《歸園田居》反思(通用15篇)
在社會(huì )一步步向前發(fā)展的今天，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，反思過(guò)往之事，活在當下之時(shí)。那要怎么寫(xiě)好反思呢？以下是小編幫大家整理的《歸園田居》反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《歸園田居》反思1
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的.教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習和提高，學(xué)會(huì )更好的引導學(xué)生往深層次去思考去品味。第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導致重點(diǎn)不突出。第二，在引導學(xué)生體會(huì )作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學(xué)生在接受新知識的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導向。
把每節課當作公開(kāi)課來(lái)準備，必定有更快的成長(cháng)，雖然現在的我難以做到。但我很珍惜每一次的公開(kāi)課，因為每次由準備、試講、正式上課，到評課，都能得到很多老師的真誠指導，讓我更清楚自己的不足，調整自己的教學(xué)。感覺(jué)這半年來(lái)，我也是在“公開(kāi)”的課堂里成長(cháng)。因此，我們不要拒絕別人來(lái)聽(tīng)課，關(guān)鍵是要虛心請教來(lái)聽(tīng)課的人自己還有哪些不足！
《歸園田居》反思2
作為語(yǔ)文的教育工作者都知道語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統一的學(xué)科，也就是說(shuō)語(yǔ)文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門(mén)學(xué)科�？墒乾F在的語(yǔ)文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語(yǔ)文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語(yǔ)文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉，背誦、記憶，他們早已習慣呆在這種單調、無(wú)趣的語(yǔ)文世界里了，這和我們當前的教育形勢有關(guān)。當今，我們的教育目標還僅僅只是停留在應付考試上，與考試無(wú)關(guān)的內容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語(yǔ)文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語(yǔ)文課堂上就沒(méi)有其它內容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語(yǔ)文課堂嗎?只注重能力培養的語(yǔ)文教學(xué)就是完整的語(yǔ)文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿(mǎn)意的成績(jì)就是語(yǔ)文工具性和人文性的體現嗎?也許如此深遠的問(wèn)題，不是一時(shí)半會(huì )能解決的.，可是在教學(xué)中，我們應該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。
在面對高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說(shuō)第一個(gè)目標陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解�！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統的詩(shī)歌鑒賞常識，所以必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標�；谶@些考慮，這節課的教學(xué)目標確立為“通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
重點(diǎn)要說(shuō)第二個(gè)教學(xué)目標，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分�！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想�！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂(yōu)憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識的、用詩(shī)歌表達思考的嚴肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達是詩(shī)意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂(yōu)憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來(lái)越多的人的認同，可以說(shuō)，這是他千百載之后得以持續輝煌的一個(gè)重要原因。
課文上到這里，就要體現語(yǔ)文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話(huà)題會(huì )讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補充了相關(guān)的信息如，當內心在都市的喧囂里越來(lái)越浮躁，當心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來(lái)越疲累，當身影在享樂(lè )主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來(lái)越疏遠時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì )在快速發(fā)展的社會(huì )中學(xué)會(huì )詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂(lè )的自己，詩(shī)意的生活忘記。
《歸園田居》反思3
