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《短歌行》讀書(shū)心得（精選12篇）
《短歌行》充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的，歷來(lái)被視為曹操的代表作。
《短歌行》讀書(shū)心得 1
對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實(shí)現之艱難與人生之短暫著(zhù)手發(fā)出的感嘆。
文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。
“對酒當歌”四句，流露了詩(shī)人對人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨�！翱斠钥丁彼木涫銓�(xiě)詩(shī)人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木�，再寫(xiě)求賢不得憂(yōu)慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè )�！霸旅餍窍彼木�，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的.深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達了詩(shī)人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
《短歌行》讀書(shū)心得 2
當這位一世之雄“對酒當歌”，敢問(wèn)“人生幾何”之時(shí)，他感到時(shí)光飛逝，日月如梭，而自己卻霸業(yè)未成!舉酒問(wèn)月，唱一曲悲歌慷慨，總覺(jué)“憂(yōu)思難忘”。因為你，因為你這位曠世奇才的故去，使我“沉吟至今”!呦呦的鹿鳴啊更引起了我對你的思念——那時(shí)，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！�
皎潔的圓月啊何時(shí)才能摘取?宏大的目標啊何時(shí)才能實(shí)現?面對這些問(wèn)號，我越發(fā)“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！蓖�(zhù)那廣漠的蒼穹，我忽然看到一個(gè)熟悉的身影——那不是奉孝嗎!你“越陌度阡”，屈駕來(lái)看望我，真令我喜出望外呀!我們久別重逢，歡飲暢談，徹夜不眠!我的心中還時(shí)時(shí)念著(zhù)往日的恩情呀!
突然，一陣蕭瑟的西風(fēng)刮過(guò)，天空變暗了，奉孝不見(jiàn)了，眼前只有那茫茫的江面和滔滔的江水，奔流到海不復回!啊——“月明星稀”的夜晚呵，只見(jiàn)一只北國的烏鵲南飛到這大江之上，“繞樹(shù)三匝，何枝可依?”啊——“山不厭高，海不厭深�！蔽铱梢远Y賢下士，“周公吐哺”，不知何時(shí)才能“天下歸心”?
此詩(shī)中，“憂(yōu)”字貫穿全篇，甚至到了“不可斷絕”的'地步。如果僅僅是對“去日苦多”的慨嘆，曹操的思想感情又怎么可能由“憂(yōu)”到“傷”呢?可見(jiàn)，他首先憂(yōu)的是郭嘉，進(jìn)而憂(yōu)天下的賢才不能全部為己所用，表現了曹操求賢若渴的心情。如果不是曹操懷念郭嘉，那么又哪兒來(lái)的“心念舊恩”呢?
對于“越陌度阡，枉用相存�！边@兩句，我則理解為是曹操的想像——他望著(zhù)明月，望著(zhù)蒼穹，想像著(zhù)郭嘉來(lái)探望他。對此，可能很多人會(huì )提出疑問(wèn)——若是郭嘉來(lái)探望曹操，怎么能說(shuō)是屈駕來(lái)訪(fǎng)呢?問(wèn)得很好，但我的解釋是，由于郭嘉曾對曹操太重要了，他為曹操立下了汗馬功勞，直至生命的最后一刻!曹操對郭嘉永世不忘，想像著(zhù)他的靈魂化作神靈，屈駕來(lái)訪(fǎng)。從這里，也顯示出曹操對賢才的尊重呀——合情合理，并不離奇!
而“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”則是曹操自比，顯示出痛失郭嘉后的孤獨與無(wú)助，進(jìn)而表現出對新的賢能之士的渴望。
斗膽對曹操的名篇《短歌行》作了如此看似“荒誕”但又并不荒誕的解讀，心里很是有著(zhù)幾分欣喜，因為我舉的史料毋庸置疑，我的分析更是合情合理;但隨之而來(lái)的是一絲擔憂(yōu)，因為鄙人才疏學(xué)淺，怕誤讀了曹操的千古名作。但是，轉念一想呢，如果沒(méi)有創(chuàng )新的思維，一切都拘泥于前人的觀(guān)點(diǎn)，那么人類(lèi)是不會(huì )有今天的!
《短歌行》讀書(shū)心得 3
《短歌行》是我在高中時(shí)期最喜歡的詩(shī)歌之一，除了敬仰曹操慷慨悲涼的氣勢以外，更為吸引我的是曹操頑強奮進(jìn)的精神，特別是在加入了現代物流這個(gè)團隊的現在，聽(tīng)聞公司前輩們從公司創(chuàng )立到現在一路上的事跡，再來(lái)讀這首詩(shī)，感觸似乎又多了一層，下面就與大家分享一下我的閱讀心得。
《短歌行》這首詩(shī)歌，通過(guò)直抒胸臆和反復回旋的詠唱將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業(yè)的心情表達得淋滿(mǎn)盡致面對流逝的時(shí)光，詩(shī)人常常會(huì )有功業(yè)未就，時(shí)不我待的焦灼感。
曹操不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)�！皩飘敻�，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多”表達了詩(shī)人奮發(fā)進(jìn)取，不懈追求的理想�！叭松鷰缀巍�，不是說(shuō)要及時(shí)行樂(lè )，而是要及時(shí)地建功立業(yè)。提醒廣大賢士，人生就像“朝露”那樣易于消失，賢士應該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華�！皯n(yōu)”的思想貫穿了整首詩(shī)歌�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘”，憂(yōu)的`是時(shí)光易失�！昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康”，憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)系我們公司，在成立之初，困難挫折并沒(méi)有能阻止前輩們努力奮進(jìn)的腳步，反而使他們越挫越勇，廣納賢才，一步步走到今天，發(fā)展成為幾乎遍布全國的成功企業(yè)，這種氣概堪比奮發(fā)之時(shí)的梟雄曹操！
