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詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法
什么是表現手法?對于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，主要又有哪些表現手法呢?下面是小編幫大家整理的詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法，希望大家喜歡。
詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法1
1.烘托
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出，詩(shī)歌表現手法鑒賞教案。有正襯和反襯兩種。"大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。"(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
"今夜鄜(lu2)州月，閨中只獨看。遙憐小兒女，未解憶長(cháng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。(杜甫《月夜》)這首詞要塑造的人物形象是周瑜，卻從"千古風(fēng)流人物"寫(xiě)起，由此引出赤壁之戰時(shí)的"多少豪杰"，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。頷聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)妻子的美麗，反襯詩(shī)人惆悵痛苦的心情。
本是中國畫(huà)的一種技法，用水墨或色彩在物像的輪-廓外面渲染襯托，使物像明顯突出。用于藝術(shù)創(chuàng )作，指從側面著(zhù)意描寫(xiě)，作為陪襯，使所要表現的事物鮮明突出�？梢允侨撕嫱腥�，如《秦羅敷》中借"行者"、"少年".等的反應來(lái)烘托秦羅敷驚人的美貌。也可以是物烘托物，如"蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽"、"僧敲月下門(mén)"，"月出驚山鳥(niǎo)"等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫(xiě)江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷等心情；再如"桃花潭、水深千尺"形象而鮮明地烘托了汪倫對詩(shī)人的深厚感情。
2.用典
古今人們用典的方式多種多樣，一般采用明用、暗用、正用和反用四種方式。
(1)明用典故
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，如果能使讀者從字面一看便知使用了某個(gè)典故的就是明用典故。這種現象在古典詩(shī)詞中是常見(jiàn)的，如蘇軾《江城子·密州出獵》："持節云中，何日遣馮唐?"這是明用《史記·馮唐列傳》中的故事，東坡居士在這里明用這個(gè)典故，意在以魏尚自況，希望有一個(gè)象馮唐那樣識才敢諫之人，為自己在宋神宗面前保薦，派人將自己召回，委以重任。這是古人憂(yōu)國憂(yōu)民的憂(yōu)患意識的反映。在皖南事變后，周恩來(lái)憤筆疾書(shū)"同室操戈，相煎何急"，這里明顯化用了曹植《七步詩(shī)》里的句子："本是同根生，相煎何太急。"
(2)暗用典故
古典詩(shī)詞在使用典故時(shí)，有時(shí)表面上看用典處似乎與上下文句融合為一，不細察則不知為用典，這就是暗用典故。例如《江城子·密州出獵》的末句是："會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。"表面看來(lái)好象是寫(xiě)"出獵"，描寫(xiě)獵人彎弓射狼的情況。其實(shí)這是暗用了《楚辭·東君》"舉長(cháng)矢兮射天狼"的典故。天狼，是星名，古代用以代表貪殘掠奪，作者在此代指遼和西夏統治者；"射天狼"則表明自己御敵保國的決心。
(3)正用典故
李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中有"蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。"以典代人，通過(guò)文章既以贊李云，也以自贊。"蓬萊"，為海中神山名，傳說(shuō)仙府中難得的典籍，均藏于此�！逗鬂h書(shū)·竇章傳》言："是時(shí)學(xué)者稱(chēng)東觀(guān)(后漢政府的藏書(shū)機構)為老氏藏室，道家蓬萊山。"這首詩(shī)中的."蓬萊"，是借指校書(shū)郎李云。"建安骨"為建安風(fēng)骨之簡(jiǎn)稱(chēng)。東漢末建安時(shí)期，以曹操父子和建安七子為代表的詩(shī)歌，風(fēng)格清新剛健，被后人稱(chēng)為建安風(fēng)骨。"小謝"，指謝眺；區別于"大謝"(謝靈運)。李白非常推崇謝眺，這里有自比的意思。這兩句中，上句稱(chēng)贊李云文章得建安風(fēng)骨，清新剛��；下句謂自己的詩(shī)歌應像謝眺那樣清新雋永。
(4)反用典故
有的詞人取典故所述之人事而反其意用之，如辛棄疾的《滿(mǎn)江紅·送李正之提刑入蜀》，極力鼓勵李入蜀做一番事業(yè)，首句化用李白《蜀道難》中的"蜀道之難，難于上青天"，將其概括為"蜀道登天"。本來(lái)，李白在《蜀道難》中要突出的是蜀道的高危艱險，辛棄疾在《滿(mǎn)江紅》中卻強調通過(guò)艱苦的攀登可以上達青天，這就是典型的反用典故了。
