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過(guò)華清宮絕句杜牧詩(shī)詞

時(shí)間:2024-07-15 01:02:26 杜牧 我要投稿
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過(guò)華清宮絕句三首杜牧詩(shī)詞

  長(cháng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。

過(guò)華清宮絕句三首杜牧詩(shī)詞

  一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。

  新豐綠樹(shù)起黃埃, 數騎漁陽(yáng)探使回。

  霓裳一曲千峰上, 舞破中原始下來(lái)。

  萬(wàn)國笙歌醉太平,倚天樓殿月分明。

  云中亂拍祿山舞,風(fēng)過(guò)重巒下笑聲。

  【注釋】:

  長(cháng)安回望繡成堆,山頂千門(mén)次第開(kāi)。

  一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)。

  本題共三首,是杜牧經(jīng)過(guò)驪山華清宮時(shí)有感而作。華清宮是唐玄宗開(kāi)元十一年(723)修建的行宮,玄宗和楊貴妃曾在那里尋歡作樂(lè )。后代有許多詩(shī)人寫(xiě)過(guò)以華清宮為題的詠史詩(shī),而杜牧的這首絕句尤為精妙絕倫,膾炙人口。此詩(shī)通過(guò)送荔枝這一典型事件,鞭撻了玄宗與楊貴妃驕奢淫逸的生活,有著(zhù)以微見(jiàn)著(zhù)的藝術(shù)效果。

  起句描寫(xiě)華清宮所在地驪山的景色。詩(shī)人從長(cháng)安“回望”的角度來(lái)寫(xiě),猶如電影攝影師,在觀(guān)眾面前先展現一個(gè)廣闊深遠的驪山全景:林木蔥蘢,花草繁茂,宮殿樓閣聳立其間,宛如團團錦繡!袄C成堆”,既指驪山兩旁的東繡嶺、西繡嶺,又是形容驪山的美不勝收,語(yǔ)意雙關(guān)。

  接著(zhù),鏡頭向前推進(jìn),展現出山頂上那座雄偉壯觀(guān)的行宮。平日緊閉的宮門(mén)忽然一道接著(zhù)一道緩緩地打開(kāi)了。接下來(lái),又是兩個(gè)特寫(xiě)鏡頭:宮外,一名專(zhuān)使騎著(zhù)驛馬風(fēng)馳電掣般疾奔而來(lái),身后揚起一團團紅塵;宮內,妃子嫣然而笑了。幾個(gè)鏡頭貌似互不相關(guān),卻都包蘊著(zhù)詩(shī)人精心安排的懸念!扒чT(mén)”因何而開(kāi)?“一騎”為何而來(lái)?“妃子”又因何而笑?詩(shī)人故意不忙說(shuō)出,直至緊張而神秘的氣氛憋得讀者非想知道不可時(shí),才含蓄委婉地揭示謎底:“無(wú)人知是荔枝來(lái)!薄袄笾Α眱勺,透出事情的原委!缎绿茣(shū)·楊貴妃傳》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數千里,味未變,已至京師!泵饔诖,那么前面的懸念頓然而釋?zhuān)菐讉(gè)鏡頭便自然而然地聯(lián)成一體了。

  吳喬《圍爐詩(shī)話(huà)》說(shuō):“詩(shī)貴有含蓄不盡之意,尤以不著(zhù)意見(jiàn)聲色故事議論者為最上!倍拍吝@首詩(shī)的藝術(shù)魅力就在于含蓄、精深,詩(shī)不明白說(shuō)出玄宗的荒淫好色,貴妃的恃寵而驕,而形象地用“一騎紅塵”與“妃子笑”構成鮮明的對比,就收到了比直抒己見(jiàn)強烈得多的藝術(shù)效果!板有Α比诸H有深意。春秋時(shí)周幽王為博妃子一笑,點(diǎn)燃烽火,導致國破身亡。當我們讀到這里時(shí),不是很容易聯(lián)想到這個(gè)盡人皆知的故事嗎?“無(wú)人知”三字也發(fā)人深思。其實(shí)“荔枝來(lái)”并非絕無(wú)人知,至少“妃子”知,“一騎”知,還有一個(gè)詩(shī)中沒(méi)有點(diǎn)出的皇帝更是知道的。這樣寫(xiě),意在說(shuō)明此事重大緊急,外人無(wú)由得知,這就不僅揭露了皇帝為討寵妃歡心無(wú)所不為的荒唐,也與前面渲染的不尋常的氣氛相呼應。全詩(shī)不用難字,不使典故,不事雕琢,樸素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人詠史絕句中的佳作。

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  這首詠史詩(shī)是杜牧路經(jīng)華清宮抵達長(cháng)安時(shí),有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂(lè )之所,據《新唐書(shū)·楊貴妃傳》記載 :“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置騎傳送,走數千里,味未變,已至京師 ”,因此,許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長(cháng)安的路上 !哆^(guò)華清宮絕句》截取了這一歷史事實(shí),抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無(wú)道,以史諷今,警戒世君。