詩(shī)人不是在焦灼中消沉頹唐，而是積極奮進(jìn)。這種頑強的進(jìn)取精神，體現在求賢如渴的態(tài)度上�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！本由钱愐�，善假于物也。他迫切需要人才的輔助。
曹操在這里巧用典故，把詩(shī)經(jīng)中用來(lái)表達戀愛(ài)中女子對情人愛(ài)怨和期盼心情的句子，用來(lái)比喻對賢士的渴求。借用的巧妙自然，準確生動(dòng)。
“呦呦鹿鳴，食野之革。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！币惨昧嗽�(shī)經(jīng)中的句子，說(shuō)明了如果賢士們到“我”這里來(lái)，“我”一定會(huì )待之如“嘉賓”，表現出了曹操對待賢士的態(tài)度，隱含著(zhù)的仍是積極昂揚的精神。
《短歌行》讀書(shū)心得 4
在讀《短歌行》之前，我不太喜曹操，認為相比古代眾多英雄好漢，他實(shí)在算不上一個(gè)正面人物。但讀了《短歌行》我對曹操開(kāi)始改觀(guān)，我開(kāi)始走進(jìn)這位梟雄，了解他的惜才，他的胸懷，他的高潔……
《短歌行》將曹操渴望招納賢才和建功立業(yè)的心情表達得淋漓盡致。面對時(shí)光流逝，人才未得，功業(yè)未成，大多數人可能會(huì )從此一蹶不振。但曹操不這樣，他并沒(méi)有選擇消沉頹廢。他積極面對人生真不愧為一個(gè)英雄詩(shī)的開(kāi)篇他提出“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多”他感慨時(shí)光易逝而壯志未酬，我認為這不完全消沉，這是他要建功立業(yè)的決心。他提出“慨當以慷，憂(yōu)思難忘”“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今”則馬上體現了他的愛(ài)惜人才，在這亂世之中求賢若渴，渴望成就大業(yè)�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?”詩(shī)人回歸現實(shí)，在空曠的天空間一輪明月，烏鵲向南飛去，繞著(zhù)樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才投奔于他，更進(jìn)一步的體現曹操渴求人才，禮賢下士的心情�！吧讲粎捀�，海不厭深”是一種積極，不斷奮斗的人生態(tài)度，當時(shí)曹操已擊敗袁紹，又收降荊州，正虎視東吳，意圖一統天下，他不會(huì )因目前所取得的成功而自負�！爸芄虏�，天下歸心”畫(huà)龍點(diǎn)晴之筆，巧妙用典，升華主題，引用周文王一飯三吐哺的典故，表明自己會(huì )禮賢下士，善待人才，成為一代梟雄。曹操的胸懷也讓人敬佩，曹操是一個(gè)不可多得的能臣。然而當時(shí)他卻必須背負起漢賊的罵名來(lái)收拾分崩離析漢家的天下。他高唱“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”也體現了他高闊的胸懷，還有浪漫的情懷。他真不愧為一代英豪。
說(shuō)實(shí)話(huà)，我從曹操身上學(xué)到了很多，他在如此亂世，生活不如意的時(shí)候還能以積極樂(lè )觀(guān)的態(tài)度直面人生，一心想要建功立業(yè)，實(shí)現自己的志向，決不放棄。而我們生活在一個(gè)美好的年代就應該更加努力，像曹操一樣堅持不懈地去實(shí)現自己的理想與志向，并且還應該具有廣大的胸懷。曹操真不愧為一代梟雄，他也成為了我所敬佩的人!讀《短歌行》有感篇6
曹操被稱(chēng)為“治世之能臣，亂世之梟雄”。東漢末年，群雄紛起，軍閥割據，眾多能人志士都想要建功立業(yè)，此時(shí)曹操已將打下半壁江山，取得了巨大的成就，但這些成就也花費了他太多時(shí)間，面對流逝的時(shí)光，曹操常常會(huì )有一種功業(yè)未就，時(shí)不我待的憂(yōu)愁感，而這種憂(yōu)愁感重重地向他壓來(lái)，這讓他發(fā)出了“人生幾何”的感慨。但他并沒(méi)有在這焦灼中消沉，而是積極奮起。
全文中無(wú)不體現“憂(yōu)”的思想。但這不僅僅是對人生短暫的憂(yōu)。曹操只是將這種感慨作為了本詩(shī)的情感開(kāi)頭，以這種形式為下文求賢若渴的感慨打下基礎�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘”，憂(yōu)的是時(shí)光易逝�！昂我越鈶n(yōu)，唯有杜康”，憂(yōu)的是賢才難得。但從這憂(yōu)中，我們不僅僅能感受到他對賢才的渴望，更能感受到他想要一統天下的報負。他明白想要一統天下，必少不了賢才的輔助。因此他發(fā)出了“青青子衿，悠悠我心”的感慨。他引用《詩(shī)經(jīng)》中的句子，將對賢才的渴望比作古代女子對情人的盼望�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹塞�！币惨昧恕对�(shī)經(jīng)》中的句子，表明了如果賢才到我這里來(lái)，我一定會(huì )待之如“嘉賓”，從中我們不僅僅能體會(huì )到曹操對賢才求賢若渴的態(tài)度，也能感受到曹操積極昂揚的`精神。
這種精神在當今社會(huì )對我們也有這極大的幫助，我們要時(shí)刻保持這種積極昂揚的態(tài)度，并將這種態(tài)度帶到做人做事中，我相信我們也能取得不小的成就�！懊髟氯缭�，何時(shí)可掇?”曹操又用明月比喻人才，并發(fā)出了我什么時(shí)候才能得到人才的感嘆。顯然這里憂(yōu)的是賢才難得。聯(lián)想到當時(shí)的背景可知曹操當時(shí)已有荀彧、荀攸、賈詡、陳昱和郭嘉五大謀士但此時(shí)他又突然發(fā)出“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”，可以看出他并不滿(mǎn)足于此，他想要功成業(yè)就，想要更多的賢才來(lái)幫助他完成這個(gè)目標。從他的這種行為當中折射出一種“居安思�！钡乃枷�(個(gè)人認為)。
曹操并沒(méi)有在他擁有了眾多的謀士，擁有了半壁江山后放縱自己，而是想要繼續招攬賢士，想要一統天下完成霸業(yè)。因此這種思想值得我們學(xué)習。
