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杜甫的詩(shī)(精華)
杜甫的詩(shī)1
[唐]杜甫
酒渴愛(ài)江清，馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。
野膳隨行帳，華音發(fā)從伶。數杯君不見(jiàn)，醉已遣沉冥。
作品賞析：
單復編在廣德二年之夏，時(shí)在嚴武幕中也�！绢欁ⅰ俊段脑酚⑷A》載暢當作。黃伯愚編為少陵詩(shī)。黃山谷在蜀道見(jiàn)古石刻有唐人詩(shī)，以老杜“酒渴愛(ài)清江”為韻。
酒渴愛(ài)江清①，余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩，冷石醉眠醒。野膳隨行帳②，..華音發(fā)從伶③。數杯君不見(jiàn)④，都已遣沉冥⑤。
�。ù嗽�(shī)不樂(lè )居幕府而作也。上四言草堂醉后，有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴，非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者，故寄詩(shī)以見(jiàn)意�！抖乓堋芬哉聻榈箶�，從既醉已后，溯軍中初飲之事。但飲只數杯，何至酒渴而漱，坐眠方醒乎，首尾不相合矣。又盧注謂座中不見(jiàn)兩君，故數杯便覺(jué)沉冥，此說(shuō)亦非，軍中設宴，原非幽人同席，何必以不見(jiàn)為悵耶。此須依《杜臆》作十字句，言數杯之后，君不見(jiàn)我沉冥乎。）
�、佟妒勒f(shuō)》：劉伶病酒，渴甚。②庾信詩(shī)：“野膳唯藜藿�！雹廴A音，謂奏中華之音，見(jiàn)與巴渝之調不同。④庾信詩(shī)：“數杯還已醉�！雹荨稉P子法言》：“蜀莊沉冥�！崩钴壸�，“沉冥，猶玄寂，泯然無(wú)跡之貌�！薄妒勒f(shuō)》：王右軍曰：“古之沉冥，何以過(guò)此�！�
杜甫的詩(shī)2
杜甫詠懷詩(shī)鑒賞
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”
所謂詠懷詩(shī)就是，吟詠抒發(fā)詩(shī)人懷抱情志的詩(shī)，它所表現的是，詩(shī)人對于現實(shí)世界的體悟，對于生命所在的思考，對于個(gè)體生命的把握，對未來(lái)人生的設計與追求。
中國古代的詠懷詩(shī)可以分為三類(lèi)：第一個(gè)類(lèi)型是淑世情懷，第二類(lèi)是超世情調，第三類(lèi)是游世情趣，下面讓我們來(lái)探討一下杜甫的詠懷詩(shī)的特點(diǎn)。
杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈，在道德與人格方面都有偉大的建樹(shù)，光明正大，磊磊落落，堪稱(chēng)楷模之人。杜甫的詠懷詩(shī)向往和諧的君臣關(guān)系，他的詠懷詩(shī)透露著(zhù)儒家和諧的君臣關(guān)系，一種和諧理念在杜甫詠懷詩(shī)的各個(gè)方面顯現出來(lái)。
杜甫詩(shī)集中詠懷詩(shī)數量甚大,標明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂(yōu)、解憂(yōu)的詩(shī)作就有數十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類(lèi)。杜甫的詠懷詩(shī)是在中唐時(shí)期戰亂的特殊背景之下創(chuàng )作的,它既繼承了古代詠懷詩(shī)抒寫(xiě)心跡情懷的表現傳統,又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內容與情感方面實(shí)現了新的突破,表達了詩(shī)人期盼安寧和平,期盼社會(huì )和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。
阮籍的《詠懷詩(shī)》以及陳子昂的《感遇》對于詠懷詩(shī)的發(fā)展都作出了巨大的貢獻，但是真正把詠懷詩(shī)的作用發(fā)揮到極致的是杜甫的詠懷詩(shī)，杜甫的詠懷詩(shī)保持了憂(yōu)生之嗟的作風(fēng)。
杜甫的《詠懷古跡》組詩(shī)是杜甫的詠懷詩(shī)的代表作借以詠懷古跡來(lái)事發(fā)自己的胸懷，《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論 ”，在抒發(fā)昭君的命運時(shí)，同時(shí)也抒發(fā)自己對命運的`感慨之情。杜甫懷著(zhù)一顆悲天憫人的偉大胸懷，他的詠懷詩(shī)也透露著(zhù)對天下蒼生的同情與關(guān)懷，杜甫是那個(gè)時(shí)代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人之一，他的詠懷詩(shī)同樣是偉大的，杜甫的詠懷詩(shī)是一部史詩(shī)，是一部詠懷人生的慷慨之歌。
杜甫一生，濟世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負。杜甫的一生也顯示了中國古代相當多的文人的壯志難酬的可悲人生，這是那個(gè)時(shí)代相當多的詩(shī)人無(wú)法擺脫的厄運，只能懷著(zhù)一顆蒼老之心看待一切。
杜甫的詩(shī)深刻的反應了那個(gè)巨變時(shí)期政治事件與尖銳的社會(huì )矛盾，具有高度的人民性，強烈的政治性、現實(shí)性，杜甫的詠懷詩(shī)始終直面現實(shí)，對各種禍國殃民著(zhù)痛加誅伐，諷喻時(shí)事，真是再現了權貴、軍閥之專(zhuān)橫與人民之苦難，如《兵車(chē)行》、《麗人行》、《歲晏行》。
我覺(jué)得杜甫的詠懷詩(shī)好多都秉承了太史公以來(lái)的史家精神，她的詠懷詩(shī)肩負起社會(huì )責任感與歷史責任感，自覺(jué)地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩(shī)見(jiàn)證了許多的歷史事件與社會(huì )情況，包場(chǎng)了動(dòng)亂之苦，他的詠懷詩(shī)詠的是對歷史的感嘆，詠的是對人民的深切同情，詠的是對自己身世命運的感慨，詠的是對美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩(shī)表現的是多方面的，杜詩(shī)就是一副展現當時(shí)歷史事件的畫(huà)卷�！爸戮龍蛩瓷�,再使風(fēng)俗淳”(奉贈韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹(shù)立甚宏達”(《北征》)這句詩(shī)就是展現的是杜甫對于唐太宗以及堯舜等賢君的稱(chēng)贊。
杜甫的詠懷詩(shī)又有寫(xiě)自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難，也是有很強的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著(zhù)誠摯的憂(yōu)國憂(yōu)民之情，深刻的反映了現實(shí)�！讹嬛邪讼筛琛�，《觀(guān)公孫大娘弟子劍器行》補史之缺。
杜甫的詠懷詩(shī)是我們的民族史詩(shī)，它見(jiàn)證了一個(gè)時(shí)代，是我們的永遠的驕傲。
杜甫的詩(shī)3
[唐]杜甫
古時(shí)杜宇稱(chēng)望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹(shù)木中，
搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴，眾鳥(niǎo)安肯相尊崇。
隳形不敢棲華屋，短翮唯愿巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿，
苦饑始得食一蟲(chóng)。誰(shuí)言養雛不自哺，此語(yǔ)亦足為愚蒙。
聲音咽咽如有謂，號啼略與嬰兒同�？诟纱寡D迫促，
似欲上訴于蒼穹。蜀人聞之皆起立，至今斅學(xué)效遺風(fēng)，
乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮，嬪嬙左右如花紅。
作品賞析：
此詩(shī)蔡氏編在夔州詩(shī)內，但夔州別有杜鵑詩(shī)，不應重出。今按：詩(shī)中有“蜀人聞之”之語(yǔ)，蓋初至成都時(shí)，泛詠杜鵑也。其云，“昔日蜀天子”一章，應是托物寓言，有感朝事而作。今正其先后次序�！队⑷A》刻作司空曙。注云：又見(jiàn)杜甫集。蓋兩存未決也�！度A陽(yáng)國志》：魚(yú)鳧王后，有王曰杜宇，教民務(wù)農，一號杜主。七國稱(chēng)王，杜宇稱(chēng)帝，號曰望帝，更名蒲卑。會(huì )有水災，其相開(kāi)明，決玉壘山以除水患，帝遂禪位于開(kāi)明，升西山隱焉。時(shí)適二月，子鵑鳥(niǎo)鳴，故蜀人悲子鵑鳥(niǎo)鳴也�！冻啥加洝罚和鬯�，其魂化為鳥(niǎo)，名曰杜鵑，亦曰子規。又記：杜宇亦曰杜主，自天而降，稱(chēng)望帝，好稼稿，教人務(wù)農，治郫城，亦曰望帝。至今蜀人將農者，必先祀杜主。時(shí)荊人鼈靈死，其尸泝流而上，至文山下復生，見(jiàn)望帝，望帝因以為相。
古時(shí)杜宇稱(chēng)望帝，魂作杜鵑何微細。跳枝竄葉樹(shù)木中，搶佯瞥捩雌隨雄①。毛衣慘黑貌憔悴②，眾鳥(niǎo)安肯相尊崇③？隳形不敢棲華屋④，短翮惟愿巢深叢。
�。ù苏略伓庞�，以破從來(lái)望帝之說(shuō)也。首段，記其形細微而狀凋悴�！旧圩ⅰ繐屟痫w掠，有似猖狂。瞥捩，目斜視而旋折也。黲黑，淺黑色。深叢，竹木叢生處。）
�、傧暮钫俊讹w鳥(niǎo)賦》：“舒修頸以?xún)ㄑ��！薄渡狭仲x》：“轉騰撇烈。一作撇捩�！雹谥斐�(shī)：“寄語(yǔ)故林無(wú)數鳥(niǎo)，會(huì )入群里比毛衣�！薄兑琢帧罚骸懊疸俱��！雹厶諠撛�(shī)：“眾鳥(niǎo)欣有托�！彼宓墼t：“尊崇圣教�！雹苤x靈運詩(shī)：“華屋非蓬居�！�
穿皮啄朽觜欲禿，苦饑始得食一蟲(chóng)①。誰(shuí)言養雛不自哺②，此語(yǔ)亦足為愚蒙③。聲音咽咽如有謂，號啼略與嬰兒同④�？诟纱寡D迫促，似欲上訴于蒼穹。
�。ù藨z其求食勞而啼聲慘。）
�、贊h《盤(pán)中詩(shī)》：“空倉雀苦饑�！薄痘茨献印罚糊R莊公出獵，有一蟲(chóng)舉足。②雛不自哺，注見(jiàn)十卷。③前漢楊?lèi)習?shū)：“足下哀其愚蒙�！雹堋俄n非子》：“嬰兒相與戲也�！�
蜀人聞之皆起立，至今相效傳微風(fēng)①，乃知變化不可窮。豈思昔日居深宮②，嬪嬙左右如花紅。
�。﹪@世俗之傳訛。蜀人起立將敬，至今傳為風(fēng)俗，謂望帝之魂，變化不可窮話(huà)也。乃今之對花哀鳴者，豈猶思深宮妃嬪之樂(lè )耶？其亦終迷不悟矣。此章前二段各八句，末段五句收。）
�、佟稌�(shū)》：“惟敩學(xué)半�！薄肚皾h·賈誼傳》：“遺風(fēng)余俗，尚猶未改�！雹凇堕L(cháng)門(mén)賦》：“步從容于深宮�！�
杜甫的詩(shī)4
杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》、《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。是現實(shí)主義詩(shī)人。
取材方面
杜甫是社會(huì )派詩(shī)人，趨向現實(shí)主義，內容廣泛，富時(shí)代性，取材于政治興亡，社會(huì )動(dòng)亂，戰事徭役，饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩(shī)善于描寫(xiě)當時(shí)歷史實(shí)況，反映唐代由盛轉衰的現況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。從安史之亂至入蜀之前，杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂，寫(xiě)下大量的'實(shí)錄式寫(xiě)實(shí)名篇。其名篇中，特多寫(xiě)實(shí)之作，如名作《麗人行》，反映上層社會(huì )的奢淫。
思想方面
杜詩(shī)中有儒家思想，悲天憫人，憂(yōu)國憂(yōu)民，洋溢著(zhù)仁民愛(ài)物的情懷和濃烈愛(ài)國主義色彩，有“詩(shī)圣”之譽(yù)。杜詩(shī)善用理智去仔細觀(guān)察人生社會(huì )的實(shí)況，從自己的生活經(jīng)驗去體會(huì )人民的苦樂(lè )，有強烈政治意識，繼承并發(fā)揚詩(shī)經(jīng)、漢樂(lè )府民歌及建安文學(xué)的寫(xiě)實(shí)精神。
手法方面
杜詩(shī)善寫(xiě)人物對話(huà)和獨白，選取有典型意義的人物和事件來(lái)描寫(xiě)。杜詩(shī)也善于抒情，結合抒情和敘事，又結合抒情和寫(xiě)景，寄情于景。杜詩(shī)敘事注重客觀(guān)描述，讓故事本身直接感染讀者，而少發(fā)議論。
