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《杜甫詩(shī)》名師課堂教學(xué)實(shí)錄

時(shí)間:2024-11-07 14:43:41 杜甫 我要投稿
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《杜甫詩(shī)三首》名師課堂教學(xué)實(shí)錄

  一、導入新課

《杜甫詩(shī)三首》名師課堂教學(xué)實(shí)錄

  師:今天這節課,我們一起來(lái)認識一個(gè)古人,了解一個(gè)古人,我希望,通過(guò)認識和了解,我們能親近這個(gè)古人并進(jìn)而崇仰這個(gè)古人。這個(gè)人,就是詩(shī)圣杜甫。在中國傳統文化中,圣人往往用來(lái)形容那些在某項學(xué)問(wèn)或技藝方面的集大成者,例如“書(shū)圣”王羲之是書(shū)法成就最高的人,“畫(huà)圣”吳道子是畫(huà)畫(huà)成就最高的人,那么“詩(shī)圣”,就是詩(shī)歌藝術(shù)成就最高的人了。中國詩(shī)壇群星璀璨,單單唐朝,就是大師云集,為什么“詩(shī)圣”的桂冠卻單單落在了杜甫的頭上呢。今天,我們通過(guò)杜甫的三首杰作,遙想杜甫的情懷,追尋圣人的蹤跡,或許,能獲得一些人生的啟悟。

  二、學(xué)習《望岳》

  師:請大家看杜甫的圖片,用一個(gè)動(dòng)詞形容杜甫的神態(tài)。

  生:望。

  師:對,就是望。杜甫一生都在眺望一座山,一座對于他來(lái)說(shuō),意義非凡的山,這座山就是泰山!叭诵凝R,泰山移”,“人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛”,泰山,是五岳之首,是中國人心中權力和地位的象征。古人認為,泰山是離天最近的一座山。這座山,在杜甫的眼里和筆下,又是怎樣的呢?請我們班海拔最高的梁爍同學(xué)來(lái)朗讀一下。

  梁爍讀,讀得氣勢磅礴。

  師:從這首詩(shī),你感受到了一座怎樣的泰山?請聯(lián)系詩(shī)句來(lái)說(shuō)說(shuō)。

  生:我從“陰陽(yáng)割昏曉”這句可以感知到泰山是遮天蔽日的。

  生:我從“造化鐘神秀”這句可以感知泰山很秀麗。

  師:由“鐘”字我們可以想到一個(gè)成語(yǔ),情有獨鐘,在這句詩(shī)里,誰(shuí)對誰(shuí)情有獨鐘?

  生:造化對泰山情有獨鐘。

  師:造化,也就是造物主,造物主把所有的秀麗都聚集在泰山上,泰山的秀美是可想而知的。

  生:我感覺(jué)到泰山是生機勃勃的,云在飄蕩,鳥(niǎo)在飛翔。

  生:我感覺(jué)到泰山是偉大的,他能激發(fā)出人們攀登極頂和征服困難的愿望。

  師:你的視角獨特,大家只看到了泰山的形,而你卻注意到了泰山的神。泰山的形是高大的,泰山的神是偉大的。我們通過(guò)朗讀,進(jìn)一步感受形神兼備的泰山。這首詩(shī)緊扣一個(gè)望字來(lái)寫(xiě),請同學(xué)們認真聽(tīng)老師的提示,用詩(shī)句回答老師的問(wèn)題。

  師:詩(shī)人站在泰山山麓,遠望,看到的泰山是——

  生:岱宗夫如何?齊魯青未了。

  師:(提高語(yǔ)調)岱宗夫如何?

  生:齊魯青未了!

  師:詩(shī)人收回視線(xiàn),近望泰山,看到的泰山是——

  生:造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

  師:詩(shī)人定睛細視,看到——

  生:蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

  師:面對這巍巍泰山,詩(shī)人心潮起伏,不禁發(fā)出了錚錚誓言——

  生:會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。

  師:從這首詩(shī),你感受到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人?老師提供兩則輔助資料,請班長(cháng)給大家讀一下。

  投影一:

  杜甫出生在公元712年,整個(gè)唐王朝處于上升時(shí)期,當時(shí)生活的人們普遍具有強烈的自豪感和自信心——建功立業(yè),封侯萬(wàn)里,是當時(shí)人們普遍的人生目標。

  投影二:

  杜甫有一個(gè)顯赫的祖先,其13世祖杜預是西晉著(zhù)名的政治家;他的祖父杜審言是武則天時(shí)期最為重要的宮廷詩(shī)人;杜甫寫(xiě)作《望岳》時(shí),他的父親杜閑當時(shí)正擔任山東兗州司馬——杜甫的家族有做官的傳統,他一輩子堅守著(zhù)“奉儒守官”的信條,以“立功立德立言”為終生的人生理想。

  生:老師,我不看見(jiàn)。

  同桌借眼鏡給他。

  生:老師,我還是不看見(jiàn)。

  師:呵呵,視力不好可不妙啊,你將來(lái)到了泰山,怎么望岳啊!