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統的詩(shī)歌鑒賞常識，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的.重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習和提高，學(xué)會(huì )更好的引導學(xué)生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒(méi)預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問(wèn)題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現，在問(wèn)題設置上也出現了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認真準備，嚴格把關(guān)。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩(shī)的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對一些問(wèn)題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因為我的教學(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過(guò)程中，往往喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī)，而應通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導學(xué)生學(xué)會(huì )一般田園詩(shī)的鑒賞方法。
《歸園田居》反思4
《歸園田居》其一是陶淵明的名篇，教學(xué)這篇文章，除了讓學(xué)生明白詩(shī)歌的意思和體味 田 園的意境外，了解陶淵明的精神世界也是一個(gè)重要的教學(xué)內容。
這首詩(shī)教學(xué)設計為一課時(shí)，學(xué)生在初中已經(jīng)學(xué)過(guò)《桃花源記》和《五柳先生傳》，對陶淵明的性格、行文風(fēng)格有一定的了解；同時(shí)，對于高一的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，學(xué)生完全可以根據課 文 下的注釋來(lái)了解本首詩(shī)的內容。所以根據高一學(xué)生的實(shí)際和本課意境較為淺顯的特點(diǎn)，我在上課時(shí)以“歸”字為中心輻射開(kāi)來(lái)，以“從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何”四個(gè)問(wèn)題來(lái)緊扣詩(shī)中相應的句子，從而將本文的行文思路清晰地展現在了學(xué)生的面前。同時(shí)通過(guò)詩(shī)句中如“羈鳥(niǎo)”、“性本”“自然”等關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解準確地闡釋了上面的四個(gè)問(wèn)題，把學(xué)生的感受和分析落實(shí)到具體的'語(yǔ)言上，讓學(xué)生結合自己的知識儲備，真正做到“望文生義”，從而避免了學(xué)生 的 憑空想象。為了 培養 學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插對田園生活詩(shī)句的改寫(xiě)描繪和對詩(shī)歌的反復朗讀。
為了更好地理解陶淵明所追求的精神境界，在理解本詩(shī)內容的基礎上，還引用了其它相關(guān)的詩(shī)句來(lái)說(shuō)明陶淵明歸隱過(guò)后所面臨的物質(zhì)上貧困但內心卻自由無(wú)比的生活，進(jìn)而提出了“ 自由精神與豐厚物質(zhì)之間，我們該如何選擇？ ”的問(wèn)題，學(xué)生討論并發(fā)言，不強求唯一的答案，只要說(shuō)出自己的理由即可，讓學(xué)生在學(xué)習中獲得啟示， 并 在學(xué)習中成長(cháng)。
在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識講解、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
但也有很多需要改進(jìn)的地方，進(jìn)行前面結構內容分析的時(shí)候主要是老師講解學(xué)生聽(tīng)，給學(xué)生參與的時(shí)間不夠；在引入討論環(huán)節的時(shí)候對學(xué)生的引導還不夠，使得剛開(kāi)始討論的時(shí)候學(xué)生只能從宏觀(guān)上談自己的理解，不能更好地結合自身的現實(shí)。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，教書(shū)是一種創(chuàng )造，創(chuàng )造教學(xué)藝術(shù)是我們教師永無(wú)止境的追求。
《歸園田居》反思5
《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。詩(shī)意相對前兩首較好理解，所以本詩(shī)設計為以學(xué)生自讀為主，教師以問(wèn)題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這也是對單元整體教學(xué)中強化訓練這一環(huán)節的落實(shí)。
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設計的關(guān)鍵。依據高考詩(shī)歌鑒賞類(lèi)試題的命題特點(diǎn)，我設計了兩個(gè)問(wèn)題： 1 著(zhù)眼于詩(shī)歌內容：你認為這首詩(shī)表現了詩(shī)人怎樣的感情？結合詩(shī)句回答。此問(wèn)重點(diǎn)落在要求學(xué)生闡述結論的依據上。有此帶出詩(shī)中直抒胸臆的句子和關(guān)鍵詞，近一步鞏固單元教學(xué)重點(diǎn)——通過(guò)抓直接抒情的關(guān)鍵詞句讀出古詩(shī)的情感。 2 著(zhù)眼于詩(shī)歌的表現手法：你認為本詩(shī)在描寫(xiě)景物時(shí)主要運用了哪種表現手法？以此帶出對“白描”這一重要的知識點(diǎn)的'鞏固，并進(jìn)一步體會(huì )古詩(shī)“寓情于景”的表現手法在陶詩(shī)中的運用。最后，我又設計了一道練習題：將陶淵明筆下優(yōu)美的田園風(fēng)光用現代散文的語(yǔ)言再現出來(lái)，意在提升學(xué)生對本詩(shī)精華部分的體悟，并訓練學(xué)生的改寫(xiě)能力。
這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因為他們感覺(jué)到是自己通過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用半節課的時(shí)間就完成了這首詩(shī)的學(xué)習。
這節課后，我又追加了一節課外詩(shī)歌鑒賞課，繼續給學(xué)生“練兵”的機會(huì )，提升他們對古詩(shī)的感受力，學(xué)生反應很積極。此次月考表明，學(xué)生已初步具備了解讀古詩(shī)的能力。
《歸園田居》反思6
【教學(xué)實(shí)例】
