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杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考

時(shí)間:2024-10-26 09:59:57 維澤 杜甫 我要投稿
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杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考(通用10篇)

  隨著(zhù)社會(huì )一步步向前發(fā)展,各種解說(shuō)詞頻頻出現,解說(shuō)詞可以幫助觀(guān)眾在觀(guān)看實(shí)物和形象的過(guò)程中加深感受,發(fā)揮視覺(jué)作用的同時(shí)發(fā)揮聽(tīng)覺(jué)作用。那么問(wèn)題來(lái)了,到底應如何寫(xiě)一份恰當的解說(shuō)詞呢?以下是小編幫大家整理的杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考(通用10篇)

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 1

  坐落于浣花溪畔的杜甫草堂,是中國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。杜甫先后在此居住近四年,創(chuàng )作詩(shī)歌240余首。唐末詩(shī)人韋莊尋得草堂遺址,重結茅屋,使之得以保存,宋元明清歷代都有修葺擴建。那么杜甫草堂導游解說(shuō)詞要怎么寫(xiě)呢,以下小編分享有關(guān)范例供大家參考,一起來(lái)學(xué)習下吧。

  歡迎您來(lái)到天府之國—成都!歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂!我是您們的導游許楷成,來(lái)自xx旅行社。我將以最好的服務(wù)來(lái)讓您獲取做大的快樂(lè )和更多的知識!期望我的向導能給您帶來(lái)愉快!

  杜甫草堂座落在成都市西郊的浣花溪畔,在1961年被國務(wù)院首批為國家文物重點(diǎn)保護單位。大家此刻看到的就是草堂的整個(gè)平面圖,我給大家介紹一下這天的游覽線(xiàn)路為大門(mén)--大廨—詩(shī)史堂—柴門(mén)——浣花祠—工部祠然后從后門(mén)出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后,我們將在后門(mén)集合。

  好了,游客朋友們,在游覽之前呢,讓我先介紹一下杜甫的生平簡(jiǎn)介:

  杜甫生于712年,死于770年,字子美,自號少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng),但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開(kāi)都城,經(jīng)朋友幫忙,從甘肅來(lái)到成都,那么杜甫當初為什么要流亡成都呢因為當時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后,憂(yōu)國憂(yōu)民,其實(shí)并無(wú)去處,在這個(gè)時(shí)候,他的一個(gè)好友(嚴伍)在成都任官,為劍南關(guān)節度使,嚴伍聽(tīng)到杜甫被罷官的消息,就盛情邀請杜甫到成都,而且還推薦杜甫一個(gè)官職(工部元外侍郎),因此我們此刻也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱(chēng)工部草堂、又因杜甫自號少陵野老,杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住了將近4年寫(xiě)下了240多首詩(shī)篇!洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著(zhù)名詩(shī)篇就是在那里寫(xiě)的。后,此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。大家能夠看到。在廳堂中央,安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫(xiě)的對聯(lián):“草堂留后世,詩(shī)圣著(zhù)千秋!钡莱隽硕鸥退墓示硬萏迷谌藗冃哪恐谐绺叨恍嗟牡匚。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間的所有詩(shī)歌都陳列在此,你將會(huì )在那里一一拜讀到詩(shī)歌的無(wú)限韻味。杜甫的詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補史”的說(shuō)法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”,詩(shī)史堂也因此而得名。這天我們來(lái)到杜甫草堂,在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,折射出唐王朝的腐敗,兵刀相殘,更現出蒼生的苦難。箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”這樣的悲嘆再到“君不見(jiàn)青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,杜甫由一個(gè)高山流水的'浪漫詩(shī)人頃刻間轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現實(shí)主義詩(shī)人!叭簟、“三別”猶如封建王朝統治下的一面鏡子,將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再此刻我們眼前,F代主義詩(shī)人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

  杜甫的詩(shī)歌,我想此刻的您必須會(huì )有頗多的感受!接下來(lái),是游客們自由游覽的時(shí)間,大家能夠靜靜的親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當年之風(fēng)范吧!20分鐘后,我們將在后門(mén)集合,請大家記住時(shí)間,相互提醒,如有什么需要幫忙,請大家及時(shí)聯(lián)系我,我的手機號碼是:1354xxxx。謝謝大家。

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 2

各位朋友:

  歡迎大家游覽杜甫草堂。

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?坑H友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱(chēng)“成都草堂”。

