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詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事
楊萬(wàn)里，字廷秀，自號誠齋野客，是南宋非常著(zhù)名的一位詩(shī)人。耳熟能詳的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的《小池》，就是楊萬(wàn)里的著(zhù)名詩(shī)篇。這首詩(shī)在中國九年制義務(wù)教育的小學(xué)課本中，屬于必備科目，所以楊萬(wàn)里對于大家而言絕不是一個(gè)陌生的名字。接下來(lái)小編為你帶來(lái)詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事，希望對你有幫助。
詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事1
南宋建炎元年，楊萬(wàn)里出生在南宋這個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代。在他出生的前一年。靖康之難發(fā)生，汴京城被金軍攻破，宋徽宗宋欽宗二帝被金軍擄劫北上，北宋宣告滅亡。隨后宋高宗在南方稱(chēng)帝，宋朝的政治中心難移，是為南宋。
楊萬(wàn)里出生的時(shí)期不好，但是好在他還有一個(gè)很好的父親，使他能夠讀書(shū)明理，并且在文學(xué)上獲得一定的成就。
楊萬(wàn)里八歲的時(shí)候母親去世，隨后被父親帶大。父親楊沛是一位好讀書(shū)的文人，就算忍受饑寒也要堅持買(mǎi)書(shū)，家中可說(shuō)是藏書(shū)萬(wàn)卷。早在楊萬(wàn)里還是稚童之時(shí)，楊沛就像他傳達讀書(shū)的重要性。
在父親楊沛的影響下，楊萬(wàn)里自幼勤奮讀書(shū)。父親收藏的書(shū)籍，成了他獲取知識的重要源泉。等到年紀再大一點(diǎn)的時(shí)候，楊萬(wàn)里便開(kāi)始拜師，從另一方面獲取知識。楊萬(wàn)里拜了許多的師傅，可以說(shuō)是廣師博學(xué)。
14歲拜高守道為師，17歲拜王庭程為師，21歲拜劉安世、劉廷直為師，27歲拜劉才邵為師，后來(lái)又被父親帶著(zhù)前去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。從這些名士身上，楊萬(wàn)里不僅學(xué)到很多學(xué)問(wèn)，同時(shí)也培養了他的愛(ài)國精神，這對楊萬(wàn)里日后的道路有很大的影響。
紹興二十年，楊萬(wàn)里參加禮部試，不幸落第。紹興二十四年，再次參加考試，最終高中進(jìn)士。紹興二十六年，授贛州司戶(hù)參軍，從開(kāi)始了他的為官之路。紹興二十九年，調任永州零陵縣塞。在這期間，楊萬(wàn)里先后拜見(jiàn)張浚、胡銓兩位愛(ài)國人士，收獲良多，可曰“一日而并得二師”。這兩位愛(ài)國名臣，成為楊萬(wàn)里日后效仿的榜樣。
紹興三十二年，宋高宗遜位。宋孝宗繼承皇位。孝宗上臺之后，起用張潑為樞密使，不久又任其為相，主戰派因為宋孝宗想要恢復山河的希望而開(kāi)始抬頭。楊萬(wàn)里后來(lái)受到張浚舉薦，
除臨安府教授。不過(guò)還沒(méi)來(lái)得及赴任，就因為父親的去世，回家守孝。
乾道三年，先后渴見(jiàn)副樞密使陳俊卿和樞毯使虞允文，上政論《千慮策》�！肚]策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇。楊萬(wàn)里在這篇政論中，直指朝廷的.腐敗無(wú)能，并且提出了一整套振興國家的方案，讓陳俊卿和虞允文大為感嘆。
乾道六年，楊萬(wàn)里除隆興府奉新縣知縣。十月，因右相虞允文推薦，楊萬(wàn)里除國子博士。乾道七年轉太常博士，八年升太常寺兼權吏都右待郎官，九年轉將作少監。
淳熙元年，除知漳州，因病而未能成行，在家養病三年。淳熙四年，病漸好后出知常州。六年提舉廣東常平茶鹽公事，八年改任廣東提點(diǎn)刑獄。同年冬天因為鎮壓沈師一伙盜賊有功，被孝宗賜直秘閣。淳熙九年，因為繼母去世，回家守喪。喪期蠻厚，回京任尚書(shū)右郎，后任吏部員外郎。
淳熙十二年五月，除吏部郎中，應詔上書(shū)，極論時(shí)事。后因為才學(xué)出眾，而被宋孝宗點(diǎn)為太子侍讀。淳熙十三年，轉樞密院檢詳宮，歷任尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀宮，十四年任秘書(shū)少監。
淳熙十五年因為力爭將主站名將張浚配享高宗廟祀，惹惱了宋孝宗，因此被削去直秘閣，出知絹州。直到十六年孝宗禪位宋光宗，宋光宗繼承皇位之后，楊萬(wàn)里才得以回京，復位直秘閣。光宗一朝，楊萬(wàn)里無(wú)時(shí)無(wú)刻不在警醒光宗，可以說(shuō)是為南宋操碎了心。
紹熙二年，楊萬(wàn)里得罪宰臣，因而改知贛州。后來(lái)因病未曾前往，回到故鄉吉水。宋寧宗慶元元年，有召赴京，楊萬(wàn)里辭不往，同年九月升煥章閣待制，提舉興國宮，后又進(jìn)封吉水縣開(kāi)國子，五年升寶文閣待制，六年進(jìn)封吉水縣開(kāi)國伯。嘉泰三年詔進(jìn)寶漠閣直學(xué)士，四年進(jìn)封廬陵郡開(kāi)國侯。開(kāi)禧元年朝廷再詔，仍然請辭。
