短歌行讀后感（通用21篇）

　　品味完一本名著(zhù)后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬(wàn)不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的短歌行讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　短歌行讀后感 篇1

　　“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�

　　曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩(shī)酒情懷。中國人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們詩(shī)意縱橫。一杯酒喝歡暢，喝憂(yōu)愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。

　　一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。當面對時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現他求賢若渴的態(tài)度�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！本�子生非異也，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對賢士的渴求�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！痹�(shī)人馳騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著(zhù)那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁，不禁令人神傷�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著(zhù)樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著(zhù)曹操渴求人才，禮賢下士的.心情。

　　中國的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。

　　李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！眱山M排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！比松�苦短何必望洋興嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。

　　在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著(zhù)自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu)，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì )被憂(yōu)思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。

　　由一首詩(shī)為引子感受著(zhù)中國博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著(zhù)詩(shī)，對著(zhù)酒讀著(zhù)詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì )轉的更深；酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì )有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。

　　帶著(zhù)朦朧酒意去看，中國詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著(zhù)萬(wàn)古詩(shī)情。當生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。

　　短歌行讀后感 篇2

　　《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調還是昂揚奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。

　　按詩(shī)意劃分，每八句一節，共四節。前八句為第一節，詩(shī)人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè )，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷�！俺�露”之比，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理�？傊�，第一節的節意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節，情味更加深厚纏綿廠(chǎng)�！扒嗲嘧玉啤倍�句是《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達對賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉，情味深細，表達廠(chǎng)詩(shī)人內心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達到的效果。

　　接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的�？傊�，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿�！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌�節，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁，強調和照應第一節；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩(shī)有低昂抑揚、反復詠嘆的`效果�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì )停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會(huì )止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@話(huà)似也表達詩(shī)人心情。

　　總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強的詩(shī)作一樣，主要是他當時(shí)渴求實(shí)現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統一的方式表現出來(lái)了。

　　短歌行讀后感 篇3

　　曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來(lái)，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據典地咬文嚼字，但大多解讀都不著(zhù)邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀(guān)念不高之故，可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。

　　過(guò)往的解讀，主要有以下幾類(lèi)代表：一是“及時(shí)行樂(lè )”說(shuō)；二是“求賢若渴”說(shuō)；三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴”說(shuō)，這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說(shuō)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大戰前寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。

　　另外，還有一些所謂的新解，大意是說(shuō)，曹操通過(guò)懷念早年的知音伯樂(lè )橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意，但因為牽強上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。

　　通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當時(shí)的思想，今天的人怎么能知道？所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制�；�本都猜不準。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。

　　既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識，也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒(méi)有多少人性�；蛘哒f(shuō)，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。

　　怎么解讀這首詩(shī)？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？按今天的話(huà)講：就是人生有多少？這是一個(gè)開(kāi)放性地發(fā)問(wèn)，一般的解讀者都只看到了人生的.時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂(lè )”或者“求賢若渴”的廢話(huà)。

　　曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類(lèi)對這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么？這當然不只是包括了時(shí)間，還應該包括了對人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫(xiě)了他在一次歡樂(lè )酒會(huì )上，對生命進(jìn)行反復思索求解的過(guò)程。

　　在表達手法上，采用了類(lèi)似現在電影所用的蒙太奇手法�？偖�(huà)面在有形的宴會(huì )和無(wú)限的思緒中不斷切換，也不過(guò)就是一種常用的虛實(shí)相映的寫(xiě)法。

　　對酒當歌，人生幾何？”前一句，寫(xiě)宴會(huì )的歡樂(lè )情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。

　　“譬如朝露，去日苦多�！备袊@人生短促，生命無(wú)常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了�！翱�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無(wú)常，但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在，因而“憂(yōu)思難忘�！痹趺崔k？回到現實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂(yōu)。這其實(shí)也是中國歷代文人騷客，面對這個(gè)問(wèn)題時(shí)的共同宿命。

　　酒喝了，問(wèn)題還是無(wú)解，思緒自然又要飛舞起來(lái)：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彪m然是借用古詩(shī)，但還是通過(guò)“比”，婉轉表達了曹操對這個(gè)問(wèn)題的執著(zhù)追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執著(zhù)。同時(shí)，也象我們傳達了一個(gè)信息，就是這個(gè)問(wèn)題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。

　　問(wèn)題“沉吟至今”都無(wú)法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能曹操后來(lái)的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@段就只好又回到宴會(huì )中來(lái)，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。

　　但是思緒一旦放開(kāi)，想收也難。這不，馬上又來(lái)了�！懊髅魅缭�，何時(shí)可輟？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！辈懿偎坪跤X(jué)得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？”明明覺(jué)得這個(gè)答案就象皓月當空，自己就是無(wú)法得到。正所謂看得到摸不著(zhù)。心里這個(gè)急��！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�

　　短歌行讀后感 篇4

　　在讀《短歌行》之前，我不太喜曹操，認為相比古代眾多英雄好漢，他實(shí)在算不上一個(gè)正面人物。但讀了《短歌行》我對曹操開(kāi)始改觀(guān)，我開(kāi)始走進(jìn)這位梟雄，了解他的惜才，他的胸懷，他的高潔……

　　《短歌行》將曹操渴望招納賢才和建功立業(yè)的心情表達得淋漓盡致。面對時(shí)光流逝，人才未得，功業(yè)未成，大多數人可能會(huì )從此一蹶不振。但曹操不這樣，他并沒(méi)有選擇消沉頹廢。他積極面對人生真不愧為一個(gè)英雄詩(shī)的開(kāi)篇他提出“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”他感慨時(shí)光易逝而壯志未酬，我認為這不完全消沉，這是他要建功立業(yè)的決心。他提出“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”則馬上體現了他的愛(ài)惜人才，在這亂世之中求賢若渴，渴望成就大業(yè)�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現實(shí)，在空曠的天空間一輪明月，烏鵲向南飛去，繞著(zhù)樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才投奔于他，更進(jìn)一步的體現曹操渴求人才，禮賢下士的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”是一種積極，不斷奮斗的人生態(tài)度，當時(shí)曹操已擊敗袁紹，又收降荊州，正虎視東吳，意圖一統天下，他不會(huì )因目前所取得的成功而自負�！爸芄�吐哺，天下歸心”畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆，巧妙用典，升華主題，引用周文王一飯三吐哺的典故，表明自己會(huì )禮賢下士，善待人才，成為一代梟雄。曹操的`胸懷也讓人敬佩，曹操是一個(gè)不可多得的能臣。然而當時(shí)他卻必須背負起漢賊的罵名來(lái)收拾分崩離析漢家的天下。他高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”也體現了他高闊的胸懷，還有浪漫的情懷。他真不愧為一代英豪。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，我從曹操身上學(xué)到了很多，他在如此亂世，生活不如意的時(shí)候還能以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度直面人生，一心想要建功立業(yè)，實(shí)現自己的志向，決不放棄。而我們生活在一個(gè)美好的年代就應該更加努力，像曹操一樣堅持不懈地去實(shí)現自己的理想與志向，并且還應該具有廣大的胸懷。曹操真不愧為一代梟雄，他也成為了我所敬佩的人!