  在這里,詩(shī)人先后居住了將近四年,所作詩(shī)歌流傳到現在的有240多首。由于成都遠離戰亂的中原,而草堂又地處郊野,因此詩(shī)人的生活比較安定,心緒也較為寧靜,這就使他在草堂的詩(shī)歌創(chuàng )作大都具有田園風(fēng)味,如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠大政治抱負的詩(shī)人,對國家前途和人民命運的關(guān)心與憂(yōu)慮,使他始終不能忘懷現實(shí)。因此憂(yōu)國憂(yōu)民的詩(shī)歌作品,仍然是他創(chuàng )作的重要組成部分。這一時(shí)期寫(xiě)成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著(zhù)名詩(shī)篇都是感人至深的現實(shí)主義不朽之作。正因為杜甫在成都的詩(shī)歌創(chuàng )作給我們留下了寶貴的文學(xué)財富,所以,后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國文學(xué)史上的一塊圣地。

  1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護單位。

  正門(mén)

  我們來(lái)到草堂的正門(mén),就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。

  說(shuō)到“浣花溪”這個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的名字的由來(lái),還有一段動(dòng)人的故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著(zhù)一位姓任的姑娘,貌美而心善。一天,她正在溪畔洗衣,走來(lái)一位渾身瘡疥的和尚,行人都躲得遠遠的,唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿(mǎn)膿血的架裟求她浣洗,任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水,霎時(shí)滿(mǎn)溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。

  其實(shí),浣花溪的得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信的說(shuō)法是,因為當時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們取溪水來(lái)制十色彩箋,“其色如花”,溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深,能行大舟,溪畔風(fēng)光秀麗,杜甫的一首《絕句》作了生動(dòng)的描繪:“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳,一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠眺雪山),門(mén)泊東吳萬(wàn)里船(浣花溪屬長(cháng)江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。正門(mén)匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正的弟弟果親王所書(shū)!叭f(wàn)里橋西宅,百花潭北莊”這副對聯(lián),是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中的句子,它點(diǎn)明了草堂的地理方位:“萬(wàn)里橋”就在現在的南門(mén)大橋,史載三國時(shí)蜀相諸葛亮送費韋出使東吳,在此設宴餞別,諸葛亮深感費韋此行路途遙遠,聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨,故說(shuō)道:“萬(wàn)里之行始于此!睒蛞虼硕妹。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現名“龍爪堰”的地方,它的得名有人說(shuō)是因為這里水淺灘急,翻涌起一片浪花好似百花開(kāi)放;又有人說(shuō)是因當時(shí)浣花溪畔花樹(shù)繁茂,“二十里路香不斷,青羊宮到浣花溪!(陸游詩(shī))花飛花謝,滿(mǎn)潭溢香。所以,草堂正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園,現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪(fǎng)古百花潭舊址時(shí),聽(tīng)信當地人隨口所言而樹(shù)碑誤定的。

  步入正門(mén),我們看到整個(gè)庭園竹樹(shù)成蔭,綠水縈回,一派自然天成的清幽景色,這正體現出杜甫的詩(shī)意:“浣花溪水水西頭,主人為卜林塘幽”。

  大廨

  “廨”是官署,古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作了如此命名。

  廳中的'杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著(zhù)名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿,身材精瘦,以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型,來(lái)表現詩(shī)人飽經(jīng)憂(yōu)患的一生和他憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷。我們在此駐足凝視,似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩(shī)人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩(shī)卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂(yōu)虞何時(shí)畢”的沉重慨嘆。

  杜甫,字子美,號少陵,公元712年出生于河南鞏縣,770年因貧病交困,死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時(shí)期,經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有“致君堯舜上”的遠大政治抱負,卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂(yōu)患,因此,能更深刻地認識到當時(shí)社會(huì )存在的種種矛盾和弊端,體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦,并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的1400多首詩(shī),大都是這種反映現實(shí)、憂(yōu)國憂(yōu)民的不朽作品。如“三吏三別”、《兵車(chē)行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著(zhù)深沉而博大的思君、憂(yōu)國、愛(ài)民的情懷,還因為他的詩(shī)歌代表著(zhù)中國古典詩(shī)歌創(chuàng )作的最高成就,所以后世把他尊為“詩(shī)圣”。葉劍英元帥曾撰書(shū)對聯(lián)評價(jià)說(shuō)杜甫寫(xiě)詩(shī),筆鋒直指社會(huì )弊端與逆臣賊子,他的愛(ài)國憂(yōu)民情懷與日月同輝而長(cháng)存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩(shī)歌創(chuàng )作的極高評價(jià)。