楊萬(wàn)里晚年之時(shí)雖誓不出仕，但仍然十分關(guān)心國家時(shí)局。后來(lái)聽(tīng)聞韓倪胃出兵北伐失敗，而耿耿于懷，反復焦憂(yōu)一天一夜，呼紙手書(shū)云：‘韓倪胃奸臣專(zhuān)權元主，動(dòng)兵殘民，謀危社寢。吾頭顱如許，報國無(wú)路，惟有孤憤！’又別書(shū)十四言告別妻兒，筆落而逝。楊萬(wàn)里一共活了八十歲的高齡，因為對南宋朝廷貢獻頗大，因此被賜溢文節，追贈光祿大夫。
楊萬(wàn)里是南宋著(zhù)名的詩(shī)人，同時(shí)也被尊為南宋四大家，是中興四大詩(shī)人之一。這樣一位文學(xué)出眾的人，為何會(huì )拜一位牧童為師呢？光是聽(tīng)聽(tīng)，都覺(jué)得十分奇怪，這到底是怎么一回事呢？
據說(shuō)有一年春天，楊萬(wàn)里赴京參加考試�？荚囍�，他認為自己學(xué)識淵博，早就已經(jīng)準備妥當，小小的一個(gè)科舉考試是難不倒他的。存在這樣的想法，與其他考生專(zhuān)心備考，廢寢忘食相比，楊萬(wàn)里過(guò)的十分瀟灑輕松。在考試到來(lái)之前，便天天游山玩水，沉浸在山水風(fēng)光之中。
一天他來(lái)到西湖游玩，看到西湖風(fēng)光十分美麗，脫口說(shuō)道：“西湖風(fēng)光，舉世無(wú)雙，湖上筑堤，天下第一�！�
一位牧童正好經(jīng)過(guò)他身邊，聽(tīng)到楊萬(wàn)里所言后，便說(shuō)：“惠州的西湖也是蘇東波筑的湖堤�！睏钊f(wàn)里聽(tīng)了后十分慚愧。第二天，他又到云棲竹徑游玩。在這里他又遇見(jiàn)了昨日的那個(gè)牧童，見(jiàn)著(zhù)他在指揮小伙伴挖冬筍。經(jīng)他指點(diǎn)，小伙伴挖到許多冬筍。楊萬(wàn)里于是決定拜這個(gè)牧童為師。
這個(gè)故事的真實(shí)性的確存疑，之所以有這樣的一個(gè)故事在，實(shí)際上是為了啟示后人，學(xué)問(wèn)不可草率對待，學(xué)無(wú)止境，應該努力勤奮，活到老學(xué)到老。
詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事2
楊萬(wàn)里一生力主抗戰，為官清正廉潔，后遭弄權之人排斥，憂(yōu)悶而死。他才學(xué)淵博，他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱(chēng)“南宋四大家”，留有《誠齋集》。他一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，而傳世者僅一部分。而楊萬(wàn)里嗜茶如命，下面就詩(shī)人楊萬(wàn)里與茶之緣做一詳細介紹。
南宋著(zhù)名的詩(shī)人楊萬(wàn)里(1127年~1206年)是南宋與陸游同時(shí)期的一位著(zhù)名的詩(shī)人，字廷秀，號誠齋，世稱(chēng)誠齋先生，8歲喪母。父親楊芾精通易經(jīng)，他常忍著(zhù)饑寒購買(mǎi)書(shū)籍，積十年，得藏書(shū)數千卷。他指著(zhù)藏書(shū)對楊萬(wàn)里說(shuō)：“是圣賢之心具焉，汝盍懋之!”在父親的影響下，楊萬(wàn)里自小讀書(shū)非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍。紹興二十四年(公元1154年)春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，時(shí)年二十七歲。楊萬(wàn)里在朝中做了幾十年的官，官至尚書(shū)、右司郎中、左司郎中。做了高官，仍保持儉樸的家風(fēng)。他生性耿直，遇事敢言，因而雖然學(xué)問(wèn)出眾，文采超人，做的官卻都是有職無(wú)權，無(wú)法施展抱負。年未70，便告老還鄉�；丶液�，他布衣赤腳耕耘田野，住的房屋也是破爛不堪，三世不加增飾。楊萬(wàn)里自始至終以清廉持身，前來(lái)看望他的人，見(jiàn)他破屋漏房，不能防御風(fēng)雨，無(wú)不深為感動(dòng)。史良叔當時(shí)任廬陵郡守，特來(lái)拜訪(fǎng)楊萬(wàn)里，走進(jìn)門(mén)見(jiàn)廳堂如此陳設，“蓋知謀國而不知營(yíng)家，知恤民而不知愛(ài)身，其天性然也�！�
楊萬(wàn)里留下的詩(shī)文中有很多是關(guān)于茶的，他一生嗜茶，有時(shí)竟然達到不顧自己身體的程度。他有一首《武陵源》的詞，其中有：“舊賜龍團新作祟，頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸，兒信問(wèn)平安�！币驗椴栊院�，飲茶過(guò)量對身體并不好，但楊萬(wàn)里為了飲茶，不顧使身體受寒以至獲病，這一點(diǎn)他在這首詞的序中已然承認：“老夫茗飲小過(guò)，遂得氣疾�！贝送�，他嗜茶如命的性格在其《不睡》詩(shī)中再一次獲得體現：“夜永無(wú)眠非為茶，無(wú)風(fēng)燈影自橫斜�！庇捎谑炔�，“茗飲小過(guò)”、“頻啜得中寒”，弄得人“瘦骨如柴”，但他仍不愿與茶一刀兩斷，他在另一首詩(shī)中說(shuō)：“老夫七碗病未能，一啜猶堪坐秋夕�！彪m病不絕，只是少喝點(diǎn)罷了。此外，楊萬(wàn)里由于夜里也好飲茶，故常常引起失眠，但他決不責怪飲茶。他在《三月三日雨，作遣悶十絕句》中說(shuō)：“遲日何緣似個(gè)長(cháng)，睡鄉未苦怯茶枹。春風(fēng)解惱詩(shī)人鼻，非菜非花只是香�！睏钊f(wàn)里嗜茶如命可見(jiàn)一斑。但其嗜茶如命絕非是口腹之貪，他追求的是茶的味外之味。
