課堂提問(wèn)是傳授知識的必要手段，是訓練思維的有效途徑。高質(zhì)量的課堂提問(wèn)在語(yǔ)文教學(xué)中非常重要。作為一個(gè)語(yǔ)文教師，課上能否提出高質(zhì)量的問(wèn)題，能否使提出的問(wèn)題達到預期的目的，是衡量一個(gè)教師駕馭課堂能力、評價(jià)一個(gè)教師教學(xué)水平高低的重要標準之一。
有效的課堂提問(wèn)應是從實(shí)際出發(fā)，根據教學(xué)的知識內容與思想內容，把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來(lái)精心設計、發(fā)問(wèn)；另外，還應從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的知識水平與心理特點(diǎn)，找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來(lái)問(wèn)。下面談?wù)劰P者在語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)中的一些做法。
一、提問(wèn)要善于抓住契機，設置矛盾。
學(xué)生對每篇課文的學(xué)習，不是一開(kāi)始就感興趣的，為此，教者應當深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設置問(wèn)題的“障礙”，形成他們心理上的一種“沖突”。當學(xué)生急于解開(kāi)這些“沖突”(問(wèn)題)時(shí)，也就意味著(zhù)進(jìn)行了思維訓練，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如《死海不死》一文，一開(kāi)篇可讓學(xué)生思考：題目中的兩個(gè)“死”，是什么意思?“死”與“不死”矛盾嗎?文末又說(shuō)“死海真的要‘死’了”，這個(gè)“死”又是指什么?這一番提問(wèn)，勢必能激發(fā)學(xué)生對本文的興趣，并急切地研讀課文找答案。最后，當學(xué)生理解了“死”的三個(gè)不同含義時(shí)，也掌握了死海的特征以及形成過(guò)程。本來(lái)一篇看似枯燥無(wú)味的說(shuō)明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味，關(guān)鍵在于教者如何結合教材實(shí)際，抓住突破口，把它轉化成學(xué)生感興趣的“問(wèn)”�？梢�(jiàn)，抓住契機，富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，會(huì )讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。
二、提問(wèn)要注意分層次設計，化難為易。
1、深題淺問(wèn)。教育心理學(xué)告訴我們，課堂提問(wèn)必須符合中學(xué)生的接受狀況。所以對一些過(guò)于難的問(wèn)題，我們不妨作比較淺易的處理。教者可以根據教材特點(diǎn)，學(xué)生的實(shí)際水平，把難問(wèn)題分解成易理解、更有趣的小問(wèn)題，或者把大問(wèn)題分解成一組小問(wèn)題，層層深入，一環(huán)扣一環(huán)地問(wèn)，逐步引導學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。例如，教《故鄉》最后一段：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@話(huà)具有深刻的哲理，學(xué)生較難理解，我們可以從淺處進(jìn)行提問(wèn)：魯迅先生所指的“路”，只是簡(jiǎn)單的地上路嗎?(當然不是。這路還包含人生之路，社會(huì )之路。)那么“路”和“希望”之間有何聯(lián)系呢?(路是靠人走出來(lái)的，希望也是靠人奮斗得來(lái)的。)那么這句話(huà)的深刻含義是什么呢?(希望本是沒(méi)有的，只要我們?yōu)橹畩^斗，便有了希望。)這樣，一個(gè)深奧的問(wèn)題解決了。又如《變色龍》一文，教者可先提出問(wèn)題：奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么?這個(gè)問(wèn)題學(xué)生較容易回答出來(lái)：“善變”；然后再問(wèn)：他“善變”的特征有哪些?這下學(xué)生的熱情高漲，紛紛答“變得快”、“反復無(wú)�！�、“蠢”、“好笑”等；在此基礎上，教者繼續問(wèn)：他雖變來(lái)變去，但有一點(diǎn)是沒(méi)變的，那是什么?學(xué)生由于有了前面的問(wèn)題作鋪設，可以不費勁地回答：“見(jiàn)風(fēng)使舵”。最后，教者就順勢利導，提出下面有一定深度的問(wèn)題：是什么原因使他一變又變?作者為什么要塑造這個(gè)形象?請看，這樣一組從易到難，環(huán)環(huán)相扣的設問(wèn)，在教者的引導下，學(xué)生對本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習肯定容
