹。（用多媒體展示）
3 講解背景故事 這一項由學(xué)生自己完成。
4 朗讀課文，解讀文本
葉圣陶語(yǔ)“非讀無(wú)以訓練語(yǔ)感，非讀無(wú)以激發(fā)美感”
當今語(yǔ)文教改氣氛活躍，新觀(guān)念、新教法層出不窮，但溯本求源，探其精髓，都要求勿忘“讀”這個(gè)本。所以，這個(gè)環(huán)節就是“邊探究文本邊朗讀，解讀到一定的深度，朗讀也到位了�！卑凑者@樣的指導思想：
第一步：探討“食”字的讀法，帶動(dòng)對這個(gè)字的理解，然后教師范讀。范讀是為了體現教師的示范和楷模作用。
第二步：一個(gè)學(xué)生朗讀，然后全體朗讀。這樣是為了學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文。
第三步：細讀課文、疏通文意
以四人小組為單位進(jìn)行交流，著(zhù)重詞語(yǔ)解釋和句子翻譯，將不能解決的字、詞或句記錄在本子上，全班進(jìn)行交流�；居蓪W(xué)生自己解決，教師點(diǎn)撥，同時(shí)引導學(xué)生劃出本課的重點(diǎn)字、句；框出通假字，找出常見(jiàn)的一詞多義和詞類(lèi)活用，教師進(jìn)行歸類(lèi)板書(shū)。（課件展示板書(shū)）
新課標要求學(xué)生 “閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”，我設計這個(gè)環(huán)節，主要的目的是讓學(xué)生能在老師的指導下，掃清字詞障礙，進(jìn)一步理解課文內容。并積累和掌握一些文言文中常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假現象，培養學(xué)生依據文脈推斷詞義的能力。
第四步 ：個(gè)別學(xué)生朗讀，學(xué)生集體評議，并說(shuō)明理由。這樣學(xué)生的誦讀必須建立在對文章的理解上。
學(xué)生的評議可能回涉及到這么幾點(diǎn)：
�。�1）5個(gè)“也”字句的語(yǔ)氣
�。�2）最后一段刻畫(huà)食馬者愚妄無(wú)知嘴臉的句子和自問(wèn)自答的句子的語(yǔ)氣。
�。�3）整篇文章所蘊涵的作者的思想感情。
第五步：在理解文意的基礎上，把握正確語(yǔ)感、語(yǔ)氣進(jìn)行朗讀。
5 精品細讀
教師此時(shí)應提出提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題讓學(xué)生對文章做更深一步的理解�！白髡叩挠^(guān)點(diǎn)是什么？依據是什么？揭示文章主旨的句子是哪一句？”至此，學(xué)生已較透徹地把握了文章。接下來(lái)該呈現出文章最實(shí)質(zhì)的內核了，“文章是說(shuō)馬，但作者真的只想說(shuō)馬嗎？”學(xué)生就很容易找出“千里馬、食馬者、伯樂(lè )”的寓意了。
6了解作者
依據文章推測作者此時(shí)的處境和所懷有的感情。然后讓學(xué)生介紹查閱資料所了解到的韓愈，和剛才的推測相印證。如有欠缺，教師作補充。
7 情感延伸
你如何看待當代社會(huì )千里馬與伯樂(lè )的關(guān)系？對這個(gè)問(wèn)題，教師應允許學(xué)生有自己的看法，但對較消極的學(xué)生要適當地進(jìn)行鼓勵。新課標要求學(xué)生“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會(huì )、人生的有益啟示”�！澳芫瓦m當的話(huà)題即席講話(huà)，有自己的觀(guān)點(diǎn)，有一定的說(shuō)服力”，我設計這一環(huán)節, 一方面能夠培養學(xué)生對文章內涵的拓展延伸，也有利于鍛煉學(xué)生的口頭表達能力。
8 網(wǎng)絡(luò )大看臺
我在網(wǎng)上摘取了一些網(wǎng)友的帖子，（用多媒體出示）同學(xué)們可以看出它們是形式內容不同的讀后感。然后，我就要求學(xué)生們也試著(zhù)寫(xiě)回復帖，長(cháng)短形式不拘。等到微機課上發(fā)上去，大家共賞。
這個(gè)環(huán)節的設置，改變了以往讀后感的形式，具有靈活機動(dòng)性，又引導學(xué)生正確合理地利用網(wǎng)絡(luò )資源，可謂一舉兩得。
六、板書(shū)設計