　　短歌行讀后感 篇5

　　曹操被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之梟雄”。東漢末年，群雄紛起，軍閥割據，眾多能人志士都想要建功立業(yè)，此時(shí)曹操已將打下半壁江山，取得了巨大的成就，但這些成就也花費了他太多時(shí)間，面對流逝的時(shí)光，曹操常常會(huì )有一種功業(yè)未就，時(shí)不我待的憂(yōu)愁感，而這種憂(yōu)愁感重重地向他壓來(lái)，這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒(méi)有在這焦灼中消沉，而是積極奮起。

　　全文中無(wú)不體現“憂(yōu)”的思想。但這不僅僅是對人生短暫的憂(yōu)。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開(kāi)頭，以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎�！翱�當以慷，憂(yōu)思難忘”，憂(yōu)的是時(shí)光易逝�！昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康”，憂(yōu)的是賢才難得。但從這憂(yōu)中，我們不僅僅能感受到他對賢才的渴望，更能感受到他想要一統天下的報負。他明白想要一統天下，必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，將對賢才的渴望比作古代女子對情人的盼望�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹塞�！币惨�用了《詩(shī)經(jīng)》中的句子，表明了如果賢才到我這里來(lái)，我一定會(huì )待之如“嘉賓”，從中我們不僅僅能體會(huì )到曹操對賢才求賢若渴的態(tài)度，也能感受到曹操積極昂揚的精神。

　　這種精神在當今社會(huì )對我們也有這極大的幫助，我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚的態(tài)度，并將這種態(tài)度帶到做人做事中，我相信我們也能取得不小的'成就�！懊髟氯缭�，何時(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才，并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)想到當時(shí)的背景可知曹操當時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，可以看出他并不滿(mǎn)足于此，他想要功成業(yè)就，想要更多的賢才來(lái)幫助他完成這個(gè)目標。從他的這種行為當中折射出一種“居安思�！钡乃枷�(個(gè)人認為)。曹操并沒(méi)有在他擁有了眾多的謀士，擁有了半壁江山后放縱自己，而是想要繼續招攬賢士，想要一統天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習。

　　在當今社會(huì )人在掌聲和歡呼中往往會(huì )因此迷失自己，我們應該要有“居安思�！钡乃枷�，要不斷奮進(jìn)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫(xiě)照，他對賢士就如周公一般，盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同，但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇，例如：徐庶、關(guān)羽等人。從這句話(huà)也可以看出賢士對于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當今社會(huì )又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無(wú)法取得較高的成就，往往無(wú)法一個(gè)人面對危機，因此我們應該找尋自己的知己。

　　短歌行讀后感 篇6

　　《短歌行》是我最喜歡的詩(shī)歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現代物流這個(gè)團隊的現在，聽(tīng)聞公司前輩們從公司創(chuàng )立到現在一路上的事跡，再來(lái)讀這首詩(shī)，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。

　　對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》這首詩(shī)歌，通過(guò)直抒胸臆和反復回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。

　　面對流逝的時(shí)光，詩(shī)人常常會(huì )有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)�！皩�酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多” 表達了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想。 “人生幾何”，不是說(shuō)要及時(shí)行樂(lè )，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華�！皯n(yōu)”的思想貫穿了整首詩(shī)歌。 “慨當以慷，憂(yōu)思難忘”，憂(yōu)的是時(shí)光易失�！昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康”，憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒(méi)有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！

　　詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強的進(jìn)取精神，體現在求賢如渴的態(tài)度上�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！本�子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來(lái)表達戀愛(ài)中女子對情人愛(ài)怨和期盼心情的句子，用來(lái)比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動(dòng)�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！币惨�用了詩(shī)經(jīng)中的句子，說(shuō)明了如果賢士們到“我”這里來(lái)，“我”一定會(huì )待之如“嘉賓”， 表現出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著(zhù)的仍是積極昂揚的精神。

　　“明明如月，何時(shí)可掇？”詩(shī)人又用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢？顯然這里憂(yōu)的內涵是“賢才難得”。想想看曹操面對滿(mǎn)座賢才，內心應該是怎么樣的情緒？自然是滿(mǎn)心歡喜，但為什么“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”呢？說(shuō)明雖然曹操已經(jīng)擁有很多人才，但是因為功業(yè)未就，他并不滿(mǎn)足于此，想要做一項偉大的事業(yè)，必須要擁有更多的人才，這四句不僅表現出曹操求賢若渴的`心情，也表現出曹操做出一番大事業(yè)的愿望。

　　“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”可以看出，曹操渴求人才，天下的人才也渴求能識千里馬的伯樂(lè )，他們也苦苦尋求著(zhù)自己的用武之地。這兩句其實(shí)是曹操發(fā)出的呼喚，他呼喚天下賢才趕緊投奔自己，自己將與他們一見(jiàn)如故，傾心交往，以禮相待，人盡其才。雖然這首詩(shī)中，無(wú)不透露出曹操對人才的渴望，語(yǔ)氣恭維，“山不厭高，海不厭深”兩句通過(guò)比喻極有說(shuō)服力地表現了人才多多益善。但是這位心中滿(mǎn)是霸氣的人，在其詩(shī)中也委婉流露出這樣的霸氣——“周公吐哺，天下歸心�！北磉_了作者求賢若渴、禮賢下士的心情，氣勢是如此的恢弘。

　　這讓我聯(lián)想到公司對我們這些基層員工的態(tài)度，在這里每一個(gè)人的才能都能被充分的發(fā)揮，領(lǐng)導們的平易近人無(wú)不讓我為之感動(dòng)，隨即更加堅定了為公司發(fā)展無(wú)私奉獻的決心。

　　公司廣聚英才的深邃眼光，定能像曹操統一大業(yè)一樣，在中國物流行業(yè)開(kāi)拓出一片絢爛的天地，而同時(shí)我也意識到應該好好把握住這易逝的時(shí)光發(fā)憤圖強，力所能及的為公司做貢獻！

　　短歌行讀后感 篇7

　　自古以來(lái)嘆時(shí)光易逝、人生易老者，大有人在。有的是因歲月蹉跎、“不知老之將至”而嗟嘆；有的是因富貴榮華未及盡享而嘆惋；也有的是因貪生畏死而惆悵。曹操的《短歌行》開(kāi)頭也發(fā)出了時(shí)光短促、人生幾何的慨嘆。但我們讀過(guò)全傳，就會(huì )感到，作者發(fā)此感慨，是正因他感到年事漸高(時(shí)年五十四歲)，時(shí)日見(jiàn)淺，而眼下大業(yè)未成，匡扶濟世之才又極為難得，是緊迫感、焦灼感使然。

　　正是正因有這種思想，對于已經(jīng)“越陌度阡”屈尊任用的，“契闊談宴”，熱誠相待；對那些尚在“繞樹(shù)三匝”、徘徊不定的賢士，發(fā)出“山不厭高，海不厭深”的呼喚，坦露自己求賢若渴的心跡。這首詩(shī)使我們從另一個(gè)側面看到曹操作為一代政治家的英雄本色：他有愛(ài)才、禮賢的政治家的胸襟；他有統一天下的宏大志愿；他有開(kāi)創(chuàng )新局面的進(jìn)取精神。

　　曹操的`這首詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛。讀著(zhù)“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！薄懊髅魅缭�，何時(shí)可掇。憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！边@樣的詩(shī)句，你會(huì )強烈地感受到作者渴求賢才的殷切情緒；讀著(zhù)“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！蹦銜�(huì )感到詩(shī)人博大坦蕩的胸懷。而這種詩(shī)句，也只有像曹操這樣一位有雄才大略、感情豪放的人才能吟得出來(lái)。

　　短歌行讀后感 篇8

　　“短歌行”是漢樂(lè )府一個(gè)曲調的名稱(chēng)，是用于宴會(huì )場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

