關(guān)于達爾文的故事

關(guān)于達爾文的故事1

　　達爾文(1809-1882)，英國博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。1859年出版《物種起源》，提出生物進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論是19世紀自然科學(xué)的三大發(fā)現之一。

　　1828年的一天，在倫敦郊外的一片樹(shù)林里，一位大學(xué)生圍著(zhù)一棵老樹(shù)轉來(lái)轉去，突然發(fā)現在將要脫落的樹(shù)皮下，有蟲(chóng)子子在蠕動(dòng)，便急忙剝開(kāi)樹(shù)皮，兩只奇特的甲蟲(chóng)正急速地向前爬去。這位大學(xué)生馬上左右開(kāi)弓將甲蟲(chóng)抓在手里，興奮地觀(guān)看起來(lái)。正在這時(shí)，樹(shù)皮里又跳出一只甲蟲(chóng)，他不假思索地把手里的甲蟲(chóng)藏進(jìn)嘴里，伸手把第三只甲蟲(chóng)抓住�？粗�(zhù)這些奇怪的甲蟲(chóng)，他愛(ài)不釋手，只顧得意地欣賞手中的甲蟲(chóng)，早把嘴里的那只給忘了。嘴里的那只甲蟲(chóng)憋得難受，便放出一股辛辣的毒汁，把他的舌頭蜇得又麻又痛。這位大學(xué)生這才想起口中的甲蟲(chóng)，張口把它吐出來(lái)。然后不顧疼痛，得意洋洋地向劍橋大學(xué)走去。

　　這位大學(xué)生就是達爾文。后來(lái)，人們把他最先發(fā)現的這種甲蟲(chóng)，命名為“達爾文”。

　　出生于名醫之家的達爾文對學(xué)醫毫無(wú)興趣，只喜歡打獵、采集礦物和動(dòng)植物標本，常被爸爸罵成是“不務(wù)正業(yè)”。但達爾文依然故我。

　　1843年暮春的一天，天氣晴朗，美麗的蝴蝶和蜜蜂在開(kāi)滿(mǎn)鮮花的田野里飛來(lái)飛去。達爾文徑直走向一片開(kāi)滿(mǎn)粉紅色花朵的三葉草田里。

　　達爾文先觀(guān)察三葉草的花朵。他要看看這些花朵是怎樣繁殖后代的。達爾文看到，有許多土蜂在三葉草上空飛舞，有的停在花朵上吸食花蜜。他知道，就是這些土蜂幫助三葉草授粉和繁殖后代的。達爾文一連觀(guān)察了幾天，發(fā)現今年的土蜂非常多;到夏天的'時(shí)候，三葉草結的籽也特別多。三葉草豐收了。

　　到了第二年春天，達爾文又來(lái)到這片三葉草田。他發(fā)現這一年在三葉草地里采蜜的土蜂很少;而到了夏天收獲的時(shí)候，三葉草結的籽也大大減少，三葉草歉收了。這顯然是因為土蜂少了，減少了給三葉草傳播花粉的機會(huì )。他又在思索：這一年的土蜂為什么少了呢?

　　于是，達爾文又對土蜂進(jìn)行追尋，終于，他在一些巖石洞和樹(shù)洞里，找到了一個(gè)個(gè)土蜂窩。同時(shí)，他又有新的發(fā)現――許多土蜂窩被老鼠吃光了蜜，并且被破壞了。這下達爾文明白了，是老鼠的多少決定著(zhù)土蜂繁殖的數量，老鼠多了，它破壞的土蜂窩多，土蜂就少了。

　　后來(lái)，達爾文又通過(guò)觀(guān)察發(fā)現，老鼠的多少是由貓的多少決定的。三葉草、土蜂、老鼠和貓這幾種看來(lái)根本毫不相干的植物和動(dòng)物之間，原來(lái)還存在著(zhù)這樣有趣而又復雜的關(guān)系。

　　就這樣，達爾文根據生物之間的相互制約、相互依存的關(guān)系，經(jīng)過(guò)進(jìn)一步深入的觀(guān)察和研究，寫(xiě)出了《物種起源》等偉大著(zhù)作，成為19世紀世界杰出的科學(xué)家。

