《歸園田居》教學(xué)反思(通用15篇)
身為一位優(yōu)秀的教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)的心得體會(huì )可以總結在教學(xué)反思中，寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的《歸園田居》教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《歸園田居》教學(xué)反思1
陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè )，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵。
種豆南山下，草盛豆苗稀。這兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農站在那里說(shuō)話(huà)，讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(cháng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗，又沒(méi)有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿(mǎn)意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說(shuō)他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著(zhù)月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)�！俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞�！袄砘姆x”，寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(cháng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。 陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的.情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。 我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿(mǎn)意得地扛著(zhù)鋤頭，哼著(zhù)詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構成了一個(gè)和諧的統一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。 “種豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(cháng)，夕露沾衣，但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫(xiě)耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目�！耙抡床蛔阆А� 這句話(huà)看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂(lè )道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。 這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。
這首五言詩(shī)，主要是采用“賦”的手法，通過(guò)敘事來(lái)表現思想感情，其中沒(méi)有景物的描寫(xiě)、氣氛的烘托，也沒(méi)有比興的運用，幾乎全用敘述，只在未尾稍發(fā)議論，以點(diǎn)明其主旨。全詩(shī)敘寫(xiě)真實(shí)，發(fā)自肺腑，所以《后山詩(shī)話(huà)》說(shuō)：“淵明不為詩(shī)，寫(xiě)其胸中之妙爾�！薄恫睾Ｔ�(shī)話(huà)》說(shuō)：“子由敘陶詩(shī)，‘外枯中膏，質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴’，乃是敘意在內者也�！比毡緦W(xué)者近藤元粹說(shuō)這首詩(shī)是“五古中之精金良玉”。陶詩(shī)受到中外詩(shī)評家的如此贊譽(yù)，可見(jiàn)其征服人心的藝術(shù)力量。
《歸園田居》教學(xué)反思2
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的`探究能力，設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習和提高，學(xué)會(huì )更好的引導學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導致重點(diǎn)不突出。第二，在引導學(xué)生體會(huì )作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學(xué)生在接受新知識的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導向。
把每節課當作公開(kāi)課來(lái)準備，必定有更快的成長(cháng)，雖然現在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開(kāi)課，因為每次由準備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導，讓我更清楚自己的不足，調整自己的教學(xué)。感覺(jué)這半年來(lái)，我也是在“公開(kāi)”的課堂里成長(cháng)。因此，我們不要拒絕別人來(lái)聽(tīng)課，關(guān)鍵是要虛心請教來(lái)聽(tīng)課的人自己還有哪些不足！
《歸園田居》教學(xué)反思3
《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內容。
這首詩(shī)教學(xué)設計為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據課 文 下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內容。所以根據高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開(kāi)來(lái)，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥(niǎo)”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的語(yǔ)言上，讓學(xué)生結合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的' 憑空想象。為了 培養 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩(shī)句的改寫(xiě)描繪和對詩(shī)歌的反復朗讀。
為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內容的基礎上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內心卻自由無(wú)比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問(wèn)題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說(shuō)出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得啟示， 并 在學(xué)習中成長(cháng)。
在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結構內容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽(tīng)，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節的時(shí)候對學(xué)生的引導還不夠，使得剛開(kāi)始討論的時(shí)候學(xué)生只能從宏觀(guān)上談自己的理解，不能更好地結合自身的現實(shí)。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教書(shū)是一種創(chuàng )造，創(chuàng )造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。
《歸園田居》教學(xué)反思4