語(yǔ)言方面
杜甫寫(xiě)作態(tài)度非常嚴肅，語(yǔ)言精煉，用字準確，形象生動(dòng)，多姿多采，并善于運用民間口語(yǔ)。
體裁方面
杜甫作品眾體兼善，五七言古體、律詩(shī)絕句，無(wú)所不工。他往往用不同的詩(shī)體，表達不同的內容，敘事多用較少格律限制，便于鋪敘描寫(xiě)的古體詩(shī)，抒情則多用近體詩(shī)。
杜甫大量創(chuàng )作七言律詩(shī)，作品內容廣泛，技巧純熟，注重聲律對仗，格律嚴謹，語(yǔ)言錘煉，為歷代典范之作，達到極高的成就，使七律創(chuàng )作臻于成熟。他又開(kāi)創(chuàng )“即事名篇”的新樂(lè )府詩(shī)，描寫(xiě)社會(huì )的民生疾苦。
風(fēng)格方面
杜詩(shī)主要風(fēng)格是沉郁頓挫，風(fēng)格多樣，豐富多姿，或雄渾奔放，或清新細膩，或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩(shī)融冶吸收前人藝術(shù)技巧，發(fā)展成一種獨特的新風(fēng)格。表達自己愛(ài)國的思想。
杜甫的詩(shī)5
與李十二白同尋范十隱居
唐代 杜甫
李侯有佳句，往往似陰鏗。
余亦東蒙客，憐君如弟兄。
醉眠秋共被，攜手日同行。
更想幽期處，還尋北郭生。
入門(mén)高興發(fā)，侍立小童清。
落景聞寒杵，屯云對古城。
向來(lái)吟橘頌，誰(shuí)欲討莼羹。
不愿論簪笏，悠悠滄海情。
譯文
李白往往寫(xiě)出很美妙的詩(shī)文，寫(xiě)的就像陰鏗那樣好。
我也算得上是魯郡的隱士，喜愛(ài)他就像對待自家弟兄。
喝醉后可以同蓋被子睡覺(jué)，白天就結伴攜手一起游玩。
想到我們還有個(gè)隱逸的期約，便一同去尋訪(fǎng)城北郭先生。
進(jìn)門(mén)后就產(chǎn)生高雅的興致，年幼的小童也讓人感到清雅。
一直到夕陽(yáng)西下寒杵聲起，晚云籠罩古城還不想告辭離開(kāi)。
就如《橘頌》中的高品格之人，誰(shuí)會(huì )貪戀故鄉風(fēng)物之美呢？
我們不想討論仕途的事情，而安閑沐浴于純真的友情之中。
注釋
李侯：指李白。佳句：指詩(shī)文中精彩的語(yǔ)句，借指美妙的詩(shī)文。
陰鏗（kēng）：南朝文學(xué)家，字子堅，官至陳晉陵太守、員外散騎常侍，長(cháng)于五言詩(shī)，聲律上已接近唐律詩(shī)，為杜甫所稱(chēng)贊。
東蒙客：泛指處士、隱士。東蒙，此指魯郡（今山東兗州）一帶。
憐：喜愛(ài)。
共被：同被而寢，謂親如兄弟。
日：一作“月”。
幽期：隱逸之期約。
北郭生：“北郭先生”的省稱(chēng)，借指隱士。
高興：高雅的興致。
小童：年幼的男仆�！抖乓堋罚阂�(jiàn)小童之清俊，便知主人不俗。
落景（yǐng）：夕陽(yáng)。景，同“影”。
寒杵：寒秋時(shí)的杵聲。
屯云：積聚的云氣。
橘頌：《楚辭·九章》篇名，戰國楚人屈原作。
誰(shuí)：一作“惟”。欲：一作“與”。
莼（chún）羹：用蓴菜烹制的羹。
簪（zān）笏（hù）：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官員或官職。
悠悠：安閑貌。滄海情：謂無(wú)復簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于�！敝�。
簡(jiǎn)析
此詩(shī)可分三段，前二段各六句，后段四句收。首段敘寫(xiě)對待李白的交情。共被同行，親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居�！案搿薄斑�尋”兩句，敘途中之事�！叭腴T(mén)”“侍立”兩句，寫(xiě)造訪(fǎng)范居�！奥渚啊薄巴驮啤眱删�，寫(xiě)他們留連至晚。末段寫(xiě)吟《橘頌》，對隱居而思物外之游。雖然詩(shī)中有對李白的贊嘆，但更多的.是描出了友情的幾幅簡(jiǎn)約入微的素描�！扒锕脖弧薄叭胀小薄皩け惫薄叭腴T(mén)高興發(fā)”“屯云對古城”“悠悠滄海情”，夜晚，白天，出城，入歸，望天，問(wèn)海，這種感情里，兄弟之情，心神相連，生生都是不會(huì )輕易斷絕的。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)大約作于唐天寶四載(公元745年)，與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見(jiàn)范置酒摘蒼耳作》同時(shí)，可互相參照。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：天寶三載三月，白自翰林放歸。四載，白在齊州，公與同游歷下，所云“余亦東蒙客，憐君如弟兄”。是也。
杜甫的詩(shī)6
錦江春色逐人來(lái)，巫峽清秋萬(wàn)壑哀。
正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺。
主恩前后三持節，軍令分明數舉杯。
西蜀地形天下險，安危須仗出群材。
注
巫峽：在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內。
望鄉臺：在成都之北。
軍令分明：是說(shuō)信賞必罰，令出如山。
安危：趙次公云：“安危，安其危也�！�
賞析
這一首贊嚴武，責鎮蜀諸將平庸。
“錦江春色逐人來(lái)”，詩(shī)人于公元766年（大歷元年）夏歷五月離開(kāi)成都草堂，雖然已入夏令，而“錦江春色”仿佛就在眼前�！爸鹑藖�(lái)”指緊緊跟隨人后不肯離去�！板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩(shī)人用他對成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭，以此開(kāi)端，也使人立即憶起了他寫(xiě)于成都的《登樓》中的名句：“錦江春色來(lái)天地�！�
“巫峽清秋萬(wàn)壑哀，”杜甫客寓成都時(shí)，曾入嚴武幕府。嚴死不久，他出蜀東下，流寓夔州。此時(shí)距嚴武之死，才過(guò)一年。夔州地接巫峽，又值秋季，詩(shī)人回憶成都舊游，不禁百感交集，頓覺(jué)“萬(wàn)壑”生“哀”，很自然地就觸動(dòng)了對去世未久的嚴武的深切悼念。通過(guò)描寫(xiě)錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征，為后面展示詩(shī)人對嚴武的回憶制造了適宜的氣氛。
“正憶往時(shí)嚴仆射，共迎中使望鄉臺�！倍渥贰皯洝痹趪牢淠粫r(shí)，曾陪嚴武于望鄉臺“共迎中使”的“往”事。情景依然，誰(shuí)知嚴已成古人。嚴武死后，追贈尚書(shū)左仆射，因而稱(chēng)為“仆射”�！爸惺埂�，宦官，皇帝所派宮中特使�！巴l臺”，在成都縣北�！爸鞫髑昂笕止�，軍令分明數舉懷�！苯忧皟删鋵�(xiě)了嚴武鎮蜀業(yè)績(jì)。上句寫(xiě)唐“主恩”寵之隆，嚴武剖符“持節”一任東川節度使，兩任劍南節度使�！叭止潯笔菍肋@一經(jīng)歷的最好概括。下句寫(xiě)嚴武的儒將風(fēng)度。嚴武治軍甚嚴，賞罰分明，但又好整以暇，多次與杜甫“舉杯”飲酒，開(kāi)懷賦詩(shī)，不愧兼擅文經(jīng)武略。
“西蜀地形天下險，安危須仗出群材�！蔽魇癖庇袆﹂T(mén)，東有夔巫，“地形”號“天下”“險”阻。嚴武坐鎮其間，堪稱(chēng)李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對嚴武鎮蜀整個(gè)歷史過(guò)程的`藝術(shù)概括，也是對他文武全才的充分肯定。
公元761年（上元二年）嚴武再次鎮蜀，后為高適取代，不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年（廣德二年）三次鎮蜀，曾大破吐蕃兵。后“以疾終”，郭英乂代之，不數月而有崔旰之亂，英乂被殺�！鞍参！敝皋D危為安。它是全詩(shī)的高潮和總結。詩(shī)人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現。它深刻指出：如果西蜀付托非人，隨時(shí)都可能出現嚴峻形勢。
這是一首“議論時(shí)事”，可當“紀傳”讀的七律詩(shī)。開(kāi)頭、結尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴武治蜀業(yè)績(jì)與自己有關(guān)活動(dòng)，用追“憶”形式娓娓道出，與一般“吟風(fēng)弄月，登眺游覽”的“任興漫作”，迥然有別。沒(méi)有杜甫“憂(yōu)時(shí)之真心”和“識學(xué)筆力”（《杜詩(shī)本義》），是絕對寫(xiě)不出來(lái)的。誠如黃生評說(shuō)：“他人詩(shī)皆從紙上寫(xiě)出，惟公詩(shī)從胸中流出，口中道出”，且“神情面目，儼然可想，所以千秋猶有生氣”。
《諸將五首》的內容主要是以安史之亂以來(lái)的軍政大事為中心展開(kāi)議論，表現了詩(shī)人對國家安危，民生疾苦的深切關(guān)懷和憂(yōu)慮；他極度希望君主明智有為，文臣武將用得其人，語(yǔ)言慷慨蘊藉，誨人良多。因每首都與諸將有關(guān)，故以“諸將”為題，實(shí)則筆鋒指向當時(shí)皇帝，體現了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。
“安危須仗出群材”，這即是第五首的結語(yǔ)，也是《諸將五首》的中心論點(diǎn)，也是詩(shī)人對安史之亂以來(lái)軍政大事的感憤。
杜甫的詩(shī)7
尊敬的各位領(lǐng)導、評委、老師，
你們好！有這樣一位詩(shī)人，他的詩(shī)感時(shí)傷世；他的詩(shī)憂(yōu)國憂(yōu)民；他的詩(shī)沉郁頓挫；他的詩(shī)也壯志豪情。他就是被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫。我說(shuō)課的課題是《杜甫詩(shī)兩首》
一、說(shuō)文本
本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文，體裁不盡相同，內容各有側重。本單元教學(xué)任務(wù)是：卓有成效地進(jìn)行誦讀訓練，富有創(chuàng )意地探究?jì)热莺蛯?xiě)法，在文言文教學(xué)上創(chuàng )造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。
課文選取的三首詩(shī)是詩(shī)人不同時(shí)期的作品，題材不同，背景不同，風(fēng)格不同。
《望岳》描寫(xiě)泰山神奇秀麗的景色，贊美泰山高大雄偉的氣勢，抒發(fā)作者攀登絕頂的誓言，融情、景、理、于一體，感情基調熱情奔放。
《春望》寫(xiě)詩(shī)人歷經(jīng)戰亂，目睹國衰城敗之象，身感離鄉背井之苦，表達憂(yōu)國傷時(shí)念家悲已之情。詩(shī)歌意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強烈而不顯露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯。
這兩首詩(shī)，是詩(shī)人從理想走向現實(shí)，從于家于己的眷顧轉向于國于民的關(guān)注，體現了詩(shī)人思想發(fā)展的軌跡。
二，說(shuō)教學(xué)目標
新一輪的課改已全面展開(kāi)。新課程大力提倡“動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，合作交流“的`學(xué)習方式。網(wǎng)絡(luò )環(huán)境下的教學(xué)模式應運而生，它的特點(diǎn)是：信息資源廣泛開(kāi)放，教學(xué)雙方多向交流，學(xué)習程序按需面變，教學(xué)手段豐富多彩：學(xué)習者的地位主體化，學(xué)習過(guò)程輻射化，學(xué)習反饋及時(shí)化。
同時(shí)，新課程標準主張中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應致力于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養，培養學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng )新精神，促使學(xué)生養成學(xué)習語(yǔ)文的良好習慣。為此，我制定了以下目標
知識和能力目標
1、掌握古詩(shī)的主要內容，理解詩(shī)意。
2、深入體會(huì )古詩(shī)詞的韻律，有感情地朗讀和背誦課文。
過(guò)程和方法目標
1、通過(guò)網(wǎng)絡(luò )查閱資料，了解作者、作品。