  大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián)“異代不同時(shí),問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客!币馑际牵何(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,試問(wèn)這人杰地靈的神州河山,古往今來(lái),在眾多詩(shī)人墨客中,能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志! 下聯(lián)“先生亦流寓,有長(cháng)留天地月白風(fēng)清一草堂!笔钦f(shuō):您杜少陵先生和我一樣,也是流寓作客在蜀中,但您卻留下了這座伴隨著(zhù)明月清風(fēng)而流芳千古的草堂,與天地共存。言外之意是同為流寓,我的命運更為不幸,什么也沒(méi)留給后人,身后只能是形銷(xiāo)而跡滅了?墒亲髡邊s沒(méi)有想到,正是因為撰寫(xiě)了這副對聯(lián),所以他的名字竟得與草堂共存。這副對聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細觀(guān)賞,久久沉思。郭沫若稱(chēng)贊它是“句麗詞清,格高調永”。您能品出它的獨特韻味來(lái)嗎?”大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開(kāi)成都,順長(cháng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久,草堂便毀損頹敗。

  五代時(shí),詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結茅屋”來(lái)表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間(11世紀),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫(huà)在墻壁上,使草堂具有了紀念祠堂的性質(zhì)。以后歷代,草堂多次重修,其中最大的兩次,是在明代弘治十三年(公元1500年)和清代嘉慶十六年(公元1811年),基本上奠定了今日草堂的規模和布局。經(jīng)過(guò)一千多年的演變,杜甫當年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”的紀念性建筑群,面積也擴展到240多畝(包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺)。由于它既是詩(shī)人的故居舊址,又具有紀念祠堂的性質(zhì),因此整個(gè)園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點(diǎn):建筑風(fēng)格古樸典雅,不作雕梁畫(huà)棟的處理,也不很高大,而是接近于民居;建筑格局則以一條中軸線(xiàn)貫穿始終,主體建筑從正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)到工部祠都在這條線(xiàn)上,兩旁以對稱(chēng)的附屬建筑相配,其間又有溪流索回,小橋相連,竹樹(shù)掩映,顯得既莊重肅穆,又清幽雅潔;漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣,表達心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。所以說(shuō),草堂是紀念性建筑與園林景觀(guān)相結合的成功典范。

  詩(shī)史堂

  詩(shī)史堂是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補史”的說(shuō)法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”,建筑以此為名。

  廳堂中央,安放著(zhù)我國著(zhù)名雕塑家劉開(kāi)渠所塑的杜甫半身銅像。塑像兩側是朱德同志撰寫(xiě)的對聯(lián):“草堂留后世,詩(shī)圣著(zhù)千秋!边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。

  詩(shī)史堂內還懸掛有現代著(zhù)名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書(shū)法家郭沫若撰寫(xiě)的對聯(lián):“世上瘡痍詩(shī)中圣哲,民間疾苦筆底波瀾!贝寺(lián)高度概括了杜詩(shī)憂(yōu)國(上聯(lián))與憂(yōu)民(下聯(lián))的兩個(gè)方面,內容深刻,對仗工穩,書(shū)法瀟灑而富激情,歷來(lái)受到人們的稱(chēng)道。

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 3

  各位游客朋友,早上好。昨天我們的行程大家滿(mǎn)意嗎?滿(mǎn)意就好,今天我將帶大家去另一個(gè)經(jīng)典,我相信肯定不會(huì )讓你們失望的,那位朋友說(shuō)得沒(méi)錯,就是杜甫草堂,杜甫草堂確實(shí)是個(gè)陶冶人們詩(shī)情的地方,今天我們就一塊去親身感受一下。感受我們詩(shī)圣杜甫的詩(shī)歌,了解杜甫的坎坷的一生。

  杜甫草堂位于成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔。距市中心15公里左右。我們現在的位置是在成都的市中心——天府廣場(chǎng),大概半個(gè)小時(shí)左右的車(chē)程我們就可到達草堂門(mén)前。

  現在大家請看窗外,是否有種煙雨迷蒙,鮮花浪漫的感覺(jué)?現在正值早春時(shí)節,成都給人的感覺(jué)是如此的溫馨,大家現在可以閉上眼睛想象一下一千多年前唐代的成都會(huì )是怎么樣的呢?春夜繁花在唐代著(zhù)名的詩(shī)人中間,對成都最有感情或者說(shuō)把唐代成都描寫(xiě)得最為真切的詩(shī)人,還是要數在浣花溪畔的草屋里居住過(guò)3年零9個(gè)月的老詩(shī)人杜甫。他描述過(guò)的一個(gè)成都春天的雨夜,已成為成都城市記憶最鮮活的.一個(gè)片斷:“好雨知時(shí)節,當春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無(wú)聲。野徑云俱黑,江船火獨明。曉看紅濕處,花重錦官城!

  杜甫的浪漫,杜甫的憂(yōu)國憂(yōu)民都在其詩(shī)歌中深有體現,現在我們的車(chē)子已經(jīng)開(kāi)到了杜甫草堂的停車(chē)場(chǎng),請大家拿好貴重的隨身物品,和我一起開(kāi)始我們的草堂之旅。

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 4

各位游客朋友:

  大家好!