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 11
一．教材的地位和作用
人教版八年級語(yǔ)文（下）第五單元的第三篇課文。該文是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。其時(shí)，作者出登仕途。，很不得意，心情郁郁，所以有“伯樂(lè )不常有”之嘆。 《馬說(shuō)》就是采用了“托物寓意”的寫(xiě)法，論述的是識別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做“千里馬”，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，集中闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。因這篇文章是一篇文言文，所以我安排了兩個(gè)課時(shí)。
二．教學(xué)目標
能準確通暢地朗誦課文，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。（因文言文學(xué)習有一定的難度，基于學(xué)生本身的年齡及知識結構，所以要求學(xué)生積累文言文知識，提高閱讀文言文的水平）
理清課文的思路，體會(huì )作者情感和理解作品寓意。（根據本文的寫(xiě)作特點(diǎn)和單元主題，本課的知識與能力目標確定為理解本文所寓含的深刻道理）討論對的看法，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，爭做“千里馬”。
根據新課程的基本理念，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，從文學(xué)作品中獲得對自然，社會(huì )，人生的有益啟示，引導學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀(guān)。
三．教法學(xué)法
教法：新課標指出“應讓學(xué)生在主動(dòng)積極的`思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗，有所感悟思考”。為了調動(dòng)學(xué)生的情感體驗，我加強了課文的朗讀環(huán)節，以語(yǔ)氣作為切入點(diǎn)，采用多種形式的朗讀方法，帶動(dòng)學(xué)生體會(huì )文章字里行間蘊含的強烈憤懣不平的感情。
加強積累是提高學(xué)生語(yǔ)文素養的重要環(huán)節，所以我在本課的教學(xué)設計中，采用了開(kāi)放式討論法、提問(wèn)法、練習法等等教學(xué)方法鞏固學(xué)生的文學(xué)積累。
1、借助工具書(shū)和注釋?zhuān)谧约侯I(lǐng)悟的基礎上與學(xué)習伙伴合作疏通文意，提高閱讀文言文的能力；
2、多形式朗讀課文，培養語(yǔ)感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習文言文的興趣；
3、利用合作、討論、探究的方法，走進(jìn)韓愈的生活經(jīng)歷，理解有才之人懷才不遇的痛苦，從而更深刻的感受到文中洋溢的強烈不平和悲憤之情。
四．教學(xué)過(guò)程
1、導入列舉歷史上和馬有關(guān)故事。（田忌賽馬，關(guān)羽和赤兔，劉備與的盧）
2、誦讀（學(xué)生齊讀——聽(tīng)課文錄音，正音正字，注意停頓節奏和重音——男女同學(xué)各一名翻譯文章大意）
3、了解寓意，深入探究。文章思路是什么？例如第一段寫(xiě)什么，表達了做什么什么情感；第二段寫(xiě)什么…。，表達了作者什么樣的情感？（板書(shū)）
《馬說(shuō)》中伯樂(lè )、千里馬和食馬者分別喻指什么？寄托了什么寓意？用了什么寫(xiě)法？（借千里馬難遇伯樂(lè )，最終被埋沒(méi)，揭露封建統治者埋沒(méi)人才的現象，也表達作者懷才不遇的憤意。板書(shū)：托物寓意）
4、大家用討論的方式談?wù)勴n愈的觀(guān)點(diǎn)在當今社會(huì )是否還有意義，應該怎樣樹(shù)立正確的人才觀(guān)。
五．板書(shū)設計
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 12
一、說(shuō)教材