2、通過(guò)設疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩(shī)意，體會(huì )詩(shī)人情感。
情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標。
體會(huì )詩(shī)人蘊含于詩(shī)句中的豪情壯志，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情感
教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)是理解詩(shī)的思想感情，把握詩(shī)歌的意境。
教學(xué)難點(diǎn)則是引導學(xué)生進(jìn)入意境，體會(huì )詩(shī)人情感。
三、說(shuō)教法學(xué)法
埃德加富爾曾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì )怎樣學(xué)習的人�！比~老也說(shuō)：“凡為教者必期于達到不教�！币惶谜n不是讓孩子做什么，而昌讓孩子學(xué)會(huì )怎么做。即方法。在新課程標準中也提出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識與進(jìn)取意識，倡導自主，合作探究的學(xué)習方法�！彼�，我采用以下教學(xué)方法。
1、古詩(shī)四步教學(xué)法：《望岳》采用聽(tīng)、讀、說(shuō)、悟四步教學(xué)，讓學(xué)生把握物境，情境，畫(huà)境，意境。
2、合作探究教學(xué)法：《春望》采用學(xué)生合作探究，感知詩(shī)意，把握意象，賞析意蘊，比較鑒賞。
我力求做到：創(chuàng )設情境→網(wǎng)絡(luò )交互→知識內化→拓展深化
讓學(xué)生達到：初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng )作
四、說(shuō)教學(xué)程序
《望岳》
〈一〉．創(chuàng )設情境，初步感知
1、多媒體顯示：民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲�！�
草堂留后世，詩(shī)圣著(zhù)千秋�！斓�
2、走近杜甫，背景介紹（由學(xué)生打開(kāi)網(wǎng)站，查找有關(guān)文字資料）通過(guò)這種方式培養學(xué)生收集資料、交流合作的能力。
3、初讀全詩(shī)
學(xué)生對照注解，自讀自悟，教師再播放配樂(lè )朗誦，創(chuàng )設情境氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人蘊含于景物中的凌云壯志、萬(wàn)丈豪情。
�。ǘ�、網(wǎng)絡(luò )交互，自主探究
1、向學(xué)生們推薦網(wǎng)站，引導學(xué)生自主瀏覽。
2、聽(tīng)配樂(lè )朗讀，再次把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)的情境中。
這兩步的設計，一方面培養學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習的能力，另一方面，通過(guò)網(wǎng)上查找資料，了解作者寫(xiě)作這道詩(shī)的背景，再通過(guò)欣賞配樂(lè )朗誦，初步感受作者在詩(shī)中蘊含的情感。
3、合作探究：細讀《望岳》，感知形象
《望岳》詩(shī)中，作者每一聯(lián)都有“望”的意思，試問(wèn)每一聯(lián)作者都望見(jiàn)了什么？由于“望”的角度不同，因此每一聯(lián)所塑造的形象也各有特色，試作分析（讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題再次走進(jìn)文本）
4、在學(xué)生對詩(shī)中塑造的形象有了一定的感知的基礎上，再次悟讀詩(shī)歌，體悟作者的情感。讓學(xué)生思考：你認為詩(shī)中哪些句子蘊含著(zhù)作者的情感，蘊含作者什么樣的情感？作者當時(shí)為什么有這樣的情感呢？（這樣讓學(xué)生的思維得到縱情放飛，最后教師作綜合點(diǎn)評，學(xué)生的自信心和表現欲都得到高漲，課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火）
《春望》
這首詩(shī)采用詩(shī)歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導學(xué)生想像、體驗、品味詩(shī)歌為手段，以詩(shī)的不同境界為階梯，引導學(xué)生循序漸進(jìn)，深入欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌。分三個(gè)教學(xué)步驟：想像形象，把握物境；體驗情感，把握情境；品味意蘊，把握意境。
�。ㄒ唬┫胂笮蜗�，把握物境（學(xué)生通過(guò)查網(wǎng)自主學(xué)習）
這首詩(shī)也有“望”，“春望”也可理解為“望春”，可以讓學(xué)生和第一首詩(shī)比較閱讀，同樣是望，在這首詩(shī)中，詩(shī)人以望見(jiàn)了什么形象？這些形象有什么特點(diǎn)，組成了什么樣的畫(huà)面？
�。ǘw驗情感，把握情境
學(xué)生通過(guò)對形象的感知，進(jìn)一步體驗作者的情感，作者在這首詩(shī)中抒發(fā)了什么樣的情感？作者又為什么會(huì )有這樣的情感？引導學(xué)生結合詩(shī)人當時(shí)的寫(xiě)作背景來(lái)說(shuō)
�。ㄈ┢肺兑馓N，把握意境
引導學(xué)生品味詩(shī)人的主觀(guān)之意是如何同客觀(guān)現實(shí)之境和諧統一的。并品味出這種和諧統一所傳達的言外之意和象外之旨。
學(xué)生自主交流，可能會(huì )涉及對詩(shī)歌表現手法的認識，對詩(shī)句的品析評價(jià)等。
辨析兩首詩(shī)的風(fēng)格
學(xué)生可以自由討論，也可以小組討論，然后將自己的辨析結果在網(wǎng)上發(fā)布
課個(gè)延伸
指導學(xué)生打開(kāi)農村中小學(xué)現代遠程教育資源網(wǎng)，找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品，《三吏》、《三別》。布置學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò )資源，自主學(xué)習《三吏》、《三別》，進(jìn)一步感受杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。
各位評委，各位老師，本堂課的教學(xué)，我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩(shī)人不同時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng )作的不同風(fēng)格，抒發(fā)的不同感情：年輕時(shí)的酣暢豪情；中年后的憂(yōu)國憂(yōu)民。在網(wǎng)絡(luò )交互中重獲立體的語(yǔ)文世界；在自主探究中構建自己的詩(shī)歌鑒賞；在反復誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執行者。
以上就是我這節課的全部?jì)热�，不足之處敬請批評指正。
謝謝大家！
杜甫的詩(shī)8
“日色隱孤戍，烏啼滿(mǎn)城頭”這兩句是說(shuō)，日色西沉，孤獨的城堡隱沒(méi)在暮靄中；城頭上棲滿(mǎn)了歸鴉，呀呀亂啼。日暮孤行，戴星侵霧，不勝寥落，語(yǔ)帶感傷。
出自杜甫《發(fā)秦州》
我衰更懶拙，生事不自謀⑵。
無(wú)食問(wèn)樂(lè )土，無(wú)衣思南州⑶。
漢源十月交，天氣涼如秋。
草木未黃落，況聞山水幽⑷。
栗亭名更嘉，下有良田疇。
充腸多薯蕷，崖蜜亦易求⑸。
密竹復冬筍，清池可方舟。
雖傷旅寓遠，庶遂平生游⑹。
此邦俯要沖，實(shí)恐人事稠⑺。
應接非本性，登臨未銷(xiāo)憂(yōu)⑻。
溪谷無(wú)異石，塞田始微收⑼。
豈復慰老夫，惘然難久留⑽。
日色隱孤戍，烏啼滿(mǎn)城頭⑾。
中宵驅車(chē)去⑿，飲馬寒塘流。
磊落星月高，蒼茫云霧�、�。
大哉乾坤內，吾道長(cháng)悠悠⒁。
注釋
�、殴徘刂�，今屬甘肅省天水市。
�、粕�，即下所言衣食之事。
�、谴硕湔浴安蛔灾\”，語(yǔ)苦而趣。問(wèn)，尋求。樂(lè )土，富裕地區。因無(wú)食故欲就樂(lè )土。南州，猶南方。這里指同谷，同谷在秦州之南。南州氣暖，因無(wú)衣故思往南州。寒苦人實(shí)有此想。以上四句敘去秦州而赴同谷的根由。
�、纫陨纤木鋵�(xiě)同谷氣候和暖，可解決無(wú)衣問(wèn)題。漢源，同谷鄰縣�！奥劇弊志o要。下面八句也是根據傳聞來(lái)寫(xiě)的`。杜甫此時(shí)尚未至同谷。
�、梢陨纤木鋵�(xiě)同谷物產(chǎn)豐富，可解決無(wú)食問(wèn)題。栗亭，屬同谷縣。薯蕷，俗名山藥。崖蜜，一名石蜜，野蜂在山崖和石壁間所釀之蜜。
�、室陨纤木鋵�(xiě)同谷景物宜人，并可供游覽。方舟，兩舟并行，實(shí)即泛舟意，但用方舟，見(jiàn)得地面甚廣。
�、舜艘韵掳司渥肥鋈デ刂莸脑�。此邦，指秦州。要沖，要道或要塞。地勢高，故曰府。稠，煩雜。
�、檀硕涫钦f(shuō)既要應接來(lái)往官員，又無(wú)山水可以登臨。
�、彤愂�，奇石。塞田，山田。微收，收成很少。
�、我蛴幸陨戏N種原因，再也待不下去。
�、洗艘韵掳司鋵�(xiě)發(fā)秦州時(shí)情景，方是寫(xiě)實(shí)。
�、兄邢�，夜半。杜甫在旅途中多半夜出發(fā)，并因此得病，所以說(shuō)“征途乃侵星，得使諸病入”。
�、汛硕涑鲩T(mén)時(shí)仰望天空所見(jiàn)，景中含情。詩(shī)人之胸襟，正如星月之磊落，云霧蒼茫，終不能掩。
�、掖硕湟蛐∫�(jiàn)大，由近及遠�！拔岬馈倍蛛p關(guān)，充分表現了詩(shī)人百折不撓的頑強意志�？膳c《空囊》詩(shī)“吾道屬艱難”一話(huà)互參。
賞析
《發(fā)秦州》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。唐乾元二年（759年），杜甫從秦州（今甘肅天水）前往同谷縣（今甘肅成縣）。在這次行程中，杜甫按所經(jīng)路線(xiàn)寫(xiě)了十二首紀行詩(shī)。這是第一首，序詩(shī)。全詩(shī)先寫(xiě)衣食之事，說(shuō)同谷和暖，物產(chǎn)豐富，景物宜人，可解決衣食等問(wèn)題；再追述離開(kāi)秦州的原因；后寫(xiě)發(fā)秦州的情景。
杜甫的詩(shī)9
《別李義》
神堯十八子，十七王其門(mén)。道國洎舒國，督唯親弟昆。
中外貴賤殊，余亦忝諸孫。丈人嗣三葉，之子白玉溫。
道國繼德業(yè)，請從丈人論。丈人領(lǐng)宗卿，肅穆古制敦。
先朝納諫諍，直氣橫乾坤。子建文筆壯，河間經(jīng)術(shù)存。
爾克富詩(shī)禮，骨清慮不喧。洗然遇知己，談?wù)摶春肌?/p>
憶昔初見(jiàn)時(shí)，小襦繡芳蓀。長(cháng)成忽會(huì )面，慰我久疾魂。
三峽春冬交，江山云霧昏。正宜且聚集，恨此當離尊。
莫怪執杯遲，我衰涕唾煩。重問(wèn)子何之，西上岷江源。
愿子少干謁，蜀都足戎軒。誤失將帥意，不如親故恩。
少年早歸來(lái)，梅花已飛翻。努力慎風(fēng)水，豈惟數盤(pán)飧。
猛虎臥在岸，蛟螭出無(wú)痕。王子自愛(ài)惜，老夫困石根。
生別古所嗟，發(fā)聲為爾吞。
杜甫的詩(shī)10
教學(xué)目標：
1、了解杜甫生平；學(xué)會(huì )從意象入手，分析意境進(jìn)而體會(huì )詩(shī)情的詩(shī)歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。
2、體會(huì )杜甫詩(shī)歌中包含的憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷和杜甫詩(shī)沉郁頓挫、雄渾有力的現實(shí)主義風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)：
體會(huì )詩(shī)人借物抒發(fā)的不同情感，學(xué)會(huì )意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)難點(diǎn)：
學(xué)會(huì )意象—意境—詩(shī)情的鑒賞方法。