某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習陶淵明的詩(shī)歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩(shī)的主題、意象、意境、情感和表現手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩(shī)的句子含義和其他內容提出疑難問(wèn)題。但兩分鐘過(guò)去了，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒(méi)有什么疑難問(wèn)題可提了。
正準備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節時(shí)，有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來(lái)，說(shuō)了這樣一句話(huà)：我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來(lái)的一句話(huà)就像一石激起千層浪，話(huà)剛一說(shuō)完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽(tīng)后，卻是一陣驚喜：
一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀(guān)點(diǎn)，表明這位學(xué)生對課文的學(xué)習有自己深刻的感悟，他不懼怕名人，敢于批評名人，這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的；
二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值，超出了我課前的預設。在上課時(shí)，我原只打算指導學(xué)生正面理解這首詩(shī)的內容，正面評價(jià)陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問(wèn)題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預設，我不得不順著(zhù)學(xué)生的發(fā)言來(lái)展開(kāi)課堂學(xué)習。于是我急問(wèn)：為什么？這位學(xué)生回答說(shuō)：因為他有做官的才能，卻辭官不做。
如果人人都像他那樣，那國家誰(shuí)來(lái)管理？那不亂套了嗎？好，有見(jiàn)解。大家掌聲鼓勵！一陣熱烈的掌聲過(guò)后，我邊對這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，邊抓住如何結合課文的學(xué)習來(lái)評價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問(wèn)題對全班學(xué)生進(jìn)行引導：這個(gè)同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)得好，它涉及到如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問(wèn)題。這位同學(xué)不是只滿(mǎn)足于理解這首詩(shī)的字面意思，而是能夠透過(guò)詩(shī)歌的內容感受到詩(shī)人為人處世的態(tài)度，對這首詩(shī)的閱讀有較深刻而獨到的見(jiàn)解，這就是閱讀理解深刻的表現。如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問(wèn)題很值得我們深入探討。大家對這個(gè)同學(xué)的說(shuō)法有什么不同的意見(jiàn)，請結合詩(shī)人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。
聽(tīng)我這么一說(shuō)，許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)：我不贊成這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強求我，那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作，不也一樣是為國家、為老百姓做貢獻嗎？有的同學(xué)將詩(shī)人所處的社會(huì )背景和我們現時(shí)的社會(huì )背景進(jìn)行比較，將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩(shī)人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較，從不同的角度闡述了自己對這個(gè)問(wèn)題的看法。整堂課出現了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場(chǎng)面和深入探究的教學(xué)效果。
【評析】
新課標指出：教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習資料，而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思維一旦被激活，學(xué)生就會(huì )隨著(zhù)教學(xué)內容的進(jìn)展和對課文內容的理解而提出許許多多有價(jià)值的問(wèn)題，有些問(wèn)題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話(huà)里，卻包含了豐富的、意想不到的對拓展教學(xué)內容、對啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。
能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源，服務(wù)于課堂教學(xué)，是檢驗一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn)，衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機智是否高明的標準。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設計的問(wèn)題時(shí)將會(huì )措手無(wú)策，對學(xué)生所提的問(wèn)題或不予理采，或以一言半語(yǔ)來(lái)敷衍學(xué)生，甚至訓斥；而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機智高明的'教師則是注重學(xué)生的獨特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開(kāi)或奇思異想，對學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵，還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對課堂教學(xué)內容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預設，但又不囿于原有的教學(xué)設計，要善于根據課堂情況的變化有所變通，調整或改變原有的教學(xué)計劃，并因勢利導。
