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《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)設計案例
《歸園田居·少無(wú)適俗韻》既表現出詩(shī)人對田園生活的熱愛(ài),又表現出與污濁政治決裂的決心。以下是yjbys小編和大家分享的《歸園田居·少無(wú)適俗韻》教學(xué)設計案例,更多資料請點(diǎn)擊(www.uydoc.com/wenxue)。
教學(xué)設想
詩(shī)歌教學(xué)應注重培養學(xué)生的審美情趣,提升學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的審美能力和探究能力,這節課旨在以學(xué)生為主體、教師為主導,通過(guò)學(xué)生、教師、文本間的對話(huà),來(lái)實(shí)現對田園詩(shī)的把握。理清由“歸”字折射出的幾個(gè)問(wèn)題:從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?從而深入體會(huì )陶淵明歸隱后怡然自得的心境。
三維目標
知識與能力
1.了解陶淵明其人及其文。
2. 正確解讀詩(shī)歌意象,把握作品的意境,背誦《歸園田居(其一)》。
過(guò)程與方法
1.引導法,教師在學(xué)生預習的基礎上以提問(wèn)的方式進(jìn)行引導學(xué)生學(xué)習。
2. 通過(guò)討論,對詩(shī)歌意象進(jìn)行解讀,把握作品的意境。
3.通過(guò)反復誦讀,師生共同把握詩(shī)人心情的轉變。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷,體會(huì )田園生活的情趣。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì )詩(shī)人歸隱田園的心境。
教具準備:
多媒體輔助教學(xué)。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入
每個(gè)人心中都有一個(gè)理想家園,它有一個(gè)很好聽(tīng)的名字,叫做“世外桃源”。這個(gè)代名詞緣自一篇千古美文《桃花源記》,在這篇美文中,作者虛構了一個(gè)景色優(yōu)美、土地肥沃、和平安寧的社會(huì )。那么這么一個(gè)美好的理想世界的世界是源自于哪位大家之筆呢?沒(méi)錯,就是源自東晉大詩(shī)人陶淵明。世外桃源的理想世界一經(jīng)陶淵明筆下流出便成了人類(lèi)文明共有的精神財富。由此可見(jiàn),陶淵明以及他的作品對后世的影響之深遠,今天,我們就一起再來(lái)欣賞他的作品,再次感受陶淵明的人格魅力和作品的文學(xué)魅力。
二、知人論世
1、回顧初中所學(xué)習過(guò)的出自陶淵明筆下的詩(shī)文。
(《歸園田居其三》、《飲酒》、《桃花源記》、《五柳先生傳》)
2、通過(guò)圖片猜詩(shī)句的形式再次回顧所學(xué)詩(shī)文進(jìn)入詩(shī)歌情景的學(xué)習。
(其三的“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.”、飲酒的“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”、桃花源記的“ 夾岸數百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”、五柳先生傳的“ 不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”)
3、通過(guò)資料補充完整的形式將陶淵明的介紹
陶淵明,又名陶潛,字元亮,自號:五柳先生,謚號:靖節先生
東晉時(shí)期杰出的的詩(shī)人,他的詩(shī)情感真實(shí),詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新自然。他開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī),為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了新的意境,因此陶淵明被后人稱(chēng)為田園詩(shī)人。(補充)同時(shí)陶淵明還有一個(gè)稱(chēng)號,大家知道是什么嗎?(隱逸詩(shī)人)一直在官僚與隱士的角色中徘徊,他29歲出仕,不久又回家了,五六年后又出來(lái)做官,但時(shí)間都不長(cháng),直到41歲時(shí),他才擔任彭澤縣令,在任僅八十余天,就辭官歸田,直到63歲去世,再也沒(méi)有出來(lái)做官了。試問(wèn):陶淵明歸隱后真的快樂(lè )嗎?今天我們學(xué)習他的一首詩(shī)——《歸園田居》,一同追尋他的心路歷程。
三、誦讀指導
齊讀,糾字音,指導、提醒把握五言詩(shī)的節奏后再次誦讀。
(拙zhuō、蔭:Уìn)
四、文本解讀
1、疏通字詞(先請學(xué)生回答以下加粗、較為難以理解的字詞,老師再做補充)
少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際,守拙歸園田。
方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復得返自然。
(適:適應,迎合;韻:氣質(zhì)、本性;羈鳥(niǎo):籠中鳥(niǎo);拙:愚拙;蔭:遮蓋;曖曖:昏暗、模糊;依依:輕柔緩慢地上升;墟:村落;自然:既可理解為自然界又可理解為田園生活)
2、解題
俗話(huà)說(shuō):眉目傳情。文章和詩(shī)歌的題目好比一個(gè)人的眉毛和眼睛,它往往能傳達或者暗示許多有效信息。從題目當中我們看出此詩(shī)的詩(shī)眼是什么?明確:“歸”
3、由題目可知“歸”字是詩(shī)眼,是明示的條件,但“歸”字之下還有許多暗含條件,而這些暗含條件向我們展示出了下面四個(gè)問(wèn)題:
“從何而歸”、“為何而歸”、“歸向何處”、“歸去如何”?