教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、新課導入：杜甫一生歷經(jīng)坎坷，飽嘗生活的磨難，體味人世的悲辛。在杜甫的詩(shī)作中，有許多描寫(xiě)月的詩(shī)句，據不完全統計，杜甫的詠月詩(shī)有一百多首，有很多妙語(yǔ)佳句，傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語(yǔ)不驚人死不休”的老杜筆下，那是一個(gè)天地肅穆、日昏月暗的月亮世界，一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境，一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落，衣露凈琴張”的恬靜優(yōu)美，也有“夜深經(jīng)戰場(chǎng)，寒月照白骨”的戰爭悲憤；有“星臨萬(wàn)戶(hù)動(dòng)，月傍九霄多”的拳拳忠心，也有“露從今夜白，月是故鄉明”的悠悠深情。
二、作者簡(jiǎn)介：杜甫,字子美，襄陽(yáng)人，曾祖時(shí)遷居河南（今河南），祖父杜審言為初唐著(zhù)名詩(shī)人。青年時(shí)代漫游各地，33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白，兩人曾同游梁宋之地。后入長(cháng)安，困頓十載。安史亂起，杜甫落入叛軍之手，后脫逃奔赴肅宗行在，任左拾遺。后因事被貶，作檢校工員外郎，世人因稱(chēng)其為杜工部。他所投奔得嚴武死后，漂泊于蜀，鄂，湘一帶，窮困潦倒，病痛纏身，于770年死于赴岳州舟中。
杜甫出生于奉儒守官之家，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的崇高理想，但命途多舛，一生坎坷，他的詩(shī)歌憂(yōu)國憂(yōu)民，真實(shí)感人，安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩(shī)歌中都有反映，他的詩(shī)于是被稱(chēng)為詩(shī)史。杜甫在詩(shī)歌創(chuàng )作上各體兼工，譴詞造句，精工巧妙，藝術(shù)成就極其突出后人稱(chēng)為詩(shī)圣。他在盛唐詩(shī)壇上與李白雙峰并峙，合成李杜。杜甫詩(shī)風(fēng)：沉郁頓挫。
詩(shī)作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》�！叭齽e”——《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》�！锻馈�、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。
三、學(xué)習《月夜》
�。ㄒ唬�、寫(xiě)作背景：天寶十五載（756）六月，安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān)，杜甫帶著(zhù)妻小逃到鄜州（今陜西富縣），寄居羌村。七月，肅宗即位于靈武（今屬寧夏）。杜甫便于八月間離家北上延州（今延安），企圖趕到靈武，為平叛效力。但當時(shí)叛軍勢力已膨脹到鄜州以北，他啟程不久，就被叛軍捉住，送到淪陷后的長(cháng)安；因杜甫原無(wú)官職，便未受囚禁。一個(gè)月夜，詩(shī)人望月生情，寫(xiě)下了這首千古傳誦的名作。
�。ǘ�、學(xué)習詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)意。
1）這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人陷于長(cháng)安時(shí)對家中親人的思念，表達對和平生活的向往之情。（主旨）
2）首聯(lián)“今夜鄜州月，閨中只獨看”設想妻子望月懷人的憂(yōu)心。詩(shī)人本是在長(cháng)安望月，但他憂(yōu)心的不僅是自己困居長(cháng)安、生死未卜的處境，而且是掛念遠在鄜州的妻兒。自己獨在長(cháng)安，當然是“獨”看月，而妻子有兒女在身旁，為何也是“獨”看呢?下聯(lián)緊承而出。
3）頷聯(lián)“遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安”緊承上聯(lián)，是流水對，直寫(xiě)兒女之“未解”，是“不憶而憶”，翻進(jìn)一層。詩(shī)人不寫(xiě)自己對妻兒的牽掛，也不寫(xiě)妻子是如何的思念自己，卻寫(xiě)小兒女因為太小，他們還不懂父親不在身邊的悲苦，這就更加令人可憐�！拔唇鈶涢L(cháng)安”有雙重含意：一是兒女因太小不懂得想念在長(cháng)安的父親，一是兒女們不理解望月思親的母親。
4）頸聯(lián)“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”，一個(gè)“濕”字，一個(gè)“寒”字，通過(guò)想象，形象地寫(xiě)出妻子望月之久，霧濕云鬟，月寒玉臂，望愈久而憶愈深，特別是在如此兵荒馬亂之時(shí)，想到丈夫陷賊于長(cháng)安，該是怎樣的憂(yōu)心如焚!無(wú)限的深情都從這想象描寫(xiě)中流出，兩地相思，悲苦難言。
5）尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干”，回到詩(shī)人眼前望月場(chǎng)景，表達詩(shī)人對戰亂局勢的厭惡和對和平生活的向往。當想到以上情景，特別是妻子深夜難眠，為自己的處境而憂(yōu)心時(shí)，詩(shī)人不免傷心落淚。詩(shī)人希望盡早結束這種兩地思念的痛苦生活，“雙照”而淚痕才干，那么“獨看”而淚痕不干也就再明白不過(guò)了�！罢铡弊謶霸隆弊�，“雙”字應“獨”字，“雙照”與“獨看”對舉成文，由虛入實(shí)，回憶過(guò)去的歡樂(lè )，感傷現在的孤獨，將團聚寄托于將來(lái)。
�。ㄈ�、藝術(shù)特點(diǎn)：
1）煉字精準。一二聯(lián)中，“憐”、“憶”與“今夜”、“獨看”聯(lián)系起來(lái)看，則意味相當深厚。明月每月可見(jiàn)，特寫(xiě)“今夜”，又是“獨看”，可以想見(jiàn)有往日的“同看”和將來(lái)的“同看”。將來(lái)的“同看”由結句點(diǎn)明，而往日的“同看”通過(guò)這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚：安史亂前，杜甫曾困守長(cháng)安十年，其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過(guò)的。這期間夫妻二人一定曾共同看過(guò)明月，留下的記憶應是很深刻的。當長(cháng)安淪陷后，一家人逃到羌村，與妻子同看明月也一定會(huì )回憶起在長(cháng)安時(shí)看明月的情景，一定是不勝酸楚的!而如今，妻子一人在羌村“獨看”明月又是“憶長(cháng)安”，這“憶”不僅是辛酸，更是憂(yōu)慮和驚恐的。那么，往日與妻子在羌村看月而“憶長(cháng)安”，盡管百感交集，但畢竟二人團聚；如今只有妻子一人“獨看”月而“憶長(cháng)安”，“小兒女”們又天真幼稚，哪能為其分憂(yōu)解難呢?此一“憐”字，可謂飽含深情，感人至深。
�、谒囆g(shù)構思巧妙。以“月”為線(xiàn)索，采用了暗示手法，將“獨看”和“雙照”作為全詩(shī)詩(shī)眼，虛實(shí)結合，表達主題效果顯著(zhù)。
�。ㄋ模┬〗Y：這首詩(shī)雖只寫(xiě)親情，但具有廣闊的概括性和典型意義，抒發(fā)了詩(shī)人對和平生活的渴望。詩(shī)中寫(xiě)個(gè)人遭際，與親人離散之痛苦，但其中所寫(xiě)夫婦、父子之愛(ài)已與憂(yōu)君愛(ài)國、憫時(shí)傷亂之情融為一體，深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活，恰如葉燮《原詩(shī)》所言：“杜甫之詩(shī)，隨舉其一篇，篇舉其一句，無(wú)處不可見(jiàn)其憂(yōu)君愛(ài)國、憫時(shí)傷亂，遭顛沛而不茍，處窮約而不濫，崎嶇兵戈盜賊之地，而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情，此杜甫之面目也�！痹�(shī)人抒發(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情，而且包含了戰亂之中廣大人民共同的心聲。詩(shī)人在半年后所寫(xiě)的《述懷》中說(shuō)：“去年潼關(guān)破，妻子隔絕久”；“寄書(shū)問(wèn)三川(鄜州的屬縣，羌村所在地)，不知家在否”；“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出，在詩(shī)人“獨看”的“淚痕''里，浸透的是天下亂離的悲哀；“雙照”的清輝中，閃耀著(zhù)詩(shī)人對四海升平的理想。在字里行間，時(shí)代的脈搏無(wú)時(shí)不在跳動(dòng)。
五、作業(yè)：背誦全詩(shī)，預習《哀江頭》。
第二課時(shí)
一、新課導入，檢查背誦。
二、學(xué)習《哀江頭》
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景：此詩(shī)作于唐肅宗至德二載(757)春天。當時(shí)詩(shī)人沿長(cháng)安城東南的曲江行走，感慨萬(wàn)千，哀慟欲絕，寫(xiě)下這首名詩(shī)。
�。ǘ�、學(xué)習詩(shī)文
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)意�！@首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在安史亂中獨行昔日繁華之地曲江的感受，通過(guò)今昔對比，表達詩(shī)人憂(yōu)時(shí)傷亂的哀思。（主旨）全詩(shī)分三部分。
1）第一部分為前四句，寫(xiě)長(cháng)安淪陷后曲江的荒涼景象。
�、佟吧倭暌袄贤搪暱�，春日潛行曲江曲�！碧菩谠陂_(kāi)元年間大加修建，宮殿樓閣連綿起伏，奇花異草四處種植，是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前，這里一到春天游人如織，車(chē)馬繁華。安史亂中遭受?chē)乐仄茐�，游人稀少。一個(gè)明媚的春日，詩(shī)人前往曲江，偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落，看到眼前荒涼破敗之景，不禁吞聲忍氣，暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少，哭泣也不敢大聲哭，只能吞聲而哭。，重復用一個(gè)“曲”字，形象地寫(xiě)出了詩(shī)人心中愁腸百結、紆曲難伸的感覺(jué)。這兩句，寫(xiě)出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖，因為當時(shí)江山易手，安史叛軍已掌控長(cháng)安。
�、凇敖^宮殿鎖千門(mén)，細柳新蒲為誰(shuí)綠?”詩(shī)人在曲江所見(jiàn)到的又是什么樣一番景象呢?“千門(mén)”，極言宮殿之多，可以想見(jiàn)當時(shí)的繁華；但加一“鎖”字，便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構成對比�！凹毩缕选�，又是一個(gè)春天到來(lái)了，只見(jiàn)細柳裊裊，茵茵蒲芽，生機盎然�！盀檎l(shuí)綠”三字陡然一轉，以樂(lè )景襯哀情，含有肝腸寸斷的悲痛：江山易主，舊的主人倉皇出逃，如畫(huà)江山淪入敵手。面對國破家亡的現實(shí)，詩(shī)人不禁心中大慟，對往日的回憶自然而然地轉入下段“憶昔”。
2）第二部分為接下來(lái)八句，寫(xiě)安史亂前春日曲江繁華盛景。
�、佟皯浳裟揿合履显�，苑中萬(wàn)物生顏色�！笨倢�(xiě)往日繁華。南苑即曲江之南的芙蓉苑，在開(kāi)元二十年(732)，從大明宮到南苑，修筑了復道夾城，帝室權貴可通過(guò)夾城直抵南苑。詩(shī)人想起當年御駕游苑時(shí)，霓彩旗幟飄揚，車(chē)駕豪華奢侈，珠光寶氣映得花木也五光十色，絢麗無(wú)比。
�、凇罢殃�(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼�！边@幾句具體描寫(xiě)唐明皇與楊貴妃游苑的情景�！巴傠S君”用班婕妤典故，與唐明皇寵愛(ài)楊貴妃形成對比。當年漢成帝未能做成的事，唐明皇做出來(lái)了；班婕妤不屑于做的事，楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意，暗諷唐明皇荒淫好色。接下來(lái)四旬寫(xiě)楊貴妃的驕縱得意之態(tài)�！安湃恕笔菍m中女官，她們身著(zhù)戎裝，騎著(zhù)有黃金勒口的白馬，帶著(zhù)精美的弓箭，翻身仰天射中比翼雙飛的'鳥(niǎo)兒，楊貴妃為之嫣然“一笑”�！耙恍Α倍诸H有言外之意。妃子“一笑”，唐明皇能不開(kāi)心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故，這“一笑”之中又有多少諷刺之意!