  成都杜甫草堂博物館,國家一級博物館,國家AAAA風(fēng)景區,歡迎您的光臨。它位于成都西郊花溪公園附近。這里雖然不是杜甫的出生地,但卻是中國唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人杜甫的故居,他在這里創(chuàng )作了240多首詩(shī),使杜甫的“詩(shī)史”有了文學(xué)地位。到了近代,馮至先生在《杜甫傳》中說(shuō):“人們提起杜甫,可以忽略他的出生地和死亡,但永遠忘不了成都杜甫草堂!

  公元759年,杜甫攜家眷入蜀,避免了“安史之亂”。幾經(jīng)周折,他終于抵達成都。在嚴武等人的幫助下,他在浣花溪以西修建了一座草堂,被稱(chēng)為“杜甫草堂”和“浣花草堂”。這一時(shí)期,詩(shī)人的創(chuàng )作達到了高潮。在不到兩年的時(shí)間里,他寫(xiě)了430多首詩(shī),占現有作品的30%,其中包括大量傳世名作,如《春夜喜雨》、《茅屋被秋風(fēng)吹破》、《蜀相》、《黃河兩岸被皇軍奪回》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》。他的許多著(zhù)名詩(shī)歌,如“安得有成千上萬(wàn)的'建筑,所有真正的人都很快樂(lè )!睒(shù)葉像瀑布的浪花一樣落下,而我看著(zhù)那條長(cháng)長(cháng)的河流永遠滾滾向前”是永恒的天鵝之歌?上Ш镁安婚L(cháng)。大理五年冬,杜南在歸途中死于岳陽(yáng),享年五十九歲。

  各位游客朋友,我們今天看到的杜甫草堂,占地近20萬(wàn)平方米,至今仍完整保留著(zhù)明代弘治十三年、明嘉靖十六年的建筑格局。它因其古樸典雅的造型和美麗的園林而成為中國文學(xué)史上的圣地。中華人民共和國成立后,1955年建立杜甫紀念館,1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館分為三個(gè)功能區:文物觀(guān)光區(原草堂舊址)、園林觀(guān)光區(梅園)、服務(wù)區(草堂寺)。在草堂舊址,照壁、正門(mén)、大道、詩(shī)史館、柴門(mén)、宮布寺布置在一條中軸線(xiàn)上,兩側對稱(chēng)的回廊等附屬建筑。中間有流水、小橋、竹林,莊嚴、素雅、幽深、靜謐、優(yōu)美。工部寺東側是少陵草堂碑亭,象征杜甫草堂,現已成為杜甫草堂的標志性景點(diǎn),成都著(zhù)名景觀(guān)。

  現在我們來(lái)到五大建筑中最重要的宮布寺。由于杜甫在成都時(shí)被嚴武推薦為校對派工商部成員,后人尊稱(chēng)他為杜工部,為紀念他而建的寺廟稱(chēng)為公祖寺,故名。祠堂一室三櫸木,柱明石階高花板,莊嚴肅穆。寺內有明清時(shí)期的杜甫像石刻,其中明萬(wàn)歷三十年(1602年)杜甫半身像是現存最早的草堂石刻。宋代詩(shī)人黃作推崇杜甫,把杜甫的詩(shī)當作自己的宗教。因此,清代杜甫像兩岸都供奉黃庭堅、陸游,故又稱(chēng)三仙殿。大廳里有一副對聯(lián),上書(shū)“不毛之河,使屋千古,異代興宋二圣”。清乾隆嘉慶年間,墻間還嵌有石雕《少陵草堂圖》。雕工精細,解放后山寨舊貌照此圖復原。

  現在我們來(lái)看看杜甫的生平和思想。杜甫(712-770),字子美,漢族,襄陽(yáng)人,遷居河南鞏縣。他被稱(chēng)為少林爺老,唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人,與李白并稱(chēng)“杜麗”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中影響深遠,被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后人稱(chēng)他為杜、、,又稱(chēng)他為、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》、《北伐》、《三別》等名著(zhù)。759年,杜甫棄仕四川。雖然他逃離了戰爭,生活相對穩定,但他仍然關(guān)心公眾和國家事務(wù)。

  杜甫思想的核心是儒家的仁政思想,他有“順君堯舜,然后使風(fēng)俗清凈”的宏偉志向。雖然杜甫在世時(shí)名聲并不顯赫,但他后來(lái)成名了,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響,F存杜甫詩(shī)歌約1500首,大部分收藏在《杜工部集》中。