在當今社會(huì )人在掌聲和歡呼中往往會(huì )因此迷失自己，我們應該要有“居安思�！钡乃枷�，要不斷奮進(jìn)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”這是曹操的真實(shí)寫(xiě)照，他對賢士就如周公一般，盡管獲得他們的方式有一些不能令人茍同，但這些賢士都在曹操這里獲得了很好的待遇，例如：徐庶、關(guān)羽等人。從這句話(huà)也可以看出賢士對于曹操的重要性，曹操知道想要完成雄圖霸業(yè)必須廣納賢才。在當今社會(huì )又何嘗不是如此。一個(gè)人往往無(wú)法取得較高的成就，往往無(wú)法一個(gè)人面對危機，因此我們應該找尋自己的知己。
《短歌行》讀書(shū)心得 5
“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！�
曹操的一首《短歌行》道出了多少中國人的詩(shī)酒情懷。中國人，在其一生終是離不開(kāi)酒。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。在酒里我們酣暢淋漓，在酒里我們詩(shī)意縱橫。一杯酒喝歡暢，喝憂(yōu)愁，喝清淡，喝安寧，喝出這人生里的趣味。
一首《短歌行》將曹操苦苦思念人才和完成天下統一大業(yè)的心情表達得淋漓盡致。當面對時(shí)光的流逝，功業(yè)未就曹操并沒(méi)有選擇消沉頹廢，而是“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”的積極奮進(jìn)。生逢亂世的曹操，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)，體現他求賢若渴的態(tài)度�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！本由钱愐�，善假于物也，曹操懂得成就霸業(yè)需要人才輔佐。在詩(shī)中他借用戀愛(ài)中女子對情人的愛(ài)怨和期盼的心情用來(lái)比喻自己對賢士的渴求�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！痹�(shī)人馳騁想象，神思飛揚。舉頭望月，光華如練，正如詩(shī)人心中思念著(zhù)那些曠世奇才，他們才華橫溢，光芒四射，但卻遺世獨立，可望而不可及。陡然間平添了無(wú)限的憂(yōu)愁，不禁令人神傷�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”詩(shī)人回歸現實(shí)，在空曠的天宇間一輪明月，喳喳叫設問(wèn)烏鵲向南飛去，繞著(zhù)樹(shù)木啼叫，不知哪棵樹(shù)可以棲息。曹操不斷呼喚，呼喚天下賢才的歸順，更進(jìn)一步的著(zhù)曹操渴求人才，禮賢下士的心情。
中國的詩(shī)與酒總是分不開(kāi)的。竹林七賢劉伶醉酒寫(xiě)出《酒德頌》；歐陽(yáng)修自稱(chēng)“醉翁”寫(xiě)下散文名篇《醉翁亭記》；詩(shī)仙李白斗酒百篇，自稱(chēng)臣是酒中仙留下多少酒有關(guān)的詩(shī)歌。
李白詠酒的詩(shī)篇極能表現他的個(gè)性，酒對于李白幾乎成為了他的信仰，他的滿(mǎn)腔情懷借酒興詩(shī)情�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！眱山M排比長(cháng)句，如挾天風(fēng)海雨撲面而來(lái)。以河水一去不返喻人生易逝，又以黃河的偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。在波瀾壯闊間生命的容顏急速變化。唯有“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)�！比松喽毯伪赝笈d嘆，不如大醉一場(chǎng)來(lái)得痛快。李白筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放。全篇大起大落如大河奔流，有氣勢，有曲折，酣暢淋漓。
在這個(gè)世界每個(gè)人的信仰都包含著(zhù)自己的身世和經(jīng)歷。曹操生逢亂世，他目睹百姓顛沛流離，渴望建功立業(yè)。李白以酒解憂(yōu)，酒是李白之所以成為李白的理由，沒(méi)了酒李白會(huì )被憂(yōu)思困頓，他要解脫要飛揚，酒是他的一條出路。
由一首詩(shī)為引子感受著(zhù)中國博大的詩(shī)酒情懷。歡慶的時(shí)刻我們把酒言歡；憂(yōu)愁的時(shí)候我們借酒消愁。從古至今，酒一路伴著(zhù)詩(shī)，對著(zhù)酒讀著(zhù)詩(shī)，在酒與詩(shī)之間感受這人生的`百味。酒若是用來(lái)消愁，傷心傷身，愁會(huì )轉的更深；酒若是用來(lái)狂喜，就會(huì )有很多放誕。不帶那么多的功利去飲酒，喝一點(diǎn)不帶那么多情緒的酒，我們也不妨用清淺的酒意醞釀新鮮的詩(shī)情，給自己多一些詩(shī)酒流連的好年華。
帶著(zhù)朦朧酒意去看，中國詩(shī)詞中的一切意象將化作一杯酒，在酣暢淋漓的酒意下用生命醞釀著(zhù)萬(wàn)古詩(shī)情。當生命成為一首詩(shī)，我們的生活將充滿(mǎn)詩(shī)意。
《短歌行》讀書(shū)心得 6
曹操的這首《短歌行》大概可以納入中國古詩(shī)歌名篇的范疇了，古往今來(lái)，有不少文人騷客解讀。雖然大家都引經(jīng)據典地咬文嚼字，但大多解讀都不著(zhù)邊際。這主要是受制于解讀者自己的思想和觀(guān)念不高之故，可以說(shuō)是以小人之心去度君子之腹了。
過(guò)往的解讀，主要有以下幾類(lèi)代表：
一是“及時(shí)行樂(lè )”說(shuō)；
二是“求賢若渴”說(shuō)；
三是影響比較大也最無(wú)聊的“烏鴉嘴”說(shuō)。
這是羅貫中在《三國演義》里的解讀，就是說(shuō)“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”是不祥之句，在赤壁大戰前寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句，說(shuō)明曹操必敗，所以是烏鴉嘴。
另外，還有一些所謂的新解，大意是說(shuō)，曹操通過(guò)懷念早年的知音伯樂(lè )橋玄，而引發(fā)了自己求賢若渴的愿望。這本來(lái)毫無(wú)新意，但因為牽強上了橋玄，就生生地扯上了點(diǎn)新意。這也是中國墮落文人喜歡亂鉆故紙堆的老毛病在作怪。
通俗地講，所謂解讀，就是瞎猜。古人當時(shí)的思想，今天的人怎么能知道？所以，只能瞎猜。而受解讀者自己閱歷、思想的限制�；径疾虏粶�。因此，他解讀的并不是原作者及其作品，其實(shí)，他解讀的只是解讀者自己而已。
