碎片化閱讀

碎片化閱讀1

　　在沒(méi)有手機和網(wǎng)絡(luò )的年代，人們的生活平淡簡(jiǎn)單。每天日出而作日落而息，沒(méi)有電視，家家戶(hù)戶(hù)基本七八點(diǎn)就熄了燈睡覺(jué)。隨著(zhù)現代科技的飛速發(fā)展，電視，網(wǎng)絡(luò )，智能手機的出現打破了人們的常規。順應時(shí)代的發(fā)展，電子設備已不足為奇。人們的閱讀方式也從紙質(zhì)漸漸轉向了電子書(shū)，紙質(zhì)書(shū)的地位岌岌可危。人們獲取信息的渠道也層出不窮，除了老一輩基本不會(huì )有年輕人會(huì )去看報紙了。人們溝通的形式發(fā)生了變化，從以前的書(shū)信聯(lián)系，變成幾條短信，一個(gè)電話(huà)。時(shí)代的節奏在加快，我們，也在與時(shí)俱進(jìn)。

　　閱讀方式是一個(gè)頗有爭議的話(huà)題，“碎片化的閱讀方式”更是引起了大家的討論。碎片化的閱讀方式有利有弊。古人云：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！睘榱斯澕s時(shí)間，把零碎的時(shí)間利用起來(lái)，不失為一個(gè)好的方法。利用起公交車(chē)上，地鐵上的短暫時(shí)間，多讀一頁(yè)書(shū)。時(shí)間就像海綿里的水，擠一擠總是會(huì )有的。然而我覺(jué)得這種破碎化的閱讀方式，弊端大于利處。

　　零零碎碎的，不完整的記憶拼接在一起，如摔碎的鏡子一般，再怎么粘合，還是會(huì )有縫隙。短時(shí)間的閱讀不會(huì )讓記憶更深刻，相反，也許明天你就會(huì )忘記了你之前讀了些什么。再次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，也許還要回顧之前的篇章。而投入感情的閱讀，心境被作家帶入自己的世界時(shí)，但卻被外界的因素打斷，不得不脫離這其中的幻妙思想，這是何等的不情愿，不甘心啊。

　　我還是認為，長(cháng)久的，持續的閱讀容易讓讀者帶入感情，身臨其境地體會(huì )寫(xiě)書(shū)人訴說(shuō)著(zhù)的`故事，深切的理解作家的處境或是理解其中蘊含的道理。想想這場(chǎng)景，在一個(gè)閑適的午后，泡一杯花茶，懶懶的靠在陽(yáng)臺的躺椅中，關(guān)閉所有電子設備，只是沉浸在茶香與墨香縈繞的仙幻世界。沒(méi)有城市里的喧囂，潛下心來(lái)讀書(shū)，你會(huì )發(fā)現與平常不通的閃光點(diǎn)，他們像膽小的精靈一般，只出現在寧靜的花園里，躲藏在文字變成的枝葉的后面，只在夜深人靜的時(shí)候開(kāi)一場(chǎng)小小的音樂(lè )會(huì )，天賦的嗓音頌唱著(zhù)的故事，那是文字世界最美妙的聲音。

　　身處高樓林立的鋼筋水泥中，我們的心也在被同化，變得堅硬，難以發(fā)現那些隱藏的美好。而優(yōu)美的文字正是我們心中最后的柔軟，如羽毛般輕輕搔動(dòng)著(zhù)你的心房，如溫水慢慢注入你的心田，如春風(fēng)柔柔得拂過(guò)你的臉龐，如夢(mèng)如幻。閱讀是生活中離不開(kāi)的一部分，快節奏的生活使生活變得零碎，閱讀變得不完整。我覺(jué)得，在與時(shí)俱進(jìn)的同時(shí)，還是要保留一塊心靈的凈土。

碎片化閱讀2

　　在地鐵上，馬路上，商場(chǎng)里，隨處可見(jiàn)拿著(zhù)手機的人，或游覽新聞，或觀(guān)看視頻，或閱讀小說(shuō)�；ヂ�(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，我們的生活也逐漸被碎片化了，同時(shí)也反過(guò)來(lái)影響我們的認知與行為方式。盡管有部分人反對碎片化的閱讀體驗，但碎片化的形式在現在的環(huán)境中的確有其獨到之處。

　　通過(guò)碎片化的閱讀我們可以得到更大的閱讀量。每個(gè)人每天都會(huì )有需要完成的主要任務(wù)，無(wú)論是課程的學(xué)習或是工作都會(huì )占去我們一天的主要時(shí)間。因此所留給我們的時(shí)通常并不足以支撐我們的完整閱讀。而碎片化的閱讀方式可以使我們利用一部分閑散的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。在地鐵上，你可以拿出手機游覽新聞，或是使用電子書(shū)進(jìn)行閱覽。這樣你就可以積累這半個(gè)小時(shí)的閱讀量。同樣的`，午休、飯前飯后都可以利用起來(lái)進(jìn)行閱讀，一天天積累下來(lái)的閱讀量也就很可觀(guān)了。

　　除卻碎片化閱讀帶來(lái)的時(shí)間上的利用之外，碎片化閱讀的形式也可以帶來(lái)效率上的提高。通常的，我們都是利用手機或是電子書(shū)來(lái)進(jìn)行閱讀活動(dòng)。而比較于傳統的報紙或是書(shū)本閱讀，這樣輕便的電子設備不僅會(huì )減少閱讀負擔，同時(shí)也可以更加方便的攜帶，也不會(huì )有像紙張破損的問(wèn)題出現。

　　但碎片化的閱讀并不是一無(wú)壞處，在追求效率的同時(shí)，我們也正在丟掉閱讀本身情感上的體驗。而這一點(diǎn)，在閱讀文學(xué)作品時(shí)更為明顯。在細小而瑣碎的閱讀時(shí)間里，我們只能閱讀小說(shuō)中的一小部分。通常，我們只能記憶大部分的情節，以及極小部分的細節。而當我們再次閱讀接下去的部分的時(shí)候，情節之間聯(lián)系就會(huì )被打破。這樣，我們在閱讀之中的情感代入感就會(huì )被破壞，作品之前的伏筆與細節也就很難讓人影響深刻。

　　為適應大信息量的時(shí)代，我們不得不加快生活節奏，將閱讀方式碎片化。這是一種必然的趨勢，但我們也要完整化的閱讀，在枯燥無(wú)味的生活之中獲取情感上的樂(lè )土。

碎片化閱讀3

　　時(shí)光流轉，我們從艱苦卓絕的抗戰中來(lái)到了繁華美好，科技高速發(fā)展的21世紀。在許多青少年的心中，戰士、民族、保家衛國的熱血激情似乎成為了隱形基因。對于英雄，很多人的理解是漫威里無(wú)所不能的鋼鐵俠，是遙遠年代的紅軍戰士，更有甚者將熒屏上的“流量小生”定義為英雄。那么，什么才是真正的英雄呢？

　　英雄，是在危難時(shí)挺身而出的人；是在人人膽怯時(shí)奮不顧身的人；是不畏強權，勇于斗爭的人；是在災難面前舍己為人，讓無(wú)數人發(fā)出心聲：“請一定要活著(zhù)回來(lái)！”的人。英雄的定義是心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔愛(ài)國熱情，不忘初心的人。

