《歸園田居》反思
在我們平凡的日常里，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，反思指回頭、反過(guò)來(lái)思考的意思。那么大家知道正規的反思怎么寫(xiě)嗎？下面是小編收集整理的《歸園田居》反思，歡迎閱讀與收藏。
《歸園田居》反思1
上完本節課，我認識到自己在內容講解和環(huán)節安排上既有閃光點(diǎn)也有不足之處。得：
第一，選準了以“歸”為突破口，設置問(wèn)題，這樣文章的思路就很清晰，便于學(xué)生把握詩(shī)歌的內容，進(jìn)而易于理解作者的情感。
第二，注意引導啟發(fā)學(xué)生，充分的調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，課堂氣氛活躍，很好的體現了“以學(xué)生為主體”的`教學(xué)理念。
第三，引導學(xué)生初步掌握了鑒賞詩(shī)歌的步驟：景境—意境—情境。
失：
第一，由于初上講臺，教學(xué)經(jīng)驗不足，授課過(guò)程中“面面俱到”導致重點(diǎn)不突出。
第二，在引導學(xué)生體會(huì )作者情感的過(guò)程中，方法不夠得當，引導不夠到位，導致學(xué)生在接受新知識的過(guò)程中顯得有些被動(dòng)。
第三，在講解和表達方面用詞還不夠精當，不僅是學(xué)生在接受知識上存在一些困難，而且有時(shí)還會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的導向。
第四教學(xué)環(huán)節不夠完整，最后的背誦環(huán)節應當堂檢查結果。
《歸園田居》反思2
結合學(xué)生的學(xué)習實(shí)際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據我校的教學(xué)硬件設施簡(jiǎn)陋，學(xué)生知識底子薄弱等實(shí)際情況，設計了這樣一節適合于少數民族農村初中生的古詩(shī)教學(xué)課。從我執教的過(guò)程與效果來(lái)看，這是一節比較質(zhì)樸有效的語(yǔ)文課，因為它沒(méi)有借助于現代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來(lái)輔助教學(xué)，也沒(méi)有沸沸揚揚的課堂學(xué)習場(chǎng)面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習的任務(wù)。當然，這一節課也不能算是完美無(wú)缺，它仍然有許多值得改進(jìn)的地方。對于這一節課的得與失，我將之歸納為六個(gè)方面。
一、學(xué)習目標簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習。為了解決這一難題，我根據新課標對學(xué)生學(xué)習古詩(shī)的要求并結合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節課的教學(xué)設定為“目標導學(xué)”課。我認真研究文本后，把本節課的'學(xué)習目標設定為“五個(gè)會(huì )”，即會(huì )朗讀、會(huì )理解、會(huì )欣賞、會(huì )背誦、會(huì )默寫(xiě)。這樣的目標即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標，學(xué)生更易于執行與記憶，它為整節課的學(xué)習定下了科學(xué)的基調。
二、語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)落實(shí)到位。
整節課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì )朗讀、會(huì )理解”的層面上，我指導學(xué)生學(xué)習了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì )背誦、會(huì )默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓練。這些教學(xué)環(huán)節的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓練與確實(shí)的提高。
我在引導學(xué)生進(jìn)行目標式學(xué)習的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達能力等多種能力進(jìn)行了針對性的訓練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節，在這一環(huán)節的學(xué)習中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習古詩(shī)的方法。
在整節課的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生帶著(zhù)學(xué)習的目標，有層次、有步驟、有主見(jiàn)地完成了既定的學(xué)習任務(wù)，他們在這一過(guò)程中學(xué)會(huì )了這種明了的學(xué)習古詩(shī)的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠遠做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習題也沒(méi)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓練；對于詩(shī)人當時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認真思考與改進(jìn)。
這一節課雖然已成為過(guò)去，但是，我會(huì )從這一節課中汲取經(jīng)驗與教訓，在自己的教學(xué)實(shí)踐中不斷反思，不斷改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
《歸園田居》反思3
所謂“三生”即生命、生存、生活。其實(shí)《歸園田居》一詩(shī)關(guān)乎這三個(gè)方面有很多東西可以挖掘和拓展。然而，“三生課堂”不在于將這些知識挖掘出來(lái)，而在于教學(xué)過(guò)程中的自然生成。下面按照上課的幾個(gè)板塊來(lái)呈現對“三生課堂”的實(shí)踐過(guò)程，希望能夠得到各位同仁的指導和建議。
一、在合作導入中上演“三生”
導入是語(yǔ)文課堂的第一個(gè)環(huán)節，也是不可忽視的一個(gè)環(huán)節。精彩的導入可以吸引學(xué)生的注意、可以激發(fā)他們的學(xué)習興趣。以“說(shuō)說(shuō)你所熟悉的陶淵明”這個(gè)話(huà)題展開(kāi)，這是對一個(gè)生命形態(tài)的再認識。在回答過(guò)程中，學(xué)生們表現得非�；钴S。作者的基本信息、初中時(shí)候學(xué)過(guò)的相關(guān)作品、從課外了解到的一些相關(guān)故事等等，原本預設的深情導入，在這個(gè)環(huán)節被學(xué)生們搶占先機，不得不說(shuō)是一種欣慰。然而，對于這一個(gè)生命的個(gè)體，我們真正認識了嗎？為何我們還要繼續學(xué)習他的詩(shī)作呢？通過(guò)學(xué)習《歸園田居》（其一）我們還能夠獲得哪些更為全面的關(guān)于這個(gè)生命個(gè)體的認識呢？帶著(zhù)這樣的疑問(wèn)，我們正式進(jìn)入了文本的探究過(guò)程。
二、在文本探究中生成“三生”