既然解讀就是瞎猜，就不要迷信權威的解讀。每個(gè)人都可以有自己的解讀。我當然也就有自己的解讀了，且我相信，我的解讀比他們的都好！哈哈！其實(shí)，曹操這首詩(shī)并不難解讀，你只要對人性有少少理解，再知道“詩(shī)言志”這點(diǎn)常識，也就必然同意我的看法。過(guò)去的那些文人墨客之所以解讀得不好，就是因為他們沒(méi)有多少人性�；蛘哒f(shuō)，他們的人性被中國文化的積淀塵封了。
怎么解讀這首詩(shī)？很簡(jiǎn)單，緊緊抓住“人生幾何？”這四個(gè)字就好了。人生幾何是什么意思呢？按今天的話(huà)講：就是人生有多少？這是一個(gè)開(kāi)放性地發(fā)問(wèn)，一般的解讀者都只看到了人生的時(shí)間有多少就停止了，然后，就生拉活扯上一大堆“及時(shí)行樂(lè )”或者“求賢若渴”的廢話(huà)。
曹操的發(fā)問(wèn)，其實(shí)是人類(lèi)對這個(gè)問(wèn)題的千古一問(wèn)，就是人生到底是什么？這當然不只是包括了時(shí)間，還應該包括了對人生價(jià)值和生命意義的苦苦求索。其實(shí)，曹操的這首詩(shī)，就是描寫(xiě)了他在一次歡樂(lè )酒會(huì )上，對生命進(jìn)行反復思索求解的過(guò)程。
在表達手法上，采用了類(lèi)似現在電影所用的蒙太奇手法�？偖�(huà)面在有形的宴會(huì )和無(wú)限的思緒中不斷切換，也不過(guò)就是一種常用的虛實(shí)相映的寫(xiě)法。
對酒當歌，人生幾何？”前一句，寫(xiě)宴會(huì )的歡樂(lè )情況，后一句就自然點(diǎn)出了全詩(shī)的`龍睛，就是要探索人生的價(jià)值、生命的意義。
“譬如朝露，去日苦多�！备袊@人生短促，生命無(wú)常。是非常淺層次，卻又十分自然地聯(lián)想。這也是淺層次的解讀者所能理解到的最高層面了�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！彪m然可以慷慨激昂地感嘆人生無(wú)常，但卻無(wú)法回答生命的意義究竟何在，因而“憂(yōu)思難忘�！痹趺崔k？回到現實(shí)。生也罷、死也罷，不如喝罷。只好端起酒杯，“唯有度康”才能解憂(yōu)。這其實(shí)也是中國歷代文人騷客，面對這個(gè)問(wèn)題時(shí)的共同宿命。
酒喝了，問(wèn)題還是無(wú)解，思緒自然又要飛舞起來(lái)：“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彪m然是借用古詩(shī)，但還是通過(guò)“比”，婉轉表達了曹操對這個(gè)問(wèn)題的執著(zhù)追求，就象追求自己的夢(mèng)中情人一樣的執著(zhù)。同時(shí)，也象我們傳達了一個(gè)信息，就是這個(gè)問(wèn)題縈繞在曹操腦海里也不是一天、兩天了。
問(wèn)題“沉吟至今”都無(wú)法解決，腦袋都大了，頭痛欲裂。很可能曹操后來(lái)的頭風(fēng)病，就是在這時(shí)落下的病根，哈哈！怎么辦？想不通就暫時(shí)不想�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@段就只好又回到宴會(huì )中來(lái)，看“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”了。
但是思緒一旦放開(kāi)，想收也難。這不，馬上又來(lái)了�！懊髅魅缭�，何時(shí)可輟？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！辈懿偎坪跤X(jué)得自己已經(jīng)明白了生命的意義，但又實(shí)在捉摸不住。所以有“明明如月，何時(shí)可輟？”明明覺(jué)得這個(gè)答案就象皓月當空，自己就是無(wú)法得到。正所謂看得到摸不著(zhù)。心里這個(gè)急��！這種焦慮的心情，凝聚到筆端，自然就成了“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！�
頭痛��！頭痛。只好硬把思緒給拉回到現實(shí)場(chǎng)景�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩�！笨吹脚笥褌儭霸侥岸融洹钡刳s來(lái)赴宴，相互問(wèn)候，訴說(shuō)別后歡聚之情，曹操深深地感到了友情地可貴，也覺(jué)得受到了朋友們地尊重。但尊重和友情就是生命的全部意義嗎？
怎么問(wèn)題又來(lái)了？抬頭休息一下。自然就看到了“月明星稀”。曹操覺(jué)得自己就象天上的明月一樣，只有獨自孤寂地在夜空中面對生命的難題。這時(shí)，南飛的烏雀又在上空盤(pán)旋，似乎想落到庭院的樹(shù)上，但“繞樹(shù)三匝”后，卻發(fā)現無(wú)枝可依。觸景生情，曹操的思緒又起：我生命的歸宿到底在哪里��？
至此，曹操關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的思考，也象烏雀一樣，繞樹(shù)三匝了，只是答案仍然沒(méi)有找到。頭又開(kāi)始痛起來(lái)，不行，不能這樣繼續拖下去了。必須要有個(gè)解答，就在今天，我就要找到人生的答案。
“山不厭高，海不厭深�！焙眠^(guò)、呆過(guò)都是一生。既然一定要找到一個(gè)答案，我就貪心一點(diǎn)，整個(gè)大一點(diǎn)的人生目標：“周公吐哺，天下歸心�！�
顯然。周公是古代官員、文人的最高榜樣。曹操認成為象周公那樣天下歸心、歷史稱(chēng)贊的偉大政治家，就是實(shí)現了自己的人生價(jià)值。其實(shí)，如果我們拋開(kāi)僵化迂腐的忠奸觀(guān)，我們就不難發(fā)現，曹操的功業(yè)也是可以和周公相類(lèi)比的。何況，曹操也并沒(méi)有篡漢，而周公也有“恐懼流言時(shí)”啊。
生命的意義在哪里？人生的價(jià)值在哪里？這其實(shí)是古往今來(lái)人類(lèi)一直共同面臨的問(wèn)題。就是今天，我們面對這個(gè)千古一問(wèn)，也都還不能很好地給出答案。
曹操要做周公的人生答案，是否就是他內心真的答案呢？我看未必。讀《短歌行》，我們不難感受到，前面的句子都比較自然親切，而最后四句卻顯得生硬。就象今天的小學(xué)生作文一樣，最后突然來(lái)了點(diǎn)為四化做貢獻或者為共產(chǎn)主義獻身之類(lèi)的口號。不難理解，這類(lèi)口號似的套話(huà)往往是給硬憋出來(lái)的。詩(shī)總得要有個(gè)結尾吧，問(wèn)題總要有個(gè)答案吧？但是不是真的答案呢？我想，曹操一定會(huì )想到，如果自己象周公一樣做到了“天下歸心”，難道生命就沒(méi)有值得追求的東西了嗎？人生就從此失去意義了嗎？