　　全詩(shī)三十二句，分四節，每八句一節。

　　第一節抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂(yōu)嘆�！皩�酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗�，對著(zhù)�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著(zhù)酒，邊唱著(zhù)歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì )兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了�！翱�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！薄翱�當以慷”是“慷慨”的間隔用法，“當以”，沒(méi)有實(shí)在好處，即指宴會(huì )上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱(chēng)。這四句意思是：即使宴會(huì )上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內心的憂(yōu)愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂(yōu)愁呢？只有借酒澆愁。我們如何明白詩(shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的`憂(yōu)嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�

　　第二節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才的渴求�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書(shū)人的服裝，那里指代有學(xué)問(wèn)的人�！坝朴啤�，長(cháng)久的樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話(huà)來(lái)提醒他們，期望賢才主動(dòng)來(lái)歸。

　　“但為君故，沉吟至今�！薄俺烈鳌�，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘�子對心愛(ài)的男子的思念比喻自己對賢才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對賢才的熱情。

　　第三節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才難得的憂(yōu)思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！薄澳啊�、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問(wèn)，問(wèn)候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。

　　第四節抒寫(xiě)詩(shī)人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑�(huà)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿(mǎn)足，海不以它的深而滿(mǎn)足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。

　　《短歌行》的藝術(shù)表現手法可概括為以下幾點(diǎn)。

　　言志與抒情相結合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復雜的感情，似斷似續，低廻沉郁的筆調表現了出來(lái)。

　　引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩(shī)人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩(shī)人對賢才的期盼和禮遇。

　　比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。

　　用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。

　　總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂(yōu)嘆，但是其中洋溢著(zhù)一種進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

　　短歌行讀后感 篇9

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

　　余哥又一次的讀了一遍孟德的《短歌行》；可能是“神經(jīng)搭錯線(xiàn)”也可能是AM：7：00還沒(méi)休息的緣故。突然想到或悟到一些東西，故此記下：

　　曹操究竟是忠還是奸？是老正還是老邪？何謂正見(jiàn)？何謂邪見(jiàn)？其實(shí)并無(wú)一個(gè)確實(shí)的答案，不過(guò)無(wú)論眾生所執著(zhù)的是正見(jiàn)還是邪見(jiàn)，過(guò)分自信、自我中心、堅持己見(jiàn)、不肯退讓、都可以說(shuō)是“我執”的表現。人世間所執著(zhù)的事，實(shí)在有如恒河沙數，我執的出現是由于人和人之間產(chǎn)生了分別之心，就是有你和我的分別；你是你，我是我，我自然就會(huì )跟你比較，還有執著(zhù)的就會(huì )跟別人比較，不甘認輸。

　　無(wú)論是怕輸還是怕贏(yíng)過(guò)對方，都會(huì )讓人精神緊張。這樣自身的快樂(lè )就會(huì )操縱在人家手里，如果人到了一個(gè)連自己的感受都毫無(wú)自主可言的地步，他的`喜怒哀樂(lè )就只會(huì )任由不斷變遷的外在環(huán)境所主宰。因而感到無(wú)比的痛苦。當人不愿意接受一些既定的事實(shí)和結果，就很可能會(huì )被虛妄無(wú)體的客塵所染。以致被世俗的七情六欲所影響，最終只會(huì )令自己陷入萬(wàn)劫不復的地步。人除了我執，還會(huì )執著(zhù)于我所，就是自身所擁有的人事物，執著(zhù)于我所，令人無(wú)法接受自己所厭惡的人事物。就會(huì )被憎恨之心蒙蔽理智，變得愚癡，因而落入魔障！

　　所以孟德是忠還是奸呢？他說(shuō)做的事是對還是錯呢？他有所得還是有所失呢？

　　短歌行讀后感 篇10

　　對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實(shí)現之艱難與人生之短暫著(zhù)手發(fā)出的感嘆。

　　曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹(shù)頗多。他的樂(lè )府詩(shī)繼承漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰亂的社會(huì )現實(shí)，表現了他一統天下的遠大的抱負和頑強的進(jìn)取精神。對后來(lái)新樂(lè )府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng )者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門(mén)行》等，其中，《步門(mén)夏門(mén)行》中的《觀(guān)倉�！泛汀洱旊m壽》尤為著(zhù)名。均收在《曹操集》中。反復詠嘆，能體會(huì )出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的急切心情。

　　文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。

　　“對酒當歌”四句，流露了詩(shī)人對人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨�！翱�當以慷”四句抒寫(xiě)詩(shī)人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。

　　以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木�，再寫(xiě)求賢不得憂(yōu)慮。

　　“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè )�！霸旅餍窍彼木�，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的'深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。

　　這首詩(shī)跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達了詩(shī)人對賢才的渴莫之情。

　　《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。

　　短歌行讀后感 篇11

　　觥籌交錯，滿(mǎn)座繁華，一片燈火通明；月明星稀，烏鵲南飛，僅一人長(cháng)嗟。只見(jiàn)那人立于高堂，舉酒高唱，一首《短歌行》便流傳至今。那人是誰(shuí)？便是那既能征戰沙場(chǎng)又善音律詩(shī)歌的一代梟雄——曹操。

　　輕撫詩(shī)篇，默讀著(zhù)，總覺(jué)得夢(mèng)回三國，見(jiàn)其振臂高唱。

　　高唱著(zhù)：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！甭�(tīng)其吟唱，我深切感受到了其對時(shí)間的如水東流、一去不還的慨嘆，對天下還未一定的焦慮。我也不禁感慨，感慨我自己。我現在學(xué)習緊張，內心焦灼。人生歲月有多少？如同朝露，不多留。然而未曾想到，易逝的時(shí)光，并未促成曹操的兒女情長(cháng)，反而激蕩起他的英雄之氣！

　　于是，他擺宴席、訴心聲，招天下賢士。高唱“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！蔽衣�(tīng)著(zhù)那高昂的曲調，看著(zhù)他那真誠的目光，感受到其求賢若渴、虛心納諫、急不可耐的心情。當日事當日畢，人生何其短暫，一天都無(wú)法蹉跎。他在推著(zhù)時(shí)間往前走，而我們正相反。誓言立下是為感動(dòng)自己片刻而用的，自己總會(huì )優(yōu)秀的，我相信大多數人都這樣想過(guò)或做過(guò)。今天拖明天，明天拖后天，殊不知，日復一日，年復一年，時(shí)光被蟲(chóng)蛀蝕了五分之一，而你卻停留在原地，一遍又一遍的質(zhì)問(wèn)你自己，為什么你自己無(wú)法優(yōu)秀？親愛(ài)的`，把心落回現實(shí)吧，落回塵埃里吧，花的種子只有在土里才能發(fā)芽。所謂詩(shī)和遠方，不過(guò)是要先把眼前的茍且度過(guò)。

　　當然，我們不僅要腳踏大地，也要仰望星空。

　　孟德高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！彼�希望賢才歸附，共同完成統一大業(yè)。我驚訝于歌聲的壯闊雄渾，我感動(dòng)于詩(shī)人的一腔抱負。如今，喪文化流行。網(wǎng)絡(luò )上，“我們這么努力竟只為成為一個(gè)普通人”的話(huà)語(yǔ)更是深入許多青少年的心中。我承認，我不是陶淵明，不是黃藥師，從不自居一端；我也不是曹孟德，征戰沙場(chǎng)。我很有可能就是一名普通人“碌碌無(wú)為”下去，但咸魚(yú)要有夢(mèng)想，在沒(méi)有腌入味之前也得再蹦一蹦。