這對發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展都有著(zhù)不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中，學(xué)生的發(fā)言，確是出乎我的教學(xué)設計，我不得不調整和改變原有的教學(xué)設計，并恰當地運用了學(xué)生的這一教學(xué)資源，使這堂課的教學(xué)達到了一定的深度和廣度，收到了意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的主體作用得到了充分的展現。
由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨特理解和感受，這是開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開(kāi)創(chuàng )課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著(zhù)無(wú)限的教學(xué)資源，只要善于開(kāi)發(fā)和利用，經(jīng)常創(chuàng )設一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習積極性、主動(dòng)性的平等、寬松的學(xué)習氛圍和教學(xué)情境，不斷鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見(jiàn)，大膽表達自己的閱讀理解和感受，相互交流不同的見(jiàn)解，那就會(huì )產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)景，收到意想不到的教學(xué)效果。
這是我在嘗試新課標教學(xué)中的一份意外的驚喜。
《歸園田居》反思7
課前，師傅陳老師和李老師都給我做了悉心的指導，從教案的設計到課堂教學(xué)如何展開(kāi)，每一個(gè)細節該如何把握，時(shí)間方面應該如何安排，都給予了詳細的指導，在自己的具體的課堂實(shí)施過(guò)程中，還存在著(zhù)很多的問(wèn)題。
一、遺漏了詩(shī)歌藝術(shù)特色的分析環(huán)節。
詩(shī)歌藝術(shù)特色分析本應該是在探究詩(shī)歌意象環(huán)節之后緊接著(zhù)進(jìn)行的，但是由于我的疏忽直接進(jìn)入了下一個(gè)鑒賞方法的環(huán)節。等到總結鑒賞方法的最后一個(gè)詩(shī)歌藝術(shù)特色時(shí)才想起來(lái)還沒(méi)有講這個(gè)，于是又匆匆返回去講解。導致整個(gè)課堂顯得有些脫節，很混亂。究其原因，緊張在所難免，但我認為最重要的還是準備不夠充分。如果心中有底，胸有成竹，就不會(huì )發(fā)生這種現象。所以，課前還是要做好充分的準備，這次，我是真正體會(huì )到了“教師要有一桶水，才能給學(xué)生一杯水”這句話(huà)的深刻含義。課后，徐斌老師跟我講，遺漏的環(huán)節索性就不要講，直接總結鑒賞方法，讓學(xué)生按照總結的三點(diǎn)去分析其他的詩(shī)歌，靈活處理課堂的突發(fā)情況，這也是教學(xué)藝術(shù)的一種體現。徐老師的這個(gè)點(diǎn)評對我來(lái)說(shuō)非常重要，能靈活處理課堂上的突發(fā)情況和自身的狀況，正是體現出一個(gè)老師的教學(xué)藝術(shù)之所在，在這一方面我應該努力學(xué)習，不斷提升。
二、課堂時(shí)間安排不合理。
本堂課的最后一個(gè)環(huán)節我設計的是“學(xué)以致用”，讓學(xué)生根據總結的鑒賞方法來(lái)鑒賞陶淵明的另外一首《歸園田居（其三）》�？墒�，在教學(xué)過(guò)程中，只是讓學(xué)生把這首詩(shī)讀了一遍就下課了，沒(méi)有達到訓練方法應用的目標。因為前面詩(shī)歌分析用的時(shí)間太長(cháng)了，有一些不必要的環(huán)節繁榮拖沓，浪費了時(shí)間。比如，“知人論世”的環(huán)節讓學(xué)生直接填空就可以檢查預習情況，分析意象的`時(shí)候也可以再緊湊簡(jiǎn)略一些，這樣就可以在后面留3—5分鐘的時(shí)間完成課外閱讀鑒賞訓練。
以上是我在課堂上出現的問(wèn)題，在詩(shī)歌鑒賞這類(lèi)文章的教學(xué)法，我還存在著(zhù)很大的欠缺。如何設計最優(yōu)的教學(xué)方案，讓學(xué)生活動(dòng)起來(lái)，真正的掌握這類(lèi)文章。師傅為我寫(xiě)的精彩的點(diǎn)評讓我感動(dòng)，更是受之有愧，彭主任的精當專(zhuān)業(yè)的點(diǎn)評也讓我學(xué)到了很多知識，公開(kāi)課上完，收獲是豐厚的，以后，我爭取把每堂課都當成公開(kāi)課，虛心聽(tīng)取各位專(zhuān)家教師的意見(jiàn)，不斷提升自己，爭取在課堂的內容和形式上都有更進(jìn)一步的提高。
《歸園田居》反思8
所謂“三生”即生命、生存、生活。其實(shí)《歸園田居》一詩(shī)關(guān)乎這三個(gè)方面有很多東西可以挖掘和拓展。然而，“三生課堂”不在于將這些知識挖掘出來(lái)，而在于教學(xué)過(guò)程中的自然生成。下面按照上課的幾個(gè)板塊來(lái)呈現對“三生課堂”的實(shí)踐過(guò)程，希望能夠得到各位同仁的指導和建議。
一、在合作導入中上演“三生”
導入是語(yǔ)文課堂的第一個(gè)環(huán)節，也是不可忽視的一個(gè)環(huán)節。精彩的導入可以吸引學(xué)生的注意、可以激發(fā)他們的學(xué)習興趣。以“說(shuō)說(shuō)你所熟悉的陶淵明”這個(gè)話(huà)題展開(kāi)，這是對一個(gè)生命形態(tài)的再認識。在回答過(guò)程中，學(xué)生們表現得非�；钴S。作者的基本信息、初中時(shí)候學(xué)過(guò)的相關(guān)作品、從課外了解到的一些相關(guān)故事等等，原本預設的深情導入，在這個(gè)環(huán)節被學(xué)生們搶占先機，不得不說(shuō)是一種欣慰。然而，對于這一個(gè)生命的個(gè)體，我們真正認識了嗎？為何我們還要繼續學(xué)習他的詩(shī)作呢？通過(guò)學(xué)習《歸園田居》（其一）我們還能夠獲得哪些更為全面的關(guān)于這個(gè)生命個(gè)體的認識呢？帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我們正式進(jìn)入了文本的探究過(guò)程。
二、在文本探究中生成“三生”
