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《采薇》藝術(shù)特點(diǎn)分析
《采薇》詩(shī)的情感主調是悲傷的家園之思。這種情感主要是通過(guò)前3章重章迭詞反復申義的方式和末章的特殊表現力來(lái)體現的。下面是課文的藝術(shù)特點(diǎn)分析,一起來(lái)看一下吧。
一、情景反襯手法的巧妙運用
當然,這種反襯不是指上文所提到的第一種理解:“楊柳依依”是“以樂(lè )景寫(xiě)哀”,“雨雪霏霏”是“以哀景寫(xiě)樂(lè )”而產(chǎn)生的“倍增其哀樂(lè )”的藝術(shù)效果。而是用“楊柳依依”之樂(lè )景反襯離鄉遠戍之哀,這是戍卒的悲哀之始;剜l時(shí)本應有的歡愉卻被因久戍在外、家人兩不知而生發(fā)的“近鄉情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人”的憂(yōu)慮之情所代替,加之“行道遲遲,載渴載饑”的回鄉經(jīng)歷和“雨雪霏霏”的自然景色對主人公內心情感的沖擊,因此產(chǎn)生的“我心傷悲,莫知我哀”的悲哀之情。相對于本應有的“歡愉”而言,這也是一種反襯。這種現實(shí)與人之常情的反襯,在抒情主人公內心深處產(chǎn)生的沖擊更大,從“增其哀樂(lè )”的效果上看表現更為突出!恫赊薄吩(shī)抒情的本義是表現士卒久戍難歸、憂(yōu)心如焚的內心情感,這種情感概括為一個(gè)字就是“哀”,哀情貫穿《采薇》詩(shī)的始末。正是這種徹骨之哀使得該詩(shī)的抒情從簡(jiǎn)單的思鄉之痛上升為個(gè)體生命在“今”與“昔”、“來(lái)”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中所體驗到的生活的虛耗、生命的流逝和戰爭對生活價(jià)值的否定上來(lái),使《采薇》成為絕世文情,千古常新。否則,只論前5章,詩(shī)就成了對以往戰爭生活的簡(jiǎn)單追憶和平常的懷鄉之思了,詩(shī)歌藝術(shù)的震撼力便無(wú)從說(shuō)起。正如清方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》中所說(shuō):“不然凱奏生樂(lè )矣,何哀之有耶?”并指出該詩(shī)“別有深意,不可言喻”。他所說(shuō)的“深意”,恰恰在此吧!
二、意象捕捉上的高度審美水平
“人類(lèi)審美心理的三個(gè)階段可以概括為感興、意象和境界。人類(lèi)審美經(jīng)驗始之于“感興”,繼之以“意象”,終之于“境界”(薛富興《感興·意象·境界——試論美感的三階段、三次第》,《煙臺大學(xué)學(xué)報》(哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版)2005年1月)!恫赊薄吩(shī)前5章均為感興之筆,借采薇起興,寫(xiě)久戍士卒懷鄉鄉之感;末章僅32個(gè)字,運用“楊柳依依”和“雨雪霏霏”兩個(gè)典型意象,營(yíng)造了情景交融的完美境界,表現出深刻的審美意蘊。