　　生如螻蟻要立鴻鵠之志。曹操難道不是蕓蕓眾生之一嗎？那么，他可立下拯救蒼生之志，今天，我們也可以立志呀。你可能會(huì )說(shuō)“時(shí)代不同，思想不同”，那今天的我們不也能立一些與時(shí)代相符的志向嗎？疫情肆虐之時(shí)，多少逆行者迎難而上？醫生、護士、警察、社區工作人員。這些人不都值得我們敬佩，效仿，學(xué)習嗎？我們也可以立志成為這樣的人，為國家為社會(huì )做出自己應有的貢獻。

　　平凡的職業(yè)也可作為人生的追求，平凡當中也可產(chǎn)生詩(shī)意。生活不止有柴米油鹽醬醋茶，也有琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花。用心做好每一件事，生活不會(huì )辜負我們。

　　人，總是在追逐遠方中度過(guò)一生。至今，我仍會(huì )在腦海中浮現那月光之下，舉酒屬客，立于蒼茫大地，高聲吟唱著(zhù)，不停向前走的他。

　　短歌行讀后感 篇12

　　初讀之時(shí)，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋(píng)”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩(shī)歌的意義后，又被它的含義吸引。

　　這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。

　　而我認為這首《短歌行》或許并不是寫(xiě)給天下人，而是某一個(gè)特定的人物，他很喜歡的`謀士郭嘉�！度龂�演義》稱(chēng)曹操在赤壁大戰前吟誦這首詩(shī)，而我們都知道赤壁一戰中曹操慘敗于劉軍，這作戰前的心情就很微妙了。

　　下面讓我們逐句來(lái)還原下曹操在這詞里到底說(shuō)了什么……

　　“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！贝税司浔容^容易理解，主要就是表達了憂(yōu)思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費了太多的時(shí)間。聽(tīng)著(zhù)酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂(yōu)思，只有借酒澆愁。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。

　　全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達的是姑娘對不歸戀人的思念。因為你的緣故，我一直在沉吟著(zhù)這首詩(shī)……這真的是寫(xiě)給天下賢才的么？曹操會(huì )不會(huì )在借此句表達對某人的思念呢？這個(gè)青青子衿又是誰(shuí)呢？

　　“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫(xiě)的是歡宴的場(chǎng)景。曹操這里雖然沒(méi)直說(shuō)，卻也很明確表明了只要你愿意回來(lái)我會(huì )很開(kāi)心的。從這段可以看出，這個(gè)“青青子衿”一定是個(gè)曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開(kāi)了的人。

　　“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！边@八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時(shí)可以擁有這美好呢？一想到這個(gè)，我的憂(yōu)傷就綿綿不斷。希望你能踏著(zhù)田間小路，屈尊來(lái)看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來(lái)。"

　　“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹旅餍窍�，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無(wú)光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實(shí)證明我才是對的，不過(guò)我不會(huì )嫌棄你，山不會(huì )嫌棄自己太高，海不會(huì )覺(jué)得自己太深，你回來(lái)我會(huì )非常開(kāi)心，這也天下人心所向。

　　再結合此后赤壁之戰大敗后曹操所說(shuō)“郭奉孝在，不使孤至此�！钡�事實(shí)是赤壁大戰前很多謀士都告誡過(guò)曹操這仗不能打，但曹操都沒(méi)有采納。郭嘉在世時(shí)，曾與曹操打勝過(guò)不少謀士們都反對的戰爭，更從曹操執意打沒(méi)有把握之戰時(shí)將他拉回。比如他著(zhù)名的“十勝十敗”論，當時(shí)的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語(yǔ)充滿(mǎn)傲慢和無(wú)理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點(diǎn)教訓，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會(huì )趁機偷襲，所以當務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過(guò)頭打袁紹。不過(guò)這時(shí)候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰(shuí)勸都不好使。這時(shí)候郭嘉提出了“十勝十敗“論，說(shuō)曹操各方面都勝過(guò)袁紹。不過(guò)實(shí)際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時(shí)候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對手。所以郭嘉的意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺(jué)，從而表達自己的觀(guān)點(diǎn)：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實(shí)乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操沒(méi)有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因為曹操知道郭嘉會(huì )以自己能接受的方式來(lái)提出建議。

　　只可惜，郭嘉活的時(shí)間不夠長(cháng)。

　　平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過(guò)度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個(gè)人。其實(shí)換做我們是曹操，也會(huì )更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會(huì )從無(wú)數個(gè)辦法里，找到最符合你想法的那個(gè)，自己再加以調整，然后放到你面前�？雌饋�(lái)，是你選擇了這個(gè)辦法，可實(shí)際上，是他把這個(gè)辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據他的想法，幫他做出決斷的那個(gè)人，卻一直缺席。赤壁之戰后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實(shí)不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰，手下竟沒(méi)一個(gè)人，能勸住上頭的自己。

　　私認為，曹操與郭嘉是古往今來(lái)君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。

　　知己曾說(shuō)，他這輩子最大的夙愿即是曹操統一天下，他隱居潁河， 暗地看著(zhù)這曹操開(kāi)創(chuàng )的萬(wàn)里河山。而今，斯人已逝，潁河長(cháng)流。

　　寂靜中，隱隱傳來(lái)幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。

　　“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�

　　驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。

　　短歌行讀后感 篇13

　　《短歌行》是三國著(zhù)名的人物，在《三國演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個(gè)年代里，有人在茍且偷生，有人在稱(chēng)王稱(chēng)霸。曹操不滿(mǎn)足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時(shí)天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來(lái)經(jīng)歷了許多的磨難。后來(lái)曹操挾天子以令諸侯，統一北方，最后三分天下，成為一代霸主。

　　東漢末年天下大亂，內有宦官專(zhuān)權，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統治岌岌可危，百姓的`苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒(méi)有達到對應的實(shí)力，曹操有招攬天下英才的意愿，希望他們能夠為自己所用。于是寫(xiě)下了這首《短歌行》，這首詩(shī)非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng )大業(yè)。

　　這首詩(shī)里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當年為了召見(jiàn)英雄，日夜辛勞，遇見(jiàn)有賢士來(lái)共商大計，把正要吃的飯都吐了出來(lái)。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都歸順自己。

　　曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩(shī)句卻千古流傳。曹操是一個(gè)豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩(shī)我深深佩服曹操的文學(xué)水平。在歷史上曹操也確實(shí)按照他說(shuō)的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續閱讀曹操的詩(shī)。我們要做一個(gè)對朋友真誠的人，善待朋友。

　　短歌行讀后感 篇14

　　對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�當以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　我非常喜歡曹操的這首《短歌行》，現在想推薦給大家。首先，這首詩(shī)的主題十分明顯，就是作者求賢若渴，希望天下的人才都來(lái)投靠自己。詩(shī)中很多地方作者直抒胸臆，強烈的表達了詩(shī)人盡天下英才而用之的愿望�！爸芄�吐哺，天下歸心”寫(xiě)出了詩(shī)人想要一統天下的豪情壯志。結合當時(shí)的背景，這首詩(shī)有力的宣傳了作者所堅持的主張，配合了他頒發(fā)的政令。

　　全詩(shī)可以分為四節。第一節主要抒發(fā)了詩(shī)人對人生苦短的`憂(yōu)嘆。此節兩次提到了“酒”這個(gè)意象，給大家科普一下，酒在魏晉時(shí)期，多受魏晉詩(shī)人的喜愛(ài)。無(wú)論心情愉悅，抑或是悲傷，都要有美酒相伴。詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。