全詩(shī)圍繞一個(gè)字展開(kāi)，也就是“文眼”—“歸”，圍繞一個(gè)“歸”字，詩(shī)人寫(xiě)出了“為何而歸？”、“從何而歸？”、“歸向何處？”“歸去如何？”這四個(gè)問(wèn)題的獲得過(guò)程在于學(xué)生的自我思考，這是培養他們生存能力的一個(gè)很好的契機，然而在學(xué)案設計過(guò)程中已一目了然，這無(wú)疑是教學(xué)預設過(guò)程中的敗筆。還好學(xué)生們對于這四個(gè)問(wèn)題的探究過(guò)程是自由的。在探究過(guò)程中不僅從“為何而歸？”“從何而歸？”“歸去如何？”中體會(huì )到陶淵明這個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)，即從做官到歸隱的過(guò)程中所經(jīng)歷的一些情感的波動(dòng)。對歸隱田園的欣喜、愉悅之情有多濃，對官場(chǎng)生活的厭惡就有多深，還能從“歸向何處？”的田園風(fēng)光、田園生活中感受詩(shī)人的一種生活狀態(tài)。這里是清凈、自然、和諧的，人置身于這樣的環(huán)境中所獲得的一種來(lái)自?xún)刃牡陌矊幨乔Ч磐坏�。學(xué)生們通過(guò)自己的語(yǔ)言借助詩(shī)人所提供的意象描繪出來(lái)的意境融合了自己的情感體驗，于學(xué)生于我自身而言都是一種享受，一次仿佛置身其中而后收獲同樣愉悅的一次旅行。在文本探究過(guò)程中，學(xué)生們不僅認識了一個(gè)生命個(gè)體的生存選擇以及生活狀態(tài)，同時(shí)也在思考、總結的過(guò)程中獲得了自身的關(guān)于生命、生存、生活的相關(guān)體悟：“做你想做的！”那種可以獲得心靈真正安寧的'生活方式。
然而，在思考、探究、總結的過(guò)程中發(fā)展的更多的是一種理性思維，“語(yǔ)文味”所需要的感性的呈現，當然少不了朗讀或者說(shuō)朗誦。詩(shī)歌是需要讀出來(lái)的，在朗讀的過(guò)程中可以品味、可以由此生長(cháng)出思維的花來(lái)�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”要讀出一種無(wú)奈和悔恨之情，田園之景要讀出一種向往、閑適來(lái)。此環(huán)節本應貫穿于課程的全部，而在實(shí)際的教學(xué)中卻受到了一定程度的忽視，這也是教學(xué)中的不足之處。
三、在拓展延伸中完美“三生”
完成了文本探究的過(guò)程，對于詩(shī)人所選擇的生存方式很多同學(xué)都已經(jīng)能夠理解，然而要認識一個(gè)全面的陶淵明還需要教師的進(jìn)一步引導，唯有如此才能解開(kāi)課堂中少數學(xué)生的情感傾向。正如要說(shuō)服一個(gè)人一樣，話(huà)得說(shuō)得他心服口服才行�！拔也幌矚g陶淵明這樣一個(gè)沒(méi)有責任心，只顧自己享受的人�！蓖蝗幻俺龅膶W(xué)生這樣的情感態(tài)度無(wú)疑是這堂課的亮點(diǎn)之一。與其用“各有所好”來(lái)忽略他的情感，還不如借此機會(huì )讓他認識一個(gè)更全面的陶淵明，這不正是尊重生命個(gè)體的體現嗎？若是讓他最終能夠理解這位詩(shī)人的人生選擇，對于學(xué)生自己不僅可以收獲一種全面看問(wèn)題的思考能力，或許還能夠使其在生活中學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )寬容。當然這樣的“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的目標的形成不能脫離課堂內容，侃侃而談。由此，拓展延伸的環(huán)節亦是十分重要的。在這個(gè)環(huán)節中學(xué)生們還可以認識一個(gè)“猛志逸四�！钡奶諟Y明，也可以通過(guò)老師呈現的背景材料從情感深處理解他�！叭庇纱硕昝�。
回歸的不只是田園，還是一種寧靜、恬淡的生活狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)中生活的那個(gè)個(gè)體生命的高潔的精神品質(zhì)�；貧w田園，回歸心之所向，回歸我們獲得的情感、價(jià)值里。
《歸園田居》反思9
作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現學(xué)生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生通過(guò)“自主、合作、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習;教師要在課前認真備課，“備教材，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導性作用，精心設計教學(xué)環(huán)節，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成，提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。而高一學(xué)生對陶淵明是比較熟悉的，他們在初中學(xué)過(guò)很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩(shī)歌主旨，把握詩(shī)人感情對于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是較容易的，于是我想把這首詩(shī)歌作為田園詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)范例來(lái)講，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過(guò)分析意象特點(diǎn)及所運用的藝術(shù)手法，感受詩(shī)歌中田園風(fēng)光美的意境，體會(huì )詩(shī)人借寫(xiě)景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節課的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標。課堂教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但作為一節年輕教師的公開(kāi)課，由于經(jīng)驗不足，心理素質(zhì)欠佳等原因，某些課堂上的不恰當處理也暴露出了很多問(wèn)題，須做深刻反思，現具體歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標的完成
這節課的預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是通過(guò)學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩(shī)歌的方法，重點(diǎn)分析詩(shī)歌中運用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個(gè)目標是最主要的，課堂上也用了大量的時(shí)間來(lái)讓學(xué)生討論交流，從小組代表發(fā)言來(lái)看，學(xué)生掌握的情況還是不錯的，但是由于在第一個(gè)目標上花了太多時(shí)間導致第二個(gè)目標完成地有些倉促。所以教師應該引導學(xué)生分析重點(diǎn)詩(shī)句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時(shí)間來(lái)完成第二個(gè)教學(xué)目標。