在寫(xiě)作領(lǐng)域,意象一般解釋為在感知基礎上形成的滲透著(zhù)創(chuàng )作主體主觀(guān)感受的客觀(guān)事物在觀(guān)念中的感性影像!拔粑彝,楊柳依依”,就要開(kāi)始一種“不遑起居”的生活,主人公心情的凄涼自然是不可言喻的。那“依依”的“楊柳”雖代表著(zhù)溫柔的鄉情,但“在家千日好,出門(mén)一時(shí)難”,幸福即將不再,這“楊柳”也見(jiàn)證了抒情主人公哀婉凄切的別離,寄托著(zhù)主人公魂牽夢(mèng)繞的鄉愁和與親人相會(huì )無(wú)期的感傷?腕w之景與主體之情相反相成,襯托出一幅離家遠戍的悲苦畫(huà)面。依戀、留別內涵的“楊柳”意象遂成為后代作品中描寫(xiě)離別的專(zhuān)有名詞,到唐代還發(fā)展成為一種“折柳贈別”的習俗!敖裎襾(lái)思,雨雪霏霏”,這不合時(shí)宜的“雨雪”取代了主人公即將歸鄉本應有的歡愉,凝聚了在回鄉時(shí)刻回味一生所體會(huì )到的人生無(wú)常的悲傷和世事蒼茫的感懷,這“欲說(shuō)還休”、“欲罷不能”的愁緒使得他只能“行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”了。漫長(cháng)的道路,痛苦的煎熬,心中充滿(mǎn)不盡的哀傷。道路向前延伸,哀傷也將繼續,又有誰(shuí)能理解這不盡的哀傷呢?整個(gè)詩(shī)章充滿(mǎn)人生感傷的情調,這是戍邊士兵的痛苦生活釀造出來(lái)的滿(mǎn)腔真情。它熏染到依依的楊柳上,凝結在霏霏的雪花里,也滲透在漫漫的人生旅途中。
境由象生,意象組合產(chǎn)生意境。王國維說(shuō):“能寫(xiě)真景物、真感情者,謂之有境界!本辰缬址Q(chēng)為意境!恫赊薄纺┱氯谇橛诰,景中含情,情景兩渾,天衣無(wú)縫,創(chuàng )造出一個(gè)完美的審美意境。從中,我們關(guān)照著(zhù)人生的畫(huà)面,領(lǐng)略著(zhù)人生的哀傷,汲取著(zhù)藝術(shù)的養分。這種意境使人感受到的不僅僅是盼歸不得歸的懷鄉之痛,更重要的是從這種哀傷中還可以體悟到對生命本體的留戀與關(guān)照,對宇宙人生的升華與感傷。這才是《采薇》成為“絕世文情”,能夠“千古常新”的根源所在吧!
三、語(yǔ)言技巧的綜合運用
詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù),生動(dòng)傳神的藝術(shù)語(yǔ)言能更好地啟發(fā)讀者的聯(lián)想和想象,進(jìn)入具體可感的形象世界!恫赊薄纺┱碌恼Z(yǔ)言運用奇妙傳神,窮形盡意,也是感染讀者的重要因素。
詩(shī)章運用鋪陳的表現手法,把不同時(shí)空的景象統攝到一幅畫(huà)面中來(lái)。寫(xiě)景為“楊柳依依”、“雨雪霏霏”;敘事為“行道遲遲”、“載渴載饑”;言情為“我心傷悲,莫知我哀”,直言其事,明白曉暢,自然得體。自然的景,人生的事,生命的情,就像小溪一樣在詩(shī)中自然流淌,引發(fā)讀者心靈的共鳴。
運用對比的方式。將時(shí)序之“今——昔”,物候之“柳——雪”,人生之“往——來(lái)”剪接融匯,創(chuàng )造出超越現實(shí)的典型畫(huà)面。短短4句詩(shī),看似平淡,娓娓道來(lái),卻充滿(mǎn)了強大的藝術(shù)感染力。同一個(gè)“我”,但有“今昔”之分,同一條路,卻有“楊柳依依”與“雨雪霏霏”之別,而這一切都在這一“往”一“來(lái)”的人生變化中生成。劉勰有云:“情以物牽,詞以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲(chóng)聲有足引心!(《文心雕龍·物色》)詩(shī)章在對比中容納了人生的深沉感慨,從而把我們帶進(jìn)更高的審美境界,去體驗人生的奧義。這種以今昔不同景象來(lái)體現時(shí)空變換的表達方式被后人廣泛追摩,曹植:“始出嚴霜結,今來(lái)白露晞”,“昔我初遷,朱華為希;今我旋止,素雪云飛”;杜甫:“去時(shí)里正與裹頭,歸來(lái)頭白還戍邊!