  正如孔慶翔所說(shuō),杜甫是“中國唯一一位影響力與日俱增的詩(shī)人”。10世紀初,五代以前蜀國的詩(shī)人魏莊發(fā)現了茅草屋的遺址,并重建茅草屋以保存它。這一時(shí)期,中國掀起了一股“新樂(lè )府運動(dòng)”的熱潮,杜甫被認為是這場(chǎng)現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的倡導者。到了宋代,杜甫的名氣達到了頂峰。黃庭堅和陳師道專(zhuān)門(mén)探索杜甫詩(shī)歌的奇特之處,形成了“江西詩(shī)派”。后來(lái)王安石、陸游、文天祥也在一定程度上受到杜甫的影響。文天祥在獄中寫(xiě)了200集杜甫五言詩(shī)。在他的序言中,他說(shuō):“誰(shuí)說(shuō)出我的想法,子美是第一個(gè)為它說(shuō)話(huà)的人!

  請跟我去浣花寺,也叫吉果夫人寺。從草堂詩(shī)史館往東,花徑紅墻中間有門(mén)樓,一廳兩廂一院,粉墻藍瓦,花木錯落,古色古香,小巧雅致。建于清光緒十二年(1866年),是為紀念唐代成都一位名叫郭的女子而建。主廳塑造了吉果夫人和兩位女士的肖像。據傳,杜甫離開(kāi)成都后,齊桓公崔寧將杜甫故居的一部分改建為妻子吉果夫人(又名浣花夫人)的別墅,后來(lái)吉果夫人放棄了自己的房子作為寺廟。吉果夫人死后,寺廟建立了一個(gè)特殊的神社,并畫(huà)了一幅肖像來(lái)紀念她。幾經(jīng)變遷,該寺于明末不復存在。直到清朝光緒年間,浣花寺才建成。

  各位游客朋友,杜甫草堂景區之旅結束了。詩(shī)人雖然去世了,卻給我們留下了一些世界上有力量的詩(shī)歌,詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的赤誠之心,永遠激勵著(zhù)后人前進(jìn)。

  謝謝大家!

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 5

女士們、先生們:

  大家好!

  此刻我們來(lái)到了杜甫草堂的詩(shī)史堂。以詩(shī)的形式像畫(huà)卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫,在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

  少年杜甫,正值開(kāi)元盛世,他“七歲思即壯,開(kāi)口詠鳳凰”,繼而是“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”。及至青年,其詩(shī)歌資料也是充滿(mǎn)理想、激情和浪漫。那“放蕩齊趙間,裘馬頗輕狂”的放歌正是他富有時(shí)代氣息的真實(shí)寫(xiě)照。

  中年杜甫,懷才濟天,超多詩(shī)歌,志存高遠,他以“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”聲明其主張。以“會(huì )當凌絕頂,一覽眾山小”表現其抱負。

  然而求官不得,考試落榜的杜甫,初嘗生活艱辛,開(kāi)始趨于現實(shí),貼近生活。安史之亂,折射出唐王朝的,兵刀相殘,更現出蒼生的苦難。從“車(chē)轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見(jiàn)咸陽(yáng)橋”的悲嘆到“君不見(jiàn)青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收”的哭訴,杜甫由高山流水的浪漫詩(shī)人轉而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊的批判現實(shí)主意詩(shī)人!叭簟、“三別”猶如封建王朝統治下的.一面鏡子,將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再此刻我們眼前。郭沫若先生用““世上瘡痍,詩(shī)中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾”的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個(gè)現實(shí)主意詩(shī)人的至高境界。

  流離成都的杜甫,在一種平靜的環(huán)境里憂(yōu)國憂(yōu)民,更深層次地對國家的命運和生活的好處進(jìn)行思考。此間他超多詩(shī)作表現了對生活的熱愛(ài)和“處江湖之遠,則憂(yōu)其君”的情操。我們從“忽聞關(guān)軍收薊北,初聞啼淚滿(mǎn)衣裳,卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”到“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的吟唱中,讀到了詩(shī)人博大的胸襟,獨有的人格魅力和高尚的愛(ài)國激情。

  杜甫的一生,伴隨著(zhù)唐朝的興衰。他在各階段詩(shī)風(fēng)迥異,但都不同層次地反映了當時(shí)社會(huì )的真實(shí)現象,除卻他在詩(shī)歌上獨尊天下的藝術(shù)魅力,更為可敬的是他用詩(shī)的形式,記載了一段令人難以忘懷的歷史,留給我們一幅幅漫長(cháng)而發(fā)人深思的畫(huà)卷。這天我們來(lái)到杜甫草堂,在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補史的非凡成就。

  杜甫留給歷史留給后人的精神財富,影響巨大,在下一個(gè)景點(diǎn)——工部祠我將為各位作進(jìn)一步的介紹。請隨我從那里穿過(guò)柴門(mén)

  謝謝。

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 6

各位游客:

