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古詩(shī)《南歌子·游賞》翻譯賞析
南歌子·游賞
宋代：蘇軾
山與歌眉斂(liǎn)，波同醉眼流。游人都上十三樓。不羨(xiàn)竹西歌吹、古揚州。
山色與歌女黛眉濃聚一樣綠，碧波就像人的朦朧醉眼一樣流。人們都愛(ài)登上十三樓，不再羨慕竹西歌吹的古揚州。
游人：指游玩的人。出自蘇軾《泛舟城南會(huì )者五人分韻賦詩(shī)得人皆苦炎字》：橋上游人夜未厭，共依水檻立風(fēng)檐。十三樓：宋代杭州名勝。竹西：揚州亭名。本句意謂杭州十三樓歌唱奏樂(lè )繁華，不必再羨慕前代揚州的竹西了。揚州：淮河以南、長(cháng)江流域東南地區，《周禮》稱(chēng)東南曰揚州。
菰(gū)黍(shǔ)連昌(chāng)歜(chù)，瓊(qióng)彝(yí)倒玉舟。誰(shuí)家水調唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
菰米軟糕菖蒲菜，玉壺向玉杯傾倒著(zhù)美酒。不知誰(shuí)家唱起水調歌頭，歌聲繞著(zhù)青山飛去晚云又將它挽留。
菰黍：指粽子。菰，本指茭白，此指裹棕的菰葉。昌歜：宋時(shí)以菖蒲嫩莖切碎加鹽以佐餐，名昌歇。瓊彝：玉制的盛酒器皿。玉舟：玉制的酒杯。水調唱歌頭：即唱水調歌頭。
這首詞寫(xiě)的是杭州的游賞之樂(lè )，但并非寫(xiě)全杭州或全西湖，而是寫(xiě)宋時(shí)杭州名勝十三樓。然而，此詞雖以寫(xiě)十三樓為中心，卻也沒(méi)有將這一名勝的風(fēng)物作細致的刻畫(huà)，而是運用寫(xiě)意的筆法，著(zhù)意描繪聽(tīng)歌、飲酒等雅興豪舉，烘托出一種與自然同化的精神境界，給人一種飄然欲仙的愉悅之感；同時(shí)，對比手法的運用也為此詞增色不少，詞中十三樓的美色就是通過(guò)與竹西亭的對比而突現出來(lái)的，省去了很多筆墨，卻增添了強烈的藝術(shù)效果。此外，移情手法的運用也不可小看。作者利用眉峰與遠山、目光與水波的相似，賦予遠山和水波以人的感情，創(chuàng )造出“山與歌眉斂，波同醉眼流”的迷人的藝術(shù)佳境。晚云為歌聲而留步，自然也是一種移情，耐人品味。
“山與歌眉斂，波同醉眼流”，是說(shuō)作者與同伴面對旖旎的湖光山色，盡情聽(tīng)歌，開(kāi)懷痛飲。歌女眉頭黛色濃聚，就象遠處蒼翠的山巒；醉后眼波流動(dòng)，就象湖中的滟滟水波。接著(zhù)補敘一筆：“游人都上十三樓�！币饧捶彩莵�(lái)游西湖的人，沒(méi)有不上十三樓的，此一動(dòng)人場(chǎng)面就出現在十三樓上。為了寫(xiě)出十三樓的觀(guān)覽之勝，作者將古揚州的竹西亭拿來(lái)比襯：“不羨竹西歌吹古揚州�！边@里說(shuō)只要一上十三樓，就不會(huì )再羨慕古代揚州的竹西亭了，意即十三樓并不比竹西亭遜色。據《輿地紀勝》記載：“揚州竹西亭在北門(mén)外五里”，得名于杜牧《題揚州禪智寺》的“誰(shuí)知竹西路，歌吹是揚州”。竹西亭為唐時(shí)名勝，向為游人羨慕。
過(guò)片以后，極寫(xiě)自己和同伴于此間的游賞之樂(lè )�！拜允蜻B昌歜”，“菰黍”即粽子�！安龤b”為宋代一種食品。句意為他們宴會(huì )上食用的食品，材料普通而精致味美�！碍傄偷褂裰邸�，“彝”為貯酒器皿，“玉舟”即酒杯，句意為漂亮的酒壺，不斷地往杯中倒酒。綜上二句，意在表明他們游賞的目的不是為了口腹之欲，作烹龍炮鳳的盛宴，而是貪戀湖山之美，追求精神上的愉快和滿(mǎn)足。最后則以描寫(xiě)清歌曼唱滿(mǎn)湖山作結：“誰(shuí)家水調唱歌頭，聲繞碧山飛去、晚云留�！彼{，相傳為隋煬帝于汴渠開(kāi)掘成功后所自制，唐時(shí)為大曲，凡大曲有歌頭，水調歌頭即裁截其歌頭，另倚新聲。此二句化用杜牧《揚州》“誰(shuí)家唱水調，明月滿(mǎn)揚州”，但更富聲情。意思是不知誰(shuí)家唱起了水調一曲，歌喉宛轉，音調悠揚，情滿(mǎn)湖山，最后飄繞著(zhù)近處的碧山而去，而傍晚的云彩卻不肯流動(dòng)，仿佛是被歌聲所吸引而留步。
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