韓愈師說(shuō)讀后感

　　引導語(yǔ)：韓愈的《師說(shuō)》對老師的任務(wù)、作用以及社會(huì )地位給出了具體的說(shuō)明，這篇勸學(xué)名作在現代仍有舉足輕重的地位，讀完韓愈的《師說(shuō)》，你有哪些感觸?

　　韓愈師說(shuō)讀后感一

　　這周和女兒在讀韓愈的《師說(shuō)》，這篇文章是我高中學(xué)習的文言文。想當初是為了考試而學(xué)，今時(shí)今日和孩子再次素讀，又有了不一樣的感覺(jué)。

　　為人父母，教育孩子是我們的本分，從某種程度上講，是孩子的第一任老師，仔細反思，我們這個(gè)老師合格嗎?或許從《師說(shuō)》中能找到答案。

　　《師說(shuō)》開(kāi)宗明義，“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，也就是說(shuō)，老師，是用來(lái)傳授道理、講授知識、解答疑難問(wèn)題的。因此，為人父母者首先要為孩子打下做人的基礎，學(xué)習知識和技能相對是其次的。不可本末倒置。我們和孩子共同素讀經(jīng)典，其實(shí)就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能夠引導好。

　　“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界，都是一塊潔白無(wú)暇的璞玉，如果不精心打造、恰當引導，想成長(cháng)為一塊美玉也是很難的。

　　“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。” 和孩子相比，我們多了豐富的人生閱歷，但不得不承認，我們或許也沾染了一些不良的習性，反觀(guān)內視，孩子某種程度上也是我們的老師，如果沒(méi)有孩子，我想很多父母大概不會(huì )在而立在年還捧著(zhù)經(jīng)典自得其樂(lè )地素讀吧，至少我是如此。所以，深深地感謝孩子帶給我們的因緣。

　　“是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(cháng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”，無(wú)論高低貴賤，無(wú)論年長(cháng)年幼，道理存在的地方，就是老師所在的地方。比如，在經(jīng)典誦讀中，適當轉換角色，讓孩子做我們的小老師，孩子會(huì )讀的更起勁呢。呵呵，好為人師，這是人的天性，但這個(gè)“師”一定要當的稱(chēng)職。

　　“彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。”作為老師，只教授一些書(shū)本的知識，卻不能為其答疑解惑、做好身教，丟失了最根本的東西，小學(xué)而大遺，真的是本末倒置啊。

　　“巫醫樂(lè )師百工之人，不恥相師。”各行各業(yè)的人，年長(cháng)的、年幼的或者同齡的，每個(gè)人身上都有值得我們學(xué)習的地方。所以，孔子說(shuō)“三人行，必有我師焉”，真不愧圣人啊，不僅說(shuō)到，而且也做到了。

　　“圣人無(wú)常師�？鬃訋熪白�、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子�？鬃釉唬�“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。”圣人尚且如此謙虛向學(xué)，我們有什么理由不向某方面比我們強的人學(xué)習呢?

　　重讀《師說(shuō)》，努力做一個(gè)樂(lè )學(xué)、善學(xué)的好家長(cháng)、好父母，向他人取長(cháng)補短，做到茍日新、日日新、又日新!

　　韓愈師說(shuō)讀后感二

　　本文是韓愈所寫(xiě)的古代散文的典范。它論證了教師的職能，作用和從師而學(xué)的必要性，批判了士大夫恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣和影響，從而闡明了從師而問(wèn)的道理。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”此句說(shuō)明了老師的作用。是的，每個(gè)老師都有幫助學(xué)生解決困難的職能。無(wú)論老師的地位顯貴還是低下，年少還是年長(cháng)，只要能掌握真理，幫助學(xué)生解決困難就可以稱(chēng)得上是一位好老師。

　　從而我想到了四川地震中用自己的身軀守護三個(gè)孩子的譚千秋老師，他可以稱(chēng)得上是人民的好老師，他不但為學(xué)生傳道受業(yè)解惑也，而且將自己責任升華。當地動(dòng)山搖的那一刻來(lái)臨時(shí)，他不顧惜自己的生命，張開(kāi)守護的翅膀挽救了三個(gè)孩子的生命。他是一位令人敬佩的好老師。

　　學(xué)者，應該做到不恥下問(wèn)。我們要學(xué)習古代圣人，“從師而問(wèn)焉”。學(xué)無(wú)止境，不恥下問(wèn)。則會(huì )“圣益圣”。不能向士大夫那樣“恥學(xué)于師”則會(huì )“愚益愚”。

　　有時(shí)，我們在學(xué)習遇到困難后，可能很難開(kāi)口向別人請求幫助，然后問(wèn)題就會(huì )越攢越多。最后就不知道從何解決了。所以為了避免問(wèn)題的積攢，要做到平常不恥下問(wèn)，把問(wèn)題分散的解決。這樣量的積累后就會(huì )有質(zhì)的飛越，學(xué)習成績(jì)就會(huì )有很大的提高。

　　孔子曰：“三人行必有我師焉”。的確，三個(gè)人行走必定有一個(gè)會(huì )是我的老師。人無(wú)完人，每個(gè)人都不是完美的。必定會(huì )有些方面不如別人，所以大家在一起可以?xún)?yōu)勢互補，恥學(xué)相師。所以“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”每個(gè)人都可以作別人的老師，只是看你擅長(cháng)哪方面了。

　　《師說(shuō)》這篇文章蘊含著(zhù)許多從師問(wèn)學(xué)的道理。作者韓愈想借此激勵后人不恥下問(wèn)的努力學(xué)習，同時(shí)也批判了恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣，希望后人能夠有所啟發(fā)。

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