關(guān)于達爾文的故事2

　　達爾文是英國偉大的自然科學(xué)家，他創(chuàng )立的生物進(jìn)化論是 19 世紀自然科學(xué)三大發(fā)現之一。遺憾的是，發(fā)現真理和發(fā)現者家庭的悲劇卻重疊在一起了。 1839 年 1 月 29 日，達爾文同他的表妹�，斣诿非f教堂舉行了婚禮，�，斒沁_爾文舅舅齊賽亞的小女兒，她聰明、美麗、溫柔。達爾文 16 歲那年到梅莊喬賽亞舅舅家過(guò)暑假，開(kāi)始了兩人間純潔、珍貴的友誼，達爾文結束了艱苦的環(huán)球考察后的.第三年，同�，斀Y成了伉儷�；楹�，達爾文夫妻之間互敬互愛(ài)，�，敒檎煞虻氖聵I(yè)獻出了自己的一切。但是是，由于他們是表兄妹結婚，這就給家庭埋下了悲劇的種子。

　　達爾文結婚以后，�，斠还采�了 10 個(gè)孩子。其中，長(cháng)女安娜·伊麗莎白，次女瑪麗·埃莉諾和最小的兒子查理·弗林均幼年夭折。盡管他的其他 7 個(gè)孩子有幸長(cháng)大，但是都患有這樣或那樣的疾病。他的二兒子喬治、三兒子弗朗西斯、五兒子霍勒斯后來(lái)都成了著(zhù)名的科學(xué)家，但是是他們兄弟三人和終生未嫁的四女兒伊麗莎白均患有程度不同的精神病。喬治特別喜歡談?wù)搫e人的病痛，弗朗西斯被達爾文稱(chēng)為“憂(yōu)郁的小伙子”，霍勒斯總說(shuō)自己有病，伊麗莎白多疑，有時(shí)用裝病來(lái)引起父母的同情。其他三個(gè)孩子：長(cháng)子威廉、三女兒亨利埃塔和四兒子倫納德，盡管沒(méi)有明顯的精神病癥狀，但是他們婚后卻都沒(méi)有留下后代。 后人研究了達爾文的家庭，發(fā)現達爾文的祖父和叔父都長(cháng)期患有醫生無(wú)法診斷的“神秘疾病”，到了達爾文這一代也有十分明顯的病態(tài)跡象，達爾文自己從中年起已得了一種折磨他后半生的“精神抑郁癥”。由于近親結婚，這種“精神抑郁癥”終于可怕地在他的后代中保留下來(lái)。

　　在達爾文同�，敓釕俚哪甏�，人們已經(jīng)根據經(jīng)驗模糊地認識到近親結婚的危害性，但是這兩個(gè)年輕人感情代替了理智，終于釀成了這場(chǎng)家庭悲劇。達爾文在《蘭花的傳粉》一書(shū)中明確指出：自然厭惡近親授精，人類(lèi)的繁衍也是如此�？上�他真正認識到這一點(diǎn)為時(shí)已晚!

關(guān)于達爾文的故事3

　　達爾文簡(jiǎn)介

　　達爾文是英國非常著(zhù)名的生物學(xué)家，博物學(xué)家以及哲學(xué)家，他在19世紀中期提出的達爾文進(jìn)化論，可以說(shuō)是奠定了他在生物學(xué)界的地位，而他的達爾文進(jìn)化也讓他成為了生物進(jìn)化論的奠基人。

　　在1809年2月12號的時(shí)候，達爾文誕生在英國的一個(gè)小城市，家庭生活環(huán)境相當富裕，但是當時(shí)的達爾文一點(diǎn)都不喜歡學(xué)習，他厭惡當時(shí)的上課模式，后來(lái)在他父親的影響下，他考入了一個(gè)醫學(xué)院，成為了一名普通的醫學(xué)生，然而那個(gè)時(shí)候的達爾文不喜歡解剖尸體，因此遺憾的沒(méi)能完成學(xué)業(yè)，沒(méi)拿到畢業(yè)證。

　　雖然達爾文的學(xué)業(yè)不算太優(yōu)秀，但是他喜歡捕殺各種鳥(niǎo)類(lèi)以及小動(dòng)物，然后將自己捕殺的這些鳥(niǎo)類(lèi)和小動(dòng)物做成標本，便于自己時(shí)刻觀(guān)察研究，后來(lái)一次偶然的機會(huì )，達爾文以生物學(xué)家的身份，參加了英國的一次環(huán)球航行，成為了一個(gè)真正意義的科學(xué)考察家，也正是因為這一次的環(huán)球航行，使他在動(dòng)植物和地質(zhì)方面有了非常豐富的參觀(guān)和采集資源，為他創(chuàng )作生物進(jìn)化論打下的基礎，