全詩(shī)圍繞一個(gè)字展開(kāi)，也就是“文眼”—“歸”，圍繞一個(gè)“歸”字，詩(shī)人寫(xiě)出了“為何而歸？”、“從何而歸？”、“歸向何處？”“歸去如何？”這四個(gè)問(wèn)題的獲得過(guò)程在于學(xué)生的自我思考，這是培養他們生存能力的一個(gè)很好的契機，然而在學(xué)案設計過(guò)程中已一目了然，這無(wú)疑是教學(xué)預設過(guò)程中的敗筆。還好學(xué)生們對于這四個(gè)問(wèn)題的探究過(guò)程是自由的。在探究過(guò)程中不僅從“為何而歸？”“從何而歸？”“歸去如何？”中體會(huì )到陶淵明這個(gè)生命個(gè)體的生存狀態(tài)，即從做官到歸隱的過(guò)程中所經(jīng)歷的一些情感的波動(dòng)。對歸隱田園的欣喜、愉悅之情有多濃，對官場(chǎng)生活的厭惡就有多深，還能從“歸向何處？”的田園風(fēng)光、田園生活中感受詩(shī)人的一種生活狀態(tài)。這里是清凈、自然、和諧的，人置身于這樣的環(huán)境中所獲得的一種來(lái)自?xún)刃牡陌矊幨乔Ч磐坏�。學(xué)生們通過(guò)自己的語(yǔ)言借助詩(shī)人所提供的意象描繪出來(lái)的意境融合了自己的情感體驗，于學(xué)生于我自身而言都是一種享受，一次仿佛置身其中而后收獲同樣愉悅的一次旅行。在文本探究過(guò)程中，學(xué)生們不僅認識了一個(gè)生命個(gè)體的生存選擇以及生活狀態(tài)，同時(shí)也在思考、總結的過(guò)程中獲得了自身的關(guān)于生命、生存、生活的相關(guān)體悟：“做你想做的！”那種可以獲得心靈真正安寧的生活方式。
然而，在思考、探究、總結的過(guò)程中發(fā)展的更多的是一種理性思維，“語(yǔ)文味”所需要的感性的呈現，當然少不了朗讀或者說(shuō)朗誦。詩(shī)歌是需要讀出來(lái)的，在朗讀的過(guò)程中可以品味、可以由此生長(cháng)出思維的花來(lái)�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”要讀出一種無(wú)奈和悔恨之情，田園之景要讀出一種向往、閑適來(lái)。此環(huán)節本應貫穿于課程的全部，而在實(shí)際的教學(xué)中卻受到了一定程度的忽視，這也是教學(xué)中的不足之處。
三、在拓展延伸中完美“三生”
完成了文本探究的.過(guò)程，對于詩(shī)人所選擇的生存方式很多同學(xué)都已經(jīng)能夠理解，然而要認識一個(gè)全面的陶淵明還需要教師的進(jìn)一步引導，唯有如此才能解開(kāi)課堂中少數學(xué)生的情感傾向。正如要說(shuō)服一個(gè)人一樣，話(huà)得說(shuō)得他心服口服才行�！拔也幌矚g陶淵明這樣一個(gè)沒(méi)有責任心，只顧自己享受的人�！蓖蝗幻俺龅膶W(xué)生這樣的情感態(tài)度無(wú)疑是這堂課的亮點(diǎn)之一。與其用“各有所好”來(lái)忽略他的情感，還不如借此機會(huì )讓他認識一個(gè)更全面的陶淵明，這不正是尊重生命個(gè)體的體現嗎？若是讓他最終能夠理解這位詩(shī)人的人生選擇，對于學(xué)生自己不僅可以收獲一種全面看問(wèn)題的思考能力，或許還能夠使其在生活中學(xué)會(huì )理解、學(xué)會(huì )寬容。當然這樣的“情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)”的目標的形成不能脫離課堂內容，侃侃而談。由此，拓展延伸的環(huán)節亦是十分重要的。在這個(gè)環(huán)節中學(xué)生們還可以認識一個(gè)“猛志逸四�！钡奶諟Y明，也可以通過(guò)老師呈現的背景材料從情感深處理解他�！叭庇纱硕昝�。
回歸的不只是田園，還是一種寧靜、恬淡的生活狀態(tài)，以及在這種狀態(tài)中生活的那個(gè)個(gè)體生命的高潔的精神品質(zhì)�；貧w田園，回歸心之所向，回歸我們獲得的情感、價(jià)值里。
《歸園田居》反思4
《歸園田居》對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，我設計教案時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如從何而歸、為何而歸、歸向何處、歸去如何，以“歸”為線(xiàn)索來(lái)品讀詩(shī)歌內容從而把握詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求。
學(xué)生初中學(xué)過(guò)陶淵明的作品，對于陶淵明的思想以及精神追求有過(guò)一定的了解，那么課前我設計了針對本課的導語(yǔ)，體現了新舊知識之間的銜接與過(guò)渡，以此來(lái)喚起學(xué)生的共鳴。在教學(xué)設計中，設計理念體現為深抓基礎知識，拓展課外閱讀，探究文本意義等方面。
整體來(lái)說(shuō)：
1、教學(xué)目標明確，重點(diǎn)難點(diǎn)講解到位，詩(shī)文內容把握得當，教學(xué)效果好。
2、課堂上學(xué)生圍繞“歸”和文本進(jìn)行對話(huà)并通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì )詩(shī)人歸隱田園的心境。有的同學(xué)對作者的精神追求表示敬佩、仰慕。有的同學(xué)不免為此而感到憤憤不平。學(xué)生各抒己見(jiàn)，課堂氣氛熱烈。
3、通過(guò)品讀、誦讀及教師示讀，學(xué)生對文本理解、把握得更好。
4、體會(huì )平中有奇，淡中有味的語(yǔ)言特色這一環(huán)節，學(xué)生自己概括有點(diǎn)難度，老師要點(diǎn)撥提示，通過(guò)這一環(huán)節讓學(xué)生在以后鑒賞古詩(shī)語(yǔ)言特色方面有所掌握。
5、當堂檢測，既注重當堂內容的掌握情況的了解，又注重學(xué)生知識視野的拓展與思維通道的打通，以期達到舉一反三的教學(xué)效果。
6、課堂小結時(shí)，以“欣賞詩(shī)歌的.方法”歸納為著(zhù)眼點(diǎn)，注重方法的歸納與運用。
7、把課堂交給學(xué)生，課前學(xué)生根據導學(xué)案內容完成預習，課堂上，學(xué)生展示預習效果，這樣使課堂充分體現了學(xué)生的自主性，師生合作，體現新課程理念。
8、注重教材和學(xué)生手中資料的高效利用。培養學(xué)生重視文本、利用資料的良好習慣。
令人遺憾之處是沒(méi)給學(xué)生較多的時(shí)間去自由誦讀，以致學(xué)生對于整個(gè)詩(shī)歌的情感基調把握不夠到位。也沒(méi)有將陶淵明的生平進(jìn)一步拓展，使學(xué)生對陶淵明“不沉迷物欲，崇尚精神。 不摧眉折腰，堅守節操。 不隨波逐流，堅守本性” 的“人性之光”不能深刻的理解。
《歸園田居》反思5
《歸園田居（其一）》是高中人教版必修二第二單元的詩(shī)歌，也是陶淵明關(guān)于歸隱田園生活五首詩(shī)歌的第一首，對了解陶淵明的思想和精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。高一的學(xué)生對于陶淵明已經(jīng)很熟悉了，初中的時(shí)候學(xué)習過(guò)《桃花源記》、《飲酒（其五）》等等，所以對陶淵明的人生經(jīng)歷、思想以及詩(shī)歌風(fēng)格已有一定的了解。
我把這節課的學(xué)習目標主要設置為：多梯度誦讀詩(shī)歌、賞析景色描寫(xiě)的詩(shī)句、感受陶淵明精神光輝這三個(gè)方面。整節課主要圍繞詩(shī)眼“歸”字展開(kāi)，主要分為“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸后如何”四個(gè)方面，其中“從何而歸”、“歸后如何”比較簡(jiǎn)單，“為何而歸”中加入對陶淵明時(shí)隱時(shí)仕的探討，“歸向何處”中主要賞析田園風(fēng)光的描繪。
在第一次備完課并且試講以后，組長(cháng)王老師悉心為我指點(diǎn)，因為這一首詩(shī)歌相對來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單且容易理解，所以整堂課比較平，沒(méi)有突出重點(diǎn)。這節課的重點(diǎn)應放在田園風(fēng)光的鑒賞上，在這部分最后可以讓學(xué)生用優(yōu)美的語(yǔ)言描繪畫(huà)面或者加上方法指導。對于學(xué)生讀的方面要充分，在聽(tīng)示范讀的時(shí)候就可以布置任務(wù)讓學(xué)生劃分節奏、體會(huì )情感。最后一個(gè)問(wèn)題我設置的是“如果你是陶淵明你會(huì )怎么做?他給了你什么啟示?”在王老師的指導下，現在教學(xué)提倡情景式教學(xué)，于是這個(gè)問(wèn)題換成了“如果你是陶淵明，現在又有一個(gè)出仕機會(huì )，你還會(huì )再去做官嗎?”