聯(lián)系到現代宗教經(jīng)常提到的一個(gè)著(zhù)名命題，我們就能明白曹操的幽思綿綿了。這個(gè)命題就是：人生有沒(méi)有終極價(jià)值、終極追求？如果有，是什么？
《短歌行》讀書(shū)心得 7
仔細品讀全詩(shī)，為曹操思賢愛(ài)賢，求賢若渴的誠心所感動(dòng)，對曹操詩(shī)歌蒼涼悲壯的風(fēng)格特點(diǎn)有了更深刻的理解。小有心得，簡(jiǎn)記于后。該詩(shī)是曹操晚年所作的樂(lè )府舊題詩(shī)，從愁緒滿(mǎn)端入筆，用反復詠嘆的抒寫(xiě)手法和生動(dòng)的比喻，表達了作者統一天下的雄心壯志和賢才難得的憂(yōu)思，感情多轉，思緒往復。前兩章他憂(yōu)心時(shí)光流逝，用“潮露”的轉瞬即逝比喻人生的短暫，表達了他對賢才未集，功業(yè)無(wú)就，時(shí)不待我，心急如焚的心情。中間四章用“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”和“契闊談宴，心念舊恩”來(lái)比喻自己禮賢下士的心情，道出他對賢才的殷切思慕。
最后兩章用“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”來(lái)比喻賢才四散，無(wú)所歸依的`情景，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮；用“山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心”來(lái)自比周公，表達了詩(shī)人求賢若渴的心情和渴望招納賢才，共圖大業(yè)的強烈愿望。詩(shī)人的憂(yōu)心與雄心，焦慮與追求，被反復加以詠嘆和渲染，展示了一代梟雄復雜而不平靜的內心世界。曹操是三國時(shí)代卓有成就的政治家、軍事家，又是著(zhù)名的詩(shī)人。書(shū)法、音樂(lè )、技藝亦接近國手水平。他的詩(shī)歌多蒼涼悲壯，氣魄雄偉，《觀(guān)倉�！�、《龜雖壽》等著(zhù)名作品廣為流傳。
《短歌行》讀書(shū)心得 8
“短歌行”是漢樂(lè )府一個(gè)曲調的名稱(chēng)，是用于宴會(huì )場(chǎng)合的歌辭。曹操集子里現存《短歌行》兩首，課文選的是第一首。作為一位政治家兼軍事家的詩(shī)人曹操，十分重視人才，這首詩(shī)抒發(fā)了他渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。
全詩(shī)三十二句，分四節，每八句一節。
第一節抒寫(xiě)詩(shī)人人生苦短的憂(yōu)嘆�！皩飘敻�，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！薄爱敗�，對著(zhù)�！叭ト铡�，指逝去的歲月。這四句意思是：在邊喝著(zhù)酒，邊唱著(zhù)歌時(shí)，忽然感嘆道：人生能有多久呢？人生啊，就好比早晨的露水，一會(huì )兒就干了，又苦于過(guò)去的日子太多了�！翱斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！薄翱斠钥丁笔恰翱犊钡拈g隔用法，“當以”，沒(méi)有實(shí)在好處，即指宴會(huì )上歌聲慷慨激昂�！岸趴怠毕鄠魇前l(fā)明釀酒的人，那里作酒的代稱(chēng)。這四句意思是：即使宴會(huì )上歌聲慷慨激昂，詩(shī)人內心的憂(yōu)愁還是難以消除。用什么來(lái)消除胸中的憂(yōu)愁呢？只有借酒澆愁。我們如何明白詩(shī)人這種人生苦短的憂(yōu)嘆呢？詩(shī)人生逢亂世，目睹百姓顛沛流離，肝腸寸斷，渴望建功立業(yè)而不得，因而發(fā)出人生苦短的憂(yōu)嘆。這一點(diǎn)我們可從他的另一首詩(shī)《蒿里行》中得到佐證：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸�！�
第二節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才的渴求�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”，是引用《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的成句�！扒囫啤�，周代讀書(shū)人的服裝，那里指代有學(xué)問(wèn)的人�！坝朴啤�，長(cháng)久的`樣貌，形容思念之情。這兩句意思是：你的衣領(lǐng)青青啊，總是讓我如此掛念。原詩(shī)后兩句是：“縱我不往，子寧不嗣音？”意思是：雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信？曹操由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，因此他使用這種含蓄的話(huà)來(lái)提醒他們，期望賢才主動(dòng)來(lái)歸。
“但為君故，沉吟至今�！薄俺烈鳌�，低聲叨念，表示渴念。這兩句意思是：只正因你的緣故，讓我渴念到如今�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！彼木湟耘訉π膼�(ài)的男子的思念比喻自己對賢才的渴求�！斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句引自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》，《鹿鳴》是一首描述貴族盛宴熱情款待尊貴客人的的詩(shī)歌。前兩句起興，意思是：野鹿呦呦呦呦地叫，歡快地吃著(zhù)野地里的艾蒿。以下各句描述賓客歡宴的場(chǎng)面，那里引用的兩句意思是：我有許多尊貴的客人，席間彈起琴瑟，吹起笙樂(lè )。詩(shī)人引用這幾句詩(shī)，表示自己對賢才的熱情。