楊萬(wàn)里還取飲茶作為他的讀書(shū)之法，他在《誠齋集·習齋論語(yǔ)講義序》中說(shuō)：“讀書(shū)必知味外之味。不知味外之味，而曰我讀書(shū)者，否也�！秶L(fēng)》詩(shī)曰：‘方便謂荼苦，其甘如薺’，吾取以為讀書(shū)之法焉�！惫艜r(shí)“荼”即為茶。楊萬(wàn)里認為讀書(shū)是一件辛苦的`事情，但讀書(shū)后的獲益卻如同茶一樣甘甜，這與飲茶是一樣的道理。
楊萬(wàn)里嗜茶如命，更難能可貴的是他從清澄如碧的茶水中悟出了為人處世之正道。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》中記載說(shuō)，楊萬(wàn)里從常州知府調任提舉廣東常平茶鹽時(shí)，將萬(wàn)緡積錢(qián)棄于常州官庫，兩袖清風(fēng)而去。在廣東任官時(shí)，曾以自己的七千俸錢(qián)代貧戶(hù)納稅。其子楊伯儒也以清廉著(zhù)稱(chēng)，在廣東任官時(shí)，病入膏肓，臨終之際，卻連入殮的衣衾也沒(méi)有。
楊萬(wàn)里一生，為官清正廉潔，他歸隱回鄉后，兩袖清風(fēng)，詩(shī)人徐璣稱(chēng)贊他“清得門(mén)如水，貧唯帶(皇帝所賜的玉帶)有金”。故居老屋三代未加修葺，只能擋擋絲風(fēng)片雨。這也說(shuō)明他品茶、愛(ài)茶，也欣賞茶的清澈澄明的品性，而作為人之道。此外，他還以茶之清明，贊譽(yù)朋友的氣質(zhì)豐骨：“故人氣味茶樣清，故人豐骨茶樣明�！边@是楊萬(wàn)里《謝木韞之舍人賜茶》中的詩(shī)句，他將茶的清雅、明澈，來(lái)稱(chēng)道知心朋友的氣質(zhì)、豐骨，把茶在精神方面的地位、作用和價(jià)值推到了一個(gè)新的境界，而即以其詩(shī)還頌其人，足見(jiàn)楊萬(wàn)里品茶更是從精神層面體味茶的味外之味。
詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事3
中興四大家
在當時(shí)有很大的影響。他的詩(shī)與陸游、范成大、尤袤齊名，稱(chēng)“中興四大家”(南宋四大家)。他起初模仿江西詩(shī)派，后來(lái)認識到江西詩(shī)派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年(1162年)盡焚其力作詩(shī)篇千余首，決意跳出江西詩(shī)派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過(guò)自己走過(guò)的創(chuàng )作道路：“余之詩(shī)，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山(陳師道)五字律，既又學(xué)半山老人(王安石)七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人，戊戌作詩(shī)，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也�！彼谠�(shī)中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶(潛)謝(靈運)行前更出頭�！�(《跋徐恭仲省干近詩(shī)》之三)正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨具的詩(shī)風(fēng)，其詩(shī)風(fēng)格純樸，語(yǔ)言口語(yǔ)化，構思新巧，號為“誠齋體”。對當時(shí)詩(shī)壇風(fēng)氣的轉變，起了一定的促進(jìn)作用。
學(xué)問(wèn)淵博
楊萬(wàn)里學(xué)問(wèn)淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制;也有狀物姿態(tài)，寫(xiě)人情意，隨手拈來(lái)，卻能曲盡其妙的寫(xiě)景抒情小詩(shī)，詩(shī)風(fēng)平易自然、構思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習民歌的優(yōu)點(diǎn)，大量吸取生動(dòng)清新的口語(yǔ)謠諺入詩(shī)，因此，他的作品往往“俚辭諺語(yǔ)，沖口而來(lái)”(蔣鴻翮《寒塘詩(shī)話(huà)》)，給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂(lè )幾家愁;愁殺人來(lái)關(guān)月事，得休休去且休休�！�(《竹枝歌》)完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習的成就。