經(jīng)過(guò)磨課、修改過(guò)后，就到了公開(kāi)課了，公開(kāi)課上基本按照我設計的流程走，還算順暢，但是講完后我發(fā)現了自己存在許多問(wèn)題。
第一，語(yǔ)言需要斟酌錘煉。語(yǔ)言所傳達出來(lái)的魅力對于一堂課來(lái)說(shuō)尤為重要，特別是語(yǔ)文課。特別是對于本節課，一節詩(shī)歌鑒賞課而言，更是需要優(yōu)美流暢、打動(dòng)人心的語(yǔ)言。但是由于準備時(shí)間比較匆忙，語(yǔ)言顯得有些平淡和隨意，沒(méi)有展現出語(yǔ)文課的精彩之處，沒(méi)有很好地用語(yǔ)言感染學(xué)生。所以，語(yǔ)言還需要好好錘煉和打磨。
第二，重點(diǎn)把握不太準確。我把這節課的重點(diǎn)放在了景物描寫(xiě)的特點(diǎn)上，并總結歸納了賞析景物描寫(xiě)的角度。但是總結景物描寫(xiě)角度放在這節課來(lái)講并不是很好，容易出現講不透的現象。這類(lèi)方法總結其實(shí)放在散文中更佳，更容易讓學(xué)生一下子就理解掌握。其實(shí)學(xué)生初中就學(xué)習過(guò)陶淵明的詩(shī)歌，那本節課就要讓學(xué)生對陶淵明的認識進(jìn)一步深化。這首詩(shī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，如果學(xué)生對陶淵明的思想及地位有深刻的.了解，這首詩(shī)自然是不講自懂了。分析詩(shī)歌緊扣文本，《歸園田居（其一）》是陶淵明歸園系列的第一首，陶淵明此時(shí)究竟有沒(méi)有想明白?有沒(méi)有徹底放下?這個(gè)時(shí)候其實(shí)應該是還沒(méi)有的，只是后來(lái)田園的生活讓他越來(lái)越堅定了自己的選擇，最終徹底做到超脫。那學(xué)習這首詩(shī)，就可以和同系列的幾首進(jìn)行對比閱讀，體會(huì )詩(shī)人在不同時(shí)期的不同思想感情。
第三，讀沒(méi)有體現梯度性。在誦讀這一環(huán)節，我先讓學(xué)生齊讀，讀完糾正字音。然后播放示范朗讀視頻，讓學(xué)生在讀的過(guò)程中感受詩(shī)歌節奏和情感。最后再挑一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著(zhù)讀讀。被我選中的這位同學(xué)表現得很好，讀的感情很充沛。但是我想對于大多數同學(xué)來(lái)說(shuō)，這幾遍誦讀并沒(méi)有呈現出階梯式上升的效果，沒(méi)有很好地體現梯度性。誦讀對于一首詩(shī)歌來(lái)說(shuō)十分重要，要做到以讀代講，以讀代練。對于讓學(xué)生充分朗讀方面，還需要不斷地改進(jìn)。
《歸園田居》反思6
【教學(xué)實(shí)例】
某次，與高二的學(xué)生一起學(xué)習陶淵明的詩(shī)歌《歸園田居》，在組織學(xué)生討論了這首詩(shī)的主題、意象、意境、情感和表現手法之后，我讓學(xué)生質(zhì)疑。我的本意是想讓學(xué)生就這首詩(shī)的句子含義和其他內容提出疑難問(wèn)題。但兩分鐘過(guò)去了，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生發(fā)言，我以為學(xué)生可能都沒(méi)有什么疑難問(wèn)題可提了。
正準備進(jìn)入下個(gè)教學(xué)環(huán)節時(shí)，有個(gè)男生卻主動(dòng)站了起來(lái)，說(shuō)了這樣一句話(huà)：我不贊成陶淵明那種消極避世的思想和做法。這突如其來(lái)的一句話(huà)就像一石激起千層浪，話(huà)剛一說(shuō)完，立刻引起全班同學(xué)的哄堂大笑和竊竊私議。而我聽(tīng)后，卻是一陣驚喜：
一喜學(xué)生能主動(dòng)發(fā)言并且提出如此大膽的觀(guān)點(diǎn)，表明這位學(xué)生對課文的學(xué)習有自己深刻的感悟，他不懼怕名人，敢于批評名人，這種思想和精神正是我們目前的教學(xué)所提倡的；
二喜這位學(xué)生提出的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)很有深入探討的價(jià)值，超出了我課前的預設。在上課時(shí)，我原只打算指導學(xué)生正面理解這首詩(shī)的內容，正面評價(jià)陶淵明其人，并不想深入探討陶淵明的為人處世問(wèn)題，但學(xué)生的發(fā)言突破了我的預設，我不得不順著(zhù)學(xué)生的發(fā)言來(lái)展開(kāi)課堂學(xué)習。于是我急問(wèn)：為什么？這位學(xué)生回答說(shuō)：因為他有做官的才能，卻辭官不做。
如果人人都像他那樣，那國家誰(shuí)來(lái)管理？那不亂套了嗎？好，有見(jiàn)解。大家掌聲鼓勵！一陣熱烈的掌聲過(guò)后，我邊對這位學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行評價(jià)，邊抓住如何結合課文的學(xué)習來(lái)評價(jià)陶淵明這一歷史人物這個(gè)問(wèn)題對全班學(xué)生進(jìn)行引導：這個(gè)同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)說(shuō)得好，它涉及到如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度的問(wèn)題。這位同學(xué)不是只滿(mǎn)足于理解這首詩(shī)的字面意思，而是能夠透過(guò)詩(shī)歌的內容感受到詩(shī)人為人處世的態(tài)度，對這首詩(shī)的閱讀有較深刻而獨到的見(jiàn)解，這就是閱讀理解深刻的表現。如何評價(jià)陶淵明的為人處世態(tài)度這個(gè)問(wèn)題很值得我們深入探討。大家對這個(gè)同學(xué)的說(shuō)法有什么不同的意見(jiàn)，請結合詩(shī)人的時(shí)代背景和思想個(gè)性積極發(fā)言。
聽(tīng)我這么一說(shuō)，許多同學(xué)都積極主動(dòng)地做了發(fā)言。有的同學(xué)說(shuō)：我不贊成這位同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。做不做官是每個(gè)人的自由。我有才能，但我不一定要做官；我不愿做官，卻要強求我，那我一定不能盡心盡力做好官。我在其他崗位上好好工作，不也一樣是為國家、為老百姓做貢獻嗎？有的同學(xué)將詩(shī)人所處的社會(huì )背景和我們現時(shí)的社會(huì )背景進(jìn)行比較，將陶淵明所處的時(shí)代和思想個(gè)性與李白、杜甫等詩(shī)人的時(shí)代和思想個(gè)性進(jìn)行比較，從不同的角度闡述了自己對這個(gè)問(wèn)題的看法。整堂課出現了意想不到的生生互動(dòng)的熱烈場(chǎng)面和深入探究的教學(xué)效果。