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品，寫(xiě)于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節，迎來(lái)送往，向往山川田園的陶淵明，最終結束了時(shí)仕時(shí)隱的生活，選擇在摯愛(ài)的田園中度過(guò)余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來(lái)預設問(wèn)題，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求。所以我提出四個(gè)問(wèn)題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介，引導學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì )陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對真實(shí)的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。
首先太過(guò)依賴(lài)于自己預設的問(wèn)題，教條地只會(huì )按著(zhù)多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的，他們的思想是與我不同步的，因此當學(xué)生的思想跳躍時(shí)，我卻未能跟上他們的.腳步，有點(diǎn)手忙腳亂。
其次重點(diǎn)不夠突出，在授課過(guò)程中喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫(xiě)得密密麻麻，做的認真、仔細，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預設的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學(xué)生都缺少了對詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開(kāi)自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫(xiě)景角度時(shí)，我更沒(méi)有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎差，不能說(shuō)出我預想的答案而使課堂教學(xué)無(wú)法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著(zhù)整個(gè)課堂，依然重復著(zhù)教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng )造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節齊全卻毫無(wú)生機。
寫(xiě)到這里，我不禁捫心自問(wèn)：自己精心準備的教學(xué)設想難道就是要看到這樣的局面？在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩(shī)歌的內容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩(shī)人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復得返自然”的“自然”二字在詩(shī)人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬(wàn)分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無(wú)亮點(diǎn)的一堂課。
課后說(shuō)課、評課時(shí)，聽(tīng)著(zhù)同僚給我提出的意見(jiàn)，我深深地明白了：詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng )造的空間成了我課堂追求的目標。讓自己多一份驚喜，少一點(diǎn)后悔吧！
《歸園田居》教學(xué)反思5
教學(xué)得失：
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環(huán)節安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設置問(wèn)題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內容，進(jìn)而易于理解作者的情感。
第二，注意引導啟發(fā)學(xué)生，充分的調動(dòng)了學(xué)生的'學(xué)習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。
第三，引導學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導致重點(diǎn)不突出。
第二，在引導學(xué)生體會(huì )作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學(xué)生在接受新知識的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導向。
第四教學(xué)環(huán)節不夠完整，最后的背誦環(huán)節應當堂檢查結果。
《歸園田居》教學(xué)反思6
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統的詩(shī)歌鑒賞常識，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習和提高，學(xué)會(huì )更好的引導學(xué)生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒(méi)預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問(wèn)題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現，在問(wèn)題設置上也出現了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認真準備，嚴格把關(guān)。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩(shī)的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對一些問(wèn)題的'處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因為我的教學(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過(guò)程中，往往喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī)，而應通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導學(xué)生學(xué)會(huì )一般田園詩(shī)的鑒賞方法。
《歸園田居》教學(xué)反思7
《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。詩(shī)意相對前兩首較好理解，所以本詩(shī)設計為以學(xué)生自讀為主，教師以問(wèn)題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對單元整體教學(xué)中強化訓練這一環(huán)節的落實(shí)。
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設計的關(guān)鍵。依據高考詩(shī)歌鑒賞類(lèi)試題的命題特點(diǎn)，我設計了兩個(gè)問(wèn)題： 1 著(zhù)眼于詩(shī)歌內容：你認為這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的感情？結合詩(shī)句回答。此問(wèn)重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結論的依據上。有此帶出詩(shī)中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過(guò)抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩(shī)的情感。 2 著(zhù)眼于詩(shī)歌的表現手法：你認為本詩(shī)在描寫(xiě)景物時(shí)主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì )古詩(shī)“寓情于景”的表現手法在陶詩(shī)中的運用。最后，我又設計了一道練習題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現代散文的語(yǔ)言再現出來(lái)，意在提升學(xué)生對本詩(shī)精華部分的體悟，并訓練學(xué)生的改寫(xiě)能力。