　　第二節情味更加纏綿深長(cháng)了�！扒嗲唷倍�句原來(lái)是《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》中的話(huà)，原詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)姑娘在思念她的愛(ài)人，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。曹操在這里引用這首詩(shī)，而且還說(shuō)自己一直低低地吟誦它，這實(shí)在是太巧妙了。他說(shuō)“青青子衿，悠悠我心”，固然是直接比喻了對“賢才”的思念；但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些“賢才”，所以他便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”由這一層含而不露的意思可以看出，他那“求才”的用心實(shí)在是太周到了，的確具有感人的力量。（我個(gè)人特別喜歡第二節，多說(shuō)了一點(diǎn)）

　　三四節是對求賢若渴這種感情的升華，在此并不贅述�？偲饋�(lái)說(shuō)，《短歌行》正像曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政治策略服務(wù)的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。

　　我之所以喜歡這首詩(shī)，主要是因為它的意境太美了，同時(shí)，文中多次引用青青子衿等詩(shī)句，讓文章具有特別美的音韻美。我對于一個(gè)詩(shī)的評價(jià)很簡(jiǎn)單，一，意象要美；二，音韻要美；三，讀起來(lái)朗朗上口。就這首詩(shī)而言，它占據了以上所有的條件。而且，它具有我最喜歡的一個(gè)意象——鹿鳴。呦呦鹿鳴，食野之萍，一群小鹿在遠處吃著(zhù)東西，一切都是那么的生機勃勃。

　　短歌行讀后感 篇15

　　當這位一世之雄“對酒當歌”，敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí)，他感到時(shí)光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月，唱一曲悲歌慷慨，總覺(jué)“憂(yōu)思難忘”。因為你，因為你這位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對你的思念——那時(shí)，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�

　　皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標啊何時(shí)才能實(shí)現?面對這些問(wèn)號，我越發(fā)“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！蓖�著(zhù)那廣漠的蒼穹，我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來(lái)看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著(zhù)往日的恩情呀!

　　突然，一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò)，天空變暗了，奉孝不見(jiàn)了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見(jiàn)一只北國的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深�！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時(shí)才能“天下歸心”?

　　此詩(shī)中，“憂(yōu)”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的地步。如果僅僅是對“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂(yōu)”到“傷”呢?可見(jiàn)，他首先憂(yōu)的是郭嘉，進(jìn)而憂(yōu)天下的賢才不能全部為己所用，表現了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?

　　對于“越陌度阡，枉用相存�！边@兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著(zhù)明月，望著(zhù)蒼穹，想像著(zhù)郭嘉來(lái)探望他。對此，可能很多人會(huì )提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操，怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪(fǎng)呢?問(wèn)得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對郭嘉永世不忘，想像著(zhù)他的靈魂化作神靈，屈駕來(lái)訪(fǎng)。從這里，也顯示出曹操對賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!

　　而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨與無(wú)助，進(jìn)而表現出對新的賢能之士的.渴望。

　　斗膽對曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著(zhù)幾分欣喜，因為我舉的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔憂(yōu)，因為鄙人才疏學(xué)淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉念一想呢，如果沒(méi)有創(chuàng )新的思維，一切都拘泥于前人的觀(guān)點(diǎn)，那么人類(lèi)是不會(huì )有今天的!

　　短歌行讀后感 篇16

　　《短歌行》為曹操所作。小的時(shí)候看三國演義很不喜歡曹操，再加上聽(tīng)了父輩們對曹操的一些亂世之奸雄的評價(jià)，在我的印象里他就是一個(gè)陰險、殘忍、狡詐、狠毒的人物。所以便對曹操這一人物深?lèi)和醇擦�，直到有一天讀了《短歌行》，他的形象在我心里才開(kāi)始有了轉變。讀《短歌行》時(shí)真沒(méi)想到像曹操這樣亂世之奸雄，治世之能臣，在當時(shí)叱咤風(fēng)云的人物會(huì )憂(yōu)到用酒來(lái)解憂(yōu),更不會(huì )想到的是如此一個(gè)奸猾之人對有賢才的人的呼喊會(huì )像對情人的密語(yǔ)一樣溫婉：“青青子衿，悠悠我心”。

　　開(kāi)篇的“對酒當歌，人生幾何”就引人入勝顯出不凡了。一個(gè)人對著(zhù)亭臺樓榭，歌舞美酒，內心本該是何等恣意與愉悅啊，可是喝酒的人面對著(zhù)這歌舞卻想到了人生像朝露般的短暫所以自然而然的便憂(yōu)從中來(lái)，憂(yōu)人生之短，而且短得就像朝露;憂(yōu)光陰易逝，借酒澆愁，可是酒并不能延長(cháng)人生，感到人生短暫，只能從自身尋求解決問(wèn)題的辦法。同樣意識到人生短暫，人生態(tài)度卻未必相同就像李白所說(shuō)人生得意需盡歡，莫使金樽空對月。又如毛澤東說(shuō)：一萬(wàn)年太久，只爭朝夕。曹操看到人生短暫，曹操持的態(tài)度：“何以解憂(yōu)，唯有杜康”，從表面看，曹操的人生態(tài)度是消極的。但聯(lián)系曹操的一生，又不難做出判斷，曹操是積極進(jìn)取的.，看似及時(shí)行樂(lè )，實(shí)則把深沉的情感隱藏在酒中。曹操急于實(shí)現人生理想，深感到人生有限。他要實(shí)現理想，迫切需要條件，君子生非異也，善假于物也。他迫切需要人才的輔佐。所以他借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”。原句是表達一個(gè)姑娘對情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達對賢才的渴求。姑娘對情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)。借用得天衣無(wú)縫，準確生動(dòng)。那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因為你的原因，我一直沉默到現在，美麗的鹿鳴叫著(zhù)，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著(zhù)迷人的音樂(lè )。寫(xiě)得何等美麗!漸漸的我覺(jué)得曹操已經(jīng)不再是一個(gè)奸雄，而是一個(gè)有血有肉才情出眾的文人，他感嘆了人生短暫，渴求賢才輔佐的心情，及自己博大的胸襟和清明的政治理想，我想這是任何一個(gè)統治都應有的抱負才對。

　　“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！闭�因為功業(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì )如此強烈。曹操渴求人才，天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地：“繞樹(shù)三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭是沒(méi)有賢主。這話(huà)從曹操口中說(shuō)出讓我覺(jué)得是發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著(zhù)你們!詩(shī)中充滿(mǎn)對人才的渴盼，一片謙恭之氣，但其中又有一種霸氣。他的“周公吐哺，天下歸心�！苯柚芄�的典故，既表達了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠的�！吧讲粎捀�，水不厭深�！痹�(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷。所以我又覺(jué)得心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣。曹操志向遠大，同時(shí)深知成就天下不能單憑匹夫之勇，必須依賴(lài)天下賢能，故而求賢若渴。其實(shí)三國時(shí)代，何止曹操一人重視人才，劉備發(fā)現諸葛亮這匹千里馬，留下“三顧茅廬”的美談。有人說(shuō)三國之爭實(shí)為人才之爭，最后魏蜀吳之所以能三足鼎立，某種程度上就是因為他們各自擁有一大批才智過(guò)人的能臣與驍勇善戰的武將�？梢哉f(shuō)人才得失，生死攸關(guān)。

　　如果天下所有的領(lǐng)導者能像曹操一樣廣納人才，唯才是舉，又何愁不會(huì )出現周公吐哺，天下歸心的現象呢!