【評析】
新課標指出：教學(xué)課程資源不僅包括課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習資料，而且還包括教師和學(xué)生這一活的教學(xué)資源。課堂教學(xué)資料和課外學(xué)習資料是固定的、非動(dòng)態(tài)的，而教師和學(xué)生這一教學(xué)資源卻是不確定的、動(dòng)態(tài)的。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的思維一旦被激活，學(xué)生就會(huì )隨著(zhù)教學(xué)內容的進(jìn)展和對課文內容的理解而提出許許多多有價(jià)值的`問(wèn)題，有些問(wèn)題的提出可能超出教師原先的教學(xué)設想。有時(shí)學(xué)生的一句不經(jīng)意的話(huà)里，卻包含了豐富的、意想不到的對拓展教學(xué)內容、對啟發(fā)學(xué)生思維和教師的教學(xué)思路十分有利的教學(xué)資源。
能否靈活地抓住并利用這一動(dòng)態(tài)的教學(xué)資源，服務(wù)于課堂教學(xué)，是檢驗一個(gè)教師的教學(xué)理念是否先進(jìn)，衡量一個(gè)教師課堂駕駛能力和教學(xué)機智是否高明的標準。教學(xué)理念落后，駕馭能力差、教學(xué)機智不高的教師遇到學(xué)生提出的超出自己教學(xué)設計的問(wèn)題時(shí)將會(huì )措手無(wú)策，對學(xué)生所提的問(wèn)題或不予理采，或以一言半語(yǔ)來(lái)敷衍學(xué)生，甚至訓斥；而教學(xué)理念先進(jìn)、教學(xué)機智高明的教師則是注重學(xué)生的獨特理解和感受，歡迎學(xué)生的異想天開(kāi)或奇思異想，對學(xué)生的這種發(fā)言不但積極鼓勵，還善于利用這一資源。教師在備課時(shí)既要對課堂教學(xué)內容、教學(xué)情況和學(xué)生的學(xué)情有所預設，但又不囿于原有的教學(xué)設計，要善于根據課堂情況的變化有所變通，調整或改變原有的教學(xué)計劃，并因勢利導。
這對發(fā)展學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情、提升課堂教學(xué)質(zhì)量、促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展都有著(zhù)不可估量的積極作用。在上述的教學(xué)課例中，學(xué)生的發(fā)言，確是出乎我的教學(xué)設計，我不得不調整和改變原有的教學(xué)設計，并恰當地運用了學(xué)生的這一教學(xué)資源，使這堂課的教學(xué)達到了一定的深度和廣度，收到了意想不到的教學(xué)效果，學(xué)生的主體作用得到了充分的展現。
由此，我深深地感觸到，在閱讀教學(xué)中要確實(shí)注重學(xué)生的獨特理解和感受，這是開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生這一教學(xué)資源、激活課堂教學(xué)，開(kāi)創(chuàng )課堂教學(xué)新局面的關(guān)鍵所在。學(xué)生中隱藏著(zhù)無(wú)限的教學(xué)資源，只要善于開(kāi)發(fā)和利用，經(jīng)常創(chuàng )設一些有利于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習積極性、主動(dòng)性的平等、寬松的學(xué)習氛圍和教學(xué)情境，不斷鼓勵學(xué)生在課堂教學(xué)中各抒已見(jiàn)，大膽表達自己的閱讀理解和感受，相互交流不同的見(jiàn)解，那就會(huì )產(chǎn)生許多生動(dòng)活潑的教學(xué)場(chǎng)景，收到意想不到的教學(xué)效果。
這是我在嘗試新課標教學(xué)中的一份意外的驚喜。
《歸園田居》反思7
《歸園田居》是陶淵明辭官歸隱之時(shí)的一組重要的詩(shī)歌作品，寫(xiě)于其“不為五斗米折腰”之后。厭倦了官場(chǎng)的繁縟禮節，迎來(lái)送往，向往山川田園的陶淵明，最終結束了時(shí)仕時(shí)隱的生活，選擇在摯愛(ài)的田園中度過(guò)余年。
《歸園田居（其一）》更是清楚地告訴讀者——他要回家。于是我根據學(xué)生的實(shí)際情況和詩(shī)歌本身的特點(diǎn)，上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字來(lái)預設問(wèn)題，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求。所以我提出四個(gè)問(wèn)題：“緣何歸”、“歸何方”、“從何歸”、“歸如何”在課堂上師生合作共同解決，并在中間穿插了陶淵明身世簡(jiǎn)介，引導學(xué)生更好地理解詩(shī)歌的內容和情感。
尤其是從“抓意象、辨角度、明白描”等入手去體會(huì )陶淵明筆下淡泊寧靜的田園之美。領(lǐng)悟詩(shī)人對真實(shí)的追求與堅守，考到陶淵明的那份純真、自然。
然而理想很豐滿(mǎn)，現實(shí)很骨感。
首先太過(guò)依賴(lài)于自己預設的問(wèn)題，教條地只會(huì )按著(zhù)多媒體的播放順序上課，卻忘了學(xué)生是活動(dòng)的，他們的思想是與我不同步的，因此當學(xué)生的思想跳躍時(shí)，我卻未能跟上他們的腳步，有點(diǎn)手忙腳亂。
其次重點(diǎn)不夠突出，在授課過(guò)程中喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。為了“全”卻失了“全”也是此堂課的最大的缺點(diǎn)。雖然我的教案寫(xiě)得密密麻麻，做的認真、仔細，學(xué)生也由于是賽教課更是積極努力的配合，尤其是連發(fā)言也努力猜測我預設的答案，讓我的心不由的沉重。因為我和學(xué)生都缺少了對詩(shī)個(gè)性的解讀。我們都參考了大量的資料，都被這些資料束縛的展不開(kāi)自己的解讀，讓我們的想象與聯(lián)想在限定的'世界里游走，失去了“人”的魅力。
再次在引導學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的煉字與比喻、白描等寫(xiě)景角度時(shí)，我更沒(méi)有充分地信任學(xué)生的能力，我怕他們基礎差，不能說(shuō)出我預想的答案而使課堂教學(xué)無(wú)法順暢的進(jìn)行。所以我掌握著(zhù)整個(gè)課堂，依然重復著(zhù)教師講解為主，學(xué)生被動(dòng)接受的老套路。這種教學(xué)模式影響了學(xué)生的思維能力和創(chuàng )造能力，讓這堂課看似滴水不漏，教學(xué)環(huán)節齊全卻毫無(wú)生機。