3）第三部分為后八句。寫(xiě)詩(shī)人在滄桑巨變之前的哀思，總結了全篇，且照應了開(kāi)頭。
�、佟懊黜X今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息�！边@幾句寫(xiě)對李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨�！懊黜X”既是寫(xiě)“一笑”的情態(tài)，又引出了楊貴妃那令人感慨萬(wàn)千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死，然而長(cháng)安已是淪陷于敵手，血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬，唐玄宗入川，走的是崎嶇難行的劍閣古道，生死別離，彼此之間音容渺茫，難通消息。詩(shī)人以“同輦隨君侍君側”與“去住彼此無(wú)消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對比，揭示了李楊二人的荒淫無(wú)度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系，寫(xiě)得驚心動(dòng)魄，引人深思。
�、凇叭松星闇I沾臆，江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿(mǎn)城，欲往城南望城北�！比松偸怯懈星榈�，詩(shī)人觸景傷懷，淚水奪眶而出；而大自然是無(wú)情的，江水自流，江花自開(kāi)，它們不管人世多少滄海桑田，亙古如此，未有終極。這里以無(wú)情襯有情，更見(jiàn)傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏，胡騎出動(dòng)，揚起了滿(mǎn)天灰塵，給人一種高壓恐怖氣氛。這樣，開(kāi)頭寫(xiě)的詩(shī)人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩(shī)人憂(yōu)憤交迫，心急如焚。末兩句有兩種解釋?zhuān)阂皇窃?shī)人想回到城南住所，卻反而走向了城北，心煩意亂竟辨不清南北方向；一是詩(shī)人明知住所在城南，卻駐足眺望城北，翹首盼望官軍的到來(lái)，因為唐肅宗此時(shí)在靈武，靈武在長(cháng)安以北。詩(shī)人同時(shí)寫(xiě)的《悲陳陶》一詩(shī)中有句“都人回面向北啼，日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云：“北人謂‘向'為‘望'�！笨梢�(jiàn)“望城北”即“向城北”意。
3、小結：全詩(shī)憂(yōu)時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩(shī)人潛行曲江，今昔對比之中，寄托了深深的哀思。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：
1、全詩(shī)結構緊緊圍繞主題而展開(kāi)。由眼前翻到從前，又從回憶轉回現實(shí)。紆曲有致，跌宕起伏，富有層次感。先是寫(xiě)哀，觸景傷情，有物是人非之感；接寫(xiě)極度之樂(lè )，回憶李楊二人荒淫無(wú)度的豪奢生活；爾后又寫(xiě)樂(lè )極生悲，寫(xiě)出時(shí)代變幻的深哀巨痛。
2、對比手法的運用。詩(shī)中樂(lè )與哀因果轉換，對比效果強烈，在今昔對比中，蘊含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的真誠，也有對蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
三、學(xué)習《蜀相》。
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景簡(jiǎn)介：此詩(shī)作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天，安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌如杜甫這樣真正憂(yōu)國憂(yōu)民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩(shī)人流落蜀地，寄人籬下，困厄窮途，家事、國事均憂(yōu)心忡忡，苦悶彷徨。這段時(shí)間，他創(chuàng )作了一系列贊揚諸葛亮的詩(shī)篇，《蜀相》為其中最著(zhù)名的一首。
�。ǘ⿲W(xué)習詩(shī)文：
1.初次朗讀詩(shī)歌，讀準字音。
2.再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)意：
1）這首詩(shī)通過(guò)詩(shī)人對丞相祠堂的尋訪(fǎng)，表達了對諸葛亮的景仰之情，寄寓了詩(shī)人深沉而復雜的感慨。（主旨）
2）首聯(lián)“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”設為問(wèn)答，以尋訪(fǎng)丞相祠為由，點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外，為高大繁茂的柏樹(shù)所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠，在成都城南約二里處。成都是三國時(shí)期蜀國的都城，諸葛亮在這里主持國政二十余年，創(chuàng )下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱(chēng)王時(shí)為他建立了祠堂。后來(lái)桓溫平蜀，成都遭到了很大的破壞，只有武侯祠完整無(wú)損�！昂翁帉ぁ�，口氣急切，表現了詩(shī)人對諸葛亮的追慕；錦官城，即成都，成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達，朝廷曾在此設錦官專(zhuān)管，故有“錦官城”之稱(chēng)�！鞍厣�，以蒼松翠柏之茂密暗含人們對諸葛亮的景仰，透出一種肅穆、安謐的氣氛；杜甫在夔（kuí）州時(shí)寫(xiě)有《古柏行》一詩(shī)，其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì )，樹(shù)木猶為人愛(ài)惜”，可為“柏森森”三字作一較好注腳�！吧�，是形容柏樹(shù)長(cháng)得高大而茂密。據記載，武侯祠前有大柏樹(shù)，相傳是諸葛亮親手栽種。
3）頷聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，進(jìn)一步寫(xiě)丞相祠堂幽靜的環(huán)境，表現了詩(shī)人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺階都映得發(fā)綠的碧草，有藏在深樹(shù)枝葉后鳴囀的黃鸝�！白源荷�，寫(xiě)出春草茂盛之態(tài)，“空好音”，寫(xiě)游人稀少，鳥(niǎo)兒鳴聲婉轉，但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞，先賢的功績(jì)漸漸被人遺忘；詩(shī)人一腔憂(yōu)國憂(yōu)民的熱血知音者少，只有引古人為同調，這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見(jiàn)詩(shī)人對諸葛亮的仰慕、對世無(wú)賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩(shī)句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運用，使這一聯(lián)的含義更加豐富。對于這兩句，杜詩(shī)的評注者們有的認為是寫(xiě)景，有的認為是“真正抒情，而非實(shí)在寫(xiě)景”，確切地說(shuō)，這兩句應看成“景語(yǔ)含情，情語(yǔ)寓景”。這樣的例子在杜詩(shī)中是屢見(jiàn)不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫(xiě)的《武侯廟》一詩(shī)，開(kāi)篇兩句：“遺廟丹青落，空山草木長(cháng)�！睂�(xiě)出了廟外景色的荒蕪，寄托著(zhù)詩(shī)人對諸葛武侯身后凄涼的哀婉，就是生動(dòng)的一例。
4）頸聯(lián)“三顧頻繁天下計，兩朝開(kāi)濟老臣心”，以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績(jì)和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事：一是三顧茅廬，定天下鼎足三分之大計；二是輔助劉備開(kāi)創(chuàng )蜀漢政權；三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩(shī)人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì )，共創(chuàng )大業(yè)，一生才學(xué)得以施展�！疤煜掠嫛�，天下大計。指《隆中對》中所言：“東連孫權，北抗曹操，西取劉璋”�！袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國之心�！度龂局T葛亮傳》：“先主病篤，謂亮日：‘嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取!'亮涕泣日：‘臣敢效忠貞之節，繼之以死。'初，亮自表后主曰：‘臣死之日，不使內有余帛，外有盈財，以負陛下。'及卒，如其所言�！贝寺�(lián)既是對諸葛亮高尚人格的贊美，也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負難施的隱衷。
5）尾聯(lián)“出師未捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”抒寫(xiě)自己對諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對蜀漢政權耿耿忠心，最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天，諸葛亮第六次兵出祁山，與魏司馬懿軍在陜西渭南對壘，相持百余日，終因操勞過(guò)度，八月于五丈原離世，年五十四歲�！俺鰩熚唇萆硐人馈敝傅木褪沁@段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成，卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言，崇高精神和品質(zhì)光照千古，千百年來(lái)后人無(wú)不為此感動(dòng)流淚�！坝⑿邸�，應是指千古以下的仁人志士，為國為民而赴湯蹈火之人，其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。此句隱含著(zhù)詩(shī)人感時(shí)傷亂之意。
3．小結：本詩(shī)題目為蜀相，卻直寫(xiě)諸葛亮，景中含情。前四句寫(xiě)景，后四句抒情，其間寄寓了詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的感情和政治理想，具有強烈的現實(shí)針對性：詩(shī)人對憂(yōu)念蒼生、濟世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰，希望在當時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國之人出現；詩(shī)人對自己不能拯時(shí)濟世而潦倒一生深感遺憾。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：
1.結構嚴謹，起承轉合，天衣無(wú)縫。第一、二句，緊扣詩(shī)題，寫(xiě)專(zhuān)程尋訪(fǎng)丞相祠堂，這是“起”；第三、四兩句，直承上文，寫(xiě)祠堂內的春色，這是“承”；第五、六句，推開(kāi)一層，寫(xiě)對諸葛武侯評價(jià)，這是“轉”；第七、八句，收束全詩(shī)，寫(xiě)對諸葛武侯的悼念，這是“合”。在短短的八句當中，有敘事，有寫(xiě)景，有議論，有抒情，筆墨淋漓，感情深摯，統體渾成，富有藝術(shù)感染力。
2.對比手法的運用。詩(shī)中樂(lè )與哀因果轉換，對比效果強烈，在今昔對比中，蘊含了詩(shī)人無(wú)盡的哀愁。這里既有詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的真誠，也有對蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵，諷其荒淫誤國。這是李唐王朝衰敗的悲歌，也是詩(shī)人為國破家亡而泣，可謂句句傷心，字字血淚。
四、作業(yè)：背誦《蜀相》，預習下兩首詩(shī)。
第三課時(shí)
一、新課導入，檢查背誦。
二、《又呈吳郎》
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景：看課文注釋①
�。ǘ⿲W(xué)習詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)意。
1）這首詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事，表達了詩(shī)人對戰亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。（主旨）
2）首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰，無(wú)食無(wú)兒一婦人”，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直敘其事�！皳錀棥奔础按驐棥�，“打”字顯猛烈，而用“撲”字，有“打”得短促、量少之意；“任”，放任不管。原因正在于“無(wú)食無(wú)兒一婦人”。這句詩(shī)充滿(mǎn)同情意味，口氣自然，似乎直接面對吳郎說(shuō)話(huà)。
3）頷聯(lián)“不為困窮寧有此，只緣恐懼轉須親”緊接上聯(lián)，進(jìn)一步說(shuō)明“撲棗”的原因�！袄ЦF”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬(wàn)般無(wú)奈，她又哪里會(huì )去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼，所以我們不僅不應干涉，反而更應顯得和善些，讓她安心打棗才對。以上四句是詩(shī)人自敘以前之事，用以啟發(fā)吳郎。