這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺(jué)到是自己通過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的'古詩(shī)，利用半節課的時(shí)間就完成了這首詩(shī)的學(xué)習。
這節課后，我又追加了一節課外詩(shī)歌鑒賞課，繼續給學(xué)生“練兵”的機會(huì )，提升他們對古詩(shī)的感受力，學(xué)生反應很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩(shī)的能力。
《歸園田居》教學(xué)反思8
這節課是對新教育實(shí)驗提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設計的理念是以課文《歸園田居》（其五）為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》（其五）的賞析，使整節課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的回環(huán)，使學(xué)生對東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現對教材的拔高處理，增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。
如何實(shí)現語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性？應該采取哪些措施予以保證？這是我們在備課過(guò)程中著(zhù)重考慮的問(wèn)題。我們主要實(shí)施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話(huà)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉�！薄昂米x書(shū)，不求甚解；每有會(huì )意，便欣然忘食�！薄俺Ｖ�(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！眮�(lái)請學(xué)生們猜猜“此乃何許人也？”一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話(huà)與執教的詩(shī)《歸園田居》（其五）對形成陶淵明這位詩(shī)人的`立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執教文本的一點(diǎn)有益的補充。
2、三步讀詩(shī)法指導學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺，用通過(guò)聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。
《歸園田居》教學(xué)反思9
結合學(xué)生的學(xué)習實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據我校的教學(xué)硬件設施簡(jiǎn)陋，學(xué)生知識底子薄弱等實(shí)際情況，設計了這樣一節適合于少數民族農村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執教的過(guò)程與效果來(lái)看，這是一節比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課，因為它沒(méi)有借助于現代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來(lái)輔助教學(xué)，也沒(méi)有沸沸揚揚的課堂學(xué)習場(chǎng)面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習的任務(wù)。當然，這一節課也不能算是完美無(wú)缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對于這一節課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。
一、學(xué)習目標簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習。為了解決這一難題，我根據新課標對學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的要求并結合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節課的教學(xué)設定為“目標導學(xué)”課。我認真研究文本后，把本節課的學(xué)習目標設定為“五個(gè)會(huì )”，即會(huì )朗讀、會(huì )理解、會(huì )欣賞、會(huì )背誦、會(huì )默寫(xiě)。這樣的目標即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標，學(xué)生更易于執行與記憶，它為整節課的學(xué)習定下了科學(xué)的基調。
二、語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)落實(shí)到位。
整節課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì )朗讀、會(huì )理解”的層面上，我指導學(xué)生學(xué)習了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì )背誦、會(huì )默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓練。這些教學(xué)環(huán)節的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓練與確實(shí)的提高。
我在引導學(xué)生進(jìn)行目標式學(xué)習的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進(jìn)行了針對性的`訓練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節，在這一環(huán)節的學(xué)習中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習古詩(shī)的方法。
在整節課的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生帶著(zhù)學(xué)習的目標，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習任務(wù)，他們在這一過(guò)程中學(xué)會(huì )了這種明了的學(xué)習古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎?
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位;詩(shī)歌的相關(guān)習題也沒(méi)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓練;對于詩(shī)人當時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認真思考與改進(jìn)。
這一節課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì )從這一節課中汲取經(jīng)驗與教訓，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
《歸園田居》教學(xué)反思10
對于課文的教學(xué)，一是“選取一個(gè)詩(shī)句，展開(kāi)想象，描繪詩(shī)中畫(huà)面�！边@一教學(xué)環(huán)節一來(lái)為學(xué)生學(xué)詩(shī)提供一個(gè)角度—————通過(guò)想象豐富詩(shī)之簡(jiǎn)潔背后的意蘊，這樣才能做到真正走進(jìn)詩(shī)歌；二是為后面的“探究詩(shī)人形象”做好鋪墊和蓄勢。因此怎樣才能保證這一環(huán)節學(xué)生學(xué)習的效果顯得尤為重要。我親自“下水”，想象“種豆南山下”的畫(huà)面，寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我辭去了官職，興沖沖地來(lái)到我日思夜想的山林，抬望眼是座座青山，山峰高聳入云。四顧滿(mǎn)目是翠竹綠樹(shù)，草兒青青，樹(shù)木繁茂，那隨風(fēng)搖曳的一樹(shù)樹(shù)翠綠令人精神為之一振。��！這就是我向往的南山，是我渴望自由的地方。
就在南山的山腳下，我開(kāi)墾了一塊豆田，把豆種下去，小小的豆苗就會(huì )一個(gè)一個(gè)地冒出來(lái)，這是多么有生機的景象��！”