  我們早上去了寬窄巷,所以現在小游會(huì )帶你去一個(gè)景點(diǎn)——杜甫草堂。顧名思義,杜甫草堂就是杜甫曾經(jīng)住過(guò)的草堂。之所以現在還有這個(gè)景點(diǎn),是因為以前的草堂太舊太破舊,所以政府出錢(qián)給草堂裝修。杜甫草堂也成為外國游客來(lái)成都必去的景點(diǎn)之一。所以我們要去看看。

  現在我們就像茅草屋。首先映入我們眼簾的`是一尊杜甫雕像。你可以看到杜甫穿著(zhù)一件大斗篷跪在地上,雙手放在膝蓋上,好像在想什么。大家都說(shuō)杜甫有一雙寫(xiě)詩(shī)好的手。誰(shuí)碰它,誰(shuí)就能拿起光環(huán),寫(xiě)出好文章。所以想寫(xiě)作文或者想寫(xiě)好文章的孩子可以去摸摸,希望能給大家帶來(lái)好運。

  隨著(zhù)我們的繼續,你是否好奇為什么這里有一個(gè)很古老的房子,就是城宅,也就是杜甫住過(guò)的房子,里面有九間房子。杜甫一生窮困潦倒,生活十分艱難。這座草堂是在朋友的幫助下建造的。

  看著(zhù)眼前的湖水,你會(huì )大吃一驚?,這個(gè)湖是藍色的.多樣而美麗?茨菞l白色的小金魚(yú)嗖的一聲從水里游了出來(lái)。我猜它是在歡迎每個(gè)人。

  杜甫草堂雖然很簡(jiǎn)陋,但是它的主人給我們留下了那么多美好的詩(shī)篇。相信大家都深受感動(dòng)。好吧,我們現在一起出去吧。

  謝謝大家!

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 7

各位游客:

  大家好!

  今天小王帶你們去的地方是杜甫草堂,我們現在就到了草堂停車(chē)場(chǎng)了,大家拿好自己的貴重物品,和我一起走進(jìn)草堂吧。

  現在我們進(jìn)到院子里面,可以看見(jiàn)門(mén)口有一個(gè)很瘦很瘦的銅像,大家走近細細看一看,是的,這就是為杜甫塑的.銅像,大家都看到了這個(gè)像是很瘦的是吧,可以在心里想一想想:杜甫那時(shí)都瘦得不成人樣了,竟然還為自己的國家著(zhù)想,他這樣的精神是所有人都可以學(xué)習的。

  我們繼續往里走,在這個(gè)大廳里面有許許多多的銅像,姿態(tài)各異:有李白的、王昌齡的等等許多詩(shī)人的銅像,大家看看大廳中間那一個(gè)大白石頭像,有沒(méi)有覺(jué)得非常像以前在美術(shù)書(shū)上學(xué)的“飛天”。我們繼續往大廳后面走,這個(gè)兩人高的木像,下面是一個(gè)木柱,而在柱子上面有一個(gè)栩栩如生的蒼鷹,看那眼神好像就是藐視天下所有事物,桀驁不馴。從大廳出來(lái)以后,路過(guò)一個(gè)門(mén),只見(jiàn)門(mén)上面的牌匾上寫(xiě)著(zhù)花徑兩個(gè)大字,過(guò)了以后,有一面墻,上面用青花瓷碎片拼出草堂這兩個(gè)字。大家現在看到的這個(gè)雕像還是大名鼎鼎的杜甫,但是和上次的不一樣,這個(gè)就是一個(gè)半身像,還留著(zhù)山羊胡須。

  現在這個(gè)水池旁邊,那里面可全是錦鯉,大小不同,顏色也不同:有金紅色的,白色的,還有黑色的。

  現在大家可以自己感受感受文人故居的氛圍,半個(gè)小時(shí)后我們在剛剛下車(chē)的停車(chē)場(chǎng)集合,大家注意安全,注意時(shí)間。

  謝謝大家!

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 8

各位游客:

  大家好!

  你們好,歡迎你們來(lái)到杜甫草堂旅游,我是你們的導游。

  杜甫草堂茅屋依據杜詩(shī)描述和明代格局于1997年恢復重建了"茅屋景區",重現了詩(shī)人故居的田園風(fēng)貌,營(yíng)造出濃厚的詩(shī)意氛圍。

  游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫(xiě)出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的那座名揚古今的茅屋,怎樣講也是一件十分令人遺憾的事情。為了彌補這個(gè)遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個(gè)“茅屋景區”。

  展此刻我們眼前的,就是依據杜甫詩(shī)歌的描述以及明代重修草堂時(shí)的格局恢復重建的“茅屋景區”。景區內溪流環(huán)抱,綠樹(shù)成蔭,竹籬柴扉,芳草青青,營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門(mén)古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪的郊野景象。

