杜牧詩(shī)中女性形象以及深層內涵
杜牧在其詩(shī)中塑造了一系列性格鮮明形象立體的女性。這些女性，不論是貴妃寵妾，棄婦宮女，還是巾帽英雄，在杜牧筆下都沾染上深厚的悲劇色彩。
一、杜牧詩(shī)中的悲劇女性形象
杜牧詩(shī)中的女性形象，身份時(shí)代不盡相同"經(jīng)歷也各具曲折，但是命運都是非常凄涼悲慘的，帶有濃厚的悲劇色彩。 且與前代當朝許多詩(shī)人的同類(lèi)題材相比，有許多獨特之處。 下面就此分別論述。
(一)在此將其女性形象分為三類(lèi)：上層貴族女性、下層 遺棄女性、另類(lèi)智慧女性
1.上層貴族女性
這些上層貴族女性，她們錦衣玉食，色笑如花，都曾極盛 榮耀一時(shí)，在人生的大好年華贏(yíng)得千般尊寵，獲得無(wú)限風(fēng)光。但是榮華富貴并不能伴隨她們始終。她們反而因此得到不同程度的悲慘結局，顯示出她們的悲劇性。
最突出的要數楊玉環(huán)這個(gè)形象。在《過(guò)華清宮絕句三 首》、《華清宮十三韻》、《華清宮五首》等作品中都有深刻的描寫(xiě)。
同樣的事還發(fā)生在桃花夫人身上， 桃花夫人本是春秋息君的夫人，因為美貌異常，導致楚國滅掉息固，息夫人被擄進(jìn)楚宮，幾年不開(kāi)口講話(huà)，表示無(wú)言的抗議，其氣節受到后人贊揚。
詩(shī)人還寫(xiě)到另外兩位貴族女性――二喬。雖然她們本身 并未真正犧牲，但《赤壁》中給予她們悲劇的處理。
2.下層遺棄女性
相比較貴族女性而言，這些被遺棄的下層女性更為不 幸，這些棄婦宮女年老色衰，衣食無(wú)靠，老年凄慘，短暫曲折的青春之后便是漫無(wú)邊際的悲涼。如長(cháng)篇詩(shī)作《張好好詩(shī)》為我們描述了一個(gè)昔日“天下妹”， 的張好好。另外一位杜秋娘，她的遭遇更為曲折不幸。 作者還塑造了另外一個(gè)比較特殊的女性群體宮女。
3 .另類(lèi)智慧女性
杜牧的.《題木蘭廟》的一介女子木蘭，有勇有謀， 智慧膽量非尋常男子可比。但她們的代價(jià)便是青春，愛(ài)情乃至背井離鄉。所以雖然她們流芳百世，受人景仰，但作為女性，她們是不幸的。
杜牧還在《竇烈女傳》中塑造了一個(gè)異常光彩，大義凜然的女英雄形象一竇桂娘。
昭君、木蘭、桂娘雖不同時(shí)，形象事跡各異，然而都受到杜牧的贊揚，那是因為她們有一共同之處：為國家貢獻了智慧和才能。為此，她們不得不付出巨大的代價(jià)：青春、尊嚴甚至生命。
(二)杜牧女性詩(shī)的特點(diǎn)
l、以“商女”為中心的女性世界圖譜
縱觀(guān)唐代描寫(xiě)女性的詩(shī)歌創(chuàng )作，杜牧的詩(shī)作更具有普遍 性，他描寫(xiě)的女性上自貴族寵妾下自棄婦貧女，遠至春秋戰國近及身邊朋友，范圍之廣，人物之多，在唐代確是比較少見(jiàn)的， 并旦將這些女性貫穿以悲劇命運這條主線(xiàn)，使得這個(gè)女性世界更加統一，更成系統。這里，將“商女”形象提煉出，概括總結這些女性的共同不幸遭遇，讓眾多女性從四面八方，歷史現實(shí)，貧富貴賤，多角度立體的建構出杜枚詩(shī)豐富的女性世界。
2、主題的明晰性及情感的統一性
首先表現在杜牧所描寫(xiě)的女性的身份上。這些女性都是現實(shí)中存在過(guò)的真實(shí)人物，有的畫(huà)然已成為固定的意象符號，如楊貴妃，但大多是有名有姓的鮮活的存在，尤其是與作者生活在同時(shí)代的這些女性，如杜秋娘、張好好、竇桂娘等。而李商隱則不同，他的有關(guān)女性的詩(shī)作，所指含棍，內容隱晦，以朦朧著(zhù)稱(chēng)，他詩(shī)中的女性形象不是具體的某個(gè)人，而 是一個(gè)系列，如“高唐系列”，可指云、雨、楚女、楚夢(mèng)、楚臺等。另外，還有洛神系列，月宮系列等等，于是頻繁出入其愛(ài)情詩(shī)中的女性是宮娥、神女、小姑、應妃、麻姑等他界神女。其次，與前代杜甫，白居易等相比，杜牧的女性詩(shī)作貫穿以一條悲劇的主線(xiàn)，在其所描寫(xiě)的眾多女性中，無(wú)一不帶有這種色調，與杜、白的個(gè)體悲劇性相比，杜牧的表現為整體廣泛悲劇性。杜甫在寫(xiě)有關(guān)女性的詩(shī)作時(shí)，更多的是以批判的筆調諷刺幕后的主使者，如《麗人行》實(shí)際的諷刺是最后出場(chǎng)的奉相。而白居易的《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》主要是諷喻之意， 以言情為主。他們的創(chuàng )作對杜牧產(chǎn)生很大的影響。
二、杜牧塑造的女性形象的深層內涵
(一)由女性而聯(lián)系到的當時(shí)士人命運
杜牧身為宰相杜佑之孫，鼎盛顯赫的京兆高門(mén)士族家 庭，從小就培養了他積極入世，建功立業(yè)的理想抱負。他又 少年登第，且關(guān)心時(shí)政，有很高的政治才能，但是這樣一個(gè)負大志、好讀書(shū)、善論兵的治國之才，在仕途上遇上了曠日持久的牛李黨爭，固然兩派都賞識他的才干，他隨便加入一派便可有所作為，但他“剛直有奇節”不愿趨炎附勢，因此兩派都不肯重用他。
因此，詩(shī)人借助于這些女性的不幸遭遇，借以表達自己 “土不遇”的情結。杜牧把這些女性視為“知音”，自己和她們一樣始終逃不脫悲慘命運的支配。他描寫(xiě)的女性，不是從衣著(zhù)、發(fā)飾、容貌，也不是她們的閑愁、懷人，而是以這些女性的命運為主線(xiàn)，全力刻畫(huà)她們悲慘的人生，給人無(wú)比凄涼之感。其間不僅僅是憐憫"更多的是一種與自己的同病相憐、惺惺相惜之情。
(二)由士人的悲劇而折射出的“末世”情調
杜牧詩(shī)中的女性悲劇命運讓人惋惜，讓人沉痛，進(jìn)一步顯示在作品中的杜牧及晚唐士人的不幸不遇引起大多數人 的共鳴。然而再往深處探究，我們會(huì )發(fā)現在這些表層現象之 下隱含著(zhù)詩(shī)人對唐王朝必然衰亡命運的深深悲哀。
聯(lián)系杜牧詩(shī)中的女 性命運，不難看出每個(gè)女性幾乎都是唐王朝命運的影子，她們經(jīng)歷過(guò)極盛時(shí)期，但不可避免的逐步走向衰老、死亡。
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