第三節抒寫(xiě)詩(shī)人對賢才難得的憂(yōu)思和既得賢才的欣喜�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇？”“明月”，比喻人才�！岸蕖�，拾取，摘取。意思是：賢才有如天上的明月，我什么時(shí)候才能摘取呢？“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕�！庇捎谇蟛挪坏�，內心不禁產(chǎn)生憂(yōu)愁，這種憂(yōu)愁無(wú)法排解�！霸侥岸融�，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！薄澳啊�、“阡”，都是指田間小路，東西向叫“陌”，南北向叫“阡”�！巴鳌�，枉駕，屈駕�！坝谩�，以�！按妗�，探問(wèn)，問(wèn)候�！捌蹰煛�，久別重逢�！白叀�，通“宴”�！芭f恩”指往日的情誼。這四句意思是：（客人，即指人才）穿過(guò)縱橫交錯的小路，枉駕來(lái)訪(fǎng)。主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼。前四句詩(shī)人把尋求賢才生動(dòng)地比作“欲上青天攬明月”，借以證明求賢不得的苦悶和憂(yōu)思；后四句描述賢才既得，喜不自勝，歡樂(lè )無(wú)窮的情景。
第四節抒寫(xiě)詩(shī)人對猶豫不決的賢才的關(guān)切和渴望天下賢才盡歸自己的抱負�！霸旅餍窍�，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？”“匝”，周，圈。意思是：明月朗朗星星稀，烏鴉向南高高飛。繞樹(shù)飛了多少圈，不知哪根樹(shù)枝可棲息。這四句是說(shuō)那些賢才在三國鼎立的局面下無(wú)所適從，不知道投靠到誰(shuí)的門(mén)下。詩(shī)人期望他們不再猶豫，趕緊到自己這邊來(lái)�！吧讲粎捀�，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！鼻皟删浣栌谩豆茏有谓狻分械脑�(huà)：“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣�！焙髢删浣栌玫涔�，據《史記魯周公世家》記載，周公說(shuō)他“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”。這四句意思是：山不以它的高而滿(mǎn)足，海不以它的深而滿(mǎn)足。周公熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都能心悅誠服地來(lái)歸順。詩(shī)人用“山不厭高，還不厭深�！北扔髻t才多多益善。以周公自比，證明自己決心禮賢下士，期望賢才全部歸己，幫忙自己建功立業(yè)，統一天下的宏圖大愿。這幾句畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明了全文的主旨。
《短歌行》的藝術(shù)表現手法可概括為以下幾點(diǎn)。
言志與抒情相結合。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人的感情：有人生苦短的憂(yōu)嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士，天下賢才定會(huì )歸附自己的自信之情。詩(shī)人把這些復雜的感情，通過(guò)似斷似續，低廻沉郁的筆調表現了出來(lái)。
引用《詩(shī)經(jīng)》中的成句。引《子衿》中表現女子對情人深情思念的名句，表達詩(shī)人對賢才的渴望；引《鹿鳴》中描述歡宴賓客的句子，表達詩(shī)人對賢才的期盼和禮遇。
比喻。以明月比喻賢才，以明月不可掇比喻賢才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關(guān)切。以“山不厭高，還不厭深�！北扔髯约簭V納天下賢才的寬闊胸襟。
用典。以周公吐哺的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士歸心。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)雖然充滿(mǎn)了深沉的憂(yōu)嘆，但是其中洋溢著(zhù)一種積極進(jìn)取的精神，激蕩著(zhù)一股慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
《短歌行》讀書(shū)心得 9
《短歌行》正象曹操的其它詩(shī)作如《蒿里行》、《對酒》、《苦寒行》等一樣，是政治性很強的詩(shī)作，主要是為曹操當時(shí)所實(shí)行的政治路線(xiàn)和政策策略服務(wù)的；然而它那政治內容和意義卻完全熔鑄在濃郁的抒情意境之中，全詩(shī)充分發(fā)揮了詩(shī)歌創(chuàng )作的特長(cháng)，準確而巧妙地運用了比興手法，來(lái)達到寓理于情，以情感人的目的。在曹操的時(shí)代，他就已經(jīng)能夠按照抒情詩(shī)的特殊規律來(lái)取得預期的社會(huì )效果，這一創(chuàng )作經(jīng)驗顯然是值得借鑒的。同時(shí)因為曹操在當時(shí)強調“唯才是舉”有一定的進(jìn)步意義，所以他對“求賢”這一主題所作的高度藝術(shù)化的表現，也應得到歷史的肯定。這首詩(shī)是曹操的代表作之一。詩(shī)中抒發(fā)渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。用四言體寫(xiě)來(lái)，內容深厚，莊重典雅，感情充沛。詩(shī)的開(kāi)頭情緒稍嫌低沉，但整首詩(shī)的基調還是昂揚奮發(fā)的，在這點(diǎn)上和《龜雖壽》有點(diǎn)類(lèi)似。
按詩(shī)意劃分，每八句一節，共四節。前八句為第一節，詩(shī)人對人生的短暫發(fā)出感慨和憂(yōu)愁，并要借酒來(lái)澆愁。表面看寫(xiě)個(gè)人的感慨和憂(yōu)愁，仿佛要放浪形骸，及時(shí)行樂(lè )，其實(shí)寫(xiě)一個(gè)大政治家祈求建功立業(yè)的廣闊胸懷�！俺丁敝�，形象鮮明，意蘊深刻，富有哲理�？傊�，第一節的節意可以一個(gè)“愁”字來(lái)概括。接下來(lái)“青青子衿”以下八句為第二節，情味更加深厚纏綿廠(chǎng)�！扒嗲嘧玉啤倍涫恰对�(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿》中的原句，其中第一章的四句是：“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音？”（你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？）詩(shī)人用這古詩(shī)句，是表達對賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉，情味深細，表達廠(chǎng)詩(shī)人內心深處的'活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類(lèi)的政治文件所不能達到的效果。
