《歸園田居 少無(wú)適俗韻》學(xué)案
《歸園田居 少無(wú)適俗韻》描繪了田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。
【學(xué)習目標】
1、 了解“隱逸詩(shī)人之宗”陶淵明所處的時(shí)代背景及其生活經(jīng)歷，全面理解陶淵明其人。
2、 反復吟詠，運用鑒賞詩(shī)歌的方法，把握意象，體會(huì )意境，感悟作者在詩(shī)中表達的情感。
3、 充分發(fā)揮想象力，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。
4、 感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1、 把握意象，感受意境，體會(huì )情感。
2、 反復誦讀，感受五言詩(shī)的魅力，了解其對后世的影響。
3、 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時(shí)黑暗的上層社會(huì )同流合污的精神。
4、 學(xué)習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
【學(xué)時(shí)安排】
1學(xué)時(shí)
【學(xué)案內容】
一、知人論世
1、認知作者
陶淵明，又名--------，字--------，---------(朝代)田園詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人。后人稱(chēng)之為“-------”。又自稱(chēng)作 “------------”。 祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險，加之政治腐敗，陶淵明對現實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他 41歲，以后終老農村，死后世人稱(chēng)他為“--------------”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現農村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對黑暗現實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格------------，--------------，-------------，對后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng )了-----------詩(shī)體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了-------------詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數了
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、感受時(shí)代
迷惘的年代
三國和兩晉是一個(gè)統一王朝消失的時(shí)代。漢末到魏晉，階級矛盾、社會(huì )矛盾不斷惡化，統治階級內部相互傾軋，致使社會(huì )動(dòng)蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據，出現三國鼎立的局面。到了西晉，雖然實(shí)現了統一，但不久爆發(fā)了“八王之亂”，北方游牧民族趁機入侵，西晉的統治也隨之結束，中原成了諸族爭斗的戰場(chǎng)。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統治集團內部的爭斗不斷，農民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權，建立了劉宋王朝。
這些混亂而痛苦的歷史事實(shí)，讓當時(shí)的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對文化、思想和社會(huì )風(fēng)氣都產(chǎn)生了巨大的影響。那些循規蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個(gè)個(gè)玩笑，傳統的力量在無(wú)形里消失，越來(lái)越多的名士在無(wú)望的明天面前選擇了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。于是就有了所謂的“魏晉風(fēng)流”。
3、文人風(fēng)貌
魏晉風(fēng)流
“魏晉風(fēng)流”也稱(chēng)作“魏晉風(fēng)度”，為文化史上的專(zhuān)有名詞，“風(fēng)度”原是魏晉時(shí)用來(lái)品評人物的詞語(yǔ)。魏晉時(shí)期，人們對人物的品評由道德風(fēng)范轉向人物外貌，進(jìn)而發(fā)展到人物的精神氣質(zhì)。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時(shí)期的言談舉止。風(fēng)度不僅僅是個(gè)人文化素質(zhì)與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應，對於一定的社會(huì )階層來(lái)說(shuō)，風(fēng)度集中體現了他們的人生觀(guān)和世界觀(guān)，集中塑造了他們的社會(huì )形象。它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著(zhù)人們的心理與行為，從而構成了這一時(shí)代所特有的社會(huì )現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時(shí)代精神。
“魏晉風(fēng)流”是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說(shuō)是他們所追切的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文、藝術(shù)使自己的人生藝術(shù)化。這是在魏晉玄學(xué)的大背景下出現的，魏晉玄學(xué)的形成改變著(zhù)士大夫的人生追求和生活時(shí)尚、價(jià)值觀(guān)念。構成魏晉風(fēng)流的條件是：玄心、洞見(jiàn)、妙賞、深情，其外在特點(diǎn)是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。
二、析詞辨義
適------ 俗------ 韻------ 塵網(wǎng)------ 羈鳥(niǎo)------ 池魚(yú)------- 故淵------ 守拙------
曖曖------ 依依------ 墟里------ 戶(hù)庭------ 塵雜------ 虛室------- 余閑------ 樊籠------
三、自主探究
1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問(wèn)：“歸園田居”這個(gè)標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?
明確：---------------
2、既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著(zhù)哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
四、吟詠品味
反復誦讀詩(shī)歌，尋找相關(guān)信息，回答上述問(wèn)題
1、從何而歸?
明確：---------------------------------
追問(wèn)：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?
明確：---------------------------------
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現了詩(shī)人怎樣的的情感?
拓展閱讀：《歸園田居 少無(wú)適俗韻》賞析
陶淵明因無(wú)法忍受官場(chǎng)的污濁與世俗的束縛，堅決地辭官歸隱，躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感，返回自然的那種欣悅之情，還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗，使得這組詩(shī)成為杰出的田園詩(shī)章。
這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉居樂(lè )趣，從而表現了他對田園生活的熱愛(ài)，表現出勞動(dòng)者的喜悅;同時(shí)又隱含了對官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。組詩(shī)集中體現了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠離官場(chǎng)、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫(xiě)“歸園田居”其實(shí)是寫(xiě)作者自己理想的故居。
《歸園田居》是一個(gè)不可分割的有機整體。其所以是如此，不僅在于每首詩(shī)分別從辭官場(chǎng)，聚親朋，樂(lè )農事，訪(fǎng)故舊，歡夜飲幾個(gè)側面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂(lè )在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的。詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩，轉折，但那種歡愉，達觀(guān)的明朗色彩是輝映全篇的。
第一首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復“返自然”的愜意與歡欣，真切表達了詩(shī)人對污濁官場(chǎng)的厭惡，對山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì )的東西。作為一個(gè)真誠率直的人，其本性與淳樸的鄉村、寧靜的自然，似乎有一種內在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執意離開(kāi)，對官場(chǎng)黑暗的不滿(mǎn)和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì )中尋求成功的知識分子，也必須進(jìn)入社會(huì )的權力組織;便是為了供養家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)�；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。“一去三十年”，當是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀述，但仔細體味，卻有深意。詩(shī)人對田園，就像對一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。這兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因為連用兩個(gè)相似的比喻，又是對仗句式，便強化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應“少無(wú)適俗韻”——因為不懂得鉆營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強混跡于俗世;“歸園田”回應“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠，所以顯得模糊，就像國畫(huà)家畫(huà)遠景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳的感覺(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè )府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因為這雞犬之聲相聞，才最富有農村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì )觀(guān)念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當地表現出農村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強調、太吃力。
“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”塵雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復得返自然。”自然，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強。全詩(shī)從對官場(chǎng)生活的強烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結尾，既是用筆精細，又是順理成章。
這首詩(shī)最突出的是寫(xiě)景———描寫(xiě)園田風(fēng)光運用白描手法遠近景相交，有聲有色;其次，詩(shī)中多處運用對偶句，如：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”還有對比手法的運用，將“塵網(wǎng)”“樊籠”與“園田居”對比，從而突出詩(shī)人對官場(chǎng)的厭惡、對自然的熱愛(ài);再有語(yǔ)言明白清新，幾如白話(huà)，質(zhì)樸無(wú)華。這首詩(shī)呈現出一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然�？傊�，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達到的自然。
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