用典用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達作者的思想感情，包括對現實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷，教案《詩(shī)歌表現手法鑒賞教案》。
引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。"想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"(辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》)
"過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青"(姜夔《揚州慢》)這首詞除了回顧作者43年前南下經(jīng)歷一層外，全是用事。"想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎"寫(xiě)的是劉裕當年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現出作者抗金的主張和恢復中原的決心。
"春風(fēng)十里"引用杜牧的詩(shī)句，表現往日揚州十里長(cháng)街的繁榮景況，虛寫(xiě)；"盡薺麥青青"，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形，實(shí)寫(xiě)。這兩幅對比鮮明的圖景寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
即在詩(shī)歌中援引史實(shí)，使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，又可增加內容的豐富性，增加表達的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強作品的表現力和感染力。
3.虛實(shí)
虛實(shí)結合是指現實(shí)的景、事與想象的景、事互相映襯，交織一起表達同一樣的情感。寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處蘭舟催發(fā)。執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽�！�(柳永《雨霖鈴》)上片除"念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊"外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)事實(shí)情，寫(xiě)詞人和心愛(ài)的人不忍分別又不得不別的心情，是實(shí)寫(xiě)；下片寫(xiě)對別后生活的設想，是虛寫(xiě)，著(zhù)意描繪詞人孤獨寂寞的心情。虛實(shí)結合，淋漓盡致寫(xiě)出了離別的依依不舍。
附：詳解虛實(shí)結合
具體說(shuō)來(lái)，詩(shī)歌中的"虛"包括以下三類(lèi)：
1.神仙鬼怪世界和夢(mèng)境。詩(shī)人往往借助這類(lèi)虛無(wú)的境界來(lái)反襯現實(shí)。這就叫以虛象顯實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》仙境就是一個(gè)虛象。詩(shī)云："日月照耀金銀臺"、"霓為衣兮風(fēng)為馬"、"虎鼓瑟兮鸞回車(chē)"、"仙之人兮列如麻"。李白描繪了一幅美好的圖景，圖景的美好反襯出現實(shí)的黑暗。
2.已逝之景之境。這類(lèi)虛景是作者曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的景象，但是現時(shí)卻不在眼前。例如李煜《虞美人》中"雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改"，句中"故國"的"雕欄玉砌"存在，但此時(shí)并不在眼前，也是虛象。作者將"雕欄玉砌"與"朱顏"對照著(zhù)寫(xiě)，頗有故國凄涼，物是人非之感。再如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中云："談笑間，檣櫓灰飛煙滅。"再現了火燒赤壁這一史實(shí)。顯然不是發(fā)生在眼前，故也是虛景。
3.設想的未來(lái)之境。這類(lèi)虛境是還沒(méi)有發(fā)生的，它表現的情將一直延伸到未來(lái)而不斷絕。故寫(xiě)愁，將倍增其愁；寫(xiě)樂(lè )將倍增其樂(lè )。例如柳永《雨霖鈴》中云："今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月"這是設想的別后的景物：一舟離岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習習曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘月高掛柳梢。在《西廂記·長(cháng)亭送別》中崔鶯鶯送別張生唱詞很多是設想的未來(lái)之境。
詩(shī)歌中的"實(shí)"
在中國畫(huà)中，實(shí)是指圖畫(huà)中筆畫(huà)細致豐富的地方。而在詩(shī)歌中，"實(shí)"是指客觀(guān)世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例如《夢(mèng)游天姥吟留別》中的黑暗現實(shí)；《虞美人》中的"春花秋月何時(shí)了"；《念奴嬌·赤壁懷古》中上闕的"亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪"，寫(xiě)赤壁險峻的形勢；《雨霖鈴》中上闕所寫(xiě)的兩人分別的情形，如"寒蟬凄切，對長(cháng)亭晚""執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。"等。
