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岑參 《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》
岑參的《與高適薛據同登慈恩寺浮圖》主要描寫(xiě)了佛塔孤高危聳的情態(tài)，表達了作者登臨后忽然領(lǐng)悟禪理，產(chǎn)生出世的念頭，并暗寓對國是無(wú)可奈何的情懷。
與高適薛據同登慈恩寺浮圖⑴
塔勢如涌出⑵，孤高聳天宮。
登臨出世界⑶，蹬道盤(pán)虛空⑷。
突兀壓神州⑸，崢嶸如鬼工⑹。
四角礙白日⑺，七層摩蒼穹⑻。
下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)⑼。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道⑽，宮館何玲瓏⑾。
秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中⑿。
五陵北原上⒀，萬(wàn)古青蒙蒙。
凈理了可悟⒁，勝因夙所宗⒂。
誓將掛冠去⒃，覺(jué)道資無(wú)窮⒄。
【注釋】
�、鸥哌m：唐朝邊塞詩(shī)人，景縣(今河北景縣)人。薛據，荊南人，《唐詩(shī)紀事》作河中寶鼎人。開(kāi)元進(jìn)士，終水部郎中，晚年終老終南山下別業(yè)。慈恩寺浮圖：即今西安市的大雁塔，本唐高宗為太子時(shí)紀念其母文德皇后而建，故曰慈恩。浮圖，原是梵文佛陀的音譯，這里指佛塔。
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�、浅鍪澜纾焊叱鲇谌耸赖木辰�。世界，人世的境界。
�、软�(dèng)：石級。盤(pán)：曲折。
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�、蕧槑V(zhēngróng)：形容山勢高峻。鬼工：非人力所能。
�、怂慕牵核乃闹�。礙：阻擋。
�、唐邔樱核玖�，后漸毀損，武則天時(shí)重建，增為七層。摩蒼彎：
�、腕@風(fēng)：疾風(fēng)。
�、务Y道：可駕車(chē)的大道。
�、蠈m館：宮闕。
�、嘘P(guān)中：指今陜西中部地區。
�、盐辶辏褐笣h代五個(gè)帝王的陵墓，即高祖長(cháng)陵、惠帝安陵、景帝陽(yáng)陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
�、覂衾恚悍鸺业那鍍糁�。
�、觿僖颍悍鸾桃蚬麍髴械臉O好的善因。夙：素來(lái)。
�、�?huà)旃冢恨o官歸隱。
�、沼X(jué)道：佛教的達到消除一切欲念和物我相忘的大覺(jué)之道。
【白話(huà)譯文】
寶塔宛如平地涌出，孤高巍峨聳入天宮。
登上去像走出人間，蹬踏梯道盤(pán)旋空中。
高峻突出鎮定神州，崢嶸勝過(guò)鬼斧神工。
四角伸展擋住白日，七層緊緊連著(zhù)蒼穹。
下看飛鳥(niǎo)屈指可數，俯聽(tīng)山風(fēng)呼嘯迅猛。
山連山如波濤起伏，洶涌澎湃奔流向東。
青槐夾著(zhù)筆直馳道，樓臺宮殿何等玲瓏。
秋天秀色從西而來(lái)，蒼蒼茫茫彌漫關(guān)中。
長(cháng)安城北漢代五陵，萬(wàn)古千秋一派青蔥。
清凈佛理完全領(lǐng)悟。善因素來(lái)為人信從。
立誓歸隱辭官而去，信奉佛道其樂(lè )無(wú)窮。
【創(chuàng )作背景】
唐玄宗天寶十一年(752年)秋，岑參自安西回京述職，相邀高適、薛據、杜甫、儲光羲等同僚詩(shī)友，出城郊游，來(lái)到慈恩寺，見(jiàn)寶塔巍峨俊逸，拾級而上，觸景生情，遂吟詩(shī)唱和以助興。高適首唱，作《同諸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑參此詩(shī)就是當時(shí)的和詩(shī)之一。
【賞析】
此詩(shī)開(kāi)頭兩句：“塔勢如涌出，孤高聳天宮。”自下而上仰望，只見(jiàn)巍然高聳的寶塔拔地而起，仿佛從地下涌出，傲然聳立，直達天宮。用一“涌”字，增強了詩(shī)的動(dòng)勢，既勾勒出了寶塔孤高危聳之貌，又給寶塔注入了生機，將塔勢表現得極其壯觀(guān)生動(dòng)。
接下去四句：“登臨出世界，磴道盤(pán)虛空。突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”寫(xiě)登臨所見(jiàn)、所感，到了塔身，拾級而上，如同走進(jìn)廣闊無(wú)垠的宇宙，蜿蜒的石階，盤(pán)旋而上，直達天穹。此時(shí)再看寶塔，突兀聳立，如神工鬼斧，簡(jiǎn)直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不僅雄偉，而且精妙。
再下去四句：“四角礙白日，七層摩蒼穹。下窺指高鳥(niǎo)，俯聽(tīng)聞驚風(fēng)。”寫(xiě)登上塔頂所見(jiàn)，極力夸張塔體之高，摩天蔽日，與天齊眉，低頭下望，鳥(niǎo)在眼下，風(fēng)在腳下。這鳥(niǎo)和風(fēng)，從地面上看，本是高空之物，而從塔上看，就成了低處之景，反襯寶塔其高無(wú)比。
下面八句，以排比句式依次描寫(xiě)東南西北四方景色。“連山若波濤，奔走似朝東。”描繪東面山景，連綿起伏，如滾滾巨浪;“青槐夾馳道，宮館何玲瓏。”狀摹南面宮苑，青槐蔥翠，宮室密布，金碧交輝;“秋色從西來(lái)，蒼然滿(mǎn)關(guān)中。”刻寫(xiě)西面秋色，金風(fēng)習習，滿(mǎn)目蕭然，透著(zhù)肅殺之氣;“五陵北原上，萬(wàn)古青濛濛。”寫(xiě)北邊陵園，渭水北岸，座立著(zhù)長(cháng)陵、安陵、陽(yáng)陵、茂陵、平陵，它們是前漢高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。當年，他們創(chuàng )基立業(yè)，轟轟烈烈，如今卻默然地安息在青松之下。詩(shī)人對四方之景的描繪，從威壯到偉麗，從蒼涼到空茫，景中有情，也寄托著(zhù)詩(shī)人對大唐王朝由盛而衰的憂(yōu)思。
末了四句，“凈理了可悟，勝因夙所宗。誓將掛冠去，覺(jué)道資無(wú)窮。”詩(shī)人想辭官事佛，此時(shí)，岑參得知，前方主將高仙芝出征大食，遭遇挫折;當朝皇帝唐玄宗，年老昏聵;朝廷之內，外戚宦官等禍國殃民;各方藩鎮如安祿山、史思明等圖謀不軌，真可謂“蒼然滿(mǎn)關(guān)中”，一片昏暗。詩(shī)人心中惆悵，認為佛家清凈之理能使人徹悟，殊妙的善因又是自己向來(lái)的信奉，因此想學(xué)逢萌，及早掛冠而去，去追求無(wú)窮無(wú)盡的大覺(jué)之道。
這首詩(shī)主要寫(xiě)佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生發(fā)，忽悟佛理，決意辭官學(xué)佛，以求濟世，暗寓對國是無(wú)可奈何的情懷。全詩(shī)狀寫(xiě)佛塔的崔嵬和景色的壯麗十分成功。
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