問(wèn)題:從何而歸?
明確:從塵網(wǎng)中歸,塵網(wǎng)指官場(chǎng),污濁、混濁的官場(chǎng)。
用了什么修辭手法?
明確:此處用了比喻的修辭手法。
塵網(wǎng)與官場(chǎng)中有什么相似的特點(diǎn)?
明確:比較束縛。(對人的本性具有約束作用)
詩(shī)句中還有其他詞可以反映他從官場(chǎng)中歸來(lái)的嗎?
明確:樊籠。
從這兩個(gè)比喻句中可看出作者什么樣的情感?
明確:詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”,反映了詩(shī)人對官場(chǎng)生活的厭惡。
問(wèn)題:“為何而歸”?
明確:少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山。(本性愛(ài)田園)
羈鳥(niǎo)戀舊林,池魚(yú)思故淵。(由于官場(chǎng)的黑暗,無(wú)自由)
(小結:作者直接表明自己的本性的同時(shí)用羈鳥(niǎo)、池魚(yú)指代自己,說(shuō)明由于官場(chǎng)的黑暗、污濁、腐敗使得自己失去了自由的本性,無(wú)法實(shí)現抱負,作者歸隱田園為獨善其身。)
作者在官場(chǎng)當中失去了自己的自由和本性,所以使得作者對怎么樣的生活?田園生活
作者向往的田園生活是怎樣的?作者歸向了何處?歸去如何?大家相互討論下,找出描寫(xiě)歸后生活情境的句子并加以賞析(意象、手法、情感等)。
明確:歸向園田,詩(shī)人歸隱后是快樂(lè )自足的。
“榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)顛。戶(hù)庭無(wú)塵雜,虛室有余閑。”(學(xué)生自由發(fā)揮)
藝術(shù)手法:遠近結合 以動(dòng)襯靜 白描 情景交融
幻燈片顯示:
愛(ài)丘山 所見(jiàn):方宅、草屋、榆柳、桃李、
遠人村、墟里煙 由近及遠
歸園田 所聞:狗吠、雞鳴 白描
以動(dòng)襯靜
落塵網(wǎng) 所感:無(wú)塵雜、有余閑
情景交融
樊籠→自然
總結:全詩(shī)以追悔始,以慶幸終,追悔自己“誤落塵網(wǎng)”,“久在樊籠”的壓抑與痛苦,慶幸自己終“歸田園”“復得返自然”的愜意與歡欣,真切的表達了對山林隱居生活的怡然陶醉之情。
4、拓展探究
問(wèn)題預設:有人說(shuō)陶淵明的歸隱是志趣高潔、潔身自好的,也有人認為他的歸隱是消極避世。你怎樣看待陶淵明的隱逸道路?假如你是陶淵明,你會(huì )怎么選擇呢?
總結:學(xué)習陶淵明對于今時(shí)今日的人們能來(lái)說(shuō)我覺(jué)得最大的意義不在于他的選擇,而在于他的舍棄,他選擇了歸隱,也就舍棄了名利;選擇了歸隱,也就舍棄了富貴;他能在渾濁的現實(shí)中追求自己的原則;能在一塵不染的現實(shí)里關(guān)照自己的本性;能夠“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”;能夠“不以躬耕為恥,不以無(wú)財為病”,這一點(diǎn),無(wú)論是過(guò)去還是現在,都是需要足夠的勇氣,足夠對自己的真實(shí),足夠獨立思考的精神,足夠獨立人格的支撐才能夠做到的。所以,無(wú)論時(shí)代怎么改變,世事怎么變遷,陶淵明和他文如其人的淳樸詩(shī)作都不會(huì )褪色,他一直是并永遠是永恒的經(jīng)典。
5、布置作業(yè)
1.默寫(xiě)《歸園田居(其一)》。
2、以你們聰明及日常的積累為畫(huà)筆,豐富的想象為顏料將詩(shī)句中美好的田園風(fēng)光描繪出來(lái)附:板書(shū)設計
歸園田居(其一)
陶淵明
情 由近及遠
仕——隱 景 以動(dòng)襯靜
巧——拙 交 (動(dòng)靜結合)
融 白描
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