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇，有一部分直接抒寫(xiě)自己的愛(ài)國感情及對時(shí)政的關(guān)懷，特別是他充金國賀正旦使的接伴使時(shí)，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉親，不能自由往來(lái)，心中有無(wú)限感慨，寫(xiě)下了不少愛(ài)國的詩(shī)篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠，中流以北即天涯!”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無(wú)拘管，北去南來(lái)自在飛�！�(《初入淮河》)他路經(jīng)鎮江金山時(shí)，看到風(fēng)景如畫(huà)的金山的亭臺變成了專(zhuān)門(mén)招待金使烹茶的場(chǎng)所，憤慨地寫(xiě)下了“大江端的替人羞!金山端的替人愁”(《雪霽曉登金山》)的詩(shī)句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩(shī)章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰復國，或歌頌抗敵捐軀的.將領(lǐng)，或諷刺賣(mài)國投敵的權奸，都是萬(wàn)里的名篇。
關(guān)心民生
他也有一些詩(shī)作反映了勞動(dòng)人民的生活，表達了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情，如《憫農》、《觀(guān)稼》、《農家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高，但上兩類(lèi)作品數量并不很多。
現存詩(shī)篇
楊萬(wàn)里現存的詩(shī)篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫(xiě)景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過(guò)于細碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫(xiě)景的小詩(shī)，由于觀(guān)察細致深入，描寫(xiě)生動(dòng)逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動(dòng)人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗，日長(cháng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花�！�(《閑居初夏午睡起》)“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿(mǎn)板霜如雪，印我青鞋第一痕�！�(《庚子正月五日曉過(guò)大臬渡》)“春回雨點(diǎn)溪聲里，人醉梅花竹影中�！�(《除夕》)均寫(xiě)得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專(zhuān)門(mén)描摹風(fēng)云月露的詩(shī)人走的是不同的道路。在近現代。
詩(shī)人楊萬(wàn)里的故事4
楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng )造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。下面是楊萬(wàn)里的資料，希望對你有幫助。
人物生平
廣師博學(xué)
楊萬(wàn)里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著(zhù)饑寒購買(mǎi)書(shū)籍，在十年之內，積得藏書(shū)數千卷。在父親的影響下，楊萬(wàn)里自幼讀書(shū)非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。
紹興二十年(1150年)春，楊萬(wàn)里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續求學(xué)。
紹興二十四年(1154年)，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第。次年，拜劉才邵為師。
紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶(hù)參軍。在贛州司戶(hù)任上，其父楊芾又攜領(lǐng)他去拜見(jiàn)滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問(wèn)、節操以及力主抗金的.愛(ài)國精神，給了楊萬(wàn)里以重要的影響。
紹興二十九年(1159年)十月，調任永州零陵縣丞。時(shí)主戰派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門(mén)謝客。楊萬(wàn)里三次前往拜謁而不得見(jiàn)，后以書(shū)信力請，并通過(guò)其子張拭介紹，才得接見(jiàn)。張浚對他說(shuō)：“元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月?tīng)幑?”同時(shí)勉之以“正心誠意”之學(xué)。楊萬(wàn)里服膺其教終身，于是名其讀書(shū)之室曰“誠齋”，以明己志。胡銓當時(shí)謫居衡州，楊萬(wàn)里又請他為此寫(xiě)了《誠齋記》。為丞零陵，“一日而并得二師”，張浚、胡銓兩位愛(ài)國名臣成為楊萬(wàn)里終生效法的榜樣。
