教學(xué)目標 知識與能力：掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
過(guò)程與方法：熟練朗讀課文，理解課文內容及重點(diǎn)句子的含義。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)： 學(xué)習古人深邃的讀書(shū)精神，培養良好的讀書(shū)、學(xué)習習慣。
教學(xué)方法 閱讀法、討論法 教具 課文音頻資料
教學(xué)重點(diǎn) 掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象
教學(xué)難點(diǎn) 背誦課文，理解文中每則大意。
教學(xué)過(guò)程：
一、 設疑自探
1、導入
2、作者簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”，成為儒家的重要經(jīng)典。
孔子（前551-前479），名丘，字仲尼。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代文獻，并把魯國史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著(zhù)作�？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)。首創(chuàng )私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，因材施教。相傳有弟子三千，賢人七十二�，F存《論語(yǔ)》一書(shū)，是研究孔子學(xué)說(shuō)的主要資料。
孟子（公元前372--約前289），名軻，字子輿，戰國時(shí)鄒（今山東鄒縣）人。他是儒家學(xué)派中思（子思）孟（孟軻）學(xué)派的主要代表，我國歷史上著(zhù)名的思想家�！睹献印�，是孟子的弟子們整理的孟子言論，其間雜有弟子的話(huà)語(yǔ)�！睹献印番F僅存“內書(shū)”七篇�！睹献印芬粫�(shū)，除了闡述儒家的“仁”的主張外，還提出了“義”的觀(guān)念，提出了“性本善”、“養浩然之氣”等一系列在中國古代思想史上有重大影響的命題。
3、 整體感悟
�。ㄒ唬┥郑� 論語(yǔ) lún 不亦說(shuō)乎yuè 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆wǎng dài 不悱不發(fā)fěi 舉一隅yú 奕之為數yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ
（二）翻譯課文�！犊酌险搶W(xué)習》參考譯文：
第一則：學(xué)過(guò)了，然后按一定時(shí)間去實(shí)習它，不也高興嗎？
第二則：溫習舊的知識，不斷吸取新的知識，就可以做老師了�；颉皽亓暸f知識時(shí)，能有新體會(huì )、新發(fā)現，就可以做老師了�！�
第三則：學(xué)習卻不思考就不能解決疑難問(wèn)題。只思考卻不學(xué)習也不能解決疑難問(wèn)題。
第四則：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰明。
第五則：聰敏而又熱愛(ài)學(xué)習，不以向不如自己的人請教為恥辱。
第六則：對于一件事，了解它不如熱愛(ài)它，熱愛(ài)它不如發(fā)自?xún)刃牡叵矚g研究它。
第七則：不到他苦苦思索而仍然領(lǐng)會(huì )不了的時(shí)候，不去開(kāi)導他；不到他想說(shuō)又說(shuō)不出的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教他一個(gè)方面，他不能推知其它三個(gè)方面，就不再教他。
第八則：接受教育，注重請教，怎么會(huì )不順利成功？
第九則：誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，就好像與古人生活在一起；誦讀《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，就好像與古人一起商討，交談。
第十則：君子遵循正確的方法以獲得很深的學(xué)問(wèn)，并想自己找到正確的方法。自己找到了正確方法，所學(xué)的東西就能掌握牢固；知識掌握得牢固了，那么學(xué)問(wèn)積累就多；學(xué)問(wèn)積累得多，就用之不盡，取之不竭。所以，君子都想自己找到正確的方法。
第十一則：即使有天下最容易生長(cháng)的植物，如果一會(huì )兒曬它，一會(huì )兒冰凍它，沒(méi)有能夠生存下去的�！F在，圍棋作為一種技能，是小的技能；如果不專(zhuān)心致志地學(xué)習，也學(xué)不會(huì )。一位名叫秋的圍棋手，是全國最擅長(cháng)下圍棋的。讓他教導兩個(gè)人學(xué)習圍棋，其中一個(gè)人專(zhuān)心致志，只聽(tīng)從秋的教導。另一個(gè)人雖然也聽(tīng)從秋的教導，但心里卻總是想著(zhù)天鵝將要飛來(lái)，想著(zhù)拿弓箭來(lái)射它，雖然和另一個(gè)人一起學(xué)習，但不如另一個(gè)人學(xué)得好。是因為這個(gè)人的智力不如另一個(gè)人嗎？答案是：不是這樣的。
第十二則：做學(xué)問(wèn)就像挖井,井挖得很深了,還沒(méi)有泉水,還是一口廢井。
第十三則：完全相信《尚書(shū)》上所說(shuō)的道理，還不如沒(méi)有讀過(guò)《尚書(shū)》這本書(shū)。我讀《武成》，只是選擇讀其中的二三頁(yè)罷了。仁道之君揮無(wú)敵于天下，以周武王這樣極為仁道的人去討伐商紂這樣極為不仁的人，怎么會(huì )使血流得把舂米的木槌都漂起來(lái)了呢？
〖質(zhì)詢(xún)疑點(diǎn)〗
用現代漢語(yǔ)翻譯文言句要遵循什么原則？
“信”：忠實(shí)于原文，字字落實(shí)，句句落實(shí)，不隨意增減；“達”：表意明確，語(yǔ)言通暢，語(yǔ)氣不走樣；“雅”：用簡(jiǎn)明、優(yōu)美，富有文采的現代漢語(yǔ)把原文的內容、形式和風(fēng)格準確地表達出來(lái)。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、文章主旨