《馬說(shuō)》就是采用了“托物寓意”的寫(xiě)法，論述的是識別和選拔人才的問(wèn)題，但通篇無(wú)一字談到人才。作者將人才比做“千里馬”，將愚妄淺薄的統治者比做“食馬者”，集中闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，抒發(fā)了懷才不遇、有志難申的知識分子的憤懣與不平之情，對不能知人善任的昏庸的統治階級進(jìn)行了嘲諷和鞭撻，巧妙地發(fā)揮了針砭時(shí)弊的作用。
本課是一篇文言文，又采用了托物寓意的含蓄寫(xiě)法，因此安排兩課時(shí)，我今天講的是第二課時(shí)。
二、說(shuō)教學(xué)目標
1、根據本文的寫(xiě)作特點(diǎn)和單元主題，本課的知識與能力目標確定為理解本文所寓含的深刻道理，學(xué)習托物寓意以事喻理的'議論方法。
2、根據新課程的基本理念，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和進(jìn)取精神，本課的過(guò)程與方法目標確定為通過(guò)編導、表演、討論培養學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式。
3、根據本課思想引導學(xué)生樹(shù)立正確的人才觀(guān)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
對課文寓意的理解既是本課教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，這是由它的寫(xiě)作特點(diǎn)，以及學(xué)生不了解封建人才選拔制度決定的。
四、說(shuō)教法學(xué)法
1、因為本課題旨較含蓄，宜用啟發(fā)誘導的教法。
2、指導學(xué)生在學(xué)習中遵循由感性到理性的認知規律進(jìn)行合作、探究和討論。
五、說(shuō)程序
�。ㄒ唬┮运慕M賽背課文的方式檢查復習情況。
�。ǘ┎潘嚤硌�、導入新課
以伯樂(lè )相馬的故事和本文內容為創(chuàng )作原形，由三位同學(xué)分別飾演伯樂(lè )、千里馬和食馬者，讓他們在表演中充分展示食馬者的愚妄、千里馬的悲慘命運和伯樂(lè )的慧眼識英才。
�。ㄈ┯浾咴L(fǎng)談
飾演千里馬、食馬者的兩位同學(xué)以及導演和個(gè)別觀(guān)眾接受老師的采訪(fǎng)。
1、訪(fǎng)千里馬
�、倌阍趺蠢斫忭n愈“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”的觀(guān)點(diǎn)？（板書(shū)）
伯樂(lè )對千里馬的命運起決定作用。
�、诘诙䝼�(gè)問(wèn)題是你被埋沒(méi)的最直接原因是什么？
吃不飽，沒(méi)有力氣。用韓愈的話(huà)是“食不飽，力不足，才美不外現”
�、鄣谌齻�(gè)問(wèn)題是你被埋沒(méi)的最根本原因是什么？
你可以向現場(chǎng)同學(xué)求助，愿意幫助的同學(xué)請舉手。
伯樂(lè )不常有，食馬者愚妄。
2、訪(fǎng)食馬者
大家都說(shuō)你這個(gè)馬夫很無(wú)知，請你談?wù)勀闶峭ㄟ^(guò)哪些動(dòng)作行為和語(yǔ)言來(lái)表現食馬者的愚妄。
“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之曰：“天下無(wú)馬�！�
3、訪(fǎng)導演
韓愈寫(xiě)作的目的只是為了討論千里馬問(wèn)題嗎？
嘲諷愚妄淺薄的統治者，抒發(fā)懷才不遇的憤慨。
�。ㄋ模┱n堂延伸
你認為韓愈的觀(guān)點(diǎn)在當今社會(huì )是否還有意義，請以《假如我是千里馬》為題小組討論后，談?wù)劯魅说目捶ā?/p>
六、說(shuō)板書(shū)
通過(guò)這個(gè)板書(shū)讓學(xué)生形象的理解何謂托物寓意。
《馬說(shuō)》說(shuō)課稿 13
一、說(shuō)教材
我說(shuō)課的題目是《馬說(shuō)》，它是語(yǔ)文版九年級（上）第七單元中的一篇文言文。這篇文章是唐代文學(xué)家韓愈散文中的名篇。文章運用托物寓意的寫(xiě)法，短小精悍，寫(xiě)得曲折而暢達，有雄辯氣勢。馬說(shuō)借有關(guān)伯樂(lè )和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中地闡述了封建社會(huì )中人才被埋沒(méi)的原因，對統治者有眼不識英雄和摧殘人才的現象進(jìn)行了猛烈的抨擊。