　　有的人認為，英雄一定是“大人物”，一定離我們很遠很遠。但事實(shí)上，英雄并非如此。

　　在戰場(chǎng)上拋棄生命，奮勇殺敵的戰士可以被稱(chēng)為英雄，不顧自身安危跳進(jìn)河里救人的亦可以稱(chēng)之為英雄。

　　最初，我接觸到“英雄”這個(gè)詞是2008年的5月12日。那天是個(gè)昏暗的日子，汶川發(fā)生了大地震。一夕之間，無(wú)數房子倒塌，無(wú)數人被埋在破碎的墻底下，無(wú)數孩子轉眼間沒(méi)了爹娘……汶川大地震的威力，甚至相當于美國向日本投下的那種原子彈252顆爆炸力的總和�？上攵�知，情況有多么危險。然而，這一消息傳出，震撼了國人，成千上萬(wàn)的人選擇捐款、幫助災后重建、不顧安危前往參加救援……一些消防員和解放軍戰士以最快的速度爬過(guò)高山，跑過(guò)草地，幾乎只休息兩三個(gè)小時(shí)，用最短的時(shí)間到達了地震地點(diǎn)。一隊戰士乘坐飛機來(lái)到陰森的災區上空幾千米處，為了更快救援他們咬牙跳了下去。在沒(méi)有地面聯(lián)系站的`情況下，這樣做無(wú)異于找死。但面作文對危險，他們毅然決然的跳了下去。其中一個(gè)年僅23歲的戰士給妻子發(fā)了最后一條消息：“老婆，我去參加汶川救援了，我不知道能不能活著(zhù)回來(lái)，但我不后悔，請不要為我擔心。你記得，我要救很多人，我要當個(gè)英雄！”

　　在這場(chǎng)天災中，戰士們不眠不休幾天，挽救了無(wú)數生命。一名被砸傷腿的戰士堅決不退出救援，他用盡全力站起來(lái)，大聲嘶吼：“讓我再救一個(gè)吧！”

　　那時(shí)我很小，什么都記不清，唯一記得的，是母親流著(zhù)眼淚指著(zhù)屏幕上的戰士們對我說(shuō)：“你記住，這才是真正的英雄！”

　　英雄，往往在危難時(shí)刻感動(dòng)人心。

　　今年的4月30日，四川涼山森林發(fā)生大火，火勢迅猛，熱浪滔天。當地的消防員戰士義無(wú)反顧的走進(jìn)了火場(chǎng)，與炙熱的火舌英勇搏斗。30余名消防戰士壯烈犧牲。但他們仍勇敢發(fā)聲：“我們?yōu)榈氖鞘刈o好國家的一草一木，面對重大火情，我們必須向前！”這樣的精神感動(dòng)了廣大民眾。當天，人們紛紛寄去自己的關(guān)心與祝福。其中，一份特殊的禮物在網(wǎng)絡(luò )上“火了”－－那是100個(gè)小蛋糕，盒子上還印有卡通消防員的圖案，上面還帶了一張令人哭笑不得的紙條：“快遞小哥，請一定要認真送達，如果他們不收，放下就跑�！笨删褪沁@樣一張紙條，讓面對大火不退縮的戰士們紅了眼眶。

　　當我看到這些新聞時(shí)，一種異樣的感覺(jué)油然而生，我知道面對這些無(wú)私的人，只能用一個(gè)詞形容——英雄。

　　自那之后，我明白了英雄的定義：心懷天下，舍己為人，赤子之心，一腔熱血，不忘初心。假如時(shí)間給我一次機會(huì )能與這些英雄對話(huà)，我只想說(shuō)：“謝謝你們，請一定要活著(zhù)回來(lái)！”

碎片化閱讀4

　　自從現代化手機的普及，我們的閱讀越來(lái)越碎片�？萍际且话央p刃劍，總是會(huì )帶有負作用。而它，就是科技發(fā)展產(chǎn)生的負面效應，給人類(lèi)的生存和發(fā)展帶來(lái)了消極后果。

　　現在我們無(wú)論在地鐵上，公交汽車(chē)上，或者是馬路上等等，都能看到幾乎所有人手上都有著(zhù)一部手機或一本電子書(shū)，而我們又是也不例外，加入了“低頭族”的一員之中。我們拿出手機，聊微信，刷微博，看新聞……可是所有的這一切都是短而又淺顯的。我們仔細想想，我們所發(fā)的微信，看的微博，刷的微博，無(wú)一例外的都是短短的.幾分鐘。這造就了我們與文字只有一會(huì )會(huì )的短短接觸，并沒(méi)有與文字進(jìn)行深層次的交流。

　　碎片化的閱讀，嚴重影響了人們的閱讀。已經(jīng)有研究表明，這種碎片閱讀，其實(shí)不僅起不讀的獲取信息，最大化的提取信息的目的，反而會(huì )影響專(zhuān)注度、削弱記憶力。我認為，碎片閱讀是可以有方法讓它變成好的閱讀方法的。只要不長(cháng)期把它當成首要閱讀方式，這種方法還是可行的。

　　那么，如何進(jìn)行“非碎片化閱讀”呢？其實(shí)方法很簡(jiǎn)單，比如訂好一個(gè)大致的閱讀方向，訂好書(shū)籍，在自己飯后，工作休息時(shí)或是睡前固定一段時(shí)間。在這段時(shí)間里，你可以盡量讓自己進(jìn)入心流狀態(tài)，全神貫注，進(jìn)入書(shū)本內部的世界。你會(huì )發(fā)現，讀書(shū)是一種很大的樂(lè )趣，值得你去圈劃，值得你去花費時(shí)間，更值得你去用心與書(shū)交談。

　　我現在便是這樣，別把我想成那種自戀的人！我現在每天晚上都會(huì )有固定的閱讀時(shí)間，這種習慣是多虧我媽媽從我小學(xué)時(shí)培養起來(lái)的。書(shū)籍一般會(huì )由我和媽媽共同挑選，一般我看的都是小說(shuō)。所有，每天我都期待著(zhù)晚上的到來(lái)。其實(shí)還有一小部分原因是因為我想睡覺(jué)。

　　最后，我希望人們都可以管理好自己的時(shí)間，在固定時(shí)間閱讀中穿插碎片閱讀，養成良好的閱讀習慣。合理分配碎片閱讀的時(shí)間占比。通過(guò)閱讀，通過(guò)工作中的實(shí)踐，還有隨時(shí)隨地的思考，你可能漸漸找到一兩個(gè)值得自己長(cháng)期探索的問(wèn)題。在這些問(wèn)題的指引下，你的閱讀會(huì )越來(lái)越結構化，你就可以進(jìn)行寫(xiě)作了。

碎片化閱讀5

　　隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展的速度越來(lái)越快，碎片化生活也時(shí)時(shí)刻刻地發(fā)生在我們身邊。碎片化的閱讀究竟讓人類(lèi)社會(huì )發(fā)生了怎樣的改變？

　　碎片化閱讀讓我們的生活變得更便捷。當今社會(huì )，人們在上、下班、上、下學(xué)的過(guò)程中，在乘坐地鐵或擠公交的時(shí)候，因為時(shí)間的短暫，人們大多使用手機、電子書(shū)等閱讀方式，從而取代了紙質(zhì)閱讀，從表面看來(lái)，這改善了我們的生活方式，使其變得更便捷。

　　但，碎片化閱讀也可以使我們的生活得到更好的改變。

　　碎片化閱讀的繁多造就了我們難以分辨事情的真偽。由于碎片化的閱讀，人們大多在網(wǎng)上看到的新聞根本不能確定真假就轉發(fā)導致了謠言漫天，最終，錯誤信息在網(wǎng)上愈傳愈兇、一發(fā)不可收拾。碎片化閱讀讓我們喪失了辨別真偽的能力，盲目轉發(fā)，卻也導致了在點(diǎn)擊量暴增的背后，大筆金錢(qián)也隨之轉入幕后人的口袋。

　　碎片化閱讀讓我們在閱讀文章中阻礙了完整信息的獲取。由于現在人“快”的`心態(tài)，為了在短時(shí)間內得到更多的信息，通常把文章大致看了一遍，網(wǎng)絡(luò )媒體寫(xiě)作的“碎片化”讓信息不夠完善，讓信息變得簡(jiǎn)單，粗糙。

　　碎片化閱讀讓我們對經(jīng)典、杰作失去了耐性。想象著(zhù)，一個(gè)人在安靜舒適的環(huán)境下閱讀一部經(jīng)典之作，那該是多么美好。如今，碎片化閱讀已充斥著(zhù)整個(gè)社會(huì )，人們的快節奏生活已打破了這靜謐的美好，從而替代的卻是一些城市的喧鬧，人們生活所認為好看的小說(shuō)，不再是經(jīng)典著(zhù)作，而這些杰作也已無(wú)人問(wèn)津，被擱置一旁了。