千慮策論
紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。
隆興元年(1163年)秋，楊萬(wàn)里離零陵任，赴調至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。
乾道三年(1167年)春，楊萬(wàn)里至臨安，先后謁見(jiàn)副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。
《千慮策》分“君道”、“國勢”、“治原”、“人才”、“論相”、“論將”、“論兵”、“馭吏”、“選法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻總結了靖康之難以來(lái)的歷史教訓，直率批評了朝廷的腐敗無(wú)能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。
治理奉新
乾道六年(1170年)，楊萬(wàn)里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬(wàn)里于四月二十六日上任，見(jiàn)牢中關(guān)滿(mǎn)交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤(pán)剝所致。于是他下令，全部放還牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶(hù)一紙通知，放寬其稅額、期限。結果百姓紛紛自動(dòng)前來(lái)納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬(wàn)里在奉新任職雖只半年，卻初次實(shí)踐了他的不擾民政治，頗獲治績(jì)。
十月，因右相虞允文推薦，楊萬(wàn)里被召為國子博士，自此開(kāi)始在京任職。
歷職內外
乾道七年(1171年)，張栻之前因反對寵臣近習執掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬(wàn)里抗章力爭張拭不當去位，又致書(shū)虞允文，以正理相規勸，公而忘私，深為世人稱(chēng)道。七月，轉太常博士。
乾道八年(1172年)，升太常兼權任吏部右侍郎。
乾道九年(1173年)四月，轉將作少監。
淳熙元年(1174年)正月，除漳州知州。臨行時(shí)不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。
淳熙四年(1177年)春，出常州知州。
淳熙六年(1179年)正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬(wàn)里于二月攜家離開(kāi)常州，待次近一年。
淳熙七年(1180年)正月，離吉水赴任廣東。
淳熙八年(1181年)二月，改任廣東提點(diǎn)刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱(chēng)為“仁者之勇”，賜直秘閣。
淳熙九年(1182年)七月，繼母去世，離任服喪。
淳熙十一年(1184年)十月服除，被召人京任尚書(shū)右郎，后任吏部員外郎。
淳熙十二年(1185年)五月，除吏部郎中，應詔上書(shū)，極論時(shí)事。宰相王淮問(wèn)他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬(wàn)里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》(《淳熙薦士錄》)，舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮(太子)侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬(wàn)里。
淳熙十三年(1186年)，轉任樞密院檢詳，歷任尚書(shū)省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。
淳熙十四年(1187年)十月，任秘書(shū)少監。
個(gè)人作品
楊萬(wàn)里一生寫(xiě)作勤奮，相傳有詩(shī)二萬(wàn)余首，現存詩(shī)四千二百首，詩(shī)文全集一百三十三卷，名《誠齋集》(包括十種詩(shī)集及各體文章)，今存。并有《楊文節公詩(shī)集》四十二卷。另著(zhù)有《誠齋詩(shī)話(huà)》一卷，不專(zhuān)論詩(shī)，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風(fēng)格清新，富于情趣，頗類(lèi)其詩(shī)。又精于《易》學(xué)，有《誠齋易傳》二十卷，以史證《易》，為經(jīng)學(xué)家非議。
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