親自為學(xué)生做引領(lǐng)，精彩果然不期而至，后來(lái)學(xué)生的表現告訴我們：教師的“下水”示范為學(xué)生打開(kāi)了思維，為他們提供了可模仿的范本，他們的`展示可謂“青出于藍而勝于藍”，異彩紛呈，博得了老師的贊賞。
由詩(shī)文到詩(shī)人，是對教材的深入和挖掘，通過(guò)一堂課的教學(xué)而達到詩(shī)人豐滿(mǎn)形象的樹(shù)立，僅僅依靠《歸園田居》這一首詩(shī)還略顯單薄，故為了實(shí)現在“探究詩(shī)人形象”這一教學(xué)環(huán)節的有效性，我通過(guò)一番比較之后選擇《飲酒》組詩(shī)里的第五首作為課文的互補，通過(guò)朗讀、賞析《飲酒》（其五），抓住“問(wèn)君何能爾，心遠地自偏�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山�！边@兩句詩(shī)以及句中“心遠”“悠然”這兩個(gè)詞的玩味，結合課文里的一句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”來(lái)讓學(xué)生感受這是一位堅決不與世俗同流合污，愿在自然田園中追求自我，守志安貧，淡泊名利的高潔之人。
通過(guò)這節課的教學(xué)，能在學(xué)生心里留下關(guān)于我國著(zhù)名田園詩(shī)人陶淵明的些許痕跡，能從陶淵明身上感受到一種人格的高尚，能面對生活中的種。種誘惑，時(shí)時(shí)想起“但使愿無(wú)違”，我愿足矣。
《歸園田居》教學(xué)反思11
教學(xué)目標：
1.訓練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟：
一、 導入課題
二、 知識回顧
《桃花源記》：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 �！�
《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠地自偏�！�
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀�！抡床蛔阆�，但使愿無(wú)違。
小結陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè )于歸隱
三、 研讀全詩(shī)
�。ㄒ唬� 朗讀全詩(shī)，讀出詩(shī)情（全班讀、教師范讀）
�。ǘ� 研讀詩(shī)歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩(shī)
1、 為何而歸？
性本愛(ài)丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
3、 歸向何處？
詩(shī)人筆下的'田園風(fēng)光是怎樣的？
你最喜歡的詩(shī)句是什么？
發(fā)揮想象力，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)
4、 歸去如何？
鑒賞“復得返自然”，體會(huì )重回大自然的自在、自得、自樂(lè )之情。
�。ㄈ┬〗Y詩(shī)歌，回味歸情
四、 討論
我們如何看待陶淵明的歸隱？（自圓其說(shuō)，言之成理即可）
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結語(yǔ)：構建自己的心靈家園
《歸園田居》教學(xué)反思12
課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩(shī)歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》進(jìn)行；當堂隨筆“我的心靈家園”。
其中，本應該比較出彩的地方是課前演講、內容理解和當堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團的全體成員完成，演講的內容是“我心中的家園”。
但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過(guò)于緊張，課堂氣氛過(guò)于沉悶，效果并不理想。加之，演講內容與后文隨筆內容有相似的地方，似乎課文講解還沒(méi)有開(kāi)始，懸念就早已被解開(kāi)一樣，沒(méi)有味道，沒(méi)有美感，沒(méi)有與課文其它環(huán)節形成前后呼應、逐層深入的關(guān)系，在設計和實(shí)施上，是失敗的。
內容理解部分，教師做了示范：當我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩(shī)人的心情一定是無(wú)比舒暢吧！
要求學(xué)生用“詩(shī)句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩(shī)句內容的理解。
學(xué)生在寫(xiě)的時(shí)候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問(wèn)的學(xué)生過(guò)多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設計得不錯，但操作是的方法和教師當堂調控能力都是不夠的。此環(huán)節亦不好。
當堂隨筆環(huán)節，隨筆內容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩(shī)人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的我們……
教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著(zhù)，看日出日落，與魚(yú)兒為伴。如果你偶然經(jīng)過(guò)我的身邊，贊嘆就好，不要把我據為己有。因為離開(kāi)大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠的家。
但是，學(xué)生寫(xiě)了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機會(huì )讀的'只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現的亮點(diǎn)，沒(méi)有出來(lái)。即使出來(lái)了，也和課前演講的內容有點(diǎn)重復。好像一節課只是流于表面，并沒(méi)有向縱深行進(jìn)。
最最要命的是，我自己說(shuō)話(huà)言不由衷，呆呆的，傻傻的。
這樣的我，真是難以忍受。
仁慈的詩(shī)歌課題研究顧問(wèn)吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認可。當然，也提出了問(wèn)題，指出下一步改進(jìn)的方向。
詩(shī)歌教學(xué)要善于找到詩(shī)人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說(shuō)。
教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節奏在勻稱(chēng)些會(huì )更好，處理上應更具內在邏輯性，王老師說(shuō)。
詩(shī)歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解�！本褪沁@個(gè)道理；詩(shī)歌教學(xué)應該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的講，是不應該的；余映潮先生的詩(shī)歌教學(xué)，樹(shù)梁中學(xué)孟兆琴老師的詩(shī)歌教學(xué)，都值得學(xué)習和借鑒，李主任說(shuō)。
楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應試研究，相信她的成績(jì)會(huì )更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長(cháng)高校長(cháng)說(shuō)。
我愿意聽(tīng)這些話(huà)，而且聽(tīng)進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長(cháng)的事，在詩(shī)歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。
失誤，失敗，才是最好的反思機會(huì )和提升契機。
我沒(méi)有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽(tīng)課者，這是我自己出問(wèn)題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì )回來(lái)的。
也謝謝真誠對待我的領(lǐng)導、專(zhuān)家們。
《歸園田居》教學(xué)反思13
在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的`雞鳴，而是由這些具體的景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