接下來(lái)又引用《詩(shī)經(jīng)小雅鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們來(lái)到我這里，我是一定會(huì )待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處合作的�？傊�，詩(shī)人引用古詩(shī)自然妥貼，宛如己出，恰到好處地表達了心愿�！懊髅魅缭隆币韵掳司錇榈谌�，這八句是對前兩節十六句的強調和照應。也就是說(shuō)，從“明明如月”開(kāi)始的四句說(shuō)憂(yōu)愁，強調和照應第一節；從“越陌度阡”開(kāi)始的四句說(shuō)禮遇賢才，強調和照應第二節。如此強調照應，使全詩(shī)有低昂抑揚、反復詠嘆的效果�！懊髅魅缭�，何時(shí)可掇”是說(shuō)，天上的明月何時(shí)才會(huì )停止運行呢？比喻意是，我求賢如渴之心有如天上的明月，天地人共鑒，這顆心是永遠不會(huì )止息的。最后“月明星媳以下八句為第四節，求賢如渴的思想感情進(jìn)一步加深�！霸旅鳌彼木浼仁菧蚀_而形象的寫(xiě)景筆墨，也有比喻的深意。清人沈德潛《古詩(shī)源》中說(shuō)：“月明星稀四句，喻客子無(wú)所依托�！睂�(shí)際上是說(shuō)那些猶豫不決的人才，在三國鼎立的局面下一時(shí)無(wú)所適從。詩(shī)人以烏鴉繞樹(shù)、“何枝可依”的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲，趕緊到我這邊來(lái)。最后“周公”四句畫(huà)龍點(diǎn)睛，明明白白披肝瀝膽，希望人才都來(lái)歸順我曹操，點(diǎn)明了全詩(shī)的主旨。關(guān)于“周公吐哺”的典故，據說(shuō)周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士�！边@話(huà)似也表達詩(shī)人心情。
總的說(shuō)來(lái)，這首詩(shī)巧用典故和比興的手法。像曹操的其他政治性很強的詩(shī)作一樣，主要是他當時(shí)渴求實(shí)現政治理想的一種曲折反映。然而這種政治性的東西完全熔鑄在抒情藝術(shù)當中，以情理景完美統一的方式表現出來(lái)了。
《短歌行》讀書(shū)心得 10
初讀之時(shí)，我只為其辭藻驚艷，“青青子衿，悠悠我心”、“喲喲鹿鳴，食野之蘋(píng)”……字字句句，都讓僅讀初高中的我癡迷，將它發(fā)表在各種社交軟件上。理解了詩(shī)歌的意義后，又被它的含義吸引。
這首《短歌行》的主題非常明確，就是作者求賢若渴，希望人才都來(lái)投靠自己。曹操在其政治活動(dòng)中，為了擴大他在庶族地主中的統治基礎，打擊反動(dòng)的世襲豪強勢力，曾大力強調“唯才是舉”，為此而先后發(fā)布了“求賢令”、“舉士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》實(shí)際上就是一曲“求賢歌”、又正因為運用了詩(shī)歌的形式，含有豐富的抒情成分，所以就能起到獨特的感染作用，有力地宣傳了他所堅持的主張，配合了他所頒發(fā)的政令。
而我認為這首《短歌行》或許并不是寫(xiě)給天下人，而是某一個(gè)特定的人物，他很喜歡的謀士郭嘉�！度龂萘x》稱(chēng)曹操在赤壁大戰前吟誦這首詩(shī)，而我們都知道赤壁一戰中曹操慘敗于劉軍，這作戰前的心情就很微妙了。
下面讓我們逐句來(lái)還原下曹操在這詞里到底說(shuō)了什么……
“對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？斠钥�，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康�！贝税司浔容^容易理解，主要就是表達了憂(yōu)思。人生苦短，我們已經(jīng)浪費了太多的時(shí)間。聽(tīng)著(zhù)酒席上慷慨激昂的歌聲，我心中卻難忘憂(yōu)思，只有借酒澆愁。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@八句就比較有意思了�！扒嗲嘧玉�，悠悠我心”出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。
全句“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”表達的是姑娘對不歸戀人的思念。因為你的緣故，我一直在沉吟著(zhù)這首詩(shī)……這真的是寫(xiě)給天下賢才的么？曹操會(huì )不會(huì )在借此句表達對某人的思念呢？這個(gè)青青子衿又是誰(shuí)呢？
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！边@四句出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》，寫(xiě)的是歡宴的場(chǎng)景。曹操這里雖然沒(méi)直說(shuō)，卻也很明確表明了只要你愿意回來(lái)我會(huì )很開(kāi)心的。從這段可以看出，這個(gè)“青青子衿”一定是個(gè)曾經(jīng)在曹操這里，很為曹操看重，之后卻離開(kāi)了的人。
“明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩�！边@八句直接挑明了全詞的用意，你我之間猶如天上明月一般美好，但究竟何時(shí)可以擁有這美好呢？一想到這個(gè)，我的憂(yōu)傷就綿綿不斷。希望你能踏著(zhù)田間小路，屈尊來(lái)看我，久別重逢的我們可以談心歡宴，互訴舊日恩情。到這里意思就很明白了，“我希望你能回來(lái)。"
“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心�！痹旅餍窍�，月就是我曹阿瞞，各路諸侯在月亮身旁已暗淡無(wú)光，而這么多年你這只南飛的烏鴉可又能找到依托的枝頭？事實(shí)證明我才是對的，不過(guò)我不會(huì )嫌棄你，山不會(huì )嫌棄自己太高，海不會(huì )覺(jué)得自己太深，你回來(lái)我會(huì )非常開(kāi)心，這也天下人心所向。