4）頸聯(lián)“即防遠客雖多事，便插疏籬卻任真”直接說(shuō)到吳郎的行為。前句主語(yǔ)是寡婦，“防”，提防，心存戒備�！斑h客”指吳郎�！岸嗍隆�，多心，多慮。后句主語(yǔ)是吳郎。此聯(lián)意謂，那寡婦一見(jiàn)你插籬笆就防你不讓她打棗，未免多心，但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆，卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意在于：這不能怪她多心，而是你有點(diǎn)不近人情。她本來(lái)打棗時(shí)就提心吊膽，你不表現親善一些，反而一來(lái)就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄，如果話(huà)說(shuō)得太生硬、直接，可能會(huì )引起吳郎的反感。
5）尾聯(lián)“已訴征求貧到骨，正思戎馬淚盈巾”是全詩(shī)勸說(shuō)強有力的理由，蘊含著(zhù)詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦，指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì )根源在于官府的剝削，即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開(kāi)脫。后句說(shuō)得更遠更深，詩(shī)人想到持續了十余年的安史之亂，不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來(lái)點(diǎn)醒、開(kāi)導吳郎，讓他看得遠一些，多一些同情心。
3．小結：此詩(shī)富有強烈的人民性，是詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民精神的具體例證。詩(shī)人由二件普通的打棗小事，聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現實(shí)，并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰亂中的人們說(shuō)明了一個(gè)道理：在此艱難歲月之中，人們更應該互敬互愛(ài)、同甘共苦，共渡難關(guān)。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：
1、以詩(shī)代書(shū)信，詞語(yǔ)明白如話(huà)卻又委婉含蓄。詩(shī)人用了散文中常用的虛字來(lái)承接關(guān)聯(lián)，如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等，這樣既有律詩(shī)的格律韻味，又具散文的靈活性，讀起來(lái)抑揚頓挫，令人回昧不已。
2、運用散文中常用的虛字來(lái)作轉接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”，以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等，因而能化呆板為活潑，既有律詩(shī)的形式美、節奏感，又有散文的靈活性，抑揚頓挫，耐人尋味。
三、學(xué)習《登岳陽(yáng)樓》
�。ㄒ唬⿲�(xiě)作背景：此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品，是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當時(shí)，詩(shī)人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上北歸無(wú)望，全家人寄居在一只小船上，沿著(zhù)洞庭湖向南漂泊。
二）學(xué)習詩(shī)文：
1、初次朗讀詩(shī)歌，讀準字音。
2、再次朗讀詩(shī)歌，體會(huì )詩(shī)意。
1）這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓所見(jiàn)之景，表達了自己衰暮之年仍憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷。（主旨）
2）首聯(lián)“昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓”即緊扣詩(shī)題，點(diǎn)明登臨之意，只是感情復雜，不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里，蔚為壯觀(guān)。詩(shī)人以“昔聞”入手，寫(xiě)出自己早已對之向往之情，只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇，路途坎坷，但從未放棄其“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的理想，只是此時(shí)已值衰年，萬(wàn)事成空，所有的愿望即將化為泡影，在今昔對比之中，抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無(wú)遺。
2）頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”寫(xiě)登臨所見(jiàn)。廣闊無(wú)垠的洞庭湖，浩浩蕩蕩，好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二，連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫(xiě)出了洞庭湖恢弘的氣象和詩(shī)人博大的胸襟。
3）頸聯(lián)“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”轉而寫(xiě)自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸：親朋絕少而音訊難通；年老體衰而又病魔纏身；生活艱難，唯有一葉小舟順流漂泊，困頓潦倒之狀令人凄然。
4）尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泅流”緊承上聯(lián)，顯出詩(shī)人博大的胸襟。詩(shī)人憑欄遙望北方，想到那長(cháng)年不息的戰火和涂炭的生靈，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這正表現了其寬廣的胸懷，憂(yōu)國憂(yōu)民的崇高精神。
3．小結：詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的博大情懷，感人至深。
�。ㄈ┧囆g(shù)特色：氣勢恢弘的景物描寫(xiě)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，境界之大，寫(xiě)洞庭詩(shī)句無(wú)出其右
四、作業(yè)：背誦《登岳陽(yáng)樓》，預習下一課。
杜甫的詩(shī)11
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
秦州雜詩(shī)①（其七）
杜甫
莽莽萬(wàn)重山，孤城山谷間。
無(wú)風(fēng)云出塞，不夜月臨關(guān)。
屬?lài)跉w何晚？樓蘭斬未還。
煙塵獨長(cháng)望，衰颯正摧顏。
【注】
�、偾刂�，唐隴右道州名（今甘肅天水）。759年，杜甫棄去華州官職，攜家遠赴秦州，期間創(chuàng )作《秦州雜詩(shī)》。
�、趯�?lài)�，即典屬�(lài)�，是主管外交事�?wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來(lái)后，被授予典屬?lài)宦殹?/p>
14、下列對這首詩(shī)的賞析，不正確的一項是。
A、“莽莽”“萬(wàn)重”寫(xiě)出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇，突出了秦州獨扼咽喉要道的.險要地勢。
B、地面無(wú)風(fēng)，但高空卻風(fēng)動(dòng)云移。雖未入夜，但邊城已明月高懸。這里寫(xiě)出了秦州特有景象。
C、漢使蘇武出使匈奴十九年，始終堅守氣節。作者借此激勵唐朝出使各國使節也要像蘇武那樣。
D、秦州本不屬邊塞之地，而作者目光所及，仿佛到處戰塵彌漫，烽煙滾滾，一片衰敗蕭索景象。
15、本詩(shī)與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”，但表達的情感有所不同。請指出其不同，并分析原因。
【答案】
14、C
15、①杜詩(shī)“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事，說(shuō)吐蕃侵擾的威脅未能解除，寓含今昔盛衰之感和詩(shī)人對于國家衰弱局勢的深切憂(yōu)慮。
�、谕踉�(shī)“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故，成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕?tīng)奚�、心靈壯美的英雄群像，作者也借此表達了保家衛國的壯志豪情。
�、墼颍和醪g生活在盛唐時(shí)期，國家實(shí)力強大，不懼強敵入侵，能夠擔負起保家衛國的重任，故而詩(shī)情豪壯，感情激越；而杜甫生活在唐王朝由盛轉衰的階段，只能是“屬?lài)鴼w何晚？樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。
杜甫的詩(shī)12
《閣夜》
年代: 唐 作者: 杜甫
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭幾家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。(版本一)
歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。(版本二)
分類(lèi)標簽：戰爭詩(shī) 描寫(xiě)冬天 思鄉詩(shī) 唐詩(shī)三百首
作品賞析
【注解】：
1、陰陽(yáng)：指日月。
2、短景：指冬季日短。景：日光。
3、三峽：指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。
4、星河：星辰與銀河。
5、野哭句：意謂從幾家野哭中聽(tīng)到戰爭的聲音。幾家：一作“千家”。
6、夷歌句：意謂漁人樵夫都唱著(zhù)夷歌，見(jiàn)夔州之僻遠。夷：指當地少數民族。
7、臥龍：指諸葛亮�！妒駮�(shū)·諸葛亮傳》：“徐庶……謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也�！�
8、躍馬：指公孫述。述在西漢末曾乘亂據蜀，自稱(chēng)白帝。這里用晉左思《蜀都賦》
“公孫躍馬而稱(chēng)帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟，故詩(shī)中及之。這句是
賢愚同盡之意。
【韻譯】：
時(shí)令到了寒冬，日子就越來(lái)越短;
浪跡天涯，在這霜雪初散的寒宵。
五更時(shí)聽(tīng)到戰鼓號角，起伏悲壯;
山峽倒映著(zhù)銀河星辰，隨波動(dòng)搖。
野外幾家哭聲，傳來(lái)戰爭的訊息;
數處漁人樵夫，唱起夷族的歌謠。
諸葛亮和公孫述，一樣終成黃土;
人事變遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊。
【評析】：
這首詩(shī)是詩(shī)人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩(shī)寫(xiě)冬夜景色，有傷
亂思鄉的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫(xiě)夜中所聞所見(jiàn);頸聯(lián)寫(xiě)拂曉所聞;末聯(lián)寫(xiě)
極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例，說(shuō)明賢愚忠逆都同歸于
盡，個(gè)人的寂寞就更無(wú)所謂了。全詩(shī)氣象雄闊，大有上天下地，俯仰古今之概。
--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評析：劉建勛
【簡(jiǎn)析】：
蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺，百姓遭殃，詩(shī)中的“野哭千家”就是這次戰禍的寫(xiě)照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮，這是他從內心崇敬的一位賢臣，也留下他自己的.影子。
這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當時(shí)西川軍閥混戰，連年不息;吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適等，都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫(xiě)了這首詩(shī)，表現出異常沉重的心情。
開(kāi)首二句點(diǎn)明時(shí)間。首句歲暮，指冬季;陰陽(yáng)，指日月;短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說(shuō)明夜長(cháng)晝短，使人覺(jué)得光陰荏苒，歲序逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯意。當此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如晝，詩(shī)人對此凄涼寒愴的夜景，不由感慨萬(wàn)千。