反思二：關(guān)于教學(xué)的`預設與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當難度的。如學(xué)生無(wú)法準確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法，描繪畫(huà)面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗不足，不能給予學(xué)生恰當的引導，合理的評價(jià)，尤其是針對一個(gè)學(xué)生對主旨的偏激理解沒(méi)能夠及時(shí)引導，而是置之不理，導致沒(méi)有很好地促成教學(xué)生成。
《歸園田居》反思10
這節課是對新教育實(shí)驗提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設計的理念是以課文《歸園田居》(其五)為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》(其五)的賞析，使整節課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的'回環(huán)，使學(xué)生對東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現對教材的拔高處理，增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。
如何實(shí)現語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性?應該采取哪些措施予以保證?這是我們在備課過(guò)程中著(zhù)重考慮的問(wèn)題。我們主要實(shí)施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話(huà)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉�！薄昂米x書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食�！薄俺Ｖ�(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！眮�(lái)請學(xué)生們猜猜“此乃何許人也?” 一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的這三句話(huà)與執教的詩(shī)《歸園田居》(其五)對形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執教文本的一點(diǎn)有益的補充。
2、三步讀詩(shī)法指導學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺，用通過(guò)聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。
《歸園田居》反思11
在這首詩(shī)里，我們所接觸到的不是互不相關(guān)的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙、深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴，而是由這些具體的`景物構成的一種寧靜安謐、純樸自然的意境，使人深深體味到作者那淡泊恬靜的生活情趣，真正達到了情景交融的至臻完美的藝術(shù)境界。
《歸園田居》反思12
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品，寫(xiě)于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節，迎來(lái)送往，向往山川田園的陶淵明，最終結束了時(shí)仕時(shí)隱的生活，選擇在摯愛(ài)的田園中度過(guò)余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來(lái)預設問(wèn)題，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求。所以我提出四個(gè)問(wèn)題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介，引導學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì )陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對真實(shí)的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。
首先太過(guò)依賴(lài)于自己預設的問(wèn)題，教條地只會(huì )按著(zhù)多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的，他們的思想是與我不同步的，因此當學(xué)生的思想跳躍時(shí)，我卻未能跟上他們的腳步，有點(diǎn)手忙腳亂。
其次重點(diǎn)不夠突出，在授課過(guò)程中喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫(xiě)得密密麻麻，做的認真、仔細，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預設的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學(xué)生都缺少了對詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開(kāi)自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫(xiě)景角度時(shí)，我更沒(méi)有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎差，不能說(shuō)出我預想的答案而使課堂教學(xué)無(wú)法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著(zhù)整個(gè)課堂，依然重復著(zhù)教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng )造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節齊全卻毫無(wú)生機。
寫(xiě)到這里，我不禁捫心自問(wèn)：自己精心準備的教學(xué)設想難道就是要看到這樣的局面？在他們點(diǎn)頭的.同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩(shī)歌的內容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩(shī)人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復得返自然”的“自然”二字在詩(shī)人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬(wàn)分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無(wú)亮點(diǎn)的一堂課。