寫(xiě)到這里，我不禁捫心自問(wèn)：自己精心準備的教學(xué)設想難道就是要看到這樣的局面？在他們點(diǎn)頭的同時(shí)是否真的走進(jìn)了詩(shī)歌的內容與情感，是否感同身受的領(lǐng)略到了詩(shī)人筆下那個(gè)恬靜美麗的田園生活？是否知曉了“復得返自然”的“自然”二字在詩(shī)人心中的分量……
想到這些，我真的對于自己這堂失敗的賽教課懊悔萬(wàn)分，明明是為了求“完美”，卻上成了支離破碎，毫無(wú)亮點(diǎn)的一堂課。
課后說(shuō)課、評課時(shí)，聽(tīng)著(zhù)同僚給我提出的意見(jiàn)，我深深地明白了：詩(shī)歌教學(xué)切莫貪|“全”“多”。希望在今后的教學(xué)中，我能將這種求“全”卻失“全”的做法戒掉，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。
因此,這堂課成了我教學(xué)路上的警鐘，讓我時(shí)時(shí)牢記自己在課堂上的位置，也讓學(xué)生有更多的想象和創(chuàng )造的空間成了我課堂追求的目標。讓自己多一份驚喜，少一點(diǎn)后悔吧！
《歸園田居》反思8
教學(xué)目標：
1.訓練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
2.討論陶淵明的精神世界，提高學(xué)生的.思辨能力與探究能力。
教學(xué)步驟：
一、 導入課題
二、 知識回顧
《桃花源記》：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛 �！�
《五柳先生傳》：不慕榮利
《飲酒》：結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧，問(wèn)君何能爾？心遠地自偏�！�
《歸園田居 種豆南山下》 種豆南山下，草盛豆苗稀�！抡床蛔阆�，但使愿無(wú)違。
小結陶淵明特點(diǎn)：志趣高尚 厭惡官場(chǎng) 樂(lè )于歸隱
三、 研讀全詩(shī)
�。ㄒ唬� 朗讀全詩(shī)，讀出詩(shī)情（全班讀、教師范讀）
�。ǘ� 研讀詩(shī)歌，品味真情
以“歸”字為核心研讀全詩(shī)
1、 為何而歸？
性本愛(ài)丘山
守拙歸園田
2、 從何而歸？（塵網(wǎng)、樊籠）
3、 歸向何處？
詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光是怎樣的？
你最喜歡的詩(shī)句是什么？
發(fā)揮想象力，用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)人筆下的田園風(fēng)光。
要求：要素齊全，想象合理，描繪生動(dòng)
4、 歸去如何？
鑒賞“復得返自然”，體會(huì )重回大自然的自在、自得、自樂(lè )之情。
�。ㄈ┬〗Y詩(shī)歌，回味歸情
四、 討論
我們如何看待陶淵明的歸隱？（自圓其說(shuō)，言之成理即可）
五、 布置作業(yè)
從《歸園田居》五首和《歸去來(lái)兮辭》看陶淵明的精神世界。（不少于1000字）
六、 結語(yǔ)：構建自己的心靈家園
《歸園田居》反思9
本次課總的來(lái)說(shuō)，預先設定的教學(xué)任務(wù)完成了，流程基本清晰，但是不足也是顯然易見(jiàn)的�，F反思如下：
首先，在課堂節奏把握方面。本次上課有一個(gè)很大的弱點(diǎn)就是節奏把握得不夠好。前面朗讀范讀等耗時(shí)太多，導致后面的教學(xué)節奏過(guò)快，整堂課重點(diǎn)不夠突出。
其次，教學(xué)設計方面�！稓w園田居》是一首非常典型的陶式田園詩(shī)，我將教學(xué)重點(diǎn)設置為：品味《歸園田居》的田園生活之美，通過(guò)品味田園之美讀懂作者對于官場(chǎng)的厭惡。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，由于教學(xué)節奏把握不當，對于寫(xiě)景詩(shī)句的鑒賞品讀只采取了教師一邊板書(shū)一邊引導分析的形式，沒(méi)有給學(xué)生自主發(fā)揮的空間。
在延伸拓展環(huán)節我讓學(xué)生將盧梭的《瓦爾登湖》節選部分與陶詩(shī)對讀，希望他們一邊讀一邊思考并討論再者在描寫(xiě)景物方面的異同，然后引出白描和細描的區別，這一過(guò)程也是學(xué)生將自己在陶詩(shī)中學(xué)到的鑒賞景物描寫(xiě)的方法用于實(shí)踐的過(guò)程。由于時(shí)間關(guān)系和班上學(xué)生的學(xué)情，我直接列出了白描和細描的概念，然后讓學(xué)生自己區別兩篇文章兩個(gè)是白描哪個(gè)是細描，這樣子同樣不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。
再次，在教學(xué)機智方面。在講述陶“不為五斗米折腰”的故事的過(guò)程中，蔡詩(shī)詩(shī)同學(xué)認為“應束帶見(jiàn)之”只是一件小事，陶為此辭官似乎有點(diǎn)小題大作。當時(shí)我有點(diǎn)慌了神，告訴她是因為陶淵明這個(gè)人厭惡官場(chǎng)的繁文縟節，其實(shí)我對自己的這個(gè)說(shuō)法都不太自信，回答她的聲音很小。好在學(xué)生似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沒(méi)有繼續追問(wèn)。課后有聽(tīng)課的.老教師指出了我的回答并不完整，陶的歸隱一方面是個(gè)性使然，另一方面還有社會(huì )的因素。我在處理這一突發(fā)事件上的失敗不僅僅是因為我經(jīng)驗不足，更重要的是我的教學(xué)準備不夠充分�，F在想來(lái)，我當時(shí)可以把這個(gè)問(wèn)題提出來(lái)讓全班同學(xué)一起思考，并借題發(fā)揮，將此問(wèn)題與《歸園田居》的主旨聯(lián)系起來(lái)。
最后，在個(gè)人基本功方面。有時(shí)教態(tài)不太端正，比如拿書(shū)的姿勢顯得隨便等;黃特認為我的范讀雖然有激情，但是語(yǔ)調把握不到位;楊光亮老師指出我的板書(shū)水平還需要提升。對于前輩們指出的這些缺點(diǎn)，我一定會(huì )加以改正。
感謝學(xué)校給我這次上公開(kāi)課展示自我的機會(huì )，也感謝每一位不辭辛勞前來(lái)聽(tīng)課并幫助我進(jìn)步的老師!