　　碎片化閱讀給我們的生活帶來(lái)了便捷，這不可置否，但，也在這便捷中讓我們喪失了許多美好的東西，也讓我們的生活變得不再完整。

碎片化閱讀6

　　走在街上，望眼望去，人們的手上總捧著(zhù)各式各樣的手機、平板電腦、電子書(shū)閱讀器，有些人或許在看網(wǎng)絡(luò )小說(shuō)，或許在看出版的電子書(shū)。

　　地鐵上，無(wú)論是坐著(zhù)的還是站著(zhù)的，人人都低著(zhù)頭看著(zhù)手里的“發(fā)光小鐵匣”，過(guò)個(gè)半分鐘用手指劃一下屏幕，再接著(zhù)看下一頁(yè)。

　　好像已經(jīng)幾乎沒(méi)有人會(huì )隨手拿一本紙質(zhì)書(shū)閱讀了，誰(shuí)知道這是為什么？我的想法是這樣的'——

　　第一，隨身攜帶一本書(shū)肯定不方便，而手機等輕便的電子產(chǎn)品卻能輕松塞進(jìn)口袋、背包里，相比之下，紙質(zhì)書(shū)占了下風(fēng)。

　　第二，手機中包含的書(shū)籍量非常多，可以說(shuō)只有想不到的，沒(méi)有手機搜不到的，再一比，誒，紙質(zhì)書(shū)又敗一局。

　　第三，在工作日，人們忙碌得一刻不能停，這時(shí)手機不僅能隨時(shí)收好，還能隨時(shí)拿出來(lái)，這一點(diǎn)又是紙質(zhì)書(shū)不能比的了。

　　說(shuō)了這么多手機等網(wǎng)絡(luò )閱讀的好處，紙質(zhì)書(shū)表示不服，那么紙質(zhì)書(shū)又有哪些好處呢？

　　首先就是對眼睛的益處了。眾所周知，手機這些電子產(chǎn)品的輻射對視力的傷害較大，在這一點(diǎn)上紙質(zhì)書(shū)對視力的影響就相對較小了。

　　其次，紙質(zhì)書(shū)從閱讀方面來(lái)說(shuō)，對讀者理解文章更有好處，而電子書(shū)就容易使人分心，從而不能很好的理解文章。

　　再者，手機等電子閱讀產(chǎn)品需要在網(wǎng)絡(luò )流暢的支持下才能更好地讓人們順暢地閱讀，而紙質(zhì)書(shū)只需要用手拿著(zhù)就行了。

　　相比較了一番，似乎是電子書(shū)略勝一籌，但這種碎片化的閱讀真的好嗎？

　　當然——那不是絕對的。

　　雖然，這種閱讀方法既方便又新穎，但是讀者總是短短的瞥一眼，斷斷續續并不利于體會(huì )到書(shū)籍中那一層深意，這樣一來(lái)，閱讀也失去了意義。

　　方便、輕巧、環(huán)保，是電子書(shū)的標簽，也正因為如此，電子書(shū)才會(huì )被廣泛使用，電子書(shū)的普及確實(shí)為人們的“快捷閱讀”提供了不少好處。

　　在現在這個(gè)“光速”發(fā)展的時(shí)代，紙質(zhì)書(shū)也漸漸被人們遺忘，而電子書(shū)開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)新的媒介，是時(shí)代的進(jìn)步。但是，紙質(zhì)書(shū)并不是一定會(huì )消失，對于青少年來(lái)說(shuō)，多看電子書(shū)顯然會(huì )影響學(xué)生的學(xué)習，使學(xué)生們分心，對學(xué)生的身體發(fā)育也并沒(méi)有好處，所以碎片化的閱讀也不是適合所有人的。

　　總的來(lái)說(shuō)，碎片化的閱讀有好有壞、有利有弊，對生活也起到促進(jìn)發(fā)展的作用。

　　不難預見(jiàn)的是，在未來(lái)的社會(huì )，“所向披靡”的一定是“碎片化閱讀”。

碎片化閱讀7

　　很多人會(huì )說(shuō)；碎片化是什么？我來(lái)給大家解決這個(gè)問(wèn)題，碎片化其實(shí)就是完整的東西破成諸多零塊，碎片化成了現代人生活方式的典型特征。

　　那么今天我來(lái)講講碎片化閱讀，現在都通過(guò)手機，ipad，電子書(shū)和一些網(wǎng)絡(luò )斷斷續續的閱讀模式，被總結為碎片化閱讀。

　　一種新型的閱讀方法——碎片化閱讀逐漸流，但是，有一些問(wèn)題值得我們去思考，它是給我們帶來(lái)了便利，還是帶走了什么？我想，這與加快的生活速度有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。巨大的壓力讓我們無(wú)法投入長(cháng)篇巨著(zhù)中，而只能找一些娛樂(lè )來(lái)放松自己，緩解壓力�，F在，在馬路上，在地鐵上，餐廳里等等都在進(jìn)行碎片化閱讀，它也成為了快節奏的一個(gè)反應。我們班的班主任說(shuō)過(guò)：“我們這個(gè)時(shí)代是離不開(kāi)手機和一些電子產(chǎn)品，但是也得適當去控制它�！蔽覀儾荒芤驗檫@種畸形的閱讀方式，而放棄真正的.閱讀。比如身處世界科技前沿——美國“硅谷”的喬布斯，面對著(zhù)零點(diǎn)幾秒關(guān)系到生死的科技競爭，他依舊保持寧靜，他曾說(shuō)過(guò)“我愿意用我所有的科技去換任意一個(gè)下午�！币舱�是如此，才造就了他的與眾不同。所以，如果你真的喜歡閱讀，你一定抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀。

　　碎片化的生活，一天天也讓我們便成了碎片，讓我們享受真正的閱讀吧！

碎片化閱讀8

　　如今信息時(shí)代的洪流裹挾著(zhù)我們僅有的時(shí)間，壓縮著(zhù)我們僅有的空間，在忙碌中能放下紛擾專(zhuān)心地去做一件事是多么的難。很少看到有人拿起一本書(shū)專(zhuān)心的閱讀，大多數的人都只是在手機上刷著(zhù)他們的app，看著(zhù)大部分的圖片與視頻，僅夾雜著(zhù)些許文字，因而我們的閱讀越來(lái)越碎片化，碎片化的閱讀也在這樣的時(shí)代下興起。

　　人們對碎片式閱讀越來(lái)越飽含爭議，到底碎片式閱讀給我們的生活帶來(lái)的些什么？我們的閱讀方式到底被哪些事物碎片化？

　　信息時(shí)代給我們帶來(lái)的高產(chǎn)產(chǎn)品就是手機。手機當中最吸引我們的也是那一個(gè)個(gè)app，我們難以放下，也難以割舍�，F在，在微博微信到處都能看見(jiàn)雞湯文，當我們渴求著(zhù)心靈的安慰，卻只尋找到那些沒(méi)有什么含金量，沒(méi)有值得思考的文章時(shí)，我們閱讀的思維也被簡(jiǎn)化，失去了我們閱讀當中思考的能力。

　　閱讀本是我們的`一種本能，在閱讀時(shí)，我們會(huì )產(chǎn)生聯(lián)想，在腦海中會(huì )形成一個(gè)個(gè)畫(huà)面�？扇缃駡D片加文字的興起，正在慢慢奪取我們的聯(lián)想能力。當我們抱怨我們已經(jīng)沒(méi)有創(chuàng )造力，沒(méi)有想象力時(shí)，我們是否想過(guò)，這正是我們平常的一些小習慣而造成的。

　　有時(shí)當我閱讀厚厚的書(shū)籍，卻被手機電腦，平板，一系列能奪取我們好奇心和專(zhuān)注力的電子產(chǎn)品碎片化。低頭族越來(lái)越常見(jiàn)，走路時(shí)也看見(jiàn)有人在用大拇指滑動(dòng)著(zhù)手機屏幕，大量的信息量從眼睛里涌入大腦，是我們的思維越來(lái)越跳躍式，碎片化的思考正奪去我們的耐心與思維能力。