"虛實(shí)相生"是指虛與實(shí)二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉化，以達到虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的境界，從而大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)中的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美趣味。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指"春風(fēng)十里"，寫(xiě)往日揚州城十里長(cháng)街的繁榮景象；實(shí)景是"盡薺麥青青"，寫(xiě)詞人今日所見(jiàn)的凄涼情形。由這一虛一實(shí)兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著(zhù)詞人昔盛今衰的感慨。
虛景和實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)則是相輔相成形成渲染烘托，從而突出的中心的。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》："候館梅殘，溪橋柳細，草熏風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。"上闕寫(xiě)實(shí)，通過(guò)初春景象反襯"行人"的離愁別緒。下闕實(shí)虛。通過(guò)設"行人"想妻子憑欄遠望，思念"行人"的愁苦之象，來(lái)寫(xiě)愁思。妻思夫，夫想妻。虛實(shí)相生，從而將離愁別緒抒發(fā)得淋漓盡致。
4.象征
象征通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。"青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城"(李德�！兜茄轮莩亲鳌�)這兩句描寫(xiě)青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書(shū)寫(xiě)思歸不得的憂(yōu)傷。
5.起興
起興興是先言他物以引起所詠之辭。"錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年"(李商隱的《錦瑟》)首聯(lián)用瑟這種樂(lè )器起興，由此而思及"華年"。
6.聯(lián)想和想象
聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類(lèi)似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。"碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"(賀知章《詠柳》)詩(shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
想象人們在已有材料和觀(guān)念基礎上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng )造出新的觀(guān)念的思維過(guò)程。"湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未。
詩(shī)歌常見(jiàn)的表現手法2
�。�、直接抒情
即作者在文中把內心強烈的感情不加掩飾地直接敘述出來(lái)，讓強烈的感情激流直接傾瀉而出。
如：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（陳子昂《登幽州臺歌》）全詩(shī)以慷慨悲涼的基調，通過(guò)等幽州臺直接表達了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。
�。�、借景抒情
�。ǘ拍痢恫辞鼗础罚⿲匍g接抒情的一種，通過(guò)對實(shí)景的描寫(xiě)來(lái)抒寫(xiě)作者的感情。
如：煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。
詩(shī)歌的前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。所寫(xiě)景并非晴朗的月夜、萬(wàn)里無(wú)云的碧空，而是迷蒙的煙月，籠罩著(zhù)寒水白沙。景色是那么黯淡，氛圍是那么冷寂，這就給后兩句寫(xiě)作者的憂(yōu)慮情緒增添了氣氛，加濃了色澤，兩者情景交融，渾然一體。
�。�、托物言志
屬間接抒情的一種，托物言志就是把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想借助于對某種事物或物品的描摹議論表達出來(lái)。
如：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。（虞世南《詠蟬》）詩(shī)歌中所描寫(xiě)的蟬的形象是：蟬垂著(zhù)觸須在枝頭吸飲清潔的露水，陣陣的蟬聲從稀疏的梧桐上傳出來(lái)。身居高處，叫聲自然傳的很遠，并非依靠風(fēng)的力量。而在詩(shī)歌中作者真正所要抒發(fā)的人生感懷是：凡是品格高尚的人，總是嚴格要求自己，不斷地提高自身修養，因而美好的聲名自可遠揚，不需要依靠其他人的吹噓。由此可見(jiàn)，寫(xiě)蟬是依據，而抒懷言志才是真正目的的。
