- 相關(guān)推薦
武侯祠對聯(lián)賞析趙藩
通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編幫大家整理的武侯祠對聯(lián)賞析趙藩，希望能夠幫助到大家。
趙藩是中國近代歷史上著(zhù)名的政治家、學(xué)者、詩(shī)人和書(shū)法家。曾在成都武侯祠有一副著(zhù)名的楹聯(lián)，原文如下
能攻心則反側自消，從古知兵非好戰
不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思
這副聯(lián)語(yǔ)講的是諸葛亮治國和作戰的指導思想，意義十分深刻。上一句所說(shuō)的“反側”，意即反復無(wú)常，指的是當時(shí)征服孟獲的故事。這個(gè)戰略方針是馬謖向諸葛亮提出的，諸葛亮虛心采納了，果然取得了決定性的勝利。原話(huà)不載于《三國志》的馬謖傳(附于馬良傳)，而見(jiàn)于裴松之注所引的《襄陽(yáng)記》。據記載說(shuō)：建興三年(225)諸葛亮南征時(shí)，馬謖送行，諸葛亮向他征求意見(jiàn)，馬謖回答說(shuō)：“南中恃其險遠，不服久矣，雖今日破之，明日復反耳�！蛴帽�，攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下，愿公服其心而已�！边@個(gè)戰略方針是由諸葛亮實(shí)現的，但最初提出的則是馬謖。馬謖雖然后來(lái)犯了嚴重錯誤，在街亭打了一個(gè)大敗仗，可是我們也不能以人廢言，應該說(shuō)他對于孟獲要采取“攻心為上”的意見(jiàn)是正確的，而諸葛亮對周邊關(guān)系實(shí)行了互不侵犯、區域自治的辦法，在當時(shí)歷史條件下也是非常難能可貴的了。因此羅貫中在《三國志通俗演義》里也采用了這段對話(huà)(見(jiàn)毛批本《三國演義》第八十七回)，使我們對諸葛亮七擒孟獲故事有了更深的理解。
對聯(lián)下一句所說(shuō)的“不審勢即寬嚴皆誤”，是諸葛亮對法正的回答。這段對話(huà)見(jiàn)于《三國志諸葛亮傳》裴松之注引郭沖的記載：亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人，咸懷怨嘆。法正諫曰：“昔高祖入關(guān)，約法三章，秦民知德，今君假借威力，跨據一州，初有其國，未垂惠撫;且主客之義，宜相降下，愿緩刑馳禁，以慰其望�！绷链鹪唬骸熬湟�，未知其二。秦以無(wú)道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘濟。劉璋暗弱，自焉以來(lái)有累世之恩，文法羈縻，互相承奉，德政不舉，威刑不肅�！灾卤�，實(shí)由于此。吾今威之以法，法行則知恩，限之以爵，爵加則知榮;榮恩并濟，上下有節。為治之要，于斯而著(zhù)”。
在劉備取得益州之后，諸葛亮替他制定政規法令，從嚴治蜀。法正卻提出不同意見(jiàn)，勸諫諸葛亮要“緩刑弛禁”，執法從寬，以漢高祖為法。諸葛亮對歷史條件和現實(shí)情況作了具體分析，認為從寬還是從嚴，需要根據客觀(guān)形勢決定。漢高祖入關(guān)的時(shí)候，要除去秦朝的嚴刑苛法，所以寬刑省法，解除了人民的痛苦;現在益州在劉璋統治時(shí)期積弊很多，沒(méi)有權威，就必須從嚴法治，“榮恩并濟”。歷史條件不同，就該實(shí)行不同的政策，當寬則寬，當嚴則嚴。如果不審時(shí)度勢，不當寬時(shí)也寬，不當嚴時(shí)也嚴，那都是片面的。諸葛亮治蜀的方針，是根據當時(shí)的實(shí)際情況制定的，后來(lái)也確實(shí)取得了明顯的效果。陳壽在《三國志諸葛亮傳》的后面稱(chēng)他“科教嚴明，賞罰必信，無(wú)惡不懲，無(wú)善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風(fēng)化肅然也”，就充分肯定了他的政績(jì)。羅貫中也把這一段對話(huà)編入了《三國志通俗演義》(毛批本第六十五回)，基本上照抄原文，只作了少量刪改，因此已為廣大讀者所熟知了。