　　達爾文的成就

　　說(shuō)起達爾文的成就，其中必須要提起的恐怕就是進(jìn)化論了，可以說(shuō)，在當時(shí)的19世紀，達爾文的進(jìn)化論是一個(gè)轉折，是從唯心論到唯物論的一個(gè)轉折，也正是因為如此，達爾文成就了不俗的一生，現在人們提起他時(shí)，還是會(huì )為他的發(fā)現而感到敬佩。

　　其實(shí)，達爾文的這一重要的成就的來(lái)源，是有各方面的原因的，當時(shí)來(lái)說(shuō)，自然科學(xué)已經(jīng)開(kāi)始顯露出一點(diǎn)苗頭，而且各種細胞學(xué)等學(xué)說(shuō)的發(fā)展也為其理論提供了一定的基礎。當然，這些還與達爾文本人是分不開(kāi)的，如果不是他的對于科學(xué)的癡迷和本身的堅持不懈的性格的話(huà)，恐怕也早已在現實(shí)面前低頭了。

　　達爾文的成就，一個(gè)就是物種起源的發(fā)現，也就是后來(lái)的人工選擇的學(xué)說(shuō),他認為，物種的起源是人工選擇的過(guò)程，而不是由神來(lái)決定的，人類(lèi)也是經(jīng)過(guò)長(cháng)期的變異才有了現在的樣子，這就比較自然地解釋了一直以來(lái)存在于人們心中的疑惑，達爾文還發(fā)現了各種生物都有很高的繁殖率,這也是他的一個(gè)成就所在，而那些適應能力強的'生物自然就能一直生存下來(lái)。

　　博物學(xué)家達爾文的故事

　　達爾文的父親在萬(wàn)般無(wú)奈的情況之下，把達爾文送進(jìn)了當時(shí)的神學(xué)院里，希望達爾文將來(lái)可以成為一名牧師，但是達爾文有他自己的理想，他想要去探索未被人們發(fā)現的世界奧秘，他想要去周游全世界，考核當地的動(dòng)植物標本，并且他一直為他的這個(gè)夢(mèng)想準備著(zhù)，而這只是達爾文的故事之中關(guān)于達爾文夢(mèng)想的小故事。

　　還有一個(gè)故事是關(guān)于達爾文甲蟲(chóng)的命名。在1828年的某一天，達爾文在郊外的一片樹(shù)林里，正在圍著(zhù)一棵老樹(shù)轉悠，突然，看見(jiàn)一只在樹(shù)皮底下蠕動(dòng)的蟲(chóng)子，于是他急忙的把樹(shù)皮的皮撥開(kāi)，驚奇地看見(jiàn)了兩只奇特的甲蟲(chóng)，正在你追我趕急速逃跑，達爾文興奮地把它們抓在手里，然而就在這個(gè)時(shí)候，樹(shù)皮底又爬出來(lái)了一只甲蟲(chóng)，達爾文手忙腳亂將一只甲蟲(chóng)塞進(jìn)了自己的嘴里，嘴里的甲蟲(chóng)由于受到突然的攻擊，于是便放出了一股毒汁，導致達爾文的舌頭又疼又麻，所以后來(lái)達爾文發(fā)現的蟲(chóng)命名為達爾文，當然這也是當時(shí)關(guān)于達爾文的故事之中最廣為人知的了。

　　達爾文的故事數之不盡，而且不同年齡階段的達爾文，都有很多類(lèi)似的小故事，并且每一個(gè)小故事都和他的研究有關(guān)，達爾文把自己的一生精力，都奉獻給了自己的科學(xué)研究事業(yè)，達爾文提出的《物種起源》可以說(shuō)劃時(shí)代的巨作。

關(guān)于達爾文的故事4

　　問(wèn)起“進(jìn)化論”的創(chuàng )始人是誰(shuí)，相信很多人都知道是達爾文。但是很少有人知道;當時(shí)，達爾文卻想把這一巨大的榮譽(yù)讓給別人。

　　1839年春天，達爾文已經(jīng)對進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了系統而成熟的論證，并陸續寫(xiě)出了手稿。但他知道科學(xué)容不得有絲毫紕漏，所以沒(méi)有急于將手稿拿去付印發(fā)表，而是繼續尋找更多更充分的論據來(lái)驗證自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　這一論證竟然延續了將近二十年。1858年夏天，達爾文覺(jué)得一切都成熟了，決定發(fā)表自己的研究成果。他把自己幾十年來(lái)的手稿整理好后，交給英國自然科學(xué)家賴(lài)爾博士，讓他幫助付印發(fā)表。就在達爾文把手稿交給賴(lài)爾博士的第二天，他收到在馬來(lái)群島從事研究的另一位科學(xué)家華萊士所寫(xiě)的論文――《記變種無(wú)限地離開(kāi)其原始模式的傾向》，論文的內容跟自己的研究成果一致。

