詩(shī)歌的分類(lèi)及寫(xiě)作手法

　　在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著(zhù)反映社會(huì )生活、表達思想感情的作用。那什么樣的詩(shī)歌才是經(jīng)典的呢？下面是小編幫大家整理的詩(shī)歌的分類(lèi)及寫(xiě)作手法，希望能夠幫助到大家。

　　中國的文學(xué)體裁可以分為小說(shuō)、散文、詩(shī)歌。各種體裁有著(zhù)各自的格式和規律。

　　詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì )生活，用豐富的想象、富有節奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來(lái)抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì )生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語(yǔ)言形式。尚書(shū).虞書(shū)：詩(shī)言志，歌詠言，聲依永，律和聲。禮記.樂(lè )記：詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè )器從之。早期，詩(shī)、歌與樂(lè )、舞是合為一體的。詩(shī)即歌詞，在實(shí)際表演中總是配合音樂(lè )、舞蹈而歌唱，后來(lái)詩(shī)、歌、樂(lè )、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩(shī)與歌統稱(chēng)詩(shī)歌。

　　詩(shī)體概說(shuō)

　　詩(shī)體的分類(lèi)，是一個(gè)復雜的問(wèn)題�，F在，只就一般的看法，簡(jiǎn)單地談?wù)劃h魏六朝和唐宋的詩(shī)體。

　　漢魏六朝詩(shī)，一般稱(chēng)為古詩(shī)，其中包括漢魏樂(lè )府古辭、南北朝樂(lè )府民歌，以及這個(gè)時(shí)期的文人詩(shī)。樂(lè )府本是官署的名稱(chēng)。樂(lè )府歌辭是由樂(lè )府機關(guān)采集，并為它配上樂(lè )譜，以便歌唱的。文心雕龍樂(lè )府篇說(shuō)：凡樂(lè )辭曰詩(shī)，詩(shī)聲曰歌。由此可以看出詩(shī)、歌、樂(lè )府這三個(gè)概念之間的關(guān)系：詩(shī)指的是詩(shī)人所作的歌辭，歌指的是和詩(shī)相配合的樂(lè )曲，樂(lè )府則兼指二者而言。后來(lái)襲用樂(lè )府舊題或摹仿樂(lè )府體裁寫(xiě)的作品，雖然沒(méi)有配樂(lè )，也稱(chēng)為樂(lè )府。中唐時(shí)白居易等掀起一個(gè)新樂(lè )府運動(dòng)，創(chuàng )新題，寫(xiě)時(shí)事，因而叫作新樂(lè )府。

　　唐以后的詩(shī)體，從格律上看，大致可分為近體詩(shī)和古體詩(shī)兩類(lèi)。近體詩(shī)又叫今體詩(shī)，它有一定的格律。古體詩(shī)一般又叫古風(fēng)，這是依照古詩(shī)的作法寫(xiě)的，形式比較自由，不受格律的束縛。

　　從詩(shī)句的字數看，有所謂四言詩(shī)、五言詩(shī)和七言詩(shī)。四言是四個(gè)字一句，五言是五個(gè)字一句，七言是七個(gè)字一句。唐代以后，四言詩(shī)很少見(jiàn)了，所以通常只分五言、七言?xún)深?lèi)。五言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五古；七言古體詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)五律，限定八句四十字；七言律詩(shī)簡(jiǎn)稱(chēng)七律，限定八句五十六字。超過(guò)八句的叫長(cháng)律，又叫排律。長(cháng)律一般都是五言詩(shī)。只有四句的叫絕句；五絕共二十個(gè)字，七絕共二十八個(gè)字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。

　　現代詩(shī)名稱(chēng)，開(kāi)始使用于1953年紀弦創(chuàng )立現代詩(shī)社時(shí)確立�，F代詩(shī)的含義：

　　1.形式是自由的

　　2.內涵是開(kāi)放的

　　3.意象經(jīng)營(yíng)重于修辭。

　　古典詩(shī)與現代詩(shī)的比較：詩(shī)者皆為感于物而作，是心靈的映現。古典詩(shī)以思無(wú)邪的詩(shī)觀(guān)，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在可解與不可解之間�，F代詩(shī)強調自由開(kāi)放的精神，以直率的情境陳述，進(jìn)行可感與不可感之間的溝通。

　　詩(shī)歌主要有以下幾部分：

　�。ㄒ唬┰�(shī)歌的起源

　　詩(shī)是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號子和民歌，原是詩(shī)與歌的總稱(chēng)。開(kāi)始詩(shī)和歌不分，詩(shī)和音樂(lè )、舞蹈結合在一起，統稱(chēng)為詩(shī)歌。中國詩(shī)歌有悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，如，詩(shī)經(jīng)楚辭和漢樂(lè )府以及無(wú)數詩(shī)人的作品。西歐的詩(shī)歌，由古希臘的荷馬、薩和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩(shī)人開(kāi)啟創(chuàng )作之源。

　�。ǘ�）詩(shī)歌的特點(diǎn)

　　詩(shī)歌是高度集中地概括反映社會(huì )生活的一種文學(xué)體裁，它飽含著(zhù)作者的思想感情與豐富的想象，語(yǔ)言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富于音樂(lè )美，語(yǔ)句一般分行排列，注重結構形式的美。

　　我國現代詩(shī)人、文學(xué)評論家何其芳曾說(shuō)：詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì )生活的文學(xué)樣式，它飽含著(zhù)豐富的想象和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言。這個(gè)定義性的說(shuō)明，概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn)：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想象、聯(lián)想和幻想；第四，語(yǔ)言具有音樂(lè )美。