課后說(shuō)課、評課時(shí)，聽(tīng)著(zhù)同僚給我提出的意見(jiàn)，我深深地明白了：詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng )造的空間成了我課堂追求的目標。讓自己多一份驚喜，少一點(diǎn)后悔吧！
《歸園田居》反思13
校內優(yōu)質(zhì)課比賽。高一語(yǔ)文組決定每人上一堂課，選出前兩名參加年級間的比賽。能拿到什么樣的名次，我不清楚，只能盡力而為。
每次備課，我都要查閱大量資料，一來(lái)結合自己的閱讀體驗更深刻地理解文本，二來(lái)通過(guò)細讀文本來(lái)激發(fā)思維，設計教學(xué)。正因為此，我的公開(kāi)課一般會(huì )顯得旁征博引，有一定深度。
不足之處:
1、課前準備不到位。雖然和音樂(lè )等資料是打包放到優(yōu)盤(pán)里的，但是10班電腦有毒，導致ppt里的音樂(lè )不能如約播放（也可能是其他原因）。所以?xún)纱尾シ乓魳?lè )，都需要在屏幕上切換PPT和音樂(lè )，有礙觀(guān)瞻。課前音樂(lè )調試沒(méi)做好，音量過(guò)大，導致后面學(xué)生誦讀自己的作品時(shí)候，學(xué)生的聲音聽(tīng)不清。不知道是不是模板原因，到了新的電腦上，模板自帶的文本框顯示出來(lái)了，很難看。
2、教學(xué)設計各環(huán)節之間銜接有阻塞感。這節課教學(xué)設計有復習導入——意讀——研讀——美讀。研讀部分是課堂主體，由從何歸、為何歸、歸向哪組成，這三部分之間我都是用學(xué)生的閱讀困惑引入，但是這幾部分之間是否可以銜接得更婉轉？特別是對“虛室”的解讀。在“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”之后，怎么突然轉到“虛室”呢？
3、過(guò)于關(guān)注教學(xué)語(yǔ)言，導致課堂發(fā)揮很受影響。很早就注意到自己的教學(xué)語(yǔ)言不夠精煉，上次去九中聽(tīng)《項脊軒志》，特別欽佩宋玉榮老師的教學(xué)語(yǔ)言，干凈凝練，有啟發(fā)性。于是課前寫(xiě)好了背景相關(guān)，總結部分的內容，可是不管脫稿還是不脫稿，事先寫(xiě)好的東西必然不能完全適應課堂，那么或讀或背出來(lái)，必然達不到與學(xué)生相融合的效果。顧此失彼，過(guò)猶不及了。太關(guān)注自己的教學(xué)環(huán)節展示了，而忽視了學(xué)生。其實(shí)，平日的課堂我應該是比較善于把自己的閱讀感受結合實(shí)際生活傳遞給學(xué)生的。
4、詩(shī)情畫(huà)意和理性解讀如何統一，這是我上完這堂課后的另一個(gè)思考。我本是不太能欣賞詩(shī)歌——雖然之前我一直認為自己完全可以駕馭古詩(shī)文的——但經(jīng)過(guò)跟董主任的溝通，發(fā)現愛(ài)讀詩(shī)和不愛(ài)讀詩(shī)在教學(xué)生還是有差別的。雖然我能理解詩(shī)中情意，但如何用詩(shī)的方式傳遞（更好的效果，應該是“感染”）給學(xué)生？相對而言，我喜歡挖掘文本深處的.內涵，這屬于理性的思考。詩(shī)情呢？詩(shī)情本來(lái)就是很難意會(huì )言傳的東西，教授《歸園田居》（其一）讓我感受尤其深刻。董流主任命題之初認為《歸》要比《短歌行》好上，我的看法相反。太淡的詩(shī)情，怎么讓學(xué)生感悟到？我要做什么，怎么做？好難。我應該讀一讀詩(shī)歌了，三十歲了才開(kāi)始讀詩(shī)，不管怎么說(shuō)，有這種覺(jué)悟也算是進(jìn)步吧。
5、楊老師說(shuō)這堂課重難點(diǎn)不是很突出，雖然他也給了我最高分。我想如果在鑒賞中間八句田園風(fēng)光白描句時(shí)，有個(gè)關(guān)乎這部分作用的總結，可能會(huì )更突出些。
怎樣把詩(shī)歌上出詩(shī)味，怎樣在內固守內容、語(yǔ)言的規范性而在外將之行云流水地發(fā)揮出來(lái)，是我今后需要努力的地方。
拿到這個(gè)課題我就有點(diǎn)怵，雖然上過(guò)好幾遍，但對陶淵明的詩(shī)歌一直缺乏自己深刻的感悟。既然是公開(kāi)課，肯定不想走尋常路，這不尋常從哪里來(lái)？要從自己獨特的感悟中來(lái)。包括上一次的公開(kāi)課《鴻門(mén)宴》，在職稱(chēng)面試中，剛好抽中這一課，我能感覺(jué)出評委對我的教學(xué)設計挺滿(mǎn)意。市教研室主任陳明潔問(wèn)我的答辯問(wèn)題就是：你不是從項羽角度，而是從他周邊人的角度來(lái)解讀項羽？——恩，是的。
優(yōu)點(diǎn)：
1、做的不錯。選模板的時(shí)候，我的條件是一中國風(fēng)、二簡(jiǎn)潔大氣、三只有黑白兩色、四畫(huà)面留白要多。文字部分或是我的所思所感，或是學(xué)生作品；配樂(lè )《半壺紗》和《山水之間》，前者是前段時(shí)間發(fā)現的充滿(mǎn)禪意的隱逸之歌，后者是受《清明雨上》影響而在許嵩《走，吃茶去》專(zhuān)輯中選出的。應該算是比較應景的。后者渲染創(chuàng )設情境，前者在讀學(xué)生習作時(shí)做背景音樂(lè )。就一般技術(shù)來(lái)說(shuō)（太高達上的技術(shù)，能力有限無(wú)法實(shí)現），我對還是比較挑剔的。
2、充分利用學(xué)生課前預習成果。課堂主問(wèn)題都是學(xué)生的閱讀困惑。事前布置預習，寫(xiě)出閱讀困惑，再將之篩選組合排序，構成我課堂的主線(xiàn)。環(huán)節之一的學(xué)生改寫(xiě)，也算是課堂的一大亮點(diǎn)。10班學(xué)生的創(chuàng )作能力真是不容小覷，所選的陶徐偉和楊雪月的習作，前者安閑中有頑皮，充滿(mǎn)生活樂(lè )趣；后者悠然中充滿(mǎn)詩(shī)意。這樣的改寫(xiě)讓陶淵明的詩(shī)歌離我們更近，這些改寫(xiě)本身就說(shuō)明了學(xué)生的閱讀感受。
3、課堂生成好地出乎意料。在小組討論匯報成果環(huán)節，對于“依依”是否能換成“裊裊”時(shí)，蘇曉研的回答是“不能，因為“依依”是平聲，對應“曖曖”的仄聲；而“裊裊”也是仄聲�！本谷欢糜靡繇崒W(xué)知識回答這樣的換字問(wèn)題！在回答為什么寫(xiě)雞犬這樣十分常見(jiàn)的家禽時(shí)，李沐陽(yáng)說(shuō)“一來(lái)這是農家常見(jiàn)的動(dòng)物，更能體現田園生活的意趣；二來(lái)雞犬還有其他意義，《老子》中說(shuō)“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，所以，雞犬相聞還可以代指富足、祥和、寧靜、喜樂(lè )、滿(mǎn)足的世界，說(shuō)明陶淵明眼中的農家生活很愜意�！碧盍�！備課時(shí)，我曾猶豫要不要拓展到《老子》，擔心有掉書(shū)袋之嫌便作罷，可是李沐陽(yáng)所在小組竟然能想到這一層，真真出乎我的意料，評委們聽(tīng)到這兩處，不住地點(diǎn)頭贊嘆！