　　短歌行讀后感 篇17

　　今天傍晚，我們一家去大姑姑家吃飯。路上，我問(wèn)了爸爸一個(gè)問(wèn)題：“《短歌行》是曹操何時(shí)寫(xiě)的?”

　　“嗯，這個(gè)問(wèn)題我還真不知道?”爸爸一臉疑惑且若有所思地回答，“要不，兒子你告訴我唄!”我提高嗓門(mén)，仰著(zhù)頭像個(gè)歷史系教授一樣跟他娓娓道來(lái)……“這首詩(shī)曹操作于赤壁之戰之前�！薄盀槭裁匆�作這首詩(shī)呢?”爸爸像個(gè)小學(xué)生一樣靜靜地等待我的講述。

　　第一點(diǎn)，當時(shí)曹操以為黃蓋來(lái)降，龐統想出計策把曹操的戰船用鎖鏈鎖在一起，讓北方士兵在船上作戰更平穩(這是龐統幫周瑜打敗曹操而設下的連環(huán)計，這樣可以使周瑜更好的用火攻對付曹操)。

　　第二點(diǎn)，當時(shí)徐庶又去保衛許昌，曹操覺(jué)得很放心，所以曹操覺(jué)得可以破周瑜和劉備。

　　第三點(diǎn)，當時(shí)曹操就在帥船上大擺酒宴，他分別朝周瑜和劉備的營(yíng)寨方向指去，并把他們各嘲諷了一番。正在他笑談間，突然飛來(lái)幾只烏鴉。曹操覺(jué)得很奇怪就問(wèn)道：“烏鴉為什么夜間鳴叫?”他的隨從回答道：“烏鴉見(jiàn)到明月，以為天亮了，所以離開(kāi)大樹(shù)飛了出來(lái)!”這時(shí)的曹操已經(jīng)喝得酩酊大醉，他拿過(guò)一柄槊，站在船頭，面對濤濤大江，就吟誦起這首《短歌行》來(lái)。

　　爸爸又問(wèn)了：“曹操吟誦完這首詩(shī)又做了什么事情啊?”

　　我說(shuō)：“曹操殺了一人!”

　　“為何?”

　　“這個(gè)人是揚州刺史劉馥。他因為說(shuō)曹操那句‘月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依?’不吉利。曹操大怒就把他當場(chǎng)刺死。第二天曹操酒醒了，想起昨晚發(fā)生的事情相當后悔，于是隆重的安葬了劉馥�！�

　　“原來(lái)短歌行是這樣由來(lái)的`呀，看來(lái)我要好好看看這本三國演義!”

　　不知不覺(jué)，我們的車(chē)也已到了大姑姑家門(mén)口。我在車(chē)上說(shuō)：“今天的‘每日一題’到此結束，請下車(chē)去吃飯嘞!”

　　短歌行讀后感 篇18

　　對酒當歌，人生幾何。面對著(zhù)美酒，唱著(zhù)自己喜愛(ài)的歌曲，那就不必了。我只要能和朋友痛飲著(zhù)普通的啤酒，一起暢敘幽情，或是與自己心儀的對象一起坐在一個(gè)安靜的地方一邊喝著(zhù)奶茶一邊促膝長(cháng)談，走在路上載笑載言就夠了。人生正如清晨的露水，似乎在彈指之間就已經(jīng)過(guò)了二十一年了�；貞浧疬@二十一年里，有過(guò)童年的頑皮與歡樂(lè )，有過(guò)少年的叛逆與張揚，直到有了青年的意氣風(fēng)發(fā)。這一切無(wú)非是讓這二十一年里充滿(mǎn)了酸甜苦辣，閃爍過(guò)了五顏六色的光芒。不過(guò)每次回想起，不得不讓我感嘆出的是“去日苦多”。

　　孔夫子說(shuō)過(guò)：“少年血氣未定，戒之在色�！币苍S每一個(gè)青年都是會(huì )有著(zhù)一顆真誠的心、一個(gè)浪漫純真的愛(ài)情憧憬，也許大家都會(huì )被自己的感情所驅使，“為了她，我一定要成為怎么樣的一個(gè)人！”“只要她喜歡的是什么個(gè)性的男人，我就要成為那樣！”“她的喜愛(ài)是什么，我也要喜愛(ài)什么！”哎，何必呢？命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強求。人生在世，總會(huì )有本質(zhì)上的喜歡和不喜歡，你何苦呢？人生在世，得一知己足矣，講的是自然而形成的默契啊。我始終都相信會(huì )有一個(gè)天使出現，讓自己的青年需求充滿(mǎn)了光明。寂寞的人就像是在夜幕籠罩下的一盞燈火，照得亮自己的身軀，卻照不清前方的'路；幸福就像是兩盞燈火交匯而形成的一支火把，既照亮了自己的身軀，又照清了前方的陌路。

　　寂寞會(huì )讓自己過(guò)去喜歡彈的曲子重新獲得生命力。一曲為自己舊心儀的對象所練出的曲子，已經(jīng)不再是那么的寄托、不再是那么的沉重、不再是那么的憂(yōu)傷、不再是那么的激昂，而是對新的生活帶有著(zhù)那么淡淡的幻想�！凹炔换仡^，何必不忘。既然無(wú)緣，何須誓言。今日種種，似水無(wú)痕。明夕何夕，君已陌路�！�

　　在這寂靜的深夜里，只有月光的點(diǎn)綴、蟋蟀的喧囂、音樂(lè )的陪伴。哎，青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。那個(gè)人正如一顆流星，不知道是何年何日才能出現，也許出現也只會(huì )是沖沖地劃過(guò)星空，在我眼前出現便是瞬間而逝；那個(gè)人正如這輪明月，不知道要何時(shí)我才能夠把它摘取下來(lái)，擁入懷中；又或是明晨的露水，能讓我去見(jiàn)到它、觸摸它，但一旦遲了就錯過(guò)了。哎，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。她會(huì )是誰(shuí)？是一朵深藏于蓮葉群中的蓮花，還是一朵我仍未知曉的花？

　　無(wú)論是過(guò)去的憂(yōu)傷，還是現今的不意，都讓我們大膽地活出自己，勇敢地享受自我，坦率地追求自己的目標！我也始終還是會(huì )堅信：蓮中有一花，專(zhuān)為蒙郎開(kāi)。

　　短歌行讀后感 篇19

　　青青子襟，悠悠我心；但為君故，沉吟至今。

　　——曹操

　　決絕的辭別了，還是有說(shuō)不出的難過(guò)。

　　生命何其脆弱，面臨數不清的災難。生命在地球上出現是一種必然，而每一條生命做為個(gè)體出現在這個(gè)世界，卻是一種偶然。在精子與卵子相遇的剎那，便成其一生。于千萬(wàn)年中的那一抹相遇，就因為那天一次偶然，不早不晚，不前不后，便造就了一個(gè)新鮮的必然的自己。

　　感恩父母，對于生命的呈現，便有著(zhù)無(wú)比的崇敬與膜拜。

　　從嗷嗷待哺到蹣跚走路，從無(wú)畏少年到白發(fā)蒼蒼。一個(gè)生命的軌跡，自成一條完美或者不完美的弧線(xiàn)；我們向前走著(zhù)， 看不到盡頭，無(wú)論金榜題名還是名落孫山，無(wú)論洞房花燭還是獨善其身，無(wú)論名垂青史還是遺臭萬(wàn)年，都無(wú)一例外的接受著(zhù)生老病死的自然規律，都無(wú)一例外的沿著(zhù)單行線(xiàn)前行，接受著(zhù)疾病與災難的考驗。