設計依據：教材入選這篇文章，意在讓學(xué)生學(xué)習名家名篇，培養學(xué)生閱讀古文的能力，引發(fā)學(xué)生的思考：當代千里馬是否也要依賴(lài)于伯樂(lè )？
二說(shuō)教學(xué)目標
通過(guò)這篇文章的教學(xué)，我準備達到以下目標：
1、能正確朗讀課文，疏通文意，積累常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞，提高閱讀文言文的能力。2、理解作者的思想，領(lǐng)會(huì )文章的寓意。
3、引導學(xué)生認識到人才要保持良好的心態(tài)，堅信“天生我材必有用”，持之以恒。
設計依據：這一教學(xué)目標的設定是根據新課標提出的“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)理解基本內容”，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣”。培養學(xué)生樹(shù)立遠大理想，不斷完善自身素質(zhì)，成為執著(zhù)，堅毅人才。
三說(shuō)重點(diǎn)難點(diǎn)
本課重點(diǎn)：
1．掌握文章思想內容。
2．理解托物寓意的寫(xiě)法。
本課難點(diǎn)：
1．理解托物寓意的寫(xiě)法。
2．如何理解“世有伯樂(lè )，然后有千里馬”。
四說(shuō)教法學(xué)法：
教法：誦讀法、引導法。
學(xué)法：
自主、合作、探究式學(xué)習。
設計依據：誦讀法是學(xué)習文言文的基本方法。同時(shí)，在課堂教學(xué)中，必須貫徹以學(xué)生為主體和教師為主導的教學(xué)原則，教師應引導并組織學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式的學(xué)習。
五說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、導入新課。
教師講述伯樂(lè )相馬的故事，啟發(fā)學(xué)生思考在現實(shí)社會(huì )中，什么樣的人被稱(chēng)為“千里馬”，什么樣的人被稱(chēng)為“伯樂(lè )”，“千里馬”與“伯樂(lè )”之間是什么關(guān)系。
2.解釋“說(shuō)”。
明確“說(shuō)”是古代的一種議論文體，大多是以華麗的言辭來(lái)陳述作者對某個(gè)問(wèn)題的見(jiàn)解。
3、整體感知課文。
1．教師范讀課文。
2．學(xué)生反復朗讀課文。
3.學(xué)生默讀課文，并結合課下注釋疏通文意，標出不懂的詞語(yǔ)和句子。
4.學(xué)生分小組討論解答翻譯中的問(wèn)題。
5.有疑問(wèn)的提出來(lái)由老師解答。
邊探究文本邊朗讀，解讀到一定的深度，朗讀也到位了。
設計依據：我設計這個(gè)環(huán)節，主要的.目的是讓學(xué)生能在教師的指導下，掃清字詞障礙，進(jìn)一步理解課文內容，并積累和掌握一些文言文中的常見(jiàn)的一詞多義、古今異義和通假字現象，培養學(xué)生依據文脈推斷詞義的能力。
4研讀課文。
由學(xué)生朗讀課文，教師引導學(xué)生進(jìn)行討論。
�。�1）請找出第一段中作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？你們同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？
明確：世有伯樂(lè )然后有千里馬。（學(xué)生討論，各抒己見(jiàn)）
�。�2）在作者的觀(guān)點(diǎn)中，還包含著(zhù)一個(gè)反命題：無(wú)伯樂(lè )，則無(wú)千里馬。那么，這句話(huà)實(shí)際闡明了伯樂(lè )與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢？
明確：伯樂(lè )對千里馬的命運起著(zhù)決定作用。
�。�3）如果沒(méi)有了伯樂(lè )，用原文中的語(yǔ)句來(lái)回答千里馬的命運會(huì )怎么樣呢?