　　在這個(gè)關(guān)系到誰(shuí)是“進(jìn)化論”創(chuàng )始人的重大問(wèn)題上，達爾文選擇了謙讓。他對賴(lài)爾博士說(shuō)：“我寧愿將自己的手稿付之一炬，也不愿使華萊士或其他人認為我達爾文待人接物有市儈氣�！�

　　賴(lài)爾博士說(shuō)：“這是你幾十年的心血，你是進(jìn)化論的創(chuàng )始人，你當之無(wú)愧�！边_爾文說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系的，只要科學(xué)有了進(jìn)步，是誰(shuí)推動(dòng)了進(jìn)步又有什么關(guān)系?”

　　達爾文決定把進(jìn)化論創(chuàng )始人這一巨大的榮譽(yù)讓給華萊士。但是深知達爾文研究工作的'賴(lài)爾博士堅決不同意達爾文這樣做。在他的堅持和勸說(shuō)下，達爾文才同意把自己的手稿提綱和華萊士的論文一起送到相關(guān)機構，同時(shí)宣讀。

　　華萊士得知達爾文先于自己二十年就有了進(jìn)化論這項科學(xué)發(fā)現后，他對外界宣布說(shuō)：“達爾文是一個(gè)耐心、下苦功夫的研究者，他勤勤懇懇收集論據，以證明他發(fā)現的真理。這項發(fā)現本應單獨歸功于他，我只是由于偶然的幸運才榮膺了一席。達爾文才是當之無(wú)愧的進(jìn)化論創(chuàng )立者!”

　　當你謙讓別人、成人之美時(shí)，反過(guò)來(lái)，別人也會(huì )感激你，為你提供方便和幫助。因為謙讓?zhuān)�你將贏(yíng)得友誼、愛(ài)和尊敬。

關(guān)于達爾文的故事5

　　英國科學(xué)家達爾文是進(jìn)化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目�？墒�，智者千慮，必有一失，達爾文也干過(guò)一件鮮為人知的“蠢事”。

　　達爾文在他的日記中記敘了這么一件事情：19世紀中葉，他曾周游世界。一次，他來(lái)到了非洲的一個(gè)原始部落，那里的人們沒(méi)有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過(guò)著(zhù)茹毛飲血的原始生活。達爾文在那里住了幾天，驚奇地發(fā)現了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進(jìn)深山老林，讓她們自然餓死;在沒(méi)有食物的時(shí)節，則將剛出生的嬰兒或小孩分而食之。達爾文“看”不懂，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆�這樣做?部落首領(lǐng)通過(guò)當地的“翻譯”告訴達爾文：“婦女的任務(wù)就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來(lái)延續種族的生命，二是供我們缺食的時(shí)候當糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什么用?在鬧饑荒沒(méi)食物的時(shí)候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢?”

　　達爾文痛苦地搖搖頭，這里的人太殘忍了!我要改變這種原始部落不尊老、不愛(ài)幼的歷史局面。于是，他通過(guò)翻譯，用高價(jià)買(mǎi)下了一個(gè)當地的男嬰，將這嬰兒帶回了英國，他要用現代都市的教育方式，使這個(gè)非洲血統的小孩變成一個(gè)“現代文明人”，然后，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現狀。

　　十六年后，這個(gè)非洲孩子長(cháng)成了“文明青年”，達爾文通過(guò)熟人，把他送回了他的家鄉。

　　一年后，達爾文舊地重游，想去看看那個(gè)非洲原始部落，在自己委派的“現代文明青年”的領(lǐng)導下，是不是有了質(zhì)的變化�？墒�，達爾文到處都找不到那個(gè)自己精心培養的`非洲青年。最后，他問(wèn)部落首領(lǐng)，那人是否來(lái)了這里?首領(lǐng)回答：“來(lái)了�！边_爾文又問(wèn)：“他人呢?”“我們把他吃了!”達爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了?”“他什么都不懂，什么都不會(huì )做，我們留下他有什么用?”

　　到家后，達爾文在自己的日記中寫(xiě)道：“一個(gè)人的愿望和他所希望得到的結果并不成正比。一個(gè)種族遺留下來(lái)的疑難問(wèn)題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)‘文明人’就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中是一個(gè)痛苦而又漫長(cháng)的過(guò)程，欲速則不達�！�

　　人類(lèi)的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其他事情又何嘗不是如此?

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