  眾生笑。

  生:老師,我來(lái)念。

  生:我感覺(jué)杜甫是一個(gè)有遠大目標的人。他想登上泰山的絕頂,實(shí)現人生的抱負,體驗“一覽眾山小”的暢快。

  生:我從“蕩胸生層云”可以感覺(jué)到杜甫具有博大的胸懷,云在泰山的山谷中回蕩,也似乎在杜甫的胸懷中回蕩。這讓我想起了曹操的《觀(guān)滄!贰赵轮,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

  師:你真是太棒了!學(xué)習語(yǔ)文,特別需要這樣的聯(lián)想想象能力!偉大的人物自有博大的胸懷,來(lái),我們一起讀讀這兩句詩(shī)。

  生:我感覺(jué)到年輕時(shí)候的杜甫,想把自己變成一座泰山,供天下人仰望!

  師:鼓掌啊!同學(xué)們,我從來(lái)沒(méi)有想到我們班的同學(xué)會(huì )有這樣的理解,這樣的境界。的確,后來(lái),杜甫真的把自己變成了一座泰山,他被后人譽(yù)為詩(shī)圣。詩(shī)圣,也就是詩(shī)歌創(chuàng )作上的泰山北斗。如果說(shuō),杜甫是詩(shī)歌創(chuàng )作上的“泰山”,那么詩(shī)歌創(chuàng )作上的“北斗”則就非李白莫屬了。李白和杜甫是中國詩(shī)歌史上最偉大的詩(shī)人,而他們竟然生活在同一個(gè)時(shí)代,竟然見(jiàn)面了,竟然結下了深厚的友誼,這不能不叫我們感到慶幸。聞一多說(shuō)“四千年的歷史里,除了孔子見(jiàn)老子,沒(méi)有比這兩人的會(huì )面,更重大,更神圣,更可紀念的了”。

  師:杜甫怎么會(huì )遇到李白呢。原來(lái)啊,古人特別強調“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”,寫(xiě)作《望岳》時(shí),杜甫正在齊趙一帶漫游,而李白也正在那一帶漫游,于是他們就相遇了。那時(shí),杜甫33歲,當時(shí)名氣還很一般,而李白44歲,已經(jīng)是名滿(mǎn)天下的大詩(shī)人了。李白和杜甫在洛陽(yáng)一見(jiàn)如故,然后結伴漫游,喝酒,寫(xiě)詩(shī),過(guò)著(zhù)相當愜意的生活,也留下了許多動(dòng)人的詩(shī)篇。我們讀一讀其中的一首,杜甫的《贈李白》。

  投影:

  秋來(lái)相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。痛飲狂歌空度日,

  飛揚跋扈為誰(shuí)雄?

  古人點(diǎn)評:是白一生小像。公贈白詩(shī)最多,此詩(shī)最簡(jiǎn),而足以盡之。

  師:這首詩(shī)里充溢的精氣神,與《望岳》是很像的。李白雖然當時(shí)比杜甫名氣大,但是,他詠泰山的詩(shī),卻寫(xiě)得沒(méi)有杜甫的《望岳》好。而且,后來(lái)杜甫也真的登上了泰山的頂峰,但是,他卻沒(méi)有再寫(xiě)有關(guān)泰山的詩(shī)歌,大家猜猜為什么?

  生:杜甫認為這首詩(shī)已經(jīng)也得很好了,沒(méi)有再寫(xiě)的必要了。

  生:我認為后來(lái)的杜甫,遭遇了人生中的種種坎坷和挫折,再也沒(méi)有那樣博大的胸懷和宏偉的志向了,寫(xiě)不出來(lái)了。

  師:的確,這就是所謂的心境了。我們來(lái)總結一下《望岳》之為詠泰山絕唱的原因:

  投影:

  寫(xiě)盡了泰山高遠幽深,神奇秀麗的形神;

  展現了詩(shī)人青年時(shí)代兼濟天下的遠大抱負!

  師:因為這種種原因和《望岳》本身所達到的藝術(shù)高度,《望岳》一詩(shī)就成為了詠泰山的絕唱,被刻在泰山山麓的巖石上。

  投影:

  泰山山麓石刻圖片。

  師:杜甫,望岳,和泰山,同為獨尊。面對神圣的事物,我們要學(xué)會(huì )崇敬,來(lái),孩子們,深呼吸,坐直身體,拿出我們的精氣神,遙想杜甫當年望岳的神采,面對這巍巍泰山,齊聲背誦《望岳》。為了加強感情,我們可以把最后一句處理成重復。

  生背:岱宗夫如何?齊魯青未了。

  造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。

  蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。

  會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。

  會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小。

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