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長(cháng)恨歌的寫(xiě)作手法特點(diǎn)
《長(cháng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(cháng)篇敘事詩(shī)。下面是小編給大家帶來(lái)長(cháng)恨歌的寫(xiě)作手法特點(diǎn)，希望對大家有幫助！
《長(cháng)恨歌》在描寫(xiě)情的這一點(diǎn)上創(chuàng )立了兩種結構模式：一是通過(guò)心理描寫(xiě)來(lái)增加“情”的深度，通過(guò)時(shí)空的延續增加情的強度，二者形成一種立體結構模式；二是既描寫(xiě)情的傷感、缺憾，又虛構了“情”在幻想世界的愉歡、圓滿(mǎn)，二者構成對立互補。
《長(cháng)恨歌》是敘事長(cháng)詩(shī)，《長(cháng)恨歌傳》是史記體文學(xué)，《長(cháng)生殿》是劇本，《紅樓夢(mèng)》是小說(shuō)，作品的體裁不同，但卻有著(zhù)密切的聯(lián)系，《紅樓夢(mèng)》和《長(cháng)生殿》都是受《長(cháng)恨歌》的深刻影響，是模仿《長(cháng)恨歌》而創(chuàng )作出來(lái)的。
一、在心理描寫(xiě)和情感描寫(xiě)上獨具匠心：《長(cháng)恨歌》中描寫(xiě)心理活動(dòng)細膩入微�！按合喽倘崭咂�，從此君王不早朝”之“苦短”；“行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”之“傷心斷腸”；“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚”之“夢(mèng)牽魂魄”等等，描寫(xiě)出唐明皇對楊貴妃的刻骨相思與愛(ài)憐，其悲涼與寂寞之心境與窗外的夜雨聲、古寺的鐘聲鼓聲交織在一起，又催下了淚千行。
在描寫(xiě)情感上《長(cháng)恨歌》宣揚的是“至情至愛(ài)”，深刻地表達了對“至情至愛(ài)”幻滅的沉痛與無(wú)奈。而《紅樓夢(mèng)》受《長(cháng)恨歌》的影響，宣揚的也是“情愛(ài)”精神及愛(ài)情因不可抗拒的原因毀滅之后的傷痛與悲哀。唐明皇與楊貴妃和寶玉與黛玉一樣，都是愛(ài)情悲劇的承擔者，也是悲劇的制造者�！堕L(cháng)恨歌》宣揚的是情愛(ài)至上，亂了法度，彌了朝綱，以至君王不早朝。而《紅樓夢(mèng)》又何嘗不是占了情場(chǎng)，彌了仕途呢！唐明皇與楊貴妃、寶玉與黛玉都追求的是情投意合的人間至愛(ài)，結局都是悲劇。兩部體裁不同時(shí)代不同的作品，卻有著(zhù)共同的特點(diǎn)：在展示主人公悲慘命運的同時(shí)，對他們的癡情和愛(ài)情悲劇給予了最大的惋惜、同情與歌頌，在中國古典文學(xué)史上兩部作品有著(zhù)相似的愛(ài)情悲劇。
二、作品結構上的相似：采用的都是現實(shí)主義和浪漫主義的寫(xiě)作手法，二者巧妙的結合在一起，構建了故事的悲劇發(fā)展過(guò)程�！堕L(cháng)恨歌》中的前半部分，描寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃的“芙蓉帳暖度春宵”，“回眸一笑百媚生”，“三千寵愛(ài)在一身”，“從此君王不早朝”的朱唇輕起，仙樂(lè )飄飄的甜蜜生活�！都t樓夢(mèng)》中的前半部分，也是描寫(xiě)了寶玉與黛玉的“一見(jiàn)衷情”，“溪邊相許”，“花下賞西廂”，“閨中女兒惜春暮”的彼此相戀的浪漫生活。作品以白描為主，用的是現實(shí)主義的寫(xiě)作手法。
《長(cháng)恨歌》中的后半部分，采用浪漫主義的寫(xiě)作手法，描寫(xiě)了悲劇的產(chǎn)生、發(fā)展和結果�！堕L(cháng)恨歌》描寫(xiě)了唐明皇與楊貴妃的“生死戀”，二人在“死別”后的傷心難眠，在虛無(wú)飄渺的海上仙山“玉容寂寞淚闌干”，“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)”，“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”，寫(xiě)盡了兩人之間生死相隔、天上人間，愛(ài)雖冷，情卻難斷�！都t樓夢(mèng)》中的后部分，也是描寫(xiě)了寶玉與黛玉的被迫分離，黛玉的“焚稿斷癡情”，“魂歸離恨天”后，寶玉看到的是“竹梢風(fēng)動(dòng)影移墻，瀟湘館內燭淚滴”，哀傷相思不已，乞求夢(mèng)中相見(jiàn)，“淚灑相思地”，陰陽(yáng)相隔，生死兩茫茫。
由此可見(jiàn)，《長(cháng)恨歌》所寫(xiě)的“情”，既有層層鋪墊，又有人物的心理刻畫(huà)；既有共處時(shí)的兩情相悅、山盟海誓，又有離別后的相思懷念、長(cháng)恨綿綿�！都t樓夢(mèng)》中對“情”的描寫(xiě)不僅繼承了《長(cháng)恨歌》的這一特點(diǎn)，而且還發(fā)揚光大。在佛道的感召下，相信靈魂不死，搭建起人間天堂，相信有來(lái)生，突破現實(shí)中只有一生一世的時(shí)空局限，從而使愛(ài)情更加驚天動(dòng)地。
《長(cháng)恨歌》通過(guò)幻想的藝術(shù)把“長(cháng)恨”的凄慘、哀傷、缺憾最后化為“在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，請記住七月七日，長(cháng)生殿，我們相會(huì )在人間�！都t樓夢(mèng)》繼承了這一寫(xiě)作特點(diǎn)，把個(gè)人的悲劇命運與社會(huì )、文化、朝廷、家族的衰敗、頹廢結合起來(lái)，從而使寶黛的愛(ài)情悲劇顯得更凝重、深刻，更富有穿透力和感染力。
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