《歸園田居》反思10
今天講了《歸園田居》借用了之前出去培訓時(shí)候的方法，讓學(xué)生們畫(huà)圖講解，7班效果可以，6班的圖稍微簡(jiǎn)略了一些，主要原因如下：
1、課前自己準備不足。之前有點(diǎn)想讓學(xué)生畫(huà)圖，但是又覺(jué)得學(xué)生可能會(huì )不愿意在語(yǔ)文上花費這么多時(shí)間，所以也就不敢布置這樣的作業(yè)，想讓畫(huà)圖是中午的時(shí)候決定的。其實(shí)學(xué)生很喜歡這種創(chuàng )新的教學(xué)方式，還有這種跟正常授課無(wú)關(guān)的東西，他們都喜歡，下次更加大膽的嘗試。
2、具體操作出問(wèn)題。主要是教室電腦上沒(méi)有QQ之類(lèi)的軟件，學(xué)生的圖無(wú)法展示，所以我就在他們畫(huà)圖的時(shí)候趕緊嘗試，7班是登陸了QQ，6班是用上了希沃授課助手，這個(gè)過(guò)程還算順利，但是還是稍微耽誤了一下，下次要改進(jìn)，希沃授課助手其實(shí)挺好用的，以后統一。
3、學(xué)生的程度。因為7班時(shí)間相對充裕，所以小組討論時(shí)間比較多，畫(huà)的.畫(huà)也還不錯，分享的也還行，但是6班畫(huà)畫(huà)時(shí)間有點(diǎn)短，所以畫(huà)的還不是很好。下次時(shí)間要再統籌一下。
4、分組效果更好。7班分組，有很強的集體感，6班以同桌兩人為單位，畫(huà)的并不是很好，其中一個(gè)女生很積極的想講，我一看畫(huà)的不好，所以就說(shuō)不讓了，沒(méi)想到她好失望。每班的分享名額都是4、5個(gè)，這個(gè)還是不錯的，但全由他們報名這個(gè)不行，下次我要定一半人數，然后其他讓踴躍參加。從而保證課堂上每個(gè)人都顧及到了。不至于語(yǔ)文課上總是就那兩個(gè)人活躍。
5、學(xué)生講過(guò)如何自己過(guò)度到自己的課文上，需要自己琢磨。
但今天6班講完課文學(xué)生給我鼓掌，我就很開(kāi)心了，這個(gè)鼓勵很暖，加油。
6、分享期間課堂紀律要控制好，學(xué)生的分享可能會(huì )很搞笑，但我拿出話(huà)筒，來(lái)統籌紀律，不然太吵了，下次要說(shuō)清楚紀律再行事。
《歸園田居》反思11
《歸園田居》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目�！稓w園田居》是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于高一學(xué)生的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統的詩(shī)歌鑒賞常識，所以高一詩(shī)歌教學(xué)不能像高二高三那樣規范系統，必須根據高一學(xué)生的特點(diǎn)確立教學(xué)目標。就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
根據詩(shī)歌本身的特點(diǎn)和高一學(xué)生的實(shí)際，我在上課時(shí)緊扣一個(gè)“歸”字展開(kāi)，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來(lái)鑒賞詩(shī)人的情感，體會(huì )他的精神追求，《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩(shī)歌的反復朗讀。在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，知識回顧、朗讀、討論等環(huán)節都能較好地進(jìn)行，但課堂的`重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》，學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解，為了提升他們的探究能力，設置了討論環(huán)節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發(fā)表自己的看法，學(xué)生們討論的很積極，看法很多，并且都能自圓其說(shuō)。這個(gè)環(huán)節反映的效果比較好。整堂課上下來(lái)，學(xué)生的積極性都很高，對于我拋出的每個(gè)問(wèn)題都能積極思考，主動(dòng)回答問(wèn)題，氣氛很好，在時(shí)間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學(xué)生往更深層次去挖掘、去品味，今后我還要加強對這方面的學(xué)習和提高，學(xué)會(huì )更好的引導學(xué)生往深層次去思考去品味。
范例三在課堂中，以學(xué)生為主體，教師為主導。講課初始，思路還是很清晰的，由“從何歸”、“”為何歸”、 “歸向何”問(wèn)題引出。只是后來(lái)沒(méi)預料到意外的情況，我也有些手忙腳亂，提問(wèn)題時(shí)有無(wú)效問(wèn)題的出現，在問(wèn)題設置上也出現了漏洞。所以下次在備課時(shí)一定要認真準備，嚴格把關(guān)。
范例四《歸園田居》是陶淵明的篇，田園詩(shī)的典型代表，對了解陶淵明的精神世界，掌握鑒賞一般田園詩(shī)的方法是很重的篇目。但我在教學(xué)過(guò)程中對一些問(wèn)題的處理引發(fā)了我的一些反思，歸納如下：第一，字詞落實(shí)不到位。因為我的教學(xué)對象是普通班的學(xué)生，基礎較為薄弱，所以，落實(shí)字詞，注重基礎知識很重要。第二，重點(diǎn)不夠突出，新教師在授課的過(guò)程中，往往喜歡面面俱到，導致重點(diǎn)不突出。我們應該認真執行新課改的要求，體現“一課一得”的教學(xué)理念。第三，《歸園田居》作為陶淵明詩(shī)歌的名篇，同時(shí)是田園詩(shī)的代表作因此在教學(xué)的過(guò)程中不能僅限于本首詩(shī)，而應通過(guò)本首詩(shī)的教學(xué)引導學(xué)生學(xué)會(huì )一般田園詩(shī)的鑒賞方法。
《歸園田居》反思12
作為語(yǔ)文的教育工作者都知道語(yǔ)文是一門(mén)工具性和人文性統一的學(xué)科，也就是說(shuō)語(yǔ)文其實(shí)要讓學(xué)生今后能在他的人生路途中能夠使用的一門(mén)學(xué)科�？墒乾F在的語(yǔ)文教學(xué)，一套教材似乎就是學(xué)生們整個(gè)的語(yǔ)文世界。我們要在一個(gè)學(xué)期的時(shí)間里給學(xué)生灌輸進(jìn)去兩本語(yǔ)文教材，學(xué)生們每天在字、詞、句、段中打轉，背誦、記憶，他們早已習慣呆在這種單調、無(wú)趣的語(yǔ)文世界里了，這和我們當前的教育形勢有關(guān)。當今，我們的教育目標還僅僅只是停留在應付考試上，與考試無(wú)關(guān)的內容我們老師基本上不講。難道學(xué)生們語(yǔ)文試卷上的高分就是我們所追求的“優(yōu)質(zhì)教育”呢?除了教材，語(yǔ)文課堂上就沒(méi)有其它內容可講了嗎?把一篇課文“肢解”式的講解，這就是語(yǔ)文課堂嗎?只注重能力培養的語(yǔ)文教學(xué)就是完整的語(yǔ)文教學(xué)嗎?學(xué)生完成了試卷上的題目，取得了讓他自己和老師都滿(mǎn)意的成績(jì)就是語(yǔ)文工具性和人文性的體現嗎?也許如此深遠的問(wèn)題，不是一時(shí)半會(huì )能解決的，可是在教學(xué)中，我們應該教一些更為實(shí)際的東西，比如今后的生活態(tài)度。