　　所以對閱讀我們要有選擇性。不要完全沉迷于那些圖片加文字，缺少思維發(fā)展性的文章。

　　閱讀本是件有內涵的事，碎片是的閱讀本不是錯，錯的是碎片式的思考。閱讀時(shí)要投入到一段連續的思維中去，去前后聯(lián)想，廣泛地思索，對于那些有文藝性的文章有一個(gè)整體的把握。

　　碎片化的生活就這樣，使我們被身邊的一切吸引過(guò)去，慢慢養成的惰性會(huì )漸漸抹去我們的意志和目標意識。只顧眼前一時(shí)的快樂(lè )，而忘卻了長(cháng)遠的目標，并與它越行越遠。如今我們應該告別碎片式的閱讀，不要停下腳步，去關(guān)心關(guān)注那些能紛擾我們的事物。應時(shí)刻保持一顆專(zhuān)注之心面對書(shū)籍。

碎片化閱讀9

　　摘要：本文主要探討碎片化閱讀對受眾媒介素養的影響，從而為人們更好地認識和利用碎片化閱讀和發(fā)展媒介素養教育提供依據。文章調整了對碎片化閱讀的定義，區分了為不同目的和以不同方式進(jìn)行的碎片化閱讀對培育媒介素養的不同影響，探討了碎片化閱讀的互動(dòng)性對受眾媒介素養的影響，并得出結論：經(jīng)常進(jìn)行碎片化閱讀可以提高媒介素養，但要注意閱讀的目的和方式，并且應更重視閱讀目的；其次，在進(jìn)行碎片化閱讀時(shí)，應積極參與互動(dòng)，但要謹慎對待網(wǎng)絡(luò )上的各種言論。

　　關(guān)鍵詞：碎片化閱讀；媒介素養；新媒體

　　隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，閱讀的載體出現了巨大變革，新出現的電子閱讀載體以及人們生活方式的變化產(chǎn)生了一種新的閱讀方式——碎片化閱讀。由于人們閱讀時(shí)間的碎片化以及各種碎片化閱讀平臺的建立，碎片化閱讀逐漸成為電子閱讀發(fā)展的一種趨勢以及許多人生活中的一個(gè)重要的部分，并深刻地影響著(zhù)社會(huì )的發(fā)展。在碎片化閱讀環(huán)境下，人們的媒介素養發(fā)生了較大的改變。本文旨在探究碎片化閱讀對受眾媒介素養的影響，并為人們更好地認識和利用碎片化閱讀和發(fā)展媒介素養教育提供依據。

　　一、理論綜述

　�。ㄒ唬╆P(guān)于碎片化閱讀

　　1。碎片化閱讀的概念對于碎片化閱讀的定義，學(xué)術(shù)界還沒(méi)有達成共識�；仡櫾缙谖墨I，可以發(fā)現：“‘碎片化’一詞最早出現于后現代主義的相關(guān)研究中，其本義是完整的東西被破碎成諸多零片�！盵1]而目前對碎片化閱讀的定義大致都強調其閱讀載體、閱讀平臺以及閱讀時(shí)間，如：“碎片化閱讀，是指利用生活中的碎片時(shí)間，依賴(lài)于對互聯(lián)網(wǎng)的使用，通過(guò)手機、電腦等終端設備對微博、微信等內容進(jìn)行的不完整的、斷斷續續的閱讀�！盵2]但本文認為新媒體下的碎片化閱讀的根本特點(diǎn)不僅是接受信息的碎片化、閱讀時(shí)間的碎片化或者閱讀的非體系化，因為在傳統閱讀中，報紙、雜志中的短篇文章同樣可以具有這幾個(gè)特點(diǎn)。而傳統閱讀與電子閱讀的一個(gè)重要區別就在于閱讀載體和閱讀平臺的不同，新的閱讀載體和閱讀平臺為個(gè)人傳播信息提供了條件，使得“在社會(huì )媒體化時(shí)代，受眾不僅是消費者，更是內容的一種生產(chǎn)者”[3]，而“新媒體環(huán)境中的閱讀的一個(gè)重要特征就是它的互動(dòng)性”[4]，所以新媒體下的碎片化閱讀并不僅僅是一種閱讀方式，它還包括了受眾在閱讀的過(guò)程中在碎片化閱讀平臺上反饋信息、評論、轉發(fā)等一系列互動(dòng)行為，因為這種互動(dòng)行為的內容可能會(huì )成為其他人閱讀的內容，而讀者對閱讀內容的理解也可能會(huì )受到互動(dòng)行為的影響，所以，本文認為這種互動(dòng)行為是碎片化閱讀重要的有機組成部分，應當在定義中體現。因此，本文對新媒體下碎片化閱讀的定義是：新媒體下的碎片化閱讀是指利用碎片時(shí)間，依賴(lài)于對互聯(lián)網(wǎng)的使用，并通過(guò)手機、電腦等電子設備對微博、微信等閱讀平臺中的零碎的內容進(jìn)行的不完整的、斷斷續續的閱讀，及讀者在閱讀過(guò)程中或閱讀后在閱讀平臺上進(jìn)行的一系列互動(dòng)行為。為了簡(jiǎn)便，下文用“碎片化閱讀”代指“新媒體下的碎片化閱讀”。2。碎片化閱讀的分類(lèi)碎片化閱讀由于閱讀平臺的不同、閱讀內容的不同、閱讀載體的不同等，會(huì )有諸多不同的分類(lèi)方式。而基于閱讀學(xué)的相關(guān)理論，本文根據進(jìn)行碎片化閱讀的目的不同，將碎片化閱讀分成類(lèi)：休閑娛樂(lè )型、專(zhuān)題研究型、學(xué)習積累型、把握熱點(diǎn)型。具體內容如下：休閑娛樂(lè )型指為了娛樂(lè )身心、打發(fā)時(shí)間而進(jìn)行的碎片化閱讀；專(zhuān)題研究型指為了獲取某個(gè)特定的信息而進(jìn)行的碎片化閱讀；學(xué)習積累型指以學(xué)習、積累知識為目的，但又沒(méi)有特定目標信息的碎片化閱讀；把握熱點(diǎn)型指為了了解社會(huì )上的熱點(diǎn)事件、自己身邊發(fā)生的事和親朋好友的動(dòng)態(tài)而進(jìn)行的碎片化閱讀。這四個(gè)方面的劃分并不是絕對的，它們在同一閱讀過(guò)程中經(jīng)常出現相交而一些較特殊的情況如：審美性閱讀、創(chuàng )造性閱讀等，本文不做討論。3。進(jìn)行碎片化閱讀的方式曾祥芹等人曾在《閱讀學(xué)原理》中指出“閱讀的方式主要有：默讀和朗讀、精讀和略讀、全讀和跳讀、慢讀和快讀、個(gè)體閱讀和群體閱讀等�！盵5]本文根據碎片化閱讀的特點(diǎn)，并結合本次研究的需要，主要研究的碎片化閱讀的方式有：精讀、略讀、全讀、跳讀。精讀指的是逐字逐句仔細地閱讀，略讀指的'是快速地掃描式閱讀，全讀指的是全文閱讀，跳讀指的是挑選自己感興趣的部分閱讀。