  推開(kāi)咿呀作響的'柴門(mén),左植”四松”,右栽“五桃”,古楠接茅亭,綿竹上青霄,菜圃青青,藥欄郁郁,詩(shī)人的老妻所畫(huà)的棋盤(pán)仍留在石上,他的小兒女垂釣的釣絲還倚靠在籬邊,所有這一切,都使人感受到詩(shī)人生活在那里時(shí)那種濃濃的田園情趣。而依川西鄉間民居風(fēng)格建造的簡(jiǎn)樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描述,令不覺(jué)間吟誦出杜甫的《江村》詩(shī):“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”

  參觀(guān)杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì ),就不用我一一介紹了。

  謝謝大家!

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 9

  各位游客朋友們,歡迎大家來(lái)到國家一級博物館、國家AAAA級旅游景區成都杜甫草堂博物館觀(guān)光游覽。它位于成都西郊花溪公園旁。這里雖不是杜甫的誕生地,但是是中國唐代偉大現實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居,杜甫卻在這里創(chuàng )造詩(shī)歌240余首,成就了杜甫“詩(shī)史”的文壇地位。近代馮至先生在他所著(zhù)《杜甫傳》中這樣說(shuō):“人們提到杜甫時(shí),盡可以忽略他的生地和死地,卻總忘不了成都杜甫草堂!

  公元759年,杜甫為避“安史之亂”,攜家入蜀,幾經(jīng)輾轉,最后到了成都,在嚴武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱(chēng)“杜甫草堂”,也稱(chēng)“浣花草堂”。這一時(shí)期,詩(shī)人創(chuàng )作達到了高潮,不到兩年,作詩(shī)四百三十多首,占現存作品百分之三十,其中有《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《蜀相》《聞官軍收河南河北》《登高》《登岳陽(yáng)樓》等大量傳世名作。他的許多著(zhù)名詩(shī)句如“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天云真士俱歡顏!睙o(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(cháng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。只可惜好景不長(cháng),大歷五年冬,杜南在返鄉途中的岳陽(yáng)去世,時(shí)年五十九歲。

  各位游客朋友,今天我們看到的杜甫草堂,占地面積近20萬(wàn)平方米,仍然完整地只留著(zhù)明弘治十三年和明嘉靖十六年修繕擴建時(shí)的建筑格局。它的造型古樸典雅,園林渚幽秀麗,是中國文學(xué)史上的一塊圣地。中華人民共和國成立后,于1955年成立杜甫紀念館,1985年更名為成都杜甫草堂博物館。博物館按功能區分為:文物景點(diǎn)游覽區(草堂舊址)、園林景點(diǎn)游覽區(梅園)和服務(wù)區(草堂寺)。草堂舊址內,照壁、正門(mén)、大廨、詩(shī)史堂、柴門(mén)、工部祠排列在一條中軸線(xiàn)上,兩旁配以對稱(chēng)的.回廊與其他附屬建筑,其間有流水縈回,小橋勾連,竹樹(shù)掩映,顯得既莊嚴肅穆、古樸典雅而又幽深靜謐、秀麗清朗。工部祠東側是“少陵草堂"碑亭,象征著(zhù)杜甫的茅屋,已成為杜甫草堂的標志性景點(diǎn)和成都的著(zhù)名景觀(guān)。

  我們現在來(lái)到的是工部祠,它是五重主體建筑中最重要的一重,因為杜甫在成都時(shí),曾被嚴武表薦為檢校工部員外郎,所以后人尊稱(chēng)他為杜工部,將紀念他的祠稱(chēng)為工祠部,祠由此得名。祠堂一屋三楹,封山亮柱,高臺石階,花窗格門(mén),肅穆莊重。祠內有明、清兩代石刻杜甫像,其中明萬(wàn)歷三十年(1602)石刻杜甫半身像是草堂遺存最早的石刻像。宋代詩(shī)人黃作上都推崇杜甫,以杜詩(shī)為宗,所以清代將黃庭堅、陸游配祀于杜甫像兩側,故又稱(chēng)三賢堂。堂中有“荒江結屋公千古,異代升堂宋兩賢”的聯(lián)語(yǔ)。壁間還嵌有清乾隆、嘉慶年間石刻“少陵草堂圖”,刻工精細,解放后即是據此圖恢復草堂舊貌。

  現在我們來(lái)了解一下杜甫的生平與思想。杜甫(712年一770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱(chēng)“李杜”。杜甫在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠,被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。后世稱(chēng)其杜拾遺,杜工部,也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng )作了《春望》《北征》《三別》等名作。759年杜甫棄官人川,雖然躲避了戰亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。