  “長(cháng)安回望繡成堆 ”,敘寫(xiě)詩(shī)人在長(cháng)安回首南望華清宮時(shí)所見(jiàn)的景色 ,“回望”二字既是實(shí)寫(xiě),又啟下。詩(shī)人在京城眺望驪山,佳木蔥蘢,花繁葉茂,無(wú)數層疊有致、富麗堂皇的建筑掩映其間,宛如一堆錦繡 。驀地升騰起一種回顧歷史、反省歷史的責任感,由景而發(fā)歷史之感慨。正是“山頂千門(mén)次第開(kāi)”以下三句,承上而來(lái),是回顧歷史。驪山“山頂千門(mén)”洞開(kāi)寫(xiě)出唐玄宗、楊貴妃當年生活的奢華,并給讀者設下疑竇 :“山頂千門(mén)”為何要“次第”大開(kāi)?末兩句“一騎紅塵妃子笑,無(wú)人知是荔枝來(lái)”是答案。原來(lái)這都是楊貴妃使然 。當她看見(jiàn)“一騎紅塵 ”奔馳而至 ,知是供口腹享受的荔枝到了,故欣然而“笑”。而其他人卻以為這是來(lái)傳送緊急公文,誰(shuí)想道馬上所載的是來(lái)自涪洲的鮮荔枝呢!

  詩(shī)的結句既是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆,揭示“安史之亂”的禍根。詠嘆天寶軼事,旨在警醒后來(lái)的君主,不要因貪圖享樂(lè )而延誤國事 。但是 ,詩(shī)人既未寫(xiě)“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀,也沒(méi)有羅列玄宗游樂(lè )疏政、驕奢淫逸的生活現象,而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事 ”突現出來(lái),于細微處發(fā)現歷史問(wèn)題!耙或T紅塵妃子笑”,把騎馬飛奔,千辛萬(wàn)苦趕送鮮荔枝的差官,同貴妃嫣然一笑進(jìn)行了絕妙的對比,把如此嚴肅的歷史主題在一個(gè)“笑”字中形象表現出來(lái),具有高度的概括性和典型性。

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  新豐綠樹(shù)起黃埃, 數騎漁陽(yáng)探使回。

  霓裳一曲千峰上, 舞破中原始下來(lái)。

  唐玄宗時(shí),安祿山兼任平盧、范陽(yáng)、河東三鎮節度使后伺機謀反,玄宗卻對他十分寵信;侍雍驮紫鄺顕覍覍覇⒆,方派中使輔璆琳以賜柑為名去探聽(tīng)虛實(shí)。璆琳受安祿山厚賂,回來(lái)后盛贊他的忠心。玄宗輕信謊言,自此更加高枕無(wú)憂(yōu),恣情享樂(lè )了!靶仑S綠樹(shù)起黃埃,數騎漁陽(yáng)探使回”,正是描寫(xiě)探使從漁陽(yáng)經(jīng)由新豐飛馬轉回長(cháng)安的情景。這探使身后揚起的滾滾黃塵,是迷人眼目的的煙幕,又象征著(zhù)叛亂即將爆發(fā)的戰爭風(fēng)云。

  詩(shī)人從“安史之亂”的紛繁復雜的史事中,只攝取了“漁陽(yáng)探使回”的一個(gè)場(chǎng)景,是頗具匠心的。它既揭露了安祿山的狡黠,又暴露了玄宗的糊涂,有“一石二鳥(niǎo)”的妙用。

  如果說(shuō)詩(shī)的前兩句是表現了空間的轉換,那么后兩句“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)”,則表現了時(shí)間的變化。前后四句所表現的內容本來(lái)是互相獨立的,但經(jīng)過(guò)詩(shī)人巧妙的剪接便使之具有互為因果的關(guān)系,暗示了兩件事之間的內在聯(lián)系。而從全篇來(lái)看,從“漁陽(yáng)探使回”到“霓裳千峰上”,是以華清宮來(lái)聯(lián)結,銜接得很自然。這樣寫(xiě),不僅以極儉省的筆墨概括了一場(chǎng)重大的歷史事變,更重要的是揭示出事變發(fā)生的原因,詩(shī)人的構思是很精巧的。

  將強烈的諷刺意義以含蓄出之,尤其是“霓裳一曲千峰上,舞破中原始下來(lái)”兩句,不著(zhù)一字議論,便將玄宗的耽于享樂(lè )、執迷不悟刻畫(huà)得淋漓盡致。說(shuō)一曲霓裳可達“千峰”之上,而且竟能“舞破中原”,顯然這是極度的夸張,是不可能的事,但這樣寫(xiě)卻并非不合情理。因為輕歌曼舞縱不能直接“破中原”,中原之破卻實(shí)實(shí)在在是由統治者無(wú)盡無(wú)休的沉醉于歌舞造成。而且,非這樣寫(xiě)不足以形容歌舞之盛,非如此夸張不能表現統治者醉生夢(mèng)死的程度以及由此產(chǎn)生的國破家亡的嚴重后果。此外,這兩句詩(shī)中“千峰上”同“下來(lái)”所構成的鮮明對照,力重千鈞的“始”字的運用,都無(wú)不顯示出詩(shī)人在遣詞造句方面的深厚功力,有力地烘托了主題。正是深刻的思想內容與完美的表現手法,使之成為膾炙人口的名句。全詩(shī)到此戛然而止,更顯得余味無(wú)窮。

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