　�。ǘ�）關(guān)于媒介素養

　　1。媒介素養的概念目前，國內外學(xué)術(shù)界對媒介素養的定義也沒(méi)有達成一致，但不可否認的是，媒介素養的內涵十分廣泛，涉及到了許多領(lǐng)域，新媒體下的媒介素養也與傳統的媒介素養有所不同。本文采用王蓮華對媒介素養的定義：“媒介素養是人們面對新媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng )造和制作能力、思辯的反應能力，以及使媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì )發(fā)展所用的能力�！盵6]2。媒介素養的結構彭蘭認為“媒介素養有三種，分別為公眾媒介素養、傳媒業(yè)者媒介素養以及政府機構與官員媒介素養”。[7]本文主要研究的是公眾的媒介素養，公眾的媒介素養又包括：“媒介使用素養、信息消費素養、信息生產(chǎn)素養、社會(huì )交往素養、社會(huì )協(xié)作素養和社會(huì )參與素養”[8]。而在信息傳播中，信息的生產(chǎn)與消費相對于其他方面來(lái)說(shuō)，具有基礎性地位，且這兩方面與媒介素養的定義相關(guān)性較大，所以本文將主要研究信息消費素養、信息生產(chǎn)素養。信息消費素養指的是公眾篩選有效信息、理解信息內容、判斷信息質(zhì)量以及對信息進(jìn)行批判和反思的能力。信息生產(chǎn)素養指的是公眾負責任地發(fā)布信息和負責任地進(jìn)行信息再傳播的能力。

　　二、假設提出

　　基于上文對碎片化閱讀和媒介素養的分析，本文提出如下假設：H1：進(jìn)行碎片化閱讀的目的與受眾的媒介素養存在顯著(zhù)相關(guān)關(guān)系；H2：進(jìn)行碎片化閱讀的方式與受眾的媒介素養存在顯著(zhù)相關(guān)關(guān)系H3：進(jìn)行碎片化閱讀時(shí)與他人的互動(dòng)與受眾的媒介素養存在顯著(zhù)相關(guān)關(guān)系。

　　三、實(shí)證檢驗與問(wèn)卷調研結果分析

　　本文將使用問(wèn)卷調查的方式，以及定量分析的方法，從兩個(gè)層面分析碎片化閱讀各要素與媒介素養之間的關(guān)系。

　�。ㄒ唬﹩�(wèn)卷設計

　　問(wèn)卷主要包括七個(gè)部分：年齡、閱讀頻率、閱讀目的、閱讀方式、閱讀時(shí)的互動(dòng)行為、信息消費素養、信息生產(chǎn)素養。對信息消費素養和信息生產(chǎn)素養的測定借鑒了陳小普在《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )媒介素養：量表初步編制及特征分析》中的量表，選取了其中具有代表性的問(wèn)題。

　�。ǘ�）假設檢驗

　　1。對閱讀目的與媒介素養的關(guān)系的分析表1可以看出，以除休閑娛樂(lè )外的三種目的進(jìn)行碎片化閱讀的頻率與受眾理解信息、負責任地發(fā)布信息都呈正相關(guān)。而在判斷信息和批判反思信息方面，經(jīng)常以休閑娛樂(lè )為目的進(jìn)行碎片化閱讀的人不會(huì )經(jīng)常反思信息的可靠性以及對信息進(jìn)行批判，而比較顯著(zhù)性系數的大小，可以發(fā)現，經(jīng)常以專(zhuān)題研究和學(xué)習積累為目的進(jìn)行碎片化閱讀的人則會(huì )更經(jīng)常地判斷信息的可靠性和批判信息。所以，假設H1部分成立。綜上，可以發(fā)現，把握熱點(diǎn)型、學(xué)習積累型和專(zhuān)題研究型的碎片化閱讀對與提升媒介素養有一定的幫助，而且專(zhuān)題研究型和學(xué)習積累型碎片化閱讀對媒介素養培育的幫助最顯著(zhù)。而正如張克永所說(shuō)：“泛娛樂(lè )化碎片充斥網(wǎng)絡(luò )的同時(shí)也容易造成信息噪音，導致學(xué)習者迷航，學(xué)習者在網(wǎng)絡(luò )碎片化學(xué)習中的去蕪存真能力面臨考驗�！盵9]在休閑娛樂(lè )型碎片化閱讀中，受眾容易沉迷其中，導致思維能力下降，不假思索地就相信了一些言論。2。對閱讀方式與媒介素養的分析碎片化閱讀的方式與閱讀目的一樣，是本次研究的重點(diǎn)。而對其進(jìn)行相關(guān)性分析，結果如表2所示：從數據來(lái)看，精讀、略讀與全讀都能使讀者較好地理解信息，并使其經(jīng)常判斷信息的可靠性以及負責任地發(fā)布信息，而且精讀的效果相對較好。而在篩選信息的能力方面，四項都與媒介素養呈負相關(guān)，本文認為，這可能是因為在碎片化閱讀中，面對海量的碎片化信息，很難把握重點(diǎn)。在對信息的批判反思方面，精讀和全讀與之呈正相關(guān)，而略讀與之呈顯著(zhù)負相關(guān)。所以假設H2部分成立。結合上述分析，可以看出，精讀對與媒介素養的提升幫助最大，全讀也有一定幫助，跳讀對媒介素養的影響在本次研究中體現的不明顯，但略讀對媒介素養的培育有可能是有害的。正如陳奕和凌夢(mèng)丹所認為：“在碎片化閱讀中，快速接受大量信息會(huì )導致注意力的分散，淺層次接受信息會(huì )導致思維積極性的下降�！盵10]在本次研究中，包含有接受大量淺層次信息的略讀容易導致注意力的分散進(jìn)而無(wú)法較好地篩選信息，而且也難以養成批判性思維。3。對假設H3的檢驗互動(dòng)性作為新媒體下碎片化閱讀的一個(gè)重要特征，其與媒介素養的相關(guān)性如表3所示：由表3可以看出，三項互動(dòng)行為均與媒介素養具有顯著(zhù)的相關(guān)關(guān)系，而閱讀他人評論則與媒介素養的相關(guān)性最大，這可能是因為網(wǎng)絡(luò )評論中的一些相反的觀(guān)點(diǎn)以及網(wǎng)民之間的互相批判可以引發(fā)受眾的獨立思考，進(jìn)而更加謹慎地判斷和發(fā)布信息。而其余兩項行為主要與媒介素養的信息生產(chǎn)素養方面相關(guān)，所以假設H3部分成立。

　�。ㄈ�）結論分析

　　根據上述分析，總的來(lái)說(shuō)，碎片化閱讀有利于培育公眾的媒介素養，但進(jìn)行碎片化閱讀的目的和方式的選擇很重要�；仡櫳衔奶岬降膶W(xué)者們對碎片化閱讀的批判，可以發(fā)現，其實(shí)他們批判的主要是休閑娛樂(lè )型的碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀。而本文區分了以不同目的和不同方式進(jìn)行的碎片化閱讀，并發(fā)現除了休閑娛樂(lè )型碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀外，其他的碎片化閱讀對公眾媒介素養的培育都具有一定的積極作用。所以，本文認為，面對碎片化時(shí)代的潮流，我們應該堅持以學(xué)習和探究為目的的碎片化閱讀，并注意采取適當的閱讀方式，最好使用精讀的方式，這樣才能更好地提升我們的媒介素養。但本文也認為，不應當過(guò)分排斥休閑娛樂(lè )型的碎片化閱讀以及以略讀的方式進(jìn)行的碎片化閱讀，因為休閑娛樂(lè )型的碎片化閱讀可以幫助我們放松身心、緩解壓力，而在時(shí)間不充�；蛐畔⒉惶�重要的時(shí)候使用略讀也不失為一種選擇。隨著(zhù)新媒體的互動(dòng)性的重要性逐步體現，碎片化閱讀的互動(dòng)性的作用也在凸顯。在本次研究中，可以發(fā)現，各種互動(dòng)行為在一定程度上都是有利于公眾媒介素養的培育，尤其是受眾的信息消費素養的培育。正如前文所述，碎片化閱讀的互動(dòng)性和開(kāi)放性為廣大網(wǎng)民展示自己的觀(guān)點(diǎn)提供了平臺，也使人們能夠更加簡(jiǎn)便地了解他人的觀(guān)點(diǎn)，給人們的相互交流提供了條件。運用這些資源，我們可以了解、學(xué)習到各種各樣的觀(guān)點(diǎn)，并對之進(jìn)行反思和批判進(jìn)而提升自身的認識。但我們也要謹慎對待這種互動(dòng)帶來(lái)的消極影響，它僅能作為提升媒介素養的輔助手段，不能取代基礎性的媒介素養教育的地位。

