馬年說(shuō)馬散文

　　2014年是中國農歷甲午馬年。馬對于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，它是一種草食性家畜，以體型較大、蹄子較大、頸呈弓狀、耳短頭小為其外形特征；外表溫順、安靜，內心深處卻充滿(mǎn)著(zhù)強烈競爭意識，是它內在特點(diǎn)。

　　馬，自古以來(lái)就是人類(lèi)摯愛(ài)的朋友。農耕春種可見(jiàn)它辛勞往返于田野山川的蹤跡；豐收路上可見(jiàn)它忙碌的身影，可聽(tīng)到人歡馬叫；古戰場(chǎng)旌旗獵獵，戰鼓齊鳴，兩軍對壘，可見(jiàn)戰馬咆哮，萬(wàn)馬奔騰；如今戰士戍邊保國仍可見(jiàn)駿馬雄姿，馳騁于茫茫雪海、大漠邊關(guān)；奧運賽場(chǎng)上，伴隨悠揚舒緩的旋律，賽馬氣定神閑，風(fēng)度翩翩，人著(zhù)盛裝，馬走舞步，人馬協(xié)調，韻美奔放，讓人陶醉。

　　人們欣賞馬的外在美，探尋馬的精神實(shí)質(zhì)�，F代繪畫(huà)大師徐悲鴻潛心研究馬的解剖、馬的骨骼，力圖找到馬的精神內涵。揮毫潑墨所作“八駿圖”中馬的姿態(tài)各異，或騰空躍起，或昂首揚尾；或精神抖擻，或桀驁不馴，寥寥數筆便將“絕地、翻羽、奔菁、超影、逾輝、超光、騰霧、俠翼（他們分別是蒙古馬、哈薩克馬、河曲馬、云南馬、三河馬、伊莉馬、千里馬、汗血寶馬）”八匹剛勁矯健、昂揚奮進(jìn)的駿馬躍然紙上，栩栩如生。

　　清.郎世寧（意大利畫(huà)家）對馬情有獨鐘，中西合璧描繪出胖瘦不一，或立、或跪、或奔、或臥，神態(tài)迥異的《百駿圖》。

　　人們贊頌馬的品質(zhì)，將最美好的詞匯賦予到馬的身上，搜索有關(guān)于馬的成語(yǔ)或典故竟多達幾百條，涉及到方方面面。比如稱(chēng)頌好馬為“寶馬良駒”、老馬為“老驥伏櫪”；沙場(chǎng)上鏖戰的“金戈鐵馬”，拓展事業(yè)上的“馬到成功”；新任官職“走馬到任”、犯錯醒悟“懸崖勒馬”；古時(shí)擴充隊伍“招兵買(mǎi)馬”、形容兩小無(wú)猜用“青梅竹馬”等等舉不勝舉。

　　當今社會(huì )國人口頭用語(yǔ)中“馬上……”“馬上……”為最常聽(tīng)到的詞語(yǔ)之一，新的流行語(yǔ)也應運而生“馬上有錢(qián)”“馬上發(fā)財”“馬上……”。

　　歷代文人墨客對馬的贊譽(yù)有加、不勝枚舉�！澳寥蓑尃俜�，獵馬帶禽歸”（王績(jì)《野望》）“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”（辛棄疾《破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之》）。

　　漢.扶波將軍馬援“行天莫如龍，行地莫如馬。馬者，甲兵之本，國之大用”強調了馬在當時(shí)的重要作用。

　　清.徐珽《大獵》詩(shī)中“四山旗似晴霞卷，萬(wàn)馬蹄如驟雨來(lái)”一幅激昂壯觀(guān)宏大畫(huà)面呈現在我們眼前，令人振奮，憾人心弦。

　　《三國演義》中的赤兔馬被形容為“身如火炭，狀甚雄偉”“長(cháng)一丈”“高八尺”“嘶喊咆哮，有騰空如海之狀”。

　　赤兔馬對主人的忠誠亦可見(jiàn)一斑。據說(shuō)赤兔馬幾易其主最后當關(guān)羽敗走麥城被東吳殺害后，為馬忠所獲，它卻不再順從新主，拒絕飲食以報孝舊主，因饑而亡，表明了赤兔馬對舊主的耿耿衷心。

　　傳說(shuō)特勒驃、青雅、什伐赤、颯露紫、拳毛、白蹄烏這“昭陵六駿”為唐太宗李世民南征北戰統一全國立下了赫赫戰功。

　　馬，在國人心中是民族精神振奮的象征，是人才輩出的象征。人們以各種不同方式歌頌馬、贊美馬、描繪馬無(wú)不在彰顯一種昂揚向上的民族精神、民主風(fēng)貌，抒發(fā)著(zhù)克艱克難、振興中華民族的強烈愿望。

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