易解決。
2、淺題深問(wèn)。有些問(wèn)題盡管重要，但看似淺顯，往往為學(xué)生所忽視。我們提問(wèn)時(shí)就要引導學(xué)生作深入探究，才能得其三味。如《小橘燈》一文中寫(xiě)道：我低聲問(wèn)：“你家還有什么人?她說(shuō)：“現在沒(méi)有什么人，我爸爸到外面去了……”這里省略號的用法看似簡(jiǎn)單，這里似乎沒(méi)有問(wèn)題，淺得很，稍不留意就滑過(guò)去了。但我們如果深入探究，就可見(jiàn)作者的匠心。教者可以這樣問(wèn)：“小姑娘話(huà)沒(méi)說(shuō)完就停住，是不是她不知道爸爸到哪里去了呢?”當學(xué)生給予否定回答時(shí)，又繼續問(wèn)：“既然知道爸爸的去處，為什么不直說(shuō)?”有的學(xué)生會(huì )說(shuō)“怕別人知道”、“當時(shí)不方便說(shuō)”，在這個(gè)時(shí)候，就可以提出較深的一問(wèn)“文章這樣寫(xiě)小姑娘，表現了她怎樣的性格特點(diǎn)呢?”很明顯，學(xué)生是比較容易理解作者用省略號是為了表現小姑娘“機警、樂(lè )觀(guān)”的性格特點(diǎn)。
三、提問(wèn)要善于曲直互換，引人入勝。
1、直題曲問(wèn)。課堂的提問(wèn)如果只是一味地直來(lái)直去，啟發(fā)性就不強，久而久之，學(xué)生對這樣的提問(wèn)會(huì )感到索然無(wú)味，并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們善于轉彎抹角、改頭換面，留有思考的余地，把問(wèn)題以曲問(wèn)的方式提出，就能迫使學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋，并且要求他們在思維上“跳一跳’’才能回答上。如在《老山界》一文中，引導學(xué)生分析紅軍戰士在第二天吃早飯“搶了一碗就吃”中“搶”字用法時(shí)，學(xué)生可能一下子難以理解，那么可以換個(gè)角度來(lái)問(wèn)：“搶”字是否說(shuō)明了紅軍戰士不遵守紀律呢?當學(xué)生給予否定回答時(shí)，又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：“搶”在這里該如何理解?例如小華今早起來(lái)晚了，當媽媽煮好早餐后，他搶了一碗就吃，然后急急忙忙上學(xué)去，小華的“搶”又說(shuō)明了什么?到這里，經(jīng)過(guò)教者設置的曲問(wèn)，學(xué)生對紅軍戰士“搶”這一動(dòng)作的理解自然明確了。
2、曲題直問(wèn)。直題須曲問(wèn)，曲題也可直問(wèn)。例如《孔乙己》一文的最后有句話(huà)：“大約孔乙己的確死了�！边@看似矛盾的話(huà)，就是一個(gè)很曲的問(wèn)題，我們不妨這樣直問(wèn)：為什么說(shuō)孔乙己“大約”死了?(無(wú)人關(guān)注過(guò)孔乙己的生死，“我”也沒(méi)有得到孔乙己死了的確切消息。)為什么說(shuō)孔乙己“的確”死了?(孔乙己的性格以及所處的社會(huì )環(huán)境，注定他必死無(wú)疑。)結論：魯迅用看似矛盾實(shí)則精當的語(yǔ)言，揭示出封建社會(huì )和科舉制度的罪惡。
四、提問(wèn)要注意開(kāi)放性。
1、比較提問(wèn)。通過(guò)分析比較，在相同之中找出不同之處。如《背影》和《回憶我的母親》都是寫(xiě)家庭親情的，所不同的是《背影》的作者是懷著(zhù)一種歉疚來(lái)述說(shuō)的，而《回憶我的母親》的作者則是懷著(zhù)一種崇敬來(lái)寫(xiě)的。先找到不同，再想想產(chǎn)生這種不同的原因是什么。通過(guò)這樣的提問(wèn)能讓學(xué)生更好地把握兩篇課文所表達的不同的思想感情。同樣通過(guò)對不同內容的分析比較，尋找它們的相同之處�！洞骸泛汀稘系亩臁贩謩e描寫(xiě)了兩個(gè)不同季節的景色，但文章有沒(méi)有相同之處呢?為什么會(huì )有這種相同之處呢?通過(guò)這樣的提問(wèn)，學(xué)生們能了解兩篇文章的作者在文章中所流露出的對美好事物的追求和熱愛(ài)祖國的相同情感，從而培養學(xué)生的審美意識和高尚情操。