　　四、總結

　　本文研究了碎片化閱讀與媒介素養之間的關(guān)系，采用了問(wèn)卷調查的方式和定量分析的方法，深入研究了進(jìn)行碎片化閱讀的目的、方式和閱讀中的交互行為對培育媒介素養的影響，最后得出結論：經(jīng)常進(jìn)行碎片化閱讀可以提高媒介素養，但要注意閱讀的目的和方式，并且應更重視閱讀目的；其次，在進(jìn)行碎片化閱讀時(shí)，應積極參與互動(dòng)，但要謹慎對待網(wǎng)絡(luò )上的各種言論。

　　參考文獻：

　　[1]陳奕，凌夢(mèng)丹。微博“碎片化閱讀”的傳播麻醉功能解讀[J]。編輯之友，20xx（5）：19—21。

　　[2]劉丹。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代碎片化閱讀研究[D]。遼寧：遼寧大學(xué)，20xx：1—46。

　　[3]彭蘭。社會(huì )化媒體時(shí)代的三種媒介素養及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），20xx。

　　[4]張曉旭。關(guān)于新媒體發(fā)展對國民閱讀行為影響的調研分析[D]。浙江大學(xué)，20xx。

　　[5]曾祥芹。閱讀學(xué)原理[M]。河南教育出版社，1992。

　　[6]王蓮華。新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養問(wèn)題思考[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），20xx，41（3）：108—116。

　　[7]彭蘭。社會(huì )化媒體時(shí)代的三種媒介素養及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），20xx，42（3）：52—60。

　　[8]彭蘭。社會(huì )化媒體時(shí)代的三種媒介素養及其關(guān)系[J]。上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會(huì )科學(xué)版），20xx，42（3）：52—60。

　　[9]張克永，李宇佳，楊雪。網(wǎng)絡(luò )碎片化學(xué)習中的認知障礙問(wèn)題研究[J]�，F代教育技術(shù)，20xx，25（2）：96—97。

　　[10]陳奕，凌夢(mèng)丹，微博“碎片化閱讀”的傳播麻醉功能解讀[J]。編輯之友，20xx（5）：19—21。

　　作者：朱韜宇 單位：廣東省佛山市南海區石門(mén)中學(xué)

碎片化閱讀10

　　時(shí)光飛逝，如今的社會(huì )隨處可見(jiàn)一幢幢高樓大廈，電子屏幕，手觸廣告宣傳……在這個(gè)高科技發(fā)達的年代中，人們早已習慣了“指尖閱讀”，手指一動(dòng)，信息紛至沓來(lái)，隨時(shí)隨地都攜帶著(zhù)“移動(dòng)圖書(shū)館”。一種新潮的碎片化閱讀學(xué)習逐漸流行，可是這也就導致了人們對紙和筆，還有書(shū)本的疏遠。

　　我也發(fā)覺(jué)爸爸媽媽平日里也經(jīng)常利用每日零碎的時(shí)間，上班的途中，晚睡前的邊角時(shí)間來(lái)進(jìn)行碎片閱讀。的確，這樣的閱讀方式更廣博，可以讓大家進(jìn)行海量的.咨詢(xún)?yōu)g覽，也可以有選擇性地進(jìn)行個(gè)性化閱讀，可這些斷斷續續的碎片化閱讀卻無(wú)法帶領(lǐng)人們領(lǐng)略“完整”的美好，同時(shí)碎片閱讀也漸漸在沖擊著(zhù)代表中國悠久歷史文化的經(jīng)典書(shū)籍。

　　然而，在我家的大書(shū)櫥中卻依然保存著(zhù)琳瑯滿(mǎn)目的書(shū)籍，每天我都打開(kāi)書(shū)櫥去看看它們，我總愛(ài)翻翻書(shū)本的扉頁(yè)，感受書(shū)本自身巨大的知識內涵，更喜歡漫步在書(shū)香的叢林中，吮吸著(zhù)它那墨香的氣味，沁人心脾。朱自清的《荷塘月色》，《湯姆叔叔的小屋》……。我全神貫注的閱讀，也能直抵書(shū)本靈魂的最深處。從書(shū)中，我讀到了勤勞，善良與正義，也讀到了歷史的心衰與人間的不平等。

　　往往這些碎片化的閱讀會(huì )占用人們大量的時(shí)間，影響正常的工作學(xué)習，碎片化了的閱讀方式，也同時(shí)讓我們的生活碎片化，我們想對大家大聲說(shuō)：“放下電子產(chǎn)品，遠離碎片化閱讀，讓我們碎片化的生活重新完整，享受真正的紙質(zhì)閱讀，享受正真閱讀書(shū)籍的人生�！�

　　每一天，人們都依賴(lài)著(zhù)電子產(chǎn)品，在那分分鐘短暫的時(shí)光里，都要拿出電子產(chǎn)品上網(wǎng)進(jìn)行閱讀學(xué)習……可以說(shuō)，只要人們一空下來(lái)就會(huì )想到網(wǎng)絡(luò )，這也使得我們原本豐富多彩的生活被剪成了碎片。越來(lái)越多的人們開(kāi)始使用電子產(chǎn)品去查閱資料，閱讀書(shū)目，導致越來(lái)越多的經(jīng)典書(shū)籍被塵封在歷書(shū)店的角落里，正在漸漸地被人們遺忘著(zhù)……

碎片化閱讀11

　　在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大為發(fā)展的今天，我們的生活逐漸被碎片化了——碎片化的閱讀，碎片化的購物，碎片化的時(shí)間，碎片化的社交……碎片化的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著(zhù)我們的心態(tài)與認知。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�，F在的科技十分發(fā)達，從讀報紙和書(shū)改為從手機上看電子書(shū)�，F在的我們在看一篇很長(cháng)文章時(shí)很少會(huì )有人從頭讀到尾，我們大多會(huì )挑自己喜歡內容看，把認為無(wú)趣的地方省略掉，這樣無(wú)法讓我們了解到全面的知識。

　　同時(shí)我們也應該高效率。但不能對知識的渴求急不可耐，要用心理解，因為每一本書(shū)，每一段話(huà)，都是作者們用心寫(xiě)的，這些文章段落中都有作者的思想。不要草草讀一遍就好了。麥考利曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：了解一頁(yè)書(shū)，剩余匆促的閱讀一卷書(shū)。

　　記得的.有那么一次，那天我正打算把一本還未看完的書(shū)看完，可剛看了幾頁(yè)的書(shū)，媽媽的電話(huà)就打了過(guò)來(lái)，接起電話(huà)，原來(lái)是媽媽叫我去做幾張試卷，好好復習，馬上要考試了。聽(tīng)完媽媽的一陣后，我不情愿的放下書(shū)，去完成媽媽布置的試卷，經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的“戰斗”，終于把媽媽布置的作業(yè)做完了。心想：作業(yè)做完了可以繼續看書(shū)了吧！可誰(shuí)知正看在精彩的地方，這時(shí)門(mén)鈴響了，打開(kāi)門(mén)，原來(lái)是送快遞的，于是我拿過(guò)快遞，并且簽收了。

　　一個(gè)下午過(guò)去了，而我還是沒(méi)有把那一本書(shū)看完。

　　碎片化的閱讀當然也是有利又有弊的。有些人認為碎片化的生活是好的，可以讓我們閱讀的更輕松，更簡(jiǎn)易化�？梢杂昧闼榈臅r(shí)間來(lái)閱讀。還有一些人認為碎片化閱讀不好，不利于我們思考，會(huì )讓思維變得淺顯。

　　我認為碎片化的閱讀的利與弊，都是我們自己選擇的。只要我們有一顆堅定的心，那么一定可以吧碎片化閱讀的弊改為利的。

　　碎片化，讓我們的生活選擇變得多樣化，感受到了互聯(lián)網(wǎng)的魅力，但我們必須做好選擇，認真權衡取舍，不在碎片化中迷失了自我。

碎片化閱讀12

　　近年來(lái)，“碎片化閱讀”現象引發(fā)了社會(huì )上的廣泛關(guān)注和討論。于我看來(lái)，“碎片化閱讀”雖是大眾閱讀的趨勢，我們仍需理性對待。

