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《短歌行》譯文及作者介紹
《短歌行》是漢樂(lè )府的舊題,屬于《相和歌辭·平調曲》。這就是說(shuō)它本來(lái)是一個(gè)樂(lè )曲的名稱(chēng)。
短歌行
作者:曹操
對酒當歌,人生幾何!
譬如朝露,去日苦多。
慨當以慷,憂(yōu)思難忘。
何以解憂(yōu)?唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但為君故,沉吟至今。
呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。
我有嘉賓,鼓瑟吹笙。
明明如月,何時(shí)可掇?
憂(yōu)從中來(lái),不可斷絕。
越陌度阡,枉用相存。
契闊談?,心念舊恩。
月明星稀,烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝,何枝可依?
山不厭高,海不厭深。
周公吐哺,天下歸心。
譯文
一邊喝酒一邊高歌,人生短促日月如梭。
好比晨露轉瞬即逝,失去的時(shí)日實(shí)在太多!
席上歌聲激昂慷慨,憂(yōu)郁長(cháng)久填滿(mǎn)心窩。
靠什么來(lái)排解憂(yōu)悶?唯有狂飲方可解脫。
那穿著(zhù)青領(lǐng)(周代學(xué)士的服裝)的學(xué)子喲,你們令我朝夕思慕。
只是因為您的緣故,讓我沉痛吟誦至今。
陽(yáng)光下鹿群呦呦歡鳴,悠然自得啃食在綠坡。
一旦四方賢才光臨舍下,我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。
當空懸掛的皓月喲,什么時(shí)候才可以拾到;
我久蓄于懷的'憂(yōu)憤喲,突然噴涌而出匯成長(cháng)河。
遠方賓客踏著(zhù)田間小路,一個(gè)個(gè)屈駕前來(lái)探望我。
彼此久別重逢談心宴飲,爭著(zhù)將往日的情誼訴說(shuō)。
月光明亮星光稀疏,一群尋巢烏鵲向南飛去。
繞樹(shù)飛了三周卻沒(méi)斂翅,哪里才有它們棲身之所?
高山不辭土石才見(jiàn)巍峨,大海不棄涓流才見(jiàn)壯闊。
我愿如周公一般禮賢下士,愿天下的英杰真心歸順與我。
作者介紹
曹操(155年-220年3月15日 ),字孟德,一名吉利,小字阿瞞,沛國譙縣(今安徽亳州)人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家 ,三國中曹魏政權的奠基人。
東漢末年,天下大亂,曹操以漢天子的名義征討四方,對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力,對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等,統一了中國北方,并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序,擴大屯田、興修水利、獎勵農桑、重視手工業(yè)、安置流亡人口、實(shí)行“租調制”,從而使中原社會(huì )漸趨穩定、經(jīng)濟出現轉機。 黃河流域在曹操統治下,政治有一定程度的清明,經(jīng)濟逐步恢復,階級壓迫稍有減輕,社會(huì )風(fēng)氣有所好轉。曹操在漢朝的名義下所采取的一些措施具有積極作用。
曹操在世時(shí),擔任東漢丞相,后為魏王,奠定了曹魏立國的基礎。去世后謚號為武王。其子曹丕稱(chēng)帝后,追尊為武皇帝,廟號太祖。
曹操精兵法,善詩(shī)歌,抒發(fā)自己的政治抱負,并反映漢末人民的苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼;散文亦清峻整潔,開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財富,史稱(chēng)建安風(fēng)骨,魯迅評價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(cháng)書(shū)法,唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》將曹操的章草評為“妙品”。
詩(shī)歌
曹操對文學(xué)、書(shū)法、音樂(lè )等都有深湛的修養。著(zhù)有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》《孟德新書(shū)》等書(shū)。善詩(shī)歌,《蒿里行》、《觀(guān)滄!、《龜雖壽》等抒發(fā)自己的政治抱負,并反映漢末人民苦難生活,氣魄雄偉,慷慨悲涼,他的文學(xué)成就,主要表當今詩(shī)歌上,散文也很有特點(diǎn)。
曹操的詩(shī)歌,今存20多篇,全部是樂(lè )府詩(shī)體。內容大體上可分三類(lèi)。一類(lèi)是關(guān)涉時(shí)事的,一類(lèi)是以表述理想為主的,一類(lèi)是游仙詩(shī)。
