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岑參《與高適薛據登慈恩寺浮圖》原文注釋及賞析
引導語(yǔ)：岑參的《與高適薛據登慈恩寺浮圖》這首詩(shī)是寫(xiě)登佛塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟世，暗寓對國是無(wú)可奈何的情懷。
《與高適薛據登慈恩寺浮圖》
作者：岑參
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤(pán)虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊如朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中。
五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。
【注解】：
�、傺呵G南人，《唐詩(shī)紀事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中。晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺，在今陜西西安市。本唐高宗為太子時(shí)紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖：原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，高宗永徽三年(652)僧玄奘建，今為西安名勝。五陵：指漢代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(cháng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
�、诔鍪澜纾焊叱鲇谌耸赖木辰�。
�、鄣诺溃核氖�。
�、芡回荷裰荩和回�，高聳貌。神州，猶中國。
�、輱槑V如鬼工：崢嶸，也是高聳貌。鬼工，意謂非人力所能建成。
�、匏慕堑K白日：意謂塔高到擋住了太陽(yáng)。四角，塔的四周。
�、咂邔幽ιn穹：塔本六級，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼穹，可與青天相摩擦。
�、嘞赂Q指高鳥(niǎo)：對飛鳥(niǎo)本應仰看，這里卻是下窺，其塔之高可知。
�、嵛辶辏罕局笣h代五個(gè)皇帝陵墓，即高祖長(cháng)陵，惠帝安陵，景帝陽(yáng)陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在長(cháng)安北面。這里指長(cháng)安附近地帶。
�、鉂鳚鳎荷n潤貌。
�、蟽衾砹丝晌颍簝衾�，指佛理。凈土之凈。了，了然，明白。
�、袆僖颍荷凭�。
�、謷旃冢恨o官。
�、矣X(jué)道資無(wú)窮：覺(jué)道，佛道。梵文“佛”的原意本為“覺(jué)者”。資，應用。
【評析】：
公元752年(唐天寶十一年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據、杜甫、儲光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。慈恩寺是唐高宗作太子時(shí)為他母親而建，故稱(chēng)“慈恩”，建于貞觀(guān)二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的，稱(chēng)大雁塔，共有六層。大足元年(701)改建，增高為七層，在今西安市東南。
開(kāi)篇第一聯(lián)“塔勢如涌出，孤高聳天宮”用“涌”和“聳”兩個(gè)字化靜為動(dòng)，一下把我們的視線(xiàn)從地下拉到了天空，讓我們嘆服于塔的高危和詩(shī)人的奇想。接下兩聯(lián)繼續寫(xiě)登塔，渲染塔的險峻。
詩(shī)的第二層從“四角礙白日”到“萬(wàn)古青蒙蒙”，寫(xiě)到塔的上下東南西北。上下東南西北稱(chēng)六合，也就是佛教所說(shuō)宇宙的“宇”。同時(shí)這幾句又蘊涵了時(shí)間宙：有現在的“連山若波濤”，將來(lái)的“秋色從西來(lái)”，到過(guò)去的“萬(wàn)古青蒙蒙”。登臨出世界——這個(gè)塔仿佛成了宇宙的原點(diǎn)，在時(shí)間的空間上鳥(niǎo)瞰宇宙。
最后四句總結中心思想，又是明白了佛理，要辭官歸隱。
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