4、適時(shí)加入我的閱讀感受。比如講到“樊籠”“塵網(wǎng)”，令人想到莫言《蛙》中的句子。比如總結時(shí)想到左拉《貓的天堂》關(guān)乎“天堂”的定義，與陶淵明的選擇形成鮮明對比。我想，如果把貓的天堂和陶淵明的選擇打在PPT上，對比效果是否會(huì )更鮮明。
《歸園田居》反思14
摘要：高中階段課程標準要求學(xué)生“學(xué)習中國古代優(yōu)秀作品，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎�！庇忠髮ξ膶W(xué)作品“能感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟作品的豐富內涵，體會(huì )其藝術(shù)表現力”。為了更好地調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，筆者把傳統的創(chuàng )設情景法和現代化手段多媒體結合起來(lái)。這種教學(xué)方法極大提高了學(xué)生學(xué)習的積極性，取得了很好的效果。
關(guān)鍵詞：詩(shī)歌；陶淵明；想象力
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)把“解讀陶淵明的思想和感受陶淵明筆下的.田園之美”作為教學(xué)重點(diǎn)，讓學(xué)生充分體會(huì )他的精神追求和美的意境，教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但這節公開(kāi)課，教學(xué)過(guò)程中的一些處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標的設立
這節課的預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是解讀陶淵明的思想；二是感受陶淵明筆下的田園之美。陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》其三等篇目，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，但對其思想還未深入理解�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但對詩(shī)人形象還未能全方位認識，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標�；谶@些考慮，這節課的教學(xué)目標確立為“解讀陶淵明的思想”，就系統了解陶淵明其人來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的。為了提升他們的探究能力，本節課設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的思想”發(fā)表自己的看法，同時(shí)，筆者歸納總結，讓學(xué)生形成系統知識。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預設與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的感知能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當難度的。如學(xué)生描繪畫(huà)面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，學(xué)生也很難把握詩(shī)人思想和詩(shī)歌意鏡美，這些都要在教學(xué)過(guò)程中及時(shí)調整的。
教學(xué)方式是為課程目標服務(wù)的，課程目標是多元的，教學(xué)方式也不應該是單一的。不管在教學(xué)中采用哪一種教學(xué)方式，其目的都是為了促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習，從而全面實(shí)現課程目標。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生的感知能力、理解能力、想象能力、創(chuàng )造能力都得到了訓練,并且也提高了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。久而久之,還能幫助學(xué)生養成良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣,掌握學(xué)習的主動(dòng)權,真正成為學(xué)習的主人。
《歸園田居》反思15
今天上完青年教師匯報課，我如釋重負，雖然并不是特別激烈的比賽，但我還是愿意多準備準備，好好學(xué)習學(xué)習。
講《歸園田居》，針對我們班學(xué)生的具體情況，我設計了三個(gè)很簡(jiǎn)單的教學(xué)環(huán)節：一是復習詩(shī)人陶淵明的相關(guān)知識，我想盡管他們以前都學(xué)過(guò)，可是基礎都不夠牢固，復習一下還是有必要的；二是讓學(xué)生多讀課文內容，結合曾經(jīng)學(xué)習過(guò)的《歸園田居》（其三）、《桃花源記》、《五柳先生傳》等課文分析本首詩(shī)歌所蘊含的的作者情感；三是復習藝術(shù)手法有哪些，并找出本詩(shī)涉及到的藝術(shù)手法。其中第二個(gè)是重點(diǎn)，在這個(gè)過(guò)程中讓學(xué)生多讀、多思考。
上課情況與預想的有一些差別，尤其是時(shí)間分配上，本想把大多時(shí)間安排到第二個(gè)目標上，可是，在復習詩(shī)人相關(guān)情況階段就已經(jīng)占用了很多時(shí)間，到了第三個(gè)環(huán)節，時(shí)間就非常有限了，下次還是要安排好時(shí)間。我想造成這種情況的原因，一是學(xué)生對以前的知識有些陌生，二是自己沒(méi)能正確引導學(xué)生。還有個(gè)問(wèn)題就是每個(gè)教學(xué)環(huán)節之間的銜接上不太順暢，沒(méi)有組織好合適的語(yǔ)言進(jìn)行每個(gè)環(huán)節的`更替，這是以后要多加注意的。在語(yǔ)言表達上，說(shuō)話(huà)不夠精煉，有些可不說(shuō)的話(huà)說(shuō)多了，以后應該更加精簡(jiǎn)語(yǔ)言，做到“不多說(shuō)一句廢話(huà)，每句話(huà)都說(shuō)得恰當好處�！�
其他老師給我提的意見(jiàn)也多是這些，可是有個(gè)一直困擾我的難題就是：如何調動(dòng)學(xué)生積極性，活躍課堂氣氛呢？似乎每次上課都是這種氛圍，只是個(gè)別學(xué)生積極配合，多數學(xué)生都只是聽(tīng)聽(tīng)，好像課堂跟他們并無(wú)瓜葛，完全置身事外。這也許與自己的性格也有關(guān)系吧，不喜歡吵吵鬧鬧的環(huán)境，喜歡安靜悠閑的生活步調，但我想，生活還是應該嘗試著(zhù)去改變一下，試著(zhù)運用一些手段活躍一下課堂氛圍。
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