與時(shí)事有某種關(guān)聯(lián)的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門(mén)行》等!掇缎小、《蒿里行》二詩(shī),作于建安初年。前一篇反映何進(jìn)謀誅宦官事敗,董卓入洛陽(yáng)作亂;后一篇寫(xiě)關(guān)東各州郡興兵討卓,又各懷野心,互相殺伐,在內容上緊相承接。詩(shī)篇以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,高度概括地寫(xiě)出了這一段歷史過(guò)程,因此被譽(yù)為“漢末實(shí)錄,真詩(shī)史也”[89] 。尤其可貴的是,在《蒿里行》詩(shī)中他以同情的筆調,寫(xiě)出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難:“鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡,白骨露于野,千里無(wú)雞鳴,生民百遺一,念之斷人腸。”《苦寒行》作于建安十一年,詩(shī)篇描寫(xiě)冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻,形象生動(dòng),同時(shí)也寫(xiě)出了詩(shī)人內心的復雜感受!恫匠鱿拈T(mén)行》作于建安十二年征三郡烏桓時(shí)。
該詩(shī)包括“艷”(前奏)及四解。“艷”著(zhù)重寫(xiě)了詩(shī)人出征時(shí)的復雜心情。一解“觀(guān)滄海”,寫(xiě)進(jìn)軍途經(jīng)碣石時(shí)的.觀(guān)感;二解“冬十月”、三解“土不同”,寫(xiě)歸途中見(jiàn)聞;四解“龜雖壽”,寫(xiě)取得了這場(chǎng)重要戰役勝利后的思想活動(dòng)。其中“觀(guān)滄海”描寫(xiě)大海景象,“秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起,日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”,氣勢磅礴,格調雄放,映襯出詩(shī)人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動(dòng)的比喻,表達詩(shī)人對人生及事業(yè)的看法:“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。這是詩(shī)人貫徹終生的積極進(jìn)取精神的真實(shí)表白。
以表述理想為主的詩(shī)歌有《度關(guān)山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫(xiě)政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼采、恩威并用的賢君良臣政治。這在漢末社會(huì )大破壞的現實(shí)背景下,無(wú)疑是具有進(jìn)步意義的!抖谈栊小返闹黝}是求賢,以“山不厭高,海不厭深,周公吐哺,天下歸心”等詩(shī)句,抒發(fā)求賢若渴,廣納人才,以冀成其大業(yè)心情。
在藝術(shù)風(fēng)格上,曹操詩(shī)歌樸實(shí)無(wú)華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩(shī)歌情調上,則以慷慨悲涼為其特色?犊瘺,這本來(lái)是建安文學(xué)的共同基調,不過(guò)在曹操的詩(shī)中,它表現得最為典型,最為突出。在詩(shī)歌體裁上,曹操的樂(lè )府詩(shī)并不照搬漢樂(lè )府成規,而是有所發(fā)展。如《薤露行》、《蒿里行》,在漢樂(lè )府中都是挽歌,他卻運用舊題抒寫(xiě)了全新的內容。曹操開(kāi)創(chuàng )了以樂(lè )府寫(xiě)時(shí)事的傳統,影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩(shī)人,他們擬作的大量樂(lè )府詩(shī),都可以說(shuō)是這一傳統的繼承和發(fā)揚。
曹操在文學(xué)上的功績(jì),還表現在他對建安文學(xué)(見(jiàn)建安七子)所起的建設性作用上,建安文學(xué)能夠在長(cháng)期戰亂、社會(huì )殘破的背景下得以勃興,同他的重視和推動(dòng)是分不開(kāi)的。劉勰在論述建安文學(xué)繁榮原因時(shí),就曾指出“魏武以相王之尊,雅愛(ài)詩(shī)章”[90] 。事實(shí)上,建安時(shí)期的主要作家,無(wú)不同他有密切關(guān)系。曹丕、曹植是他的兒子,“七子”及蔡琰等,也都托庇于他的蔭護?梢哉f(shuō),“鄴下文人集團”就是在他提供的物質(zhì)條件基礎上形成的;而他們的創(chuàng )作,也是在他的倡導影響下進(jìn)行的。
此外,曹操還有不少其他文章傳世,例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書(shū)》、《祀故太尉橋玄文》等,文字質(zhì)樸,感情流露,流暢率真。
曹操著(zhù)述,據清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書(shū)》13卷等十余種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見(jiàn)詩(shī)、文等145篇為《魏武帝集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福!稘h魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》,所收作品略多于張溥輯本。1959年,中華書(shū)局據丁福保本,稍加整理補充,增入《孫子注》,又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等,重新排印為《曹操集》。
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