�。�、情景交融
在景物描寫(xiě)中融入了作者的主管感情，使詩(shī)歌達到“物我合一”分不清哪是“景”，哪是“情”的境界。
如：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。
詩(shī)句表面上是寫(xiě)景，而實(shí)際上則隱寓著(zhù)詩(shī)人的一種超脫塵世、熱愛(ài)自然、遠離官場(chǎng)的感情境界。
�。�、動(dòng)靜結合
指對人、事、景處于動(dòng)態(tài)或相對靜態(tài)時(shí)的描寫(xiě)。
如：月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星。全詩(shī)用白描手法寫(xiě)出了詩(shī)人夜晚在船上看到的景色，前兩句寫(xiě)靜態(tài)，后兩句寫(xiě)動(dòng)態(tài)，一動(dòng)一靜，相輔相成。
�。�、以動(dòng)襯靜
屬反襯手法中的一種，即通過(guò)對動(dòng)態(tài)的描寫(xiě)，渲染反襯出靜態(tài)，也就是在動(dòng)態(tài)描寫(xiě)中顯示出靜態(tài)。
如：人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。（王維《鳥(niǎo)鳴澗》）
詩(shī)歌中所寫(xiě)景物如花落、月出、鳥(niǎo)鳴等都是動(dòng)景，同時(shí)又通過(guò)這些動(dòng)景，更加突出顯示了春澗的幽靜�！傍B(niǎo)鳴山更幽”，動(dòng)中見(jiàn)靜，愈見(jiàn)其靜，這里面包含著(zhù)辯證法。
�。�、樂(lè )景寫(xiě)哀
屬反襯手法中的一種，表面上寫(xiě)的是一種歡樂(lè )的場(chǎng)景，而實(shí)踐上是借此來(lái)表達一種悲哀、凄楚的情緒。
如：青雀鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿，雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
�。�、以景結情
詩(shī)歌在議論或抒情的過(guò)程中，戛然而止，轉為寫(xiě)景，以景代情作結，使得詩(shī)歌“此時(shí)無(wú)情勝有情”，顯得意猶未盡。
如：琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(cháng)城。
�。ㄍ醪g《從軍行七首》）詩(shī)歌的前三句均是就樂(lè )聲抒情，結句詩(shī)人輕輕宕開(kāi)一筆，以景結情。仿佛在軍中置酒飲樂(lè )之后，忽然出現一個(gè)月照長(cháng)城的莽莽蒼蒼的景象：古老雄偉的長(cháng)城綿亙起伏，秋月高照，景象壯闊而悲涼。此時(shí)征戍者內心是濃濃的鄉思，還是渴望建功立業(yè)？是對現實(shí)的憂(yōu)慮，還是對祖國河山深沉的愛(ài)呢？……不得而知，給讀者留下了無(wú)限的想象空間。
�。�、借古諷今
這是詠史詩(shī)中常見(jiàn)的表現手法，借歷史上的事件亂來(lái)諷喻當朝。
如：臺城六代競奢華，結綺臨春事最奢。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)成野草，只緣一曲后庭花。（劉禹錫《臺城》）全詩(shī)以臺城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫(xiě)了六朝縱情作樂(lè )的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明的對比，把嚴肅的歷史教訓化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)限感慨。
10、渲染
我國傳統畫(huà)技之一，后借用來(lái)指文藝創(chuàng )作中為突出人物形象和環(huán)境所采用的強調、反復等多方面著(zhù)意鋪敘的寫(xiě)作技法。
如：金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。熏籠玉枕無(wú)顏色，臥聽(tīng)南宮清漏長(cháng)。（王昌齡《秋詞》）首句破題，以描寫(xiě)秋景來(lái)渲染深宮寒夜的氣氛。
11、烘托
襯托中的正襯，原始我國傳統畫(huà)技之一。亦稱(chēng)“烘云托月”。后借用指一種寫(xiě)作技法，指通過(guò)特定的環(huán)境氣氛的描寫(xiě)，以突出人物某種心緒或突現人物形象的技法。此中手法常與渲染結合起來(lái)使用。
如：行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�；少年�?jiàn)羅敷，脫帽著(zhù)帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀(guān)羅敷。（《陌上�！罚�
12、用典
用典是指援引歷史故事或古書(shū)中的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)明自己觀(guān)點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用，也有暗用。
如：憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？詞人以廉頗自比，表示自己雖老卻不忘為過(guò)效勞的忠貞之情。
13、虛實(shí)結合
實(shí)寫(xiě)，指對人物或事件進(jìn)行直接的、正面的敘述和描寫(xiě)。虛寫(xiě)，指采用側面交代或烘托性的敘述與描寫(xiě)。虛實(shí)結合，即兩種手法在敘述、描寫(xiě)中同時(shí)使用。