  杜甫就像孔慶翔說(shuō)的一樣是“中國唯一影響隨著(zhù)時(shí)間不斷增長(cháng)的詩(shī)人”。公元10世紀初,五代前蜀詩(shī)人韋莊找到了草堂遺址,重新修建茅屋,使之得以保存。這一個(gè)時(shí)期,中國刮起了“新樂(lè )府運動(dòng)”的狂潮,杜甫作為這一次現實(shí)主義詩(shī)歌運動(dòng)的啟發(fā)者備受推崇。到了宋朝,杜甫的聲名達到了頂峰,黃庭堅、陳師道等,專(zhuān)門(mén)探究杜詩(shī)奇峭的一面,形成了:“江西詩(shī)派”,之后的王安石、陸游、文天祥也都在一定程度上受到了杜甫的影響,文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩(shī),自序里說(shuō):“凡吾意所欲言者,子美先為代言之!

  請跟隨我來(lái)到浣花祠,浣花祠又名冀國夫人祠。從草堂的詩(shī)史堂北往東行,在花徑紅墻的中部有一門(mén)樓,門(mén)內一廳兩廂獨院,粉墻青瓦,花木散布,古色古香,小巧雅凈。是為紀念唐代成都的一位女杰冀國夫人而于清光緒十二年(1866)修建。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳,杜甫離成都后,冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分辟為別墅讓其妻冀國夫人(又稱(chēng)浣花夫人)居住,后冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死后,寺中立專(zhuān)祠并繪像紀念她。祠幾經(jīng)變化,到明末已不存。直到清光緒年間,才建造成現在所見(jiàn)的浣花祠。

  各位游客朋友,杜甫草堂景區的游覽就到此結束了,詩(shī)人雖逝,但卻給我們留下些氣雄天下的詩(shī)歌,還有詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的拳拳赤子之心,將永遠激勵著(zhù)后人前進(jìn)。

  杜甫草堂導游解說(shuō)詞參考 10

  歡迎大家游覽杜甫草堂。

  成都杜甫草堂,是我國唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的居所。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀?坑H友的幫助,在成都西郊風(fēng)景如畫(huà)的浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天,茅屋落成,稱(chēng)“成都草堂”。草堂總面積有240多畝,其建筑為清代風(fēng)格,園林是非常獨特的“混合式”中國古典園林。

  我們來(lái)到草堂的正門(mén),就看見(jiàn)一條波光翻翻的河流從門(mén)前環(huán)流而過(guò),這就是杜甫詩(shī)中多次提到的浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門(mén)匾額“草堂”二字,是清代康熙皇帝的第十七子、雍正皇帝的弟弟果親王所書(shū)。步入正門(mén),將看到的便是大廨,他是草堂中軸線(xiàn)上的第二重建筑。大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。

  穿過(guò)大廨,徐行數十步,就來(lái)到了草堂的主廳——詩(shī)史堂。他是杜甫草堂紀念性祠宇的中心建筑。因為杜甫的詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,素有“以詩(shī)證史,以詩(shī)補史”的說(shuō)法,故被譽(yù)為“詩(shī)史”,建筑以此為名。

  出詩(shī)史堂,我們看見(jiàn)一條小溪穿插在建筑群之間,上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側竹叢中,有“水檻”橫跨溪上;過(guò)小橋,第四重建筑——“柴門(mén)”迎面而開(kāi)。步入柴門(mén)即可見(jiàn)草堂主體建筑的最后一重——工部祠。工部祠的`東邊有一間小小的茅亭,內立石碑一通,上刻“少陵草堂”四字,也是果親王的手跡!吧倭辍北緸榈孛,在西安市南長(cháng)安縣。那里原是古代杜伯國的舊地,漢宣帝死后葬在那里,其墓因此而稱(chēng)“杜陵”,宣帝許皇后的墓在附近,因規模小于帝陵,所以稱(chēng)“少陵”(“少”即“小”之意)。杜甫遠祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過(guò)較長(cháng)時(shí)間,在詩(shī)中曾自稱(chēng)“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱(chēng)他為“杜少陵”了。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),杜甫的茅屋早已毀壞。公元761年秋天,一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)的茅屋吹破,才使詩(shī)人寫(xiě)出千古不朽的名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。

  詩(shī)人表現的那種“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想和“吾廬獨破受凍死亦足”的忘我精神,千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己!當然,也不難看出這茅屋是很不結實(shí)的。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡(jiǎn)樸自然的草堂的聯(lián)想?磥(lái)這個(gè)目的是達到了,許多游覽草堂的人都要在這里攝影留念,就是最好的證明。

  參觀(guān)杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、茅屋景區,古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目,各自都有體會(huì ),就不用我一一介紹了。

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