對聯(lián)的作者趙藩(1850—1927)，字樾，號仙，云南劍川人，白族，清光緒元年舉人，曾任川南道按察使。辛亥革命后，代表唐繼堯任廣州護法軍政府交通部部長(cháng)。后回云南任省圖書(shū)館館長(cháng)。擅長(cháng)寫(xiě)對聯(lián)，著(zhù)有《介庵楹句正續合鈔》。精于書(shū)法，昆明大觀(guān)樓的孫髯翁長(cháng)聯(lián)毀于兵火后，就是由趙藩于光緒十四年重寫(xiě)的。他用群眾熟悉的諸葛亮的兩件事，寫(xiě)出了這一副發(fā)人深思的對聯(lián)，很值得鑒賞。
第一，這副對聯(lián)是論史的名言，只有三十個(gè)字，卻抵得上一篇史論文。中國的對聯(lián)從唐宋時(shí)代流行以來(lái)，發(fā)展到清代更為昌盛。不僅長(cháng)聯(lián)越來(lái)越多，而且技巧嫻熟，風(fēng)格多樣，內容豐富多采，可以寫(xiě)景，可以敘事，可以抒情，也可以發(fā)議論，已成為漢語(yǔ)文化的一種獨特作品。它可以說(shuō)是漢語(yǔ)文學(xué)的一種體裁，說(shuō)它是對偶體的短詩(shī)也未嘗不可。趙藩這副對聯(lián)借諸葛亮的事跡，發(fā)表了對歷史、對政治、對軍事等各方面的看法，文字精煉，對仗工穩，實(shí)際上是一篇對偶體的史論文。它是近代對聯(lián)的一副杰作。
第二，這副武侯祠聯(lián)運用我們熟知的三國故事，對諸葛亮作了極為精當的評價(jià)。征服孟獲和以法治蜀是諸葛亮的主要功績(jì)。以往我們讀《三國志通俗演義》以及《三國志》時(shí)，往往只注意于具體的如火如荼的戰爭故事，而對諸葛亮的決策思想卻理解不深。趙藩則抓住了這兩件事，從思想高度上評論了諸葛亮的歷史貢獻，真是慧眼如炬，巨筆如椽。我們看了對聯(lián)，對諸葛亮這個(gè)歷史人物的認識就加深了。
第三，這副對聯(lián)評論歷史人物，注意到了鑒古知今，提出了要后人深思的問(wèn)題。從古以來(lái)，真正知兵者，都懂得“攻心為上，攻城為下”，最好的戰略是不戰而勝，從政治上道義上征服對手。至于施政執法，要寬猛相濟，則是一門(mén)藝術(shù)，從鄭子產(chǎn)提出這個(gè)問(wèn)題以后，孔子就曾總結為“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”(見(jiàn)《左傳》昭公二十年)。什么時(shí)候從寬，什么時(shí)候從嚴，都需要審時(shí)度勢，一切從實(shí)際出發(fā)。這里面有辯證法，而趙藩則以對聯(lián)的語(yǔ)言作了高度的概括，這對我們讀歷史、學(xué)哲學(xué)都是很有啟發(fā)的。
【武侯祠對聯(lián)賞析趙藩】相關(guān)文章：
武侯祠對聯(lián)的故事07-11
成都武侯祠對聯(lián)06-19
武侯祠對聯(lián)解釋07-27
武侯祠對聯(lián)典故07-07
描寫(xiě)武侯祠的對聯(lián)10-17
武侯祠對聯(lián)170副10-29
成都武侯祠對聯(lián)大全01-25
經(jīng)典對聯(lián)賞析06-16
經(jīng)典中秋對聯(lián)賞析06-07