《歸園田居》教學(xué)反思14
《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首，對了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時(shí)候學(xué)習過(guò)《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節課的學(xué)習目標主要設置為：多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫(xiě)的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開(kāi)，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單，“為何而歸”中加入對陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后，組長(cháng)王老師悉心為我指點(diǎn)，因為這一首詩(shī)歌相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解，所以整堂課比較平，沒(méi)有突出重點(diǎn)。這節課的重點(diǎn)應放在田園風(fēng)光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫(huà)面或者加上方法指導。對于學(xué)生讀的方面要充分，在聽(tīng)示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節奏、體會(huì )情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設置的是“如果你是陶淵明你會(huì )怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導下，現在教學(xué)提倡情景式教學(xué)，于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明，現在又有一個(gè)出仕機會(huì )，你還會(huì )再去做官嗎?”
經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后，就到了公開(kāi)課了，公開(kāi)課上基本按照我設計的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現了自己存在許多問(wèn)題。
第一，語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達出來(lái)的魅力對于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要，特別是語(yǔ)文課。特別是對于本節課，一節詩(shī)歌鑒賞課而言，更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準備時(shí)間比較匆忙，語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意，沒(méi)有展現出語(yǔ)文課的精彩之處，沒(méi)有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以，語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。
第二，重點(diǎn)把握不太準確。我把這節課的重點(diǎn)放在了景物描寫(xiě)的特點(diǎn)上，并總結歸納了賞析景物描寫(xiě)的角度。但是總結景物描寫(xiě)角度放在這節課來(lái)講并不是很好，容易出現講不透的現象。這類(lèi)方法總結其實(shí)放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習過(guò)陶淵明的詩(shī)歌，那本節課就要讓學(xué)生對陶淵明的認識進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果學(xué)生對陶淵明的'思想及地位有深刻的了解，這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時(shí)究竟有沒(méi)有想明白?有沒(méi)有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應該是還沒(méi)有的，只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學(xué)習這首詩(shī)，就可以和同系列的幾首進(jìn)行對比閱讀，體會(huì )詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。
第三，讀沒(méi)有體現梯度性。在誦讀這一環(huán)節，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著(zhù)讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現得很好，讀的感情很充沛。但是我想對于大多數同學(xué)來(lái)說(shuō)，這幾遍誦讀并沒(méi)有呈現出階梯式上升的效果，沒(méi)有很好地體現梯度性。誦讀對于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進(jìn)。
《歸園田居》教學(xué)反思15
摘要：高中階段課程標準要求學(xué)生“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎�！庇忠髮ξ膶W(xué)作品“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力”。為了更好地調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，筆者把傳統的創(chuàng )設情景法和現代化手段多媒體結合起來(lái)。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習的積極性，取得了很好的效果。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；陶淵明；想象力
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生充分體會(huì )他的精神追求和美的意境，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但這節公開(kāi)課，教學(xué)過(guò)程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標的設立
這節課的預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的`詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對其思想還未深入理解�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但對詩(shī)人形象還未能全方位認識，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標�；谶@些考慮，這節課的教學(xué)目標確立為“解讀陶淵明的思想”，就系統了解陶淵明其人來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力，本節課設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，筆者歸納總結，讓學(xué)生形成系統知識。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預設與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當難度的。如學(xué)生描繪畫(huà)面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美，這些都要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)調整的。
教學(xué)方式是為課程目標服務(wù)的，課程目標是多元的，教學(xué)方式也不應該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習，從而全面實(shí)現課程目標。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng )造能力都得到了訓練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣,掌握學(xué)習的主動(dòng)權,真正成為學(xué)習的主人。
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