“五更”二句，承次句“寒宵”，寫(xiě)出了夜中所聞所見(jiàn)。上句鼓角，指古代軍中用以報時(shí)和發(fā)號施令的鼓聲、號角聲。晴朗的夜空，鼓角聲分外響亮，值五更欲曙之時(shí)，愁人不寐，那聲音更顯得悲壯感人。這就從側面烘托出夔州一帶也不太平，黎明前軍隊已在加緊活動(dòng)。詩(shī)人用“鼓角”二字點(diǎn)示，再和“五更”、“聲悲壯”等詞語(yǔ)結合，兵革未息、戰爭頻仍的氣氛就自然地傳達出來(lái)了。下句說(shuō)雨后玉宇無(wú)塵，天上銀河顯得格外澄澈，群星參差，映照峽江，星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚此聯(lián)寫(xiě)得“偉麗”。它的妙處在于：通過(guò)對句，詩(shī)人把他對時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞，有聲有色地表現出來(lái)，詩(shī)句氣勢蒼涼恢廓，音調鏗鏘悅耳，辭采清麗奪目，“偉麗”中深蘊著(zhù)詩(shī)人悲壯深沉的情懷。
“野哭”二句，寫(xiě)拂曉前所聞。一聞戰伐之事，就立即引起千家的慟哭，哭聲傳徹四野，其景多么凄慘!夷歌，指四川境內少數民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間，漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來(lái)“夷歌”之聲�！皵堤帯毖圆恢灰黄�。這兩句把偏遠的夔州的典型環(huán)境刻畫(huà)得很真實(shí)：“野哭”、“夷歌”，一個(gè)富有時(shí)代感，一個(gè)具有地方性。對這位憂(yōu)國憂(yōu)民的偉大詩(shī)人來(lái)說(shuō)，這兩種聲音都使他倍感悲傷。
“臥龍”二句，詩(shī)人極目遠望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟，而引出無(wú)限感慨。臥龍，指諸葛亮。躍馬，化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱(chēng)帝”句，意指公孫述在西漢末乘亂據蜀稱(chēng)帝。杜甫曾屢次詠到他：“公孫初據險，躍馬意何長(cháng)”(《白帝城》)“勇略今何在當年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄，而今安在他們不都成了黃土中的枯骨嗎!“人事音音書(shū)”，詞意平列。漫，任便。這句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了。結尾二句，流露出詩(shī)人極為憂(yōu)憤感傷的情緒。沈德潛說(shuō)：“結言賢愚同盡，則目前人事，遠地音書(shū)，亦付之寂寥而已�！�(《唐詩(shī)別裁》)象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物，不論他是賢是愚，都同歸于盡了�，F實(shí)生活中，征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡，我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨，又算得了什么呢這話(huà)看似自遣之詞，實(shí)際上卻充分反映出詩(shī)人感情上的矛盾與苦惱�！爸臼坑娜四灌�，古來(lái)材大難為用!”(《古柏行》)“英雄余事業(yè)，衰邁久風(fēng)塵�！�(《上白帝城二首》)這些詩(shī)句正好傳達出詩(shī)中某些未盡之意。盧世認為此詩(shī)“意中言外，愴然有無(wú)窮之思”，是頗有見(jiàn)地的。
此詩(shī)向來(lái)被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩(shī)人圍繞題目，從幾個(gè)重要側面抒寫(xiě)夜宿西閣的所見(jiàn)所聞所感，從寒宵雪霽寫(xiě)到五更鼓角，從天空星河寫(xiě)到江上洪波，從山川形勝寫(xiě)到戰亂人事，從當前現實(shí)寫(xiě)到千年往跡。氣象雄闊，仿佛把宇宙寵入毫端，有上天下地、俯仰古今之概。胡應麟稱(chēng)贊此詩(shī)：“氣象雄蓋宇宙，法律細入毫芒”，并說(shuō)它是七言律詩(shī)的“千秋鼻祖”，是很有道理的。
杜甫的詩(shī)13
作品原文
房兵曹胡馬詩(shī)
[唐]杜甫
胡馬大宛名，鋒棱瘦骨成。
竹批雙耳峻，風(fēng)入四蹄輕。
所向無(wú)空闊，真堪托死生。
驍騰有如此，萬(wàn)里可橫行。
作品注釋
�、疟埽杭幢軈④�，唐代官名，輔佐府的長(cháng)官管理軍事。
�、坪汗糯鷮Ρ狈竭叺嘏c西域民族的泛稱(chēng)。大宛（yuān）：西域國名，產(chǎn)良馬著(zhù)稱(chēng)。
�、卿h棱（léng）：骨頭棱起，好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。
�、扰焊�，削。竹批：馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著(zhù)。古人認為這是千里馬的標志。
�、蔁o(wú)空闊：意指任何地方都能奔騰而過(guò)。
�、收婵埃嚎梢�。托死生：把生命都交付給它。
�、蓑敚▁iāo）騰：勇猛快捷。
作品譯文
房兵曹這匹馬是著(zhù)名的大宛馬，精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。
兩耳尖峭，好像斜削的竹筒；跑起來(lái)四蹄輕快，猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。
所向之地，不存在漫長(cháng)的里程；可謂千里一步，真可托之以生命。
擁有如此善于奔騰快捷的良馬，足可以橫行萬(wàn)里之外，為國立功。
創(chuàng )作背景
這是一首詠物言志詩(shī)，注家一般認為作于唐玄宗開(kāi)元二十八年（740年）或二十九年（741年），正值杜甫漫游齊趙，飛鷹走狗，裘馬清狂的一段時(shí)期。
作品鑒賞
此詩(shī)分前后兩部分。前面四句正面寫(xiě)馬的外形動(dòng)態(tài)，是實(shí)寫(xiě)，描畫(huà)了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著(zhù)，對馬作了形象的刻畫(huà)。首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨特的外形。馬是大宛名馬，外形瘦骨棱棱。杜甫寫(xiě)馬的骨相，嶙峋聳峙，狀如鋒棱，勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫(xiě)此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著(zhù)寫(xiě)馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的昂藏不凡已躍然紙上了，似見(jiàn)其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀，下面順勢寫(xiě)其四蹄騰空、凌厲奔馳的'雄姿就十分自然�！芭焙汀叭搿眱蓚�(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫(xiě)雙耳直豎，有一種挺拔的力度；后者不寫(xiě)四蹄生風(fēng)，而寫(xiě)風(fēng)入四蹄，別具神韻。從騎者的感受說(shuō)，當其風(fēng)馳電掣之時(shí)，好象馬是不動(dòng)的，兩旁的景物飛速后閃，風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩(shī)人刻畫(huà)細致，維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節奏，突出每句的最后一字：“峻”寫(xiě)馬的氣概，“輕”寫(xiě)它的疾馳，都顯示出詩(shī)人的匠心。這一部分寫(xiě)馬的風(fēng)骨，用的是大筆勾勒的方法，不必要的細節一概略去，只寫(xiě)其骨相、雙耳和奔馳之態(tài)，因為這三者最能體現馬的特色。
后四句轉寫(xiě)馬的品格，用虛寫(xiě)手法，由詠物轉入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來(lái)，寫(xiě)它縱橫馳騁，歷塊過(guò)都，有著(zhù)無(wú)窮廣闊的活動(dòng)天地；它能逾越一切險阻的能力就足以使人信賴(lài)。這里看似寫(xiě)馬，實(shí)是寫(xiě)人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文，對馬作概括，最后宕開(kāi)一句：“萬(wàn)里可橫行”，包含著(zhù)無(wú)盡的期望和抱負，將意境開(kāi)拓得非常深遠。它既是寫(xiě)馬馳騁萬(wàn)里，也是期望房兵曹為國立功，更是詩(shī)人自己志向的寫(xiě)照。盛唐時(shí)代國力的強盛，疆土的開(kāi)拓，激發(fā)了民眾的豪情，書(shū)生寒士都渴望建功立業(yè)，封侯萬(wàn)里。這和后期杜甫通過(guò)對病馬的悲憫來(lái)表現憂(yōu)國之情，不可同日而語(yǔ)。
杜甫此詩(shī)將狀物和抒情結合得自然無(wú)間。在寫(xiě)馬中也寫(xiě)人，寫(xiě)人又離不開(kāi)寫(xiě)馬，這樣一方面賦予馬以活的靈魂，用人的精神進(jìn)一步將馬寫(xiě)活；另一方面寫(xiě)人有馬的品格，人的情志也有了形象的表現。這首詠物詩(shī)它做到了既在物之內，又出于物之外，全詩(shī)看似寫(xiě)馬，但通過(guò)贊馬卻表達了作者的胸襟和抱負。
作品點(diǎn)評
元代方回《瀛奎律髓》：自漢《天馬歌》以來(lái)，至李、杜集中諸馬詩(shī)始皆超絕，蘇、黃及張文潛畫(huà)馬詩(shī)亦然，他人集所無(wú)也。學(xué)者宜自檢觀(guān)。
明代高棅《唐詩(shī)品匯》：劉曰：仿佛老成，亦無(wú)玄黃，亦無(wú)牝牡（“所向”二句下）。
明代唐汝詢(xún)《匯編唐詩(shī)十集》：唐云：詠物詩(shī)最雄渾者。
明代鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：鐘云：讀此知世無(wú)癡肥俊物（首二句下）。譚云：贈俠士詩(shī)。鐘云：肚人疑“與人一心成大功”句，請從此五字思之（“所向”二句下）。
明代王嗣奭《杜臆》：“風(fēng)入四蹄輕”，語(yǔ)俊�！罢婵巴兴郎�，詠馬德極矣�！叭f(wàn)里橫行”則并及兵曹。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：趙云龍曰：以雄駿之語(yǔ)發(fā)雄駿之思，子昴《畫(huà)馬》恐不能如此之工到。
清代張揔《唐風(fēng)懷》：趙子常曰：此詩(shī)詞氣落落，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中。區區模寫(xiě)體貼以為詠物者，何足語(yǔ)此。
清代黃生《杜詩(shī)說(shuō)》：“有如此”三字，挽得有力（“驍騰”句下）。期房立功萬(wàn)里之外。結處必見(jiàn)主人，此唐賢一定之法（末句下）。
清代仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》：張鋋曰：此四十字中，其種其相，其才其德，無(wú)所不備，而形容痛快，凡筆望一字不可得。趙汸曰：前輩言詠物詩(shī)，戒粘皮著(zhù)骨。公此詩(shī)，前言胡馬骨相之異，后言其驍騰無(wú)比，而詞語(yǔ)矯健豪縱，飛行萬(wàn)里之勢，如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區區模寫(xiě)體貼，以為詠物者，何足語(yǔ)此！
清代查慎行《初白庵詩(shī)話(huà)》：“竹批”句小巧，對得飄忽，五、六，便覺(jué)神旺氣高。
清代徐增《而庵說(shuō)唐詩(shī)》：子美詩(shī)神化乃爾。
清代葉矯然《龍性堂詩(shī)話(huà)初集》：少陵詠馬及題畫(huà)馬諸詩(shī)，寫(xiě)生神妙，直空千古，使后人無(wú)復著(zhù)手處。
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：孤情迥出，健思潛搜，相其氣骨亦可橫行萬(wàn)里，此與《畫(huà)鷹》二篇，真文家所謂沉著(zhù)痛快者，李因篤曰：五、六如詠良友大將，此所謂沉雄。
清代沈德潛《唐詩(shī)別裁》：句束�。ā膀旘v”句下）。前半論骨相，后半并及性情�！叭f(wàn)里橫行”指房兵曹，方不粘著(zhù)題面。
清代施補華《峴傭說(shuō)詩(shī)》：五言律亦可施議論斷制，如少陵“胡馬大宛名”一首，前四句寫(xiě)馬之形狀，是敘事也；“所向”二句，寫(xiě)出性情，是議論也；“驍騰”一句勒；“萬(wàn)里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué)，然須知有此境界。
清代屈復《唐詩(shī)成法》：結“萬(wàn)里”句與“所向”句稍復，雖云五著(zhù)馬，八著(zhù)人，細看終有復意。前半先寫(xiě)骨格神俊，后半能寫(xiě)出血性。王漁洋云：“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云：落筆有一瞬一里之勢。
清代浦起龍《讀杜心解》：此與《畫(huà)鷹》詩(shī)，自是年少氣盛之作，都為自己寫(xiě)照�！肿至鑵�。其煉局之奇峭，一氣飛舞而下，所謂嚙蝕不斷者也。
清代李因培《唐詩(shī)觀(guān)瀾集》：行神如空，行氣如虹，與歌行名篇一副筆墨。
清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評選讀本》：三、四工警，人盡知賞。五、六作白話(huà)，用旺氣出之，質(zhì)而能壯，雄時(shí)不枵，此關(guān)氣魄，躍躍然，都無(wú)筆墨，不知者將無(wú)目之學(xué)究語(yǔ)？結亦乃稱(chēng)。
近代李慶甲《瀛奎律髓匯評》：馮舒：落句似復，馮班：力能扛鼎，勢可拔山。何義門(mén)：第五、馬之力；第六，馬之德。紀昀：后四句撇手游行，不局于題，妙。仍是題所應有，如此乃可以詠物。無(wú)名氏（甲）：凡經(jīng)少陵刻畫(huà)，便成典故，堪與《史》、《漢》并稱(chēng)。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
杜甫的詩(shī)14
作者：杜甫
國破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
【注解】
國：國都，即京城長(cháng)安（今陜西西安）。
破：被攻破。
深：茂盛；茂密。
城：指長(cháng)安城，當時(shí)被叛軍占領(lǐng)。
感時(shí)：感傷時(shí)局。
恨別：悲恨離別。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心：二句互文，意謂因感時(shí)恨別而對花落淚，聽(tīng)鳥(niǎo)驚心。
烽火：這里借指戰爭。
連三月：是說(shuō)戰爭從去年直到現在，已經(jīng)一個(gè)春天過(guò)去了。