樸素生動(dòng)的語(yǔ)言是構成《采薇》末章意境的一個(gè)重要因素!耙酪馈睜钊趿S風(fēng)輕拂之態(tài),“霏霏”擬白雪紛紛飄灑之形,“遲遲”言道路漫長(cháng)、內心愁苦之情。這些富有表現力的詞語(yǔ)創(chuàng )造出一幅具體可感的圖畫(huà),給讀者以親切的感受!皸盍睂Α坝暄,“依依”對“霏霏”,讀來(lái)風(fēng)致嫣然,昔往今來(lái)的物態(tài)人情在這對偶中鮮明地表現了出來(lái)。后人除了沿用“依依”“霏霏”來(lái)描寫(xiě)楊柳雨雪外,還進(jìn)一步拓展了其表現范圍,如《孔雀東南飛》:“舉手長(cháng)勞勞,二情同依依”;陶淵明《歸園田居》其一:“曖曖遠人村,依依墟里煙”;
可見(jiàn),自然生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言、鋪陳對比的表現手法是構成《采薇》末章藝術(shù)魅力的又一重要因素!拔粑彝,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”4句所開(kāi)創(chuàng )的善摩物態(tài)、寓情于景的寫(xiě)法,為后世詩(shī)歌語(yǔ)言的發(fā)展開(kāi)拓了新的領(lǐng)域,沾溉后世,功莫大焉!
拓展閱讀:
采薇創(chuàng )作背景
《采薇》是出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫(xiě)作年代說(shuō)法不一。但據它的內容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁(即后來(lái)的匈奴)已十分強悍,經(jīng)常入侵中原,給當時(shí)北方人民生活帶來(lái)不少災難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內容看,當是將士戍役勞還時(shí)之作。詩(shī)中唱出從軍將士的艱辛生活和思歸的情懷。
有關(guān)《采薇》這一首詩(shī)的背景,歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。據毛序為:“《采薇》,遣戍役也。文王之時(shí),西有昆夷之患,北有獫狁之難。以天子之命,命將率遣戍役,以守衛中國。故歌《采薇》以遣之!逼鋵(shí),真正的經(jīng)典,無(wú)一例外都有著(zhù)穿越時(shí)空的魅力。它曾經(jīng)如此真切細微地屬于一個(gè)人,但又如此博大深厚地屬于每一個(gè)人。所以,縱然這首詩(shī)背后的那一場(chǎng)戰爭的烽煙早已在歷史里淡去,而這首由戍邊戰士唱出來(lái)的蒼涼的歌謠卻依然能被每一個(gè)人編織進(jìn)自己的生命里,讓人們在這條民歌的河流里看見(jiàn)時(shí)間,也看到自己的身影。所以面對《采薇》,與其觀(guān)世,不如觀(guān)思;與其感受歷史,不如感受生命。
作品簡(jiǎn)介
《小雅·采薇》是中國古代第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的一首詩(shī)。此詩(shī)以一個(gè)返鄉戍卒的口吻,唱出從軍將士艱辛的生活和思歸的情懷。全詩(shī)六章,每章八句。前五章著(zhù)重寫(xiě)戍邊征戰生活的艱苦、強烈的思鄉情緒以及久久未能回家的原因,從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅,也深感征戰之苦,流露出期望和平的心緒;末章以痛定思痛的抒情結束全詩(shī),感人至深。這首詩(shī)運用了重疊的句式與比興的手法,集中體現了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句,抒寫(xiě)當年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷,言淺意深,情景交融,是《詩(shī)經(jīng)》中廣為傳誦的名句。
后世影響
《小雅·采薇》一詩(shī)對后世文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。此詩(shī)無(wú)論是人物形象、內容取材還是構思寫(xiě)法,都對后世如杜甫寫(xiě)作《前出塞九首》和《后出塞五首》提供了借鑒的范例;在后來(lái)的如陳陶《隴西行》、范仲淹《漁家傲·秋思》等作品里,也能依稀地聽(tīng)到這首詩(shī)在時(shí)間和生命的河流里所激起的遼遠而空曠的回音。還有,“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,被稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》三百篇最佳詩(shī)句之一,自南朝謝玄以來(lái),對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。而“昔往”“今來(lái)”對舉的句式,則屢為詩(shī)人追摩,如曹植“始出嚴霜結,今來(lái)白露晞”(《情詩(shī)》),顏延之“昔辭秋未素,今也歲載華”(《秋胡詩(shī)》)等等。
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