在面對高中語(yǔ)文必修二第二單元《詩(shī)三首》中的《歸園田居》(其一)這首詩(shī)的時(shí)候，我預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是初步學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌的方法;二是解讀陶淵明的思想。
先說(shuō)第一個(gè)目標陶淵明是學(xué)生比較熟悉的詩(shī)人，初中已學(xué)過(guò)《桃花源記》、《五柳先生傳》和《飲酒》、《歸園田居》(其三)等篇目，所以學(xué)生對陶淵明的性格、詩(shī)歌風(fēng)格等都有了一定的了解�！稓w園田居》(其一)是一首學(xué)生較為容易理解的詩(shī)歌，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們具備一定的詩(shī)歌感受能力，但缺乏系統的詩(shī)歌鑒賞常識，所以必須根據高一學(xué)生的'特點(diǎn)確立教學(xué)目標�；谶@些考慮，這節課的教學(xué)目標確立為“通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力”，就教學(xué)效果來(lái)說(shuō)，這個(gè)教學(xué)目標的設立還是具有現實(shí)意義的，它對于學(xué)生今后規范地鑒賞詩(shī)歌架起了一座橋梁。
重點(diǎn)要說(shuō)第二個(gè)教學(xué)目標，解讀陶淵明的思想。詩(shī)歌其實(shí)分為“歸園”和“田居”兩個(gè)部分�！皻w園”部分就是在突出陶淵明厭棄官場(chǎng)，渴望回歸田園的心情。從而田居生活就更能把握作者的深層思想�！疤锞印辈糠忠髮W(xué)生準確抓住兩個(gè)詞“曖曖”和“依依”。從這兩個(gè)字可以看出作者是在將最樸實(shí)最自然地田園生活夢(mèng)境化，詩(shī)意化。普通景在作者的眼中都是那么的與眾不同，作者陶淵明是選擇了詩(shī)意的生活。他不是一個(gè)渾身靜穆的山野閑人，而是一個(gè)在心底里關(guān)心時(shí)政的、憂(yōu)憤而痛苦的、不為時(shí)人所知所賞識的、用詩(shī)歌表達思考的嚴肅的思想家。他的思考是詩(shī)意的思考，他的情感表達是詩(shī)意的表達，他的人生是失意的，但他的生存態(tài)度、他的思考和表達，則都是詩(shī)意的，盡管這僅僅是一種憂(yōu)憤、痛苦和寂寞的詩(shī)意，如今其詩(shī)意中的這種淡泊因素正在得到越來(lái)越多的人的認同，可以說(shuō)，這是他千百載之后得以持續輝煌的一個(gè)重要原因。
課文上到這里，就要體現語(yǔ)文的工具性和人文性了，我選擇讓學(xué)生思考今后打算如何找到自己的生活態(tài)度為了詩(shī)意的生活，這個(gè)話(huà)題會(huì )讓還在校園中的學(xué)生一時(shí)之間很難有所感觸，我在此時(shí)補充了相關(guān)的信息如，當內心在都市的喧囂里越來(lái)越浮躁，當心靈在職場(chǎng)傾軋之下掙扎得越來(lái)越疲累，當身影在享樂(lè )主義、拜金主義的熏風(fēng)里離大自然越來(lái)越疏遠時(shí)，不要忘記最本真的自己，要讓自己學(xué)會(huì )在快速發(fā)展的社會(huì )中學(xué)會(huì )詩(shī)意的生活，我們軀體身體不必想陶淵明一樣歸隱山林，但是內心一定要懂得如何確定什么是自己真的想要的生活，不要為了追逐名利把快樂(lè )的自己，詩(shī)意的生活忘記。
《歸園田居》反思13
作為一名年輕教師，深受“新課改”的影響，我也在積極努力地踐行新課改理念。新課改要求體現學(xué)生的主體地位，在課堂上教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生通過(guò)“自主、合作、探究”的方法積極主動(dòng)地學(xué)習;教師要在課前認真備課，“備教材，備學(xué)生”，并在課堂上起到主導性作用，精心設計教學(xué)環(huán)節，巧妙掌控課堂流程，促成教學(xué)生成，提高課堂效率。
《歸園田居(其一)》是陶淵明的名篇，對了解陶淵明的精神世界來(lái)說(shuō)是很重要的篇目。而高一學(xué)生對陶淵明是比較熟悉的，他們在初中學(xué)過(guò)很多陶淵明的作品，如《桃花源記》、《五柳先生傳》、《飲酒(其五)》等等，所以理解詩(shī)歌主旨，把握詩(shī)人感情對于學(xué)生來(lái)說(shuō)還是較容易的，于是我想把這首詩(shī)歌作為田園詩(shī)歌鑒賞的一個(gè)范例來(lái)講，讓學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞的一般方法：從“煉字”的角度，通過(guò)分析意象特點(diǎn)及所運用的藝術(shù)手法，感受詩(shī)歌中田園風(fēng)光美的意境，體會(huì )詩(shī)人借寫(xiě)景句抒發(fā)的情感。并且把“啟發(fā)學(xué)生借陶淵明的生平經(jīng)歷思考人生的舍與得”作為本節課的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標。課堂教學(xué)思路較清晰，重點(diǎn)比較突出，流程也很順暢。但作為一節年輕教師的公開(kāi)課，由于經(jīng)驗不足，心理素質(zhì)欠佳等原因，某些課堂上的不恰當處理也暴露出了很多問(wèn)題，須做深刻反思，現具體歸納如下：
反思一：關(guān)于教學(xué)目標的完成
這節課的預設教學(xué)目標有兩個(gè)：一是通過(guò)學(xué)生“自主、合作、交流”的方式“意象(藝術(shù)手法)——意境——感情”鑒賞詩(shī)歌的方法，重點(diǎn)分析詩(shī)歌中運用的藝術(shù)手法。二是從陶淵明的人生經(jīng)歷中感悟人生的“舍”與“得”。第一個(gè)目標是最主要的，課堂上也用了大量的'時(shí)間來(lái)讓學(xué)生討論交流，從小組代表發(fā)言來(lái)看，學(xué)生掌握的情況還是不錯的，但是由于在第一個(gè)目標上花了太多時(shí)間導致第二個(gè)目標完成地有些倉促。所以教師應該引導學(xué)生分析重點(diǎn)詩(shī)句，而不是句句分析，做到合理取舍，而不是面面俱到，這樣才能留下足夠的時(shí)間來(lái)完成第二個(gè)教學(xué)目標。
反思二：關(guān)于教學(xué)的預設與生成