　　生命，何其脆弱，每一次疾病都可能讓它不盈一握。

　　為什么，我們自己卻愿意去錯過(guò)寧愿選擇去錯過(guò)。

　　于千萬(wàn)年千萬(wàn)人中的一次相遇，不懂得珍惜，卻要冷漠著(zhù)作別，而我發(fā)現我的愁緒就像漫天的云彩，令呼吸拙劣。

　　從人性的開(kāi)端，自私便占了上風(fēng)，這個(gè)世界，優(yōu)勝劣汰；這個(gè)世界，勝者王敗者寇；這個(gè)世界，有你無(wú)他，有他無(wú)你，選擇是唯一的。于是，自私彰顯人的本性。

　　我愛(ài)，今生一次純美的相遇，為什么最后只剩下一張冷冷的面孔；我愛(ài)，今生一次絕妙的重逢，為什么最后只留下一場(chǎng)無(wú)望的哭泣。

　　哭泣的.沙漠，風(fēng)化的城堡，漫天的黃沙。曾經(jīng)的溫和，變化指間的細沙，不停地漏下。一點(diǎn)一點(diǎn)，最后連記憶也選擇了風(fēng)化。

　　昨天，昨天的昨天，夜未央；

　　明天，明天的明天，路更長(cháng)。

　　只說(shuō)一句——保重。

　　轉身了，愛(ài)便在涯。

　　短歌行讀后感 篇20

　　平素喜歡曹操的詩(shī)文，七十年代末還在部隊服役時(shí)，就收藏了當時(shí)中華書(shū)局出版的《曹操集》上下卷。一有時(shí)間，就會(huì )拿出來(lái)翻一翻，品味一下一代政治家——被稱(chēng)作“亂世梟雄、治世能臣”的曹操的雄才大略和慷慨、豪邁的氣概。

　　在曹操的詩(shī)文中，最喜歡那首著(zhù)名的《短歌行》。詩(shī)中有憂(yōu)思，更不乏想象和豪情，表達了集政治家與詩(shī)人一體的曹操求賢若渴和一統天下的雄心壯志�！抖谈栊小分心捴巳丝诘拿�句比比皆是，尤其是開(kāi)篇“對酒當歌，人生幾何”一句，就是最沒(méi)文化的鄉野村夫也會(huì )脫口而出。

　　正因為這一詩(shī)句婦孺皆知，才導致一些人對詩(shī)的思想和意象產(chǎn)生誤解，誤以為這首詩(shī)表達的是一種消極的人生態(tài)度，如詩(shī)人李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”一樣，是勸人們及時(shí)行樂(lè )的。

　　殊不知實(shí)際并非如此�！抖谈栊小冯m然以“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”開(kāi)篇，說(shuō)人生如朝露一樣短暫易逝，充滿(mǎn)痛苦與憂(yōu)傷，可詩(shī)中要表達的卻是對人才的渴望之苦，是“周公吐哺，天下歸心”的愿望，這恰恰是曹操積極人生態(tài)度和進(jìn)取精神的體現。

　　人生究竟是痛苦多一些還是歡樂(lè )多一些，亦或是苦樂(lè )參半，這些其實(shí)并不重要。痛苦與歡樂(lè )因人、因時(shí)、因環(huán)境而異，它們在一定條件或情境下是可以變化和相互轉換的，關(guān)鍵要看我們所持的是怎樣的人生態(tài)度。

　　看看我們身邊的人你就可以發(fā)現，有的人生活富足、安逸，工作也算不得勞累，可整日卻唉聲嘆氣，愁眉緊鎖，不停地牢騷、抱怨，好像受到了上天多么不公正的待遇；還有一些人剛好相反，他們也許處于社會(huì )的最底層，終日艱辛勞作，剛能勉強維持溫飽，生活拮據甚至貧窮，可他們依然自得其樂(lè )，滿(mǎn)面春風(fēng)，臉上看不到有絲毫的憂(yōu)傷和痛苦。

　　我們可以看到，有的人本來(lái)身體很健康，很少受到疾病的困擾，可卻經(jīng)常疑神疑鬼，動(dòng)輒就無(wú)端懷疑自己患上了什么不治之癥，整天涕淚漣漣，痛不欲生，一副生不如死的樣子；另外一些人雖然疾病纏身，身體被折磨得疼痛難耐，可他們卻能以樂(lè )觀(guān)的心情去面對，臉上始終掛著(zhù)微笑，雖然這微笑中有時(shí)也會(huì )透著(zhù)苦澀。

　　生活的快樂(lè )與痛苦說(shuō)到底是一種個(gè)人的心境，是對人生的感受和外在顯現。一個(gè)人只有自己心存快樂(lè )，生活才能真正的快樂(lè )。有了快樂(lè )的心境，即便遭遇生活的痛苦和磨難，也能樂(lè )觀(guān)地面對，把種種磨難帶來(lái)的痛苦降到最低。一個(gè)人如果心存痛苦，那他的生活就必定痛苦。因為心境晦暗，就很難發(fā)現生活中快樂(lè )的元素。同是秋天，有人吟唱“霜葉紅于二月花”，有人卻吟“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，關(guān)鍵就在于人們的心境不同。

　　生活中，我們要學(xué)會(huì )放大自己的快樂(lè )和幸福，這種放大的快樂(lè )和幸福不但能使自己始終保持樂(lè )觀(guān)的狀態(tài)，還可以影響和感染自己身邊的人，使他們都因自己的快樂(lè )而快樂(lè )，因自己的幸福而幸福。我們要切忌放大自己的痛苦，放大自己的痛苦不但會(huì )使自己更痛苦，還可能影響和感染到與自己關(guān)系密切的親人和朋友，讓他們也跟自己一起陷入痛苦的泥潭。

　　陶淵明是快樂(lè )的，《容齋隨筆》中說(shuō)他“饑則簞瓢屢空”，“寒則短褐穿結”，“其居則環(huán)堵蕭然，風(fēng)日不避”�？伤麉s安貧樂(lè )道，堅持“躬耕自資”，這主要是因為他有著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑靜、超凡和淡然的心境。

　　納蘭性德是痛苦的，讀納蘭詞可知，納蘭性德出身貴胄，一生富貴安逸，可卻天生了一顆感傷的心和柔腸悲骨。這種痛苦源于人間的生離死別和眷戀，源于身居高位卻壯志難酬的苦悶。正是由于這種心境，他的詞才多感傷，“風(fēng)雨消磨生死別，似曾相識只孤檠”的悲涼詩(shī)句隨處可拾。

　　憂(yōu)傷與快樂(lè )取決于人的心境，而人的心境有時(shí)卻是可以改變的。處于生活中的痛苦之時(shí)，常思想些曾經(jīng)快樂(lè )的經(jīng)歷，或轉移、降低對痛苦的注意力，你的快樂(lè )感就會(huì )增強，痛苦感就會(huì )降低。如曹操《短歌行》中所形容的'那樣，人生如朝露一樣短暫，我們有什么理由不讓自己多些快樂(lè )，少些痛苦呢？