孔孟認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者�！奔凑嬲龕�(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。同時(shí)，孔子提倡和贊揚“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，體現了孔子嚴謹的治學(xué)態(tài)度。關(guān)于學(xué)習的方法�？酌显诤偷茏拥慕徽勚卸嗵幪峒皩W(xué)習方法問(wèn)題，最著(zhù)名的莫過(guò)于“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，“溫故而知新，可以為師矣”。與此同時(shí)，孔子還特別強調學(xué)思結合，勇于實(shí)踐。他說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！敝蛔x書(shū)而不思考就會(huì )感到迷惑，只是空想而不讀書(shū)就會(huì )精神疲殆。要求人們把學(xué)習積累和鉆研思考相結合，不能偏廢。關(guān)于學(xué)習的內容�？酌现鲝垖W(xué)習要博，要廣，不能偏頗單一。他提出要用四種東西作為自己的學(xué)習綱要，這就是“文，行，忠，信”，即文化知識，品德修養，忠誠篤厚，堅守信約。這四項內容對于自己和別人都具有重要意義。關(guān)于學(xué)習的目的�？酌险J為，學(xué)習必須有明確的目的，但重點(diǎn)
在于“學(xué)以致用”。
二、重點(diǎn)語(yǔ)句
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？
解析 孔子講的學(xué)習，包括禮（包括各種儀節）、樂(lè )（音樂(lè )）、射（射箭）、御（駕車(chē)）、詩(shī)、書(shū)�？鬃又v學(xué)習，不是學(xué)過(guò)了就算，要求按一定時(shí)間去實(shí)習。在學(xué)習中還要有體會(huì )，有心得，所以說(shuō)不也喜悅嗎？正因為學(xué)了有體會(huì )，所以感到喜悅。學(xué)習時(shí)有朋友來(lái)共同切磋，比一個(gè)人學(xué)習好，所以說(shuō)有朋友來(lái)，不也快樂(lè )嗎？這樣，孔子講的學(xué)習，不光講學(xué)習書(shū)本知識，還要實(shí)習各種技能，還要跟德育結合，提高品德教育。
學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆。
解析 這一句講學(xué)和思的辯證關(guān)系。正確的知識，如科學(xué)一定要由淺入深、按部就班去學(xué)習。不學(xué)習而光思考，不按照科學(xué)知識去思考，容易陷入迷誤。只有學(xué)習與思考結合，才能學(xué)到正確的知識，不致胡思亂想，陷于迷誤。思而不學(xué)，只是空想，不知道自己想的問(wèn)題是否前人已經(jīng)解決，倘前人已經(jīng)解決了，那再去想不是白費了？倘前人沒(méi)有解決，不知道從前人已經(jīng)研究過(guò)處繼續前進(jìn)，再從頭開(kāi)始，是再走前人已經(jīng)走過(guò)的路，也是浪費。所以一定要學(xué)與思結合才行。
三、文章思路：
（1）要有好的求知態(tài)度
好學(xué)--謙虛老實(shí)--以學(xué)習為樂(lè )
（2）要有好的學(xué)習方法
按時(shí)復習--總結復習，發(fā)現新知--學(xué)思結合--注重啟發(fā)
（3）要有好的學(xué)習原則
居之安，則資之深--積累重要--堅持不懈
（4）要有好的學(xué)習原則--修養身心
四、寫(xiě)作特點(diǎn)：
論學(xué)的這幾則也能充分地體現《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。首先，它們全是用當時(shí)的規范性口語(yǔ)寫(xiě)成的，可以說(shuō)是明白如話(huà)。其次，語(yǔ)言自然流暢，簡(jiǎn)約樸實(shí)，不事雕琢，不求辭采，卻能表達出深刻的道理。再次，它們有一種從容不迫、多方啟發(fā)的風(fēng)格，體現出所謂“文如其人”的文章規律，使讀者如同親眼目睹那位被學(xué)生們譽(yù)為“循循善誘”的師長(cháng)。最后，《論語(yǔ)》不以善譬稱(chēng)；但偶爾也有生動(dòng)確切的比喻，使讀者耳目一新。
關(guān)于《孟子》的語(yǔ)言特色，一般認為與《論語(yǔ)》基本相同，屬語(yǔ)錄體。孟子的比喻，有故事，有情節。課文中“弈秋誨人”的故事，就是一例。如“一心以為有鴻鵠之將至，思援弓繳而射之”。這種故事往往就成了寓言。這樣的寓言是為了說(shuō)理，為了辯論。善于論辯，是孟子的特點(diǎn)�！睹献印防镌S多寓言至今仍然家喻戶(hù)曉，如“五十步笑百步”、“揠苗助長(cháng)”，等等。孟子的寓言，則多有民間故事色彩。 集備意見(jiàn) 個(gè)案補充
作業(yè)布置 背誦課文
板
書(shū)
設
計 1. 溫習的重要（第一，二則）。
2. 學(xué)習與思考缺一不可 （第三則）。
3. 虛心好學(xué)（第四、五、八則）。
4. 情感、態(tài)度于學(xué)習具有更重要的作用（第六則）。
5. 啟發(fā)式教學(xué)原則，學(xué)習主體的第一性原則（第七則）。
6. 學(xué)習經(jīng)典是與大師、先賢對話(huà)、交流（第九則）。
7. 學(xué)習、深造的正確途徑是依靠自己主動(dòng)學(xué)習，主動(dòng)獲得（第十則）。
8. 學(xué)習的關(guān)鍵在于專(zhuān)心致志（第十一則）。
9. 做學(xué)問(wèn)要有成就必須持之以恒，堅持到底，不能半途而廢（第十二則）。
10. 讀書(shū)、學(xué)習要有懷疑精神（第十三則）。
課
后
反
思
教研（備課）
組長(cháng)簽字 教務(wù)處
（抽）檢查
李進(jìn)軍
[《孔孟論學(xué)習》三疑三探教案 (北師大八年級上冊)]相關(guān)文章：
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