�。�4）朗讀第二段，說(shuō)出千里馬才能被埋沒(méi)的根本原因是什么。
學(xué)生討論回答：食馬者不知其能千里而食也。
�。�5）“無(wú)知”會(huì )造成什么樣的惡果呢？用書(shū)中原句回答。
食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
�。�6）文中還有哪些語(yǔ)句同樣表現出食馬者的無(wú)知呢？
第三段中：策之不以其道，……“天下無(wú)馬”。
�。�7）食馬者的無(wú)知是因為什么原因造成的呢？
食馬者的愚妄和淺薄。
�。�8）作者對食馬者是抱著(zhù)一種什么樣的態(tài)度呢？對千里馬又是懷著(zhù)什么樣的感情呢？
學(xué)生討論，教師明確：對千里馬是同情，對食馬者是強烈的譴責與辛辣的嘲諷。
�。�9）.找出本文論述的中心句。
.教師小結：我們很容易得出結論，文中的千里馬并不是真正的千里馬，而文中的食馬者也并不是真正的食馬者。作者實(shí)際是借寫(xiě)千里馬的不幸遭遇來(lái)表現封建社會(huì )中人才的命運。這種寫(xiě)法叫做托物寓意。
設計依據：以上過(guò)程可以培養學(xué)生分析問(wèn)題的能力和語(yǔ)言表達能力，并且側重于引導學(xué)生從文本中去發(fā)現問(wèn)題。借助問(wèn)題對文章結構和寫(xiě)法進(jìn)行梳理，讓學(xué)生對文章做更深一步的理解。
5總結：本文圍繞“不知馬”這個(gè)中心，反復進(jìn)行論述。開(kāi)頭說(shuō)“伯樂(lè )不常有”，歸結到千里馬“不以千里稱(chēng)”；中間由食馬者的“不知”說(shuō)到“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得”；最后更痛斥執策者的無(wú)知，并由此導出全文的結句“其真不知馬也”，點(diǎn)明了中心。
6擴展和延伸
擴展：請同學(xué)們思考一下，對于統治者摧殘、埋沒(méi)人才的現象，韓愈進(jìn)行了猛烈的抨擊。那么，韓愈通過(guò)本文表達的希望是怎么對待人才呢？
學(xué)生討論。不強求一致。（善于識別人才，對有才能的人尊之以高爵，養之以厚祿，任之以重權，使他們能充分施展自己的才干。）
延伸：在封建社會(huì )中，人才的命運只能寄托在統治者身上。那么，在當今社會(huì )中，是不是也同樣先有伯樂(lè )“然后有千里馬”呢？請同學(xué)們發(fā)表自己的見(jiàn)解。
�。☉匾暡畼�(lè )的作用，但同時(shí)人才也應該抓住機遇，充分展示自己，讓伯樂(lè )和其他人去發(fā)現自己。）
7．作業(yè)設計。
完成課后練習一、二，并當場(chǎng)嘗試背誦課文。
8、說(shuō)板書(shū)
辱、駢死（悲慘命運）
食不飽（直接原因）
不知馬（根本原因）
設計依據：通過(guò)這個(gè)板書(shū)讓學(xué)生形象的理解何謂托物寓意。(用多媒體展示)
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