　　固然，在快節奏的社會(huì )生活中，人們很難靜下心來(lái)認真的閱讀思考，也難以抽出時(shí)間來(lái)進(jìn)行系統的閱讀，在這種情況下，“碎片式閱讀”給我們帶來(lái)了精神上的及時(shí)性補充，利用網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行的終端的碎片化閱讀，給我們帶來(lái)極大的便利。

　　然而，伴隨著(zhù)“碎片化閱讀”而來(lái)的，不僅僅是便利，更多的是它的消極影響。

　　“碎片化閱讀”借助于網(wǎng)絡(luò )收集，表面上方便人們時(shí)時(shí)刻刻都可以閱讀，實(shí)際上，使人們漸漸失去專(zhuān)注力。在手機網(wǎng)絡(luò )這樣的平臺上看一篇文章時(shí)，不斷跳出的信息、通知不斷地打斷我們的思考，使我們陷于一種根本無(wú)法集中注意力的尷尬境地。這樣的閱讀方式，并不能帶給我們實(shí)質(zhì)性的精神盛宴，反而只能是一種仿佛讀懂的.幻覺(jué)。

　　并且，“碎片化閱讀”還會(huì )使我們的思維趨于同質(zhì)。人們在終端閱讀中獲取得到相同的信息，了解相類(lèi)似的執事，閱讀相同的文章等等，使我們易于形成相似的思考方式。在思維與想法上變得平庸，大眾。人們被碎片化閱讀灌溉了極為相似的想法和觀(guān)點(diǎn)，失去自我的獨特和個(gè)性，這樣的閱讀方式，應理性對待。

　　時(shí)下“低頭一族”隨處可見(jiàn)，“標題黨”也不在少數，他們以快速、便捷為主要目的，在自由的網(wǎng)絡(luò )世界中暢游，并以此為樂(lè )，然而，這樣的方式帶來(lái)的并不是安全、高效與積極，反而使人們盲目、低效而不自知。我們可以預想得到，若是人人都盲目的進(jìn)行低效的“碎片化閱讀”，并不利于形成良好的社會(huì )氛圍。長(cháng)此以往，更不利于個(gè)人的發(fā)展。

　　但，“碎片化閱讀”是網(wǎng)絡(luò )發(fā)展下的必然趨勢，我們不應該一味地排斥和不接受，我們該考慮如何在碎片化的潮流中將自己修煉的更加完美。在“碎片化閱讀”中我們不應只停留于月度表面，而應該深入挖掘閱讀的精髓。

　　因此，我們應順應碎片化閱讀趨勢。理性對待并且認真思考。

碎片化閱讀13

　　說(shuō)起碎片化生活，我第一個(gè)想到的便是生活中的閱讀，一種碎片化閱讀。

　　初二的暑假，我一直窩在家里。難得放一次大長(cháng)假，終于可以放松放松，犒勞犒勞自己了。所以，我準備去圖書(shū)館借幾本書(shū)回家看�？刹恢�怎么地，自從把書(shū)借回去后，明明空閑的時(shí)間很多，可閱讀時(shí)間卻變得少了。每天的讀書(shū)時(shí)間大約也就是中午與晚上，或者有時(shí)突發(fā)奇想隨手拿起一本就進(jìn)行閱讀。就這樣借來(lái)的幾本書(shū)參雜在一起月，中午讀這本書(shū)，晚上讀那本，這本讀一點(diǎn)兒，那本都一點(diǎn)兒，最后連我自己都不知道我到底在讀什么。

　　在我看來(lái)，現在式的閱讀就如我在暑假讀書(shū)那般，很急躁，不能靜下心來(lái)好好品讀一本書(shū)。而現在式的閱讀又是又像似一種形式，一種虛榮的形式。興許很多人認為：哦，我讀書(shū)了��！我讀了很多書(shū)呢！天真，可笑而又可悲！是的，或許你是讀了很多書(shū)，甚至還包括一些明珠�？墒�，請你們問(wèn)問(wèn)自己，你們都進(jìn)去了什么？書(shū)最后的中心思想是什么？作者想給我們呈現的又是什么？當然，我這也算在反省自己，反省自己以往讀書(shū)的.錯誤方式。而我在寫(xiě)這些話(huà)是，內心更多的是后悔和遺憾。后悔與遺憾自己沒(méi)有把我曾讀過(guò)的書(shū)讀透。

　　再論閱讀吧，現在很多人閱讀的已不是看紙質(zhì)書(shū)本，而是電子書(shū)，手機等科技設備了�？萍及l(fā)達是好事，可人們在其中看的內容卻很很令人失望�？淳W(wǎng)絡(luò )小說(shuō)的越來(lái)越多，看微博段子的就更不用說(shuō)了。經(jīng)歷了唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)等文學(xué)巔峰后，21世紀最熱門(mén)的文體莫過(guò)于段子了。曾有人調侃：“早上打開(kāi)微博，有一種君臨天下審閱奏折的感覺(jué)�！闭f(shuō)實(shí)話(huà)，這種行為真的沒(méi)意義。

　　時(shí)代的快節奏讓人們幾乎沒(méi)時(shí)間安安靜靜地獨身享受閱讀了。大家只能抽取零碎的時(shí)間來(lái)進(jìn)行閱讀，但這讀書(shū)的意義不也大大下降了？而且，有時(shí)候人們并非沒(méi)時(shí)間閱讀，而是因為書(shū)本中字太多，太深奧，沒(méi)意思罷了。人們在時(shí)代化的巨大書(shū)本迷宮中漸漸迷失自我，漸漸喪失了閱讀的興趣。

　　請，別做一個(gè)被碎片化閱讀，碎片化生活方式支配的人好么？即使再忙，也請抽些時(shí)間留給閱讀吧！

碎片化閱讀14

　　“微”文化與“被碎片化”

　　劉陽(yáng)

　　美國著(zhù)名媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼，曾大聲疾呼要對電視保持警惕，倘若他看到今天的媒體變遷狀況，或許會(huì )將矛頭調轉，指向比電視更小的屏幕——以智能手機為代表的移動(dòng)終端。而他所擔憂(yōu)的過(guò)分依賴(lài)技術(shù)來(lái)追求最高效率對文化積淀的侵蝕，用于闡釋眼下人們的文化生活方式會(huì )更恰如其分。

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機成為了人們獲取信息和消費文化的主要載體，我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變。微博，在生活節奏極快的現代社會(huì )，已成為人們在無(wú)數個(gè)碎片化的閑暇時(shí)間里獲取信息和表達自我最便捷的方式。正是在微博熱的“點(diǎn)化”下，一系列以“微”著(zhù)稱(chēng)的文化消費形式應運而生——字數不超過(guò)140字的微小說(shuō)、對話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影……在擁有無(wú)限空間和容量的數字化世界里，它們如無(wú)數個(gè)碎片向我們襲來(lái)，充塞著(zhù)所有時(shí)間。

　　“微博了一年，沒(méi)怎么看電視，把放那兒的時(shí)間變成了刷屏，覺(jué)得時(shí)間被浪費，其實(shí)是換了個(gè)地方揮霍而已�！彪娪皩а莺纹皆谧约何⒉┥鲜惆l(fā)的這番感慨，或許正好說(shuō)出了我們面對“微”文化時(shí)隱約的焦慮。

　　1971年，經(jīng)濟學(xué)家赫伯特·西蒙對現代人的注意力匱乏癥做出了最好的診斷：信息消耗的是接收者的注意力，信息的聚斂必然意味著(zhù)注意力匱乏。在海量的“微”文化產(chǎn)品面前，人們的種種欲罷不能，恰好印證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)——在適應了140個(gè)字的閱讀之后，許多人很難再撿起一部幾百頁(yè)的書(shū)本；在習慣了不超過(guò)幾百秒的電影之后，要在影院里看一場(chǎng)兩三個(gè)小時(shí)的電影會(huì )變得如坐針氈。當我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的“微”文化產(chǎn)品肢解時(shí)，讀一本書(shū)、看一部電影、欣賞一場(chǎng)演出，甚至直面內心的冥想與沉思，都變成了奢侈的事。