　　上年末，困擾多年的痔瘡發(fā)作，迫使我選擇住院手術(shù)治療。為了轉移和減輕對術(shù)后疼痛的注意，我隨身攜帶了肖洛霍夫的長(cháng)篇小說(shuō)《靜靜的頓河》。在術(shù)后的二十多天里，我把以前沒(méi)有時(shí)間閱讀的厚厚的四本《靜靜的頓河》通讀了一遍。閱讀讓我與書(shū)中的人物同呼吸，共命運，閱讀的快樂(lè )讓我忽略了手術(shù)的疼痛，也使我的心境變得快樂(lè )起來(lái)。

　　生活就像是一杯苦咖啡，每個(gè)人都有自己不同的飲用方法。有的人喜歡原汁原味直接飲用，不添加任何東西，有的人卻喜歡在咖啡里面加上些糖。原汁原味飲用的人，當然感受到的苦澀就會(huì )多一些，在咖啡里面加上糖，咖啡的苦味就會(huì )得到緩解和中和，口感也更趨近于香醇甜美。

　　生活更像一杯尚待勾兌的雞尾酒，需要我們每個(gè)人用自己的心來(lái)調制。高明的調酒師總能通過(guò)精心勾兌和調制，使酒的味道更加豐厚、醇正、香飄四溢，酒的色澤更加鮮艷、斑斕、流光溢彩；而低級調酒師只能把雞尾酒勾兌得苦辣雜陳，色澤渾濁，讓人難以品味。

　　讓我們用智慧和聰明來(lái)調制和勾兌自己生活的雞尾酒吧，讓酒中的快樂(lè )、喜悅、開(kāi)心的味道和色澤濃一些，讓?xiě)n傷、悲愁、痛苦的味道和色澤淡一些，這樣，我們的生活就會(huì )多些陽(yáng)光，少些晦暗，多些喜悅，少些憂(yōu)愁，我們每個(gè)人的生活才會(huì )真正充滿(mǎn)幸福和歡樂(lè )。

　　短歌行讀后感 篇21

　　曹操可謂中國歷史上最有爭議的人物。然而，在文學(xué)史上，曹操才華橫溢，給后人留下很多上乘之作。上高中時(shí)，我就學(xué)習過(guò)他的《短歌行》，現在重讀經(jīng)典，心中似升騰起萬(wàn)丈豪情，一股英雄氣讓我有了鑒賞的沖動(dòng)。

　　《短歌行》共128個(gè)字，憂(yōu)字出現三次，成為貫穿全詩(shī)的詩(shī)眼，也是曹操英雄氣概的最好體現，憂(yōu)思中，呈現給讀者的是一個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患、真誠懇切的老者形象，盡顯明主風(fēng)度，全然沒(méi)有了戰場(chǎng)上硝煙的味道，也沒(méi)有了軍事里奸詐的陰霾，是最真心的表白，最實(shí)意的胸懷。

　　第一段兩個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)一前一后，再加上對酒當歌，人生幾何的感慨，再加上譬如朝露，去日苦多的形象比喻，給全詩(shī)奠定了一種悲涼的氣氛。然而這一悲涼，不是人生不滿(mǎn)百，常懷千歲憂(yōu)的及時(shí)行樂(lè )的思想，不是不知老之將至的消極嗟嘆，他對漢末白骨露于野，千里無(wú)雞鳴的現實(shí)擔憂(yōu)， 他又看到晨風(fēng)吹干的露水，想到人生短暫，想到時(shí)間緊迫，他的人生幾何的慨嘆，是一萬(wàn)年太久，只爭朝夕的積極態(tài)度，這一人生幾何之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望建功立業(yè)的老者發(fā)自心底的最良心的吶喊，怎能不對這種英雄之氣油然而生敬意。

　　當時(shí)，各據一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法網(wǎng)羅人才。曹操是一個(gè)草莽英雄，他沒(méi)有顯赫的身世，不象袁氏出生名門(mén)望族，也不像孫氏一家出身世家，更沒(méi)有劉備的整日掛在嘴邊的那么一點(diǎn)點(diǎn)的皇室血統，曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。接下去以青青子衿，悠悠我心 仿佛是隨口吟詠《詩(shī)經(jīng)》中的名句一般，如女子對待情人般癡心，但為君故，沉吟至今 ，只因為你的緣故，讓我渴念到如今，又進(jìn)一步明誓自己心思。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)先起興，野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的'艾蒿再表心情，我有嘉賓，鼓瑟吹笙， 我的尊貴的客人啊，你要到來(lái)，我一定在席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )歡迎你。這一求賢若渴之憂(yōu)不能不說(shuō)是渴望大展宏圖的老者對待賢才的最深沉的期待，又怎能不被這種真誠渴求之心所打動(dòng)。

　　第二段一個(gè)憂(yōu)，憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。而接下來(lái)的四句，同樣用到了比喻的修辭。明明如月，何時(shí)可掇？明月，比喻人才。掇，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。由于求才不得，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解。想想此時(shí)曹操已53歲高齡，他率大軍南下，列陣長(cháng)江，欲一舉蕩平孫劉勢力�？粗�(zhù)皎月當空，以欲上青天攬明月之心求賢，然而賢才什么時(shí)候可以得到��？這一賢才難得之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主對良臣的呼喚？看看接下來(lái)的語(yǔ)句，你能想象出來(lái)詩(shī)人心情。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩此時(shí)，詩(shī)人將感情推向了高潮，一切進(jìn)行了小說(shuō)般虛構境界。穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。他想象著(zhù)與賢才歡飲暢談的情景，愛(ài)賢之情也油然而生。前四句，表明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思；后四句，描寫(xiě)賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。詩(shī)人在求賢過(guò)程中既喜又憂(yōu)的曲折心情，通過(guò)一唱三嘆，吞吐往復的手法，以鮮明的形象表現出來(lái)了。不是英雄，就沒(méi)有這種打江山的抱負，不是英雄，就沒(méi)有這種求賢才的熱情。

　　這一賢才前途之憂(yōu) 不能不說(shuō)是一位明主對良臣的前途的擔憂(yōu)。

　　接著(zhù)作者把這種擔憂(yōu)具體話(huà)，用心來(lái)證明，山不厭高，海不厭深借用《管子形解》中的話(huà)：海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。直抒胸臆，表明自己廣納天下賢才的心愿和胸襟，當然也是希望人才多多益善。周公吐哺，天下歸心借用典故，據《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人�？茨侵芄珶崆幸笄诘亟哟�賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順，自己愿意像周公那樣，虛心接受天下賢人志士，希望賢才全部歸己，幫助自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨，將文章推入高潮。這一統一天下之憂(yōu)不能不說(shuō)是一位明主渴望賢才的坦蕩胸襟。到此，讀者已被他的真誠與豪爽所折服。而這最后一憂(yōu)才是籠罩全篇的憂(yōu)思人生苦短之憂(yōu)、求賢不得之憂(yōu)皆由它而來(lái)。

　　由此，我們讀懂了曹操。實(shí)現統一大志，是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰前景未卜，作為一個(gè)深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂(yōu)思嗎？愿學(xué)大海納百川，愿學(xué)周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，還不是為了實(shí)現心中的宏愿？詩(shī)中，他向世人證明著(zhù)自己的廣博胸襟，有容乃大，自己已經(jīng)做好了準備，各位賢才，還猶豫什么呢？他的憂(yōu)患意識愈強，更看出他的只爭朝夕，他的惜時(shí)如金，他的心情是多么地迫切，全詩(shī)的出這種大氣磅礴之勢，這種慷慨激昂的英雄之氣，正是靠憂(yōu)字傳達。所以，曹操之憂(yōu)思，洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。

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