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《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)安排
陶淵明的《歸園田居·少無(wú)適俗韻》歌頌了田園生活，表達了對黑暗社會(huì )的憎惡和對田園生活的熱愛(ài)。
【教學(xué)目標】
感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導語(yǔ)
在上課前，請同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：
�、攀旰翱嘧x，金榜題名。
�、七^(guò)著(zhù)悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì )，有兩條路：
�、抛龉�，有名有利;
�、谱鲛r民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿(mǎn)煩瑣的人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
東晉著(zhù)名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習這篇文章，學(xué)習陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為靖節先生。又自稱(chēng)作五柳先生。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為靖節先生。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了。
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿為五斗米向鄉里小兒折腰，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
三、解題
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確：歸
2、提問(wèn)：既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確：
從何而歸?為何而歸?歸向何處?去如何?
四、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確：塵網(wǎng)、樊籠
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確：官場(chǎng)生活(“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比)
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?
明確：對官場(chǎng)生活的厭惡，誤落塵網(wǎng)中，一去三十年，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。 “誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權力之爭劇烈，陶淵明既不愿我為上層統治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。一去三十年(十三年，用夸大了的數字，說(shuō)明了時(shí)間之長(cháng)，痛苦之深。)
2、為何歸來(lái)?
明確：
�、判员緪�(ài)丘山：(本性)
追問(wèn)：既然性本愛(ài)丘山，為何要出仕?
明確：誤落塵網(wǎng)中。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。
(注意煉字“誤”)(養家糊口大濟蒼生。在封建社會(huì )，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現政治理想，只能當官，走仕途。但是，當時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì )動(dòng)亂，門(mén)閥勢力飛揚跋扈，統治階級熱衷的是爭權奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。)
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應。“適俗”就是適應仕途中繁縟禮節的限制和爾虞我詐的權勢之爭，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎?
明確：①矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟蒼生”的抱負;仕途不得志，難以施展抱負。②徹底悔悟。③也許是一種托詞。
追問(wèn)：所以，性本愛(ài)丘山也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請同學(xué)們繼續尋找文中信息.(提示：點(diǎn)題句是哪一句?)
�、剖刈練w園田：
提問(wèn)：歸園田的目的是什么?為什么要“守拙”?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙)
明確：反對機巧圓滑，反對官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當官的本領(lǐng)，很難往上爬(即使是現在，也有類(lèi)似的現象)。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì )感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”(結合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
小結：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨立。
3、歸向何處?
明確：歸向園田。
問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請抓住詩(shī)中幾組意象分析。
明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/
概括追問(wèn)：非常普通平常的農村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧靜、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農村的城市化和城市中某些人的走向農村(文明的異化)｝
方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺�土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿(mǎn)意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”。
“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫(xiě)遠聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話(huà)，捕捉住農村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠，有聲 有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
4、歸去如何?請從詩(shī)中找出蘊涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：“無(wú)塵雜”有余閑/久/復(注意煉字)自由、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè )道，如數家珍呢?原來(lái)是作者久在樊籠的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè )無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結，也是對已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5、小結：
《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做返樸歸真。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性;第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
五、總結全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：不為五斗米折腰的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng )作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著(zhù)并將繼續影響著(zhù)一代又一代的中國人!
六、全班同學(xué)朗讀課文并練習背誦
隱士情懷：
1、蔑視權貴、鄙視官場(chǎng);
2、淡泊明志、躬耕田園;
3、委心乘化、知天樂(lè )命。
歸園田居
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
《飲 酒》
結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
拓展閱讀：《歸園田居·少無(wú)適俗韻》簡(jiǎn)析
第一首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩(shī)人對污濁官場(chǎng)的厭惡，對山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì )的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執意離開(kāi)，對官場(chǎng)黑暗的不滿(mǎn)和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì )中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì )的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)�；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩(shī)人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。這兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因為連用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應“少無(wú)適俗韻”——因為不懂得鉆營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫(huà)家畫(huà)遠景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳的感覺(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè )府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì )觀(guān)念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì )讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強調、太吃力。
“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強。全詩(shī)從對官場(chǎng)生活的強烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
這首詩(shī)最突出的是寫(xiě)景———描寫(xiě)園田風(fēng)光運用白描手法遠近景相交，有聲有色;其次，詩(shī)中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。還有對比手法的運用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩(shī)人對官場(chǎng)的厭惡、對自然的熱愛(ài);再有語(yǔ)言明白清新，幾如白話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華�？傊�，陶淵明的這首詩(shī)不論是思想內容上，還是藝術(shù)色彩上都令心靜如水之君無(wú)不折服。
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