2、逆向提問(wèn)。從課文現成結論相反的角度提出問(wèn)題(當然這并不是說(shuō)對每一個(gè)結論都可以從相反的角度去提問(wèn))。比如《魯提轄拳打鎮關(guān)西》一課，一般都將魯提轄作為見(jiàn)義勇為的英雄加以肯定，如果提問(wèn)：你覺(jué)得真正的英雄應該具備哪些品質(zhì)?課文中的魯提轄是真正的英雄嗎?有學(xué)生思考后認為：魯提轄雖有正義感，但他做事魯莽、不考慮后果。他本不想打死鎮關(guān)西卻因感情沖動(dòng)而殺死了人。因此，課文中的魯提轄只能是一個(gè)好漢，還算不上真正的英雄。
3、想象力提問(wèn)。讓學(xué)生想象力出課文情節中沒(méi)有的或與課文情節發(fā)展不同的情況，來(lái)培養學(xué)生的想象力力和創(chuàng )造力�！犊滓鸭骸芬徽n中，造成孔已己悲慘命運的社會(huì )原因是封建的科舉制度，如果提問(wèn)：要是孔乙己沒(méi)有讀過(guò)書(shū)命運將如何?盡管有多種設想，但無(wú)論如何，他都不會(huì )夾在“長(cháng)衣幫”和“短衣幫”之間，在精神上不會(huì )受到這樣大的傷害。由此可見(jiàn)，封建科舉制度對中國讀書(shū)人以及中國人民的摧殘之深，危害之大�！段业氖迨逵诶铡芬徽n中，可先用想象力提問(wèn)的方式改變后面的情節，再用想象力的情節與原情節作比較。學(xué)生會(huì )明確，只有原情節才能把菲利普夫婦的性格特征展現得如此鮮明，才能深刻地反映當時(shí)的社會(huì )本質(zhì)～即人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
五、提問(wèn)要培養學(xué)生的發(fā)散思維。
1、一題多解提問(wèn)。課堂中的提問(wèn)，目的是使學(xué)生在掌握知識的同時(shí)，訓練和提高思維能力，因而教者要善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生掌握解決同一問(wèn)題的多種解答方法，既拓寬思維的空間，又培養發(fā)散思維能力。例如對一篇課文的段落劃分，有時(shí)是不只一種劃分的，那么就可以引導學(xué)生思考：假如按其它標準，又該如何劃分呢?學(xué)生通過(guò)這些訓練，就會(huì )明確原來(lái)解決問(wèn)題的方法有時(shí)不是單一的。他們在以后的學(xué)習生活中，自然會(huì )舉一反三，靈活變通。
2、聯(lián)系生活提問(wèn)。學(xué)生在掌握了課本知識后，我們如果引導學(xué)生把這些知識與課外相關(guān)知識聯(lián)系起來(lái)思考，就能擴大知識的利用價(jià)值。如在學(xué)習了《愛(ài)蓮說(shuō)》一文后，可以引導學(xué)生思考：“蓮”的精神品質(zhì)可以與社會(huì )上哪些人聯(lián)系起來(lái)呢?又如學(xué)習了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”這一詩(shī)句后，可以問(wèn)學(xué)生：在實(shí)際運用中，它還包含著(zhù)什么耐人尋味的哲理?再如學(xué)習了《始終眷戀著(zhù)祖國》中錢(qián)學(xué)森愛(ài)國主義精神之后，可讓學(xué)生思考：哪些名人身上也具有這種精神?能具體說(shuō)說(shuō)他們的感人事跡嗎?這幾個(gè)思維發(fā)散的提問(wèn)都是在原有知識的基礎上，通過(guò)“問(wèn)”，讓學(xué)生想得“深”，想得“廣”，并把“問(wèn)”與閱讀、寫(xiě)作、做人聯(lián)系起來(lái)，能有效地培養學(xué)生的發(fā)散思維能力。
縱上所述，可以看到：課堂上適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問(wèn)，能加快把知識轉化為語(yǔ)文素質(zhì)能力訓練的進(jìn)程，是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此，作為語(yǔ)文教師，應精心設計好各種類(lèi)型的課堂提問(wèn)，形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問(wèn)藝術(shù)風(fēng)格，以達到最佳的教學(xué)效果。
飛翔
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