《歸園田居》上課時(shí)間為一課時(shí)，主要訓練學(xué)生的感知能力和探究能力，在上課的過(guò)程中，基本能按照自己預設的教學(xué)思路進(jìn)行講授，但課堂的重點(diǎn)在鑒賞陶淵明筆下的田園風(fēng)光，鑒賞詩(shī)句和描繪整體畫(huà)面對學(xué)生來(lái)說(shuō)是有相當難度的。如學(xué)生無(wú)法準確分析出詩(shī)句中的藝術(shù)手法，描繪畫(huà)面可能順序不當、想象不足或流于翻譯詩(shī)句，不一定能鑒賞出田園風(fēng)光的美，而教師由于經(jīng)驗不足，不能給予學(xué)生恰當的引導，合理的評價(jià)，尤其是針對一個(gè)學(xué)生對主旨的偏激理解沒(méi)能夠及時(shí)引導，而是置之不理，導致沒(méi)有很好地促成教學(xué)生成。
《歸園田居》反思14
課堂教學(xué)的大致步驟是：介紹作家、作品；朗讀詩(shī)歌；了解含義；感悟情感；課外閱讀海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》進(jìn)行；當堂隨筆“我的心靈家園”。
其中，本應該比較出彩的地方是課前演講、內容理解和當堂隨筆。課前演講由“皓月社”隨筆社團的全體成員完成，演講的內容是“我心中的家園”。
但是課前演講時(shí)，學(xué)生們過(guò)于緊張，課堂氣氛過(guò)于沉悶，效果并不理想。加之，演講內容與后文隨筆內容有相似的地方，似乎課文講解還沒(méi)有開(kāi)始，懸念就早已被解開(kāi)一樣，沒(méi)有味道，沒(méi)有美感，沒(méi)有與課文其它環(huán)節形成前后呼應、逐層深入的關(guān)系，在設計和實(shí)施上，是失敗的。
內容理解部分，教師做了示范：當我讀到“種豆南山下”一句時(shí)，我仿佛看到在村子里的山腳下，陶淵明俯身耕種的情景。脫下官服，穿上莊稼漢的粗布衣裳；放下官印，拿起鋤頭，詩(shī)人的心情一定是無(wú)比舒暢吧！
要求學(xué)生用“詩(shī)句解釋+合理想象”的格式完成對其它詩(shī)句內容的理解。
學(xué)生在寫(xiě)的`時(shí)候，集中分析前四句，對于后幾句少有涉及。教師提問(wèn)的學(xué)生過(guò)多，也耽誤了時(shí)間，而且顯得審美疲勞。還是設計得不錯，但操作是的方法和教師當堂調控能力都是不夠的。此環(huán)節亦不好。
當堂隨筆環(huán)節，隨筆內容為：我的家園（田園）。題目中的“我”，可以是某位詩(shī)人、作家，可以是文學(xué)作品中的人物形象，可以是自然界的動(dòng)物植物，可以是在座的我們……
教師隨筆示范：我是一顆小小的鵝卵石，寂靜的海邊就是我美好的家園。每一天靜靜地躺著(zhù)，看日出日落，與魚(yú)兒為伴。如果你偶然經(jīng)過(guò)我的身邊，贊嘆就好，不要把我據為己有。因為離開(kāi)大海，我就失去了心靈家園。寂靜的大海才是鵝卵石永遠的家。
但是，學(xué)生寫(xiě)了幾分鐘，下課時(shí)間就到了，有機會(huì )讀的只有兩三個(gè)同學(xué)。最該閃現的亮點(diǎn)，沒(méi)有出來(lái)。即使出來(lái)了，也和課前演講的內容有點(diǎn)重復。好像一節課只是流于表面，并沒(méi)有向縱深行進(jìn)。
最最要命的是，我自己說(shuō)話(huà)言不由衷，呆呆的，傻傻的。
這樣的我，真是難以忍受。
仁慈的詩(shī)歌課題研究顧問(wèn)吳老師，同樣仁慈的教研員王老師，尊敬的李主任，都提出了優(yōu)點(diǎn)，加以認可。當然，也提出了問(wèn)題，指出下一步改進(jìn)的方向。
詩(shī)歌教學(xué)要善于找到詩(shī)人的“出情點(diǎn)”、“燃情點(diǎn)”、找到“聯(lián)想的支撐點(diǎn)”，吳老師這樣說(shuō)。
教師勇于自我反思、自我解剖，這點(diǎn)是可貴的；課堂節奏在勻稱(chēng)些會(huì )更好，處理上應更具內在邏輯性，王老師說(shuō)。
詩(shī)歌教學(xué)切入點(diǎn)至關(guān)重要，“庖丁解�！本褪沁@個(gè)道理；詩(shī)歌教學(xué)應該彰顯個(gè)性，按部就班、千篇一律的講，是不應該的；余映潮先生的詩(shī)歌教學(xué)，樹(shù)梁中學(xué)孟兆琴老師的詩(shī)歌教學(xué)，都值得學(xué)習和借鑒，李主任說(shuō)。
楊老師很受學(xué)生歡迎，先從興趣入手，在進(jìn)行板塊式的應試研究，相信她的成績(jì)會(huì )更好的，學(xué)校的教學(xué)主管校長(cháng)高校長(cháng)說(shuō)。
我愿意聽(tīng)這些話(huà)，而且聽(tīng)進(jìn)去了。我愿意做我并不擅長(cháng)的事，在詩(shī)歌課題研究中用心實(shí)踐、不斷積累。我愿意把我當缺點(diǎn)和失誤放在大家的目光審視下，因為，這樣我就記住了，這樣我就更有動(dòng)力了。
失誤，失敗，才是最好的反思機會(huì )和提升契機。
我沒(méi)有上學(xué)期的上課狀態(tài)，抓不住學(xué)生和聽(tīng)課者，這是我自己出問(wèn)題了。好好梳理自己，那個(gè)我會(huì )回來(lái)的。
也謝謝真誠對待我的領(lǐng)導、專(zhuān)家們。
《歸園田居》反思15
這節課是對新教育實(shí)驗提出的有效課堂的一次嘗試和實(shí)踐。教學(xué)設計的理念是以課文《歸園田居》(其五)為依托，引入了《五柳先生傳》的片段和《飲酒》(其五)的賞析，使整節課形成一個(gè)由文到詩(shī)，到人，再回到詩(shī)的回環(huán)，使學(xué)生對東晉著(zhù)名詩(shī)人陶淵明初步留下一個(gè)完整的印象，受到詩(shī)人的高潔品質(zhì)和人格的感染，實(shí)現對教材的拔高處理，增加初中語(yǔ)文課堂的深度和廣度。
如何實(shí)現語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效性?應該采取哪些措施予以保證?這是我們在備課過(guò)程中著(zhù)重考慮的問(wèn)題。我們主要實(shí)施了以下舉措：
1、擷取陶淵明的《五柳先生傳》里的三句富有特色的話(huà)：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹(shù)，因以為號焉�！薄昂米x書(shū)，不求甚解;每有會(huì )意，便欣然忘食�！薄俺Ｖ�(zhù)文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終�！眮�(lái)請學(xué)生們猜猜“此乃何許人也?” 一方面引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生探究詩(shī)人形象的興趣，學(xué)生有濃厚興趣的課堂應該是有效課堂的前提。另一方面《五柳先生傳》里的`這三句話(huà)與執教的詩(shī)《歸園田居》(其五)對形成陶淵明這位詩(shī)人的立體形象有相互映襯的作用，即《五柳先生傳》片段引入是對執教文本的一點(diǎn)有益的補充。
2、三步讀詩(shī)法指導學(xué)生由淺到深、層層深入地朗讀詩(shī)歌，為學(xué)生提供一個(gè)自由讀詩(shī)、直接觸摸文本的平臺，用通過(guò)聲音演繹詩(shī)人的情感和自己的感受，而且一步一步指導提高。
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