如：中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。（王建《十五夜望月》）地白如霜、棲鴉可見(jiàn)，詩(shī)人雖沒(méi)有明寫(xiě)“月明”，但我們卻處處感到“月光皎潔”。實(shí)寫(xiě)“地白”“棲鴉”，虛寫(xiě)“月明”，暗扣“望月”這一詩(shī)題。
14、抑揚
抑揚可分兩種：欲揚先抑；欲抑先揚法。
如：應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開(kāi)。春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。（葉紹翁《游園不值》）詩(shī)前兩句寫(xiě)詩(shī)人乘興游園，被拒之門(mén)外；后兩句卻寫(xiě)出詩(shī)人另有所得，看到滿(mǎn)園春色，前后感情有個(gè)落差，前面遺憾，后面高興。這里采用了欲揚先抑法。
15、對比
運用對比，可以把不同人物、不同的生活現象、不同的思想感情，區別得更加鮮明，使美者更美、丑者更丑。
如：陶盡門(mén)前土，屋上無(wú)片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈。（梅堯臣《陶者》）全詩(shī)通過(guò)陶者和富家的強烈鮮明的.對比，深刻地揭露了封建社會(huì )制度的極端不合理，表達了詩(shī)人對勞苦人民的深切同情。
詩(shī)歌鑒賞技巧
1、第一個(gè)方法：看題目。比如：《送杜少府之任蜀州》與《九月九日憶山東兄弟》這兩詩(shī)，一題目中有“送”字，一題目中有“憶”字，抓住這兩個(gè)關(guān)鍵詞句，這兩首詩(shī)的情感就容易把握了。分別表達了對友人的思念和對兄弟的思念之情。再如，《春夜喜雨》這個(gè)題目中可以緊緊抓住“喜”這個(gè)字來(lái)分析作者的思想情感，可以了解到作者對春雨的喜愛(ài)之情。
2、第二個(gè)方法：抓作者。也即知人論詩(shī)。具體說(shuō)就是要了解詩(shī)人、詞人的生平與經(jīng)歷，更好的把握其作品的寫(xiě)作角度。如《觀(guān)滄�！芬辉�(shī)中，如果了解作者曹操的生平與經(jīng)歷，我們自然要以理解這首詩(shī)主要抒發(fā)了作者想統一祖國建功立業(yè)的雄心壯志。再如學(xué)李白的詩(shī)，要了解李白的生平經(jīng)歷，李白（701—762），是中國詩(shī)歌史上的天才詩(shī)人，他生于思想解放的盛唐時(shí)代，自幼百家雜學(xué)無(wú)不接觸，因而未受傳統封建思想的束縛；另一方面，他又處于一個(gè)危機四伏的矛盾時(shí)代，經(jīng)歷政治生活的幾次重大挫折，因而造成了極其矛盾的思想性格。他的詩(shī)歌基調是積極反抗、昂揚進(jìn)取的，同時(shí)又夾雜著(zhù)消極頹廢，交織著(zhù)痛苦的矛盾，具有強烈的浪漫主義精神。其作品的中心主題有：
�。�1）表達對理想政治的熱烈追求，如“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，當然也有集中表現他追求和幻滅，希望和失望相交織的矛盾斗爭的，如《行路難》，“金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在？長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，只掛云帆濟滄海�！边�有部分詩(shī)歌表現出蔑視權貴、強烈反抗封建秩序與道德的叛逆精神，如“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開(kāi)心顏”《夢(mèng)游天姥吟留別》。
�。�2）強烈要求擺脫羈絆，追求個(gè)性解放和精神自由。在其山水詩(shī)、游仙詩(shī)和飲酒詩(shī)中表現的最充分。
�。�3）還表現了對祖國的熱愛(ài)和對人民的同情，如《塞下曲》六首則熱情歌頌邊疆將士抗敵御侮的戰斗精神，是一組慷慨激昂的愛(ài)國詩(shī)篇。但直接表現普通勞動(dòng)人民生活的作品為數不多�？傊�，李白是以清新飄逸為基本風(fēng)格的。
3、第三個(gè)方法：明意象。意象：作品中所寫(xiě)之“景”、所詠之“物”，即為客觀(guān)之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀(guān)之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實(shí)生活的寫(xiě)照，又是詩(shī)人審美創(chuàng )造的結晶和情感意念的載體。意象是融入了主觀(guān)情意的客觀(guān)物象，或是借助客觀(guān)物象表現的主觀(guān)情意。如“梅”就帶上了清芳高潔、傲雪凌霜的意趣。如《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！币辉�(shī)中抓住“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”這幾個(gè)意象表現了秋天郊外凄涼之景，烘托作者的愁思之情。
小技巧：
歸納古詩(shī)詞中一些特定的景物表達特定的情感。菊—高雅，蓮—高潔，柳—惜別，月光—思念，落日—惆悵，春風(fēng)—得意，浮云—飄零，落葉—失意，秋雨—憂(yōu)愁，流水—嘆惋，松—堅貞高潔，梧桐—凄涼悲傷，杜鵑鳥(niǎo)（子規）—凄涼哀傷，鴻雁—游子思鄉懷親之情和羈旅傷感，吹笛、笙簫—離別之苦，鄉思之情，內心孤獨。
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