　　“微”文化產(chǎn)品的另一個(gè)副作用是邏輯思維的.“被碎片化”導致的思維能力弱化。雖然文化產(chǎn)品的思想文化含量并非取決于其規�；蚱�幅的大小，但以“微”文化產(chǎn)品如此“迷你”的體量，要承載起豐富的文化內涵和精神力量卻幾乎是不可能的。當我們陶醉于它帶來(lái)的短暫快感時(shí)，很難再就某一人、某一事進(jìn)行一探到底的研究和追問(wèn)。于是，完整的、有縱深感的知識體系也就難以形成，系統的、層層遞進(jìn)的邏輯思維也便擱于淺灘。對于一個(gè)國家或者民族來(lái)說(shuō)，這樣的文化產(chǎn)品即使再多，也只是如細沙堆積。而探求與追問(wèn)精神的缺失，則會(huì )最終將我們引入迷失自我的無(wú)限蒼茫。

　　上世紀早期

　　，英國文學(xué)家?jiàn)W爾德斯·赫胥黎在其著(zhù)作《重訪(fǎng)美麗新世界》里，對人們在汪洋如海的信息中日益變得被動(dòng)和自私而感到憂(yōu)心忡忡——真理淹沒(méi)于無(wú)聊煩瑣的世事，人們毀于他們熱愛(ài)的東西。這則來(lái)自上個(gè)世紀的箴言，對今天的我們來(lái)說(shuō)有著(zhù)別樣的意義。在碎片化的時(shí)間里，用“微”文化消費代替“無(wú)所事事”固然是種進(jìn)步，但如果它變成阻礙文化發(fā)展和社會(huì )進(jìn)步的桎梏，則應引起我們的反思。從“沒(méi)有時(shí)間”到“更沒(méi)有時(shí)間”，從“碎片化”到“被碎片化”，這是一個(gè)頗有些尷尬的冷笑話(huà)。

　　1．下列不屬于本文所說(shuō)的“‘微’文化”的一項是（ ）（3分）

　　A．字數較少的文字作品，如字數不超過(guò)140字的微博、字數不超過(guò)140字的微小說(shuō)等。

　　B．時(shí)間較短的音像作品，如時(shí)間不超過(guò)300秒的微電影、手機電話(huà)中的音樂(lè )彩鈴等。

　　C．篇幅較短的宣傳作品，如墻上只有24字的宣傳標語(yǔ)、電視中插播的商品宣傳廣告等。

　　D．字數較少的新聞作品，如對話(huà)不超過(guò)140字的微訪(fǎng)談、手機信息中的新聞短訊等。

　　2．關(guān)于“被碎片化”理解，下列表述正確的一項是（ ）（3分）

　　A．在現代社會(huì )，因“‘微’文化”的產(chǎn)生和流行導致人們的生活節奏加快，原本連續的大塊的時(shí)間被肢解成無(wú)數個(gè)碎片。

　　B．“微”文化產(chǎn)品越來(lái)越多，人們的注意力也被肢解為碎片，都沒(méi)有耐心讀書(shū)，甚至沒(méi)有耐心去冥想與沉思。

　　C．“微”文化產(chǎn)品使人的邏輯思維“被碎片化”，從而導致思維能力弱化，很難再就某一人、某一事進(jìn)行徹底的研究和追問(wèn)。

　　D．在“微”文化產(chǎn)品流行的時(shí)代，如果把“被碎片化”內容都拼接起來(lái)，那么就可以形成完整的、有縱深感的知識體系。

　　3．下列表述不符合原文內容的一項是（ ）（3分）

　　A．尼爾·波茲曼大聲疾呼要對電視保持警惕，是因為他擔心電視技術(shù)的發(fā)展會(huì )對人類(lèi)的文化積淀產(chǎn)生負面的影響。

　　B．電影導演何平認為玩微博比看電視更浪費時(shí)間，他的感慨其實(shí)也代表了許多人面對“微”文化時(shí)的焦慮。

　　C．赫伯特·西蒙認為，現代人的注意力之所以匱乏，是因為現代社會(huì )信息量非常大，人們不得不時(shí)時(shí)接收信息。

　　D．在汪洋如海的信息中，人們會(huì )日益變得被動(dòng)和自私，這正是奧爾德斯·赫胥黎感到憂(yōu)心忡忡的原因

　　1.C【解析】“微”文化產(chǎn)生是由于“科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使智能手機成為了人們獲取信息和消費文化的主要載體”，“墻壁上的宣傳標語(yǔ)口號、電視中插播的商品宣傳廣告”并不是以智能手機為載體的。

　　2.C【解析】A.“因‘微’文化的產(chǎn)生和流行導致人們生活節奏加快”于文無(wú)據，原文只是說(shuō)“我們的文化生活方式也隨之發(fā)生了改變”；B.原文是說(shuō)“當我們的時(shí)間和注意力被多如牛毛的‘微’文化產(chǎn)品肢解時(shí)……都變成了奢侈事”，并沒(méi)有提及耐心；D.原文是說(shuō)“完整的、有縱深感知的知識體系也就難以形成�！�

　　3.B【解析】“何平認為玩微博比看電視更浪費時(shí)間”錯，他覺(jué)得由看電視轉為刷微博，只是換了個(gè)地方揮霍時(shí)間。

碎片化閱讀15

　　碎片化，這個(gè)詞在現代十分流行，什么“時(shí)間”、“閱讀”、“生活”之類(lèi)的統統可以和碎片化掛上鉤�？墒谴蠹矣袥](méi)有想過(guò)，這樣碎片化的生活對我們有什么好處？又有什么壞處呢？讓我們就以“碎片化閱讀”為例來(lái)探討一下。

　　碎片化閱讀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是把我們一天的時(shí)間給碎片化成許多個(gè)時(shí)間段�，F在最常用的進(jìn)行碎片化閱讀的工具非手機不可。當今社會(huì )，幾乎沒(méi)有一個(gè)人是沒(méi)有手機的，特別是手機上的微信的軟件，大大提高了人們的生活質(zhì)量。但是在提高生活質(zhì)量的同時(shí)，會(huì )不會(huì )有什么弊端呢？

　　我聽(tīng)過(guò)老師給我們講過(guò)一個(gè)故事：我老師的朋友有一個(gè)特別的習慣，就是幾乎從不看微信上的朋友圈。老師她感覺(jué)很詫異，就問(wèn)那個(gè)朋友為什么。那個(gè)朋友說(shuō)：“我不看朋友圈的原因是，現在朋友圈里的內容無(wú)非就是兩種：平時(shí)的日常常識和自己的生活照片。而我如果去看那些生活隱私的照片，不就是像在窺探別人的隱私嗎？雖然是他（她）自己發(fā)出來(lái)的。我認為看微信除了能學(xué)到些日用的小常識之外，還能學(xué)到些什么東西嗎？”

　　所以總的來(lái)說(shuō)，碎片化閱讀的好處是；可以通過(guò)多種途徑來(lái)獲取或完善自己的知識和陶冶情操。但是它也有缺點(diǎn)：這種把閱讀的'分解開(kāi)來(lái)的過(guò)程是無(wú)法“倒流”的，而且所得的知識也是雜亂無(wú)章，是無(wú)法憑拼湊和集合起來(lái)的。碎片化閱讀是這樣，那其他關(guān)于碎片化的名詞也應該是這樣的。

　　所以，我認為關(guān)于碎片化的生活究竟是利大于弊還是弊大于利還是有待研究和討論的。

【碎片化閱讀】相關(guān)文章：

碎片化閱讀時(shí)代培兒童深度思維的方法04-30

碎片化浪潮作文05-09

碎片化――信息時(shí)代的必然產(chǎn)物作文07-08

碎片化的時(shí)代里最迷茫一代作文05-06

碎片的作文12-11

散落的碎片作文04-28

關(guān)于碎片的作文07-17

碎片化作文11-21

碎片化時(shí)代作文02-13