連：連續。
三：泛指多數。
抵萬(wàn)金：家書(shū)可值幾萬(wàn)兩黃金，極言家信之難得。
抵：值。
白頭搔更短：白頭發(fā)越抓越少了。
白頭：白頭發(fā)。
搔：抓，撓。
短：少。
渾欲不勝簪：簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。
渾：簡(jiǎn)直。
欲:將要；就要。
不：禁不住。
勝：能承受。
簪：用來(lái)綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā)，所以用簪。
【翻譯1】
國家已經(jīng)破碎不堪，只有山河還在。長(cháng)安城里又是春天了，但是經(jīng)過(guò)叛軍的燒殺搶掠，早已滿(mǎn)目荒涼，到處長(cháng)著(zhù)又深又密的草木。雖然春花盛開(kāi)，但看了不是使人愉快，而是讓人流淚，覺(jué)得花好像也在流淚；雖然到處是春鳥(niǎo)和鳴，但心里由于和家人離別而憂(yōu)傷，聽(tīng)了鳥(niǎo)鳴，不僅不高興，還讓人驚心。戰亂持續了很長(cháng)時(shí)間了，家里已久無(wú)音訊，一封家信可以抵得上一萬(wàn)兩黃金那么寶貴。由于憂(yōu)傷煩惱，頭上的白發(fā)越來(lái)越稀少，簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。
【翻譯2】
故國淪亡，空留下山河依舊，春天來(lái)臨，長(cháng)安城中荒草深深。感嘆時(shí)局，看到花開(kāi)也不由得流下眼淚，怨恨別離，聽(tīng)到鳥(niǎo)鳴也禁不住心中驚悸。戰火連綿，如今已是暮春三月，家書(shū)珍貴，足抵得上萬(wàn)兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要插不上頭簪。
【評析】
唐玄宗天寶十五年(756)七月，安祿山起兵反唐，由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國忠，誤導唐玄宗，把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營(yíng)，中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵，一下子就攻下長(cháng)安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子，與大臣們逃往靈武。玄宗退位，太子李亨在靈武稱(chēng)帝。
唐肅宗至徳元年（756年）八月，杜甫從鄜（Fu，第一聲）州（現在陜西富縣）前往靈武（現在屬寧夏）投奔唐肅宗，途中為叛軍所俘，后被困居住在長(cháng)安。這首詩(shī)作于次年（至德二年）三月。
這是一首五言律詩(shī)，作于唐肅宗至德二年(757)。當時(shí)長(cháng)安被安史叛軍焚掠一空，滿(mǎn)目凄涼。杜甫眼見(jiàn)山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿(mǎn)城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發(fā)出深重的憂(yōu)傷和感慨。詩(shī)的一、二兩聯(lián)，寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；三、四兩聯(lián)寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。詩(shī)人在這首詩(shī)中表現了愛(ài)國之情。
全詩(shī)沉著(zhù)蘊藉，真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)祖國，眷懷家人的感情。今人徐應佩、周溶泉等評此詩(shī)曰：“意脈貫通而平直，情景兼備而不游離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯�！贝苏擃H為妥帖�！凹視�(shū)抵萬(wàn)金”亦為流傳千古之名言。
【講解】
1756年六月，安史叛軍攻下長(cháng)安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽(tīng)到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長(cháng)安�！洞和穼�(xiě)于次年三月。它集中地表達了詩(shī)人憂(yōu)國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。
“國破山河在，城春草木深�！遍_(kāi)篇即寫(xiě)春望所見(jiàn)：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿(mǎn)目凄然。詩(shī)人在此明為寫(xiě)景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩(shī)營(yíng)造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對仗工整，圓熟自然，詩(shī)意跌宕�！皣啤睂Α俺谴骸�，兩意相反，對照強烈�！皣啤敝吕^以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心�！边@兩句通常解釋為，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)亦驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
詩(shī)的這前四句，都統在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——思念親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。詩(shī)人妻子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂牽夢(mèng)繞，家書(shū)不至，他如何放心得下？“抵萬(wàn)金”寫(xiě)出了家書(shū)的珍貴，寫(xiě)出了消息隔絕、久盼音訊不至時(shí)的迫切心情，表達了對妻子兒女的強烈思念。這是人人心中會(huì )有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無(wú)聊賴(lài)之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂(yōu)國、傷時(shí)、思家所致。
縱觀(guān)全詩(shī)，前四句寫(xiě)春城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)深沉蘊藉、真摯自然，反映了詩(shī)人熱愛(ài)國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來(lái)一直膾炙人口，歷久不衰。
這首詩(shī)的特點(diǎn)分析
借眼前的景物抒發(fā)內心愁苦的感情�！洞和烽_(kāi)篇寫(xiě)春望所見(jiàn)。國都淪陷，城池殘破而河山依舊。雖江山未改，但景象大異。詩(shī)中的“國破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥(niǎo)驚心”，這些都是寫(xiě)景，情寓景中，抒發(fā)詩(shī)人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情，“家書(shū)”是針對上句的“恨別”，有了離別才有思鄉的家書(shū)；“烽火”照應前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰火。最后兩句以詩(shī)人望后的情態(tài)作結，把詩(shī)人憂(yōu)國思家的感情推向極點(diǎn)。詩(shī)人愁得連簪子都插不住了，說(shuō)明頭發(fā)都快掉光了，詩(shī)人的愁苦都緣于“國破”和“恨別”。全詩(shī)借眼前的景物抒發(fā)內心愁苦的感情。
用詞自然；表現力極強。詩(shī)人激越與奔放的感情，突出表現在遣詞用語(yǔ)上。作者把重要的詞語(yǔ)都寫(xiě)在每句的前面：“國破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書(shū)”、“白頭”，而這一切思緒皆從“國破”而來(lái)�！洞和吠ㄟ^(guò)眺望淪陷長(cháng)安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂(yōu)國思家的感情。前四句主要寫(xiě)春望之景，詩(shī)的前四句，寫(xiě)春望所見(jiàn)，作者視線(xiàn)由近而遠，又由遠而近，從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)，寫(xiě)盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情，寫(xiě)心念親人的境況�！凹視�(shū)抵萬(wàn)金”一句寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至時(shí)的`迫切心情，因而成為千古傳誦的名句。
這首詩(shī)，首聯(lián)主要從大處落筆，總寫(xiě)望中所見(jiàn)。第二聯(lián)由大到小，由總覽轉為具體抒寫(xiě)自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫(xiě)國憂(yōu)、家愁。這兩句深層寫(xiě)春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩(shī)人的自我形象收束全篇，表現詩(shī)人內心深處的憂(yōu)思�！巴笔秦灤┤木�(xiàn)索。從望景色始，又以望者的情態(tài)作結。通過(guò)眺望淪陷長(cháng)安的破敗景象，抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂(yōu)國思家的感情。
【藝術(shù)表現手法分析】
1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物，移情入景、情景交融，也就是近代西方所說(shuō)的“移情論”。杜甫的詩(shī)句：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”（《春望》），就是移情入景的范例。
2、詩(shī)的藝術(shù)手法。從不同層面來(lái)看：詩(shī)高度概括，形象生動(dòng)的反映社會(huì )生活，常用比興手法，即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對比等手法，將所要表達的感情事理具象化，形成鮮明生動(dòng)的畫(huà)面。詩(shī)歌形象除鮮明生動(dòng)外，還往往具有象征意蘊和夸張圖景，因而常用象征手法和夸張手法，寓意高遠，發(fā)人深思。詩(shī)歌抒情言志，具有強烈的情感，常用抒情手法，直接抒情（直抒胸臆）或間接抒情（即景抒情，托物寄情）表達詩(shī)人的典型感受。詩(shī)歌是富有想象力和啟示力的藝術(shù)，而詩(shī)歌的想象通常表現為聯(lián)想、類(lèi)比、幻想等方式�？梢哉f(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)。特別要注意一些具有現代派的象征詩(shī)，常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。
3、詩(shī)的結構。詩(shī)的結構遵循的是情感和想象的邏輯，具有跳躍性。因而詩(shī)人特意建構“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱(chēng)之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》：“在長(cháng)白山一帶的地方，/中國的高粱，/正在血里成長(cháng)。/大風(fēng)沙里，/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過(guò)他的家鄉。/他回來(lái)：/敵人的頭，/掛在鐵槍上”。詩(shī)人省略了奮勇抗戰的場(chǎng)景，但那浴血奮戰的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤，都洋溢在字里行間。因為開(kāi)頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩(shī)眼，使讀者得以有根有據地用想象補充戰斗場(chǎng)面。詩(shī)跳躍與省略，虛實(shí)相間的藝術(shù)處理，造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現力。
4、詩(shī)的語(yǔ)言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復等手法，注意語(yǔ)言的聲調、押韻和節奏構成音樂(lè )美。
杜甫的詩(shī)15
發(fā)閬中
唐代 杜甫
前有毒蛇后猛虎，溪行盡日無(wú)村塢。
江風(fēng)蕭蕭云拂地，山木慘慘天欲雨。
女病妻憂(yōu)歸意速，秋花錦石誰(shuí)復數？
別家三月一得書(shū)，避地何時(shí)免愁苦？
譯文
沿途各地荒無(wú)人煙，還有毒蛇猛獸出沒(méi)，坐了一整天的'船也沒(méi)有看到一個(gè)村莊。
江上寒風(fēng)呼嘯，地面彌漫著(zhù)云霧，山中林木衰殘，天上籠罩著(zhù)陰霾，倍感荒涼。
女兒病了，妻子很憂(yōu)慮，就想快點(diǎn)到家，溪上的秋花錦石哪里還有精神去欣賞？
為逃難而流落異地，離家幾個(gè)月才收到一封家書(shū)，什么時(shí)候才不用愁苦與悲傷？
注釋
“前有”二句寫(xiě)人煙稀少，坐了一整天的船也碰不到一個(gè)村莊。劉向《新序》：“前有大蛇如堤�！�
“江風(fēng)”二句寫(xiě)溪行之景。云拂地，寫(xiě)云隨風(fēng)掠地而過(guò)，正是將雨之象。
意不在景物，故曰“誰(shuí)復數”。錦石，水底有花紋的小石。庾肩吾詩(shī)：“錦石鎮浮橋�！倍鸥υ�(shī)：“碧蘿長(cháng)似帶，錦石小如錢(qián)�！保ā肚锶召绺亼选罚┮嘁�(jiàn)水之清澈。
避地，為避難而流寓異地。杜甫自公元七五九年由華州避地秦州后，轉徙至此時(shí)，已近五年，故有“何時(shí)”之嘆。
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