　�。ㄈ�）詩(shī)歌的表現手法

　　詩(shī)歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用

　　的傳統表現手法有賦、比、興。毛詩(shī)序說(shuō)：故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。

　　這六義中，風(fēng)、雅、頌是指詩(shī)經(jīng)的詩(shī)篇種類(lèi)，賦、比、興就是詩(shī)中的表現手法。

　　賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學(xué)者朱熹在詩(shī)集傳的注釋中說(shuō)：賦者，敷陳其事而直言之也。如，詩(shī)經(jīng)中的葛覃芣苢就是用的這種手法。

　　比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在文心雕龍比興中說(shuō)：且何謂為比也？蓋寫(xiě)物以附意，揚言以切事者也。朱熹說(shuō)：比者，以彼物比此物也。如，詩(shī)經(jīng)中的螽斯碩鼠等篇即用此法寫(xiě)成。

　　興：是托物起興，即借某一事物開(kāi)頭來(lái)引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫(xiě)法。唐代孔穎達在毛詩(shī)正義中說(shuō)：興者，起也。取譬引類(lèi)，起發(fā)己心，詩(shī)文諸舉草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意者，皆興辭也。朱熹更明確地指出：興者，先言他物以引起所詠之辭也。如詩(shī)經(jīng)中的關(guān)雎桃夭等篇就是用興的表現手法。

　　這三種表現手法，一直流傳下來(lái)，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩(shī)歌創(chuàng )作都有很大的影響。

　　詩(shī)歌的表現手法是很多的，而且歷代以來(lái)不斷地發(fā)展創(chuàng )造，運用也靈活多變，夸張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開(kāi)想象，豐富的想象既是詩(shī)歌的一大特點(diǎn)，也是詩(shī)歌最重要的一種表現手法。在詩(shī)歌中，還有一種重要的表現手法是象征。象征，簡(jiǎn)單說(shuō)就是以象征義，但在現代詩(shī)歌中，象征則又表現為心靈的直接意象，這是應予注意的。

　　拓展閱讀：現代詩(shī)歌的分類(lèi)

　�。�1）敘事詩(shī)：

　　一種具有比較完整的故事情節和人物形象的詩(shī)歌。通常以詩(shī)人滿(mǎn)懷激情的歌唱方式來(lái)表現。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類(lèi)。史詩(shī)如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩(shī)如我國詩(shī)人李季的《王貴與李香香》；詩(shī)體小說(shuō)如英國詩(shī)人拜倫的《唐璜》，俄國詩(shī)人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

　�。�2）抒情詩(shī)：

　　一種主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì )生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象的詩(shī)歌。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩(shī)。

　�。�3）格律詩(shī)：

　　一直按照一定格式和規則寫(xiě)成的詩(shī)歌。它對詩(shī)的行數、詩(shī)句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語(yǔ)對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩(shī)歌中的“律詩(shī)”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩(shī)”。

　�。�4）自由詩(shī)：

　　近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律限制，無(wú)固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。美國詩(shī)人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩(shī)的創(chuàng )始人，《草葉集》是他的主要詩(shī)集。我國“五四”以來(lái)也流行這種詩(shī)體。

　�。�5）散文詩(shī)：

　　一種兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的詩(shī)歌。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂(lè )美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如魯迅的《野草》。

　�。�6）哲理詩(shī)：

　　一種表現詩(shī)人的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩(shī)歌。這種詩(shī)內容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩(shī)則一至四句均有出現。如蘇軾的《題西林壁》；白居易的《長(cháng)恨歌》；蘇軾的《琴詩(shī)》；陳毅的《冬夜雜詠。青松》。

　�。�7）題畫(huà)詩(shī)：

　　一種按圖意或者為圖配上文字的詩(shī)歌。我國題畫(huà)詩(shī)的產(chǎn)生、歷來(lái)被認為始于唐代，創(chuàng )始者為杜甫。如若說(shuō)題畫(huà)詩(shī)專(zhuān)指題在畫(huà)面上的詩(shī)，以現有的資料看，那是唐代才有的事。若不是專(zhuān)指題在畫(huà)面上的詩(shī)，而是把不直接題在畫(huà)面上的吟畫(huà)、題畫(huà)、論畫(huà)以及題扇畫(huà)、題壁畫(huà)、題屏風(fēng)畫(huà)都看作是題畫(huà)詩(shī)的話(huà)，那么，從現有資料看，在六朝時(shí)已經(jīng)有了題畫(huà)詩(shī)。如《全漢三國兩晉南北朝詩(shī)》中，就收有東晉桃葉的《答王團扇歌》三首，其一是："七寶畫(huà)團扇，燦爛明月光。與郎卻喧暑，相憶莫相忘。"特別是由梁至北周的杰出詩(shī)人庾信，在梁朝時(shí)，曾作《詠畫(huà)屏風(fēng)》詩(shī)二十五首，生動(dòng)地描繪了屏風(fēng)上的各優(yōu)美畫(huà)面。

【詩(shī)歌的分類(lèi)及寫(xiě)作手法】相關(guān)文章：

《鄉愁》的寫(xiě)作手法08-20

蘇幕遮范仲淹寫(xiě)作手法07-24

木蘭詩(shī)的寫(xiě)作手法09-14

詩(shī)歌表現手法作用09-06

溫庭筠詩(shī)歌的藝術(shù)手法簡(jiǎn)介02-19

詩(shī)歌鑒賞表現手法05-28

詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法06-11

老舍我的母親寫(xiě)作手法10-03

老舍駱駝祥子寫(xiě)作手法09-15

《陋室銘》寫(xiě)作手法07-28