再結合此后赤壁之戰大敗后曹操所說(shuō)“郭奉孝在，不使孤至此�！钡聦�(shí)是赤壁大戰前很多謀士都告誡過(guò)曹操這仗不能打，但曹操都沒(méi)有采納。郭嘉在世時(shí)，曾與曹操打勝過(guò)不少謀士們都反對的戰爭，更從曹操執意打沒(méi)有把握之戰時(shí)將他拉回。比如他著(zhù)名的“十勝十敗”論，當時(shí)的背景情況是，袁紹和曹操要物資去打公孫瓚，信中言語(yǔ)充滿(mǎn)傲慢和無(wú)理，曹操看后十分生氣，就決定出兵給他點(diǎn)教訓，但如果曹操真的出兵攻打袁紹，那么他后方的呂布就會(huì )趁機偷襲，所以當務(wù)之急是先把呂布解決了，然后再回過(guò)頭打袁紹。不過(guò)這時(shí)候曹操已經(jīng)被憤怒沖昏頭腦了，死活就要去干袁紹，誰(shuí)勸都不好使。這時(shí)候郭嘉提出了“十勝十敗“論，說(shuō)曹操各方面都勝過(guò)袁紹。不過(guò)實(shí)際情況恰恰相反東漢末年正是士族崛起的時(shí)候，曹操郭嘉都是明白人，曹操根本不是袁紹的對手。所以郭嘉的.意圖根本就不是跟曹操講道理，而是要渲染一種袁紹不足為懼的感覺(jué)，從而表達自己的觀(guān)點(diǎn)：“紹兵雖眾，何足懼哉？而徐州呂布，實(shí)乃心腹大患”。既然其他謀士的建議曹操沒(méi)有采納，為什么曹操篤定“郭奉孝在，不使孤至此”？因為曹操知道郭嘉會(huì )以自己能接受的方式來(lái)提出建議。
只可惜，郭嘉活的時(shí)間不夠長(cháng)。
平烏桓之役途中，由于水土不服加上操勞過(guò)度，體質(zhì)本就不好的郭嘉，病逝了，得年37歲。在曹操這么多的謀士里，和他最合拍，最了解他的，只有郭嘉一個(gè)人。其實(shí)換做我們是曹操，也會(huì )更喜歡郭嘉。郭嘉這種人，知道你想要什么，也知道你想怎么辦。他會(huì )從無(wú)數個(gè)辦法里，找到最符合你想法的那個(gè)，自己再加以調整，然后放到你面前�？雌饋�(lái)，是你選擇了這個(gè)辦法，可實(shí)際上，是他把這個(gè)辦法，放到了你的最佳選擇上。郭嘉死后，曹操身邊提供辦法的人很多，但能根據他的想法，幫他做出決斷的那個(gè)人，卻一直缺席。赤壁之戰后，曹操大敗北返：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”他哭的，其實(shí)不僅僅是郭奉孝，還是赤壁之戰，手下竟沒(méi)一個(gè)人，能勸住上頭的自己。
私認為，曹操與郭嘉是古往今來(lái)君臣相得的典范，他們不僅是君臣，更是知己。
知己曾說(shuō)，他這輩子最大的夙愿即是曹操統一天下，他隱居潁河， 暗地看著(zhù)這曹操開(kāi)創(chuàng )的萬(wàn)里河山。而今，斯人已逝，潁河長(cháng)流。
寂靜中，隱隱傳來(lái)幽咽聲。子期不再，伯牙絕弦。
“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今�！�
驚鴻哀雁此起彼伏地低鳴。
《短歌行》讀書(shū)心得 11
對酒當歌，人生幾何?曹操是從政治抱負實(shí)現之艱難與人生之短暫著(zhù)手發(fā)出的感嘆。
曹操155—220即魏武帝，字孟得，小名阿瞞。三國時(shí)政治家，軍事家，詩(shī)人。其政治上推行“唯才是用”的政策。在文學(xué)上建樹(shù)頗多。他的樂(lè )府詩(shī)繼承漢樂(lè )府民歌“緣事而發(fā)”的現實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了漢末戰亂的社會(huì )現實(shí)，表現了他一統天下的遠大的抱負和頑強的進(jìn)取精神。對后來(lái)新樂(lè )府詩(shī)集有很大啟示。與其二子曹丕，曹植，是建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng )者。是其代表作之一，其余還有《蒿里行》，《步出夏門(mén)行》等，其中，《步門(mén)夏門(mén)行》中的《觀(guān)倉�！泛汀洱旊m壽》尤為著(zhù)名。均收在《曹操集》中。反復詠嘆，能體會(huì )出作者渴望招納賢才以建功立業(yè)的`急切心情。
文章形勢工整，變律自然。全文共三十二句，分八個(gè)韻腳。語(yǔ)言質(zhì)樸，情感渾沉，格調蒼涼悲壯，有很高的藝術(shù)性。
“對酒當歌”四句，流露了詩(shī)人對人生短暫這一不可改變的事實(shí)的渾沉感慨�！翱斠钥丁彼木涫銓�(xiě)詩(shī)人意識到“人生幾何”后產(chǎn)生的渴求賢才的憂(yōu)思。
以下兩次引用《詩(shī)經(jīng)》成句：先引《子衿》寫(xiě)求賢不得，故反復沉吟：后引《鹿鳴》寫(xiě)求賢即得，故盡禮娛賓�！懊髅魅缭隆彼木�，再寫(xiě)求賢不得憂(yōu)慮。
“越陌度阡”四句又寫(xiě)既得賢才的歡樂(lè )�！霸旅餍窍彼木�，以生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當時(shí)賢者四處奔走，流露出詩(shī)人唯恐賢者不來(lái)歸附的深深焦慮。最后以“周公吐哺”的典故，表示要虛心待賢，使天下賢士“歸心”。
這首詩(shī)跌宕悠揚，吞吐隱約，曲折卻很充分地表達了曹操復雜的思想情緒。詩(shī)中兩次引用了《詩(shī)經(jīng)》成句，粗看似覺(jué)窮兀，卻貼切地表達了詩(shī)人對賢才的渴莫之情。
《短歌行》突出地反映了曹操渾沉博大的思想感情和形象地抒情達意的嫻熟技巧。
《短歌行》讀書(shū)心得 12
《短歌行》是三國著(zhù)名的人物，在《三國演義》里面曹操是一代奸雄，而在那個(gè)年代里，有人在茍且偷生，有人在稱(chēng)王稱(chēng)霸。曹操不滿(mǎn)足做一位平庸的漢朝官員，他刺殺董卓，一時(shí)天下聞名，但是他的家人都被殺了，后來(lái)經(jīng)歷了許多的'磨難。后來(lái)曹操挾天子以令諸侯，統一北方，最后三分天下，成為一代霸主。
東漢末年天下大亂，內有宦官專(zhuān)權，董卓亂政，外有黃巾起義。大漢王朝的統治岌岌可危，百姓的苦難日益加重。天下諸侯紛紛自立為王。曹操心存大志，想代漢帝而自立，但是卻沒(méi)有達到對應的實(shí)力，曹操有招攬天下英才的意愿，希望他們能夠為自己所用。于是寫(xiě)下了這首《短歌行》，這首詩(shī)非常豪放，曹操希望與天下的英雄把酒言歡，共創(chuàng )大業(yè)。
這首詩(shī)里面有一句“周公吐哺，天下歸心”，要想周公當年為了召見(jiàn)英雄，日夜辛勞，遇見(jiàn)有賢士來(lái)共商大計，把正要吃的飯都吐了出來(lái)。曹操也想要效仿周公那樣的人，讓天下有才之人都歸順自己。
曹操在歷史上的名聲雖然不太好，但是曹操的詩(shī)句卻千古流傳。曹操是一個(gè)豪放的人，做事不喜歡拐彎抹角。讀了這首詩(shī)我深深佩服曹操的文學(xué)水平。在歷史上曹操也確實(shí)按照他說(shuō)的做法，任用英才，成就了一番事業(yè)。以后我還要繼續閱讀曹操的詩(shī)。我們要做一個(gè)對朋友真誠的人，善待朋友。
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