摘要：課程改革的過(guò)程，是一個(gè)長(cháng)期內化沉積的過(guò)程，是一個(gè)不斷發(fā)展、完善、創(chuàng )新的過(guò)程。課程改革成敗的關(guān)鍵在教師，教師是新課程理念的執行者、完善者、創(chuàng )造者，檢驗一位教師是否真正是新課程理念的執行者、完善者以致創(chuàng )造者，很大程度體現在其課堂上。課堂的評價(jià)就尤為重要，只有正確的評價(jià)才能形成正確的導向，才能有利于課程改革的深入。
關(guān)鍵詞：課程改革 有效 語(yǔ)文課堂 評價(jià)
課程改革的過(guò)程，是一個(gè)長(cháng)期內化沉積的過(guò)程，是一個(gè)不斷發(fā)展、完善、創(chuàng )新的過(guò)程。課程改革成敗的關(guān)鍵在教師，教師是新課程理念的執行者、完善者、創(chuàng )造者，檢驗一位教師是否真正是新課程理念的執行者、完善者以致創(chuàng )造者，很大程度體現在其課堂上。評價(jià)一堂課究竟看什么?是看教材或者教參上提供的教學(xué)目標，還是看教師的經(jīng)驗?是看學(xué)�；蛘呓萄惺�、研究機構擬的教學(xué)評價(jià)條文，還是看學(xué)生的反應? 語(yǔ)文教學(xué)，我們在傳承傳統語(yǔ)文教育經(jīng)驗的同時(shí)，更應適應社會(huì )發(fā)展的需要，培養學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，創(chuàng )新精神，最終培養學(xué)生語(yǔ)文素養的形成與發(fā)展。
筆者執教近三十年，聽(tīng)了許多教師的隨堂課，公開(kāi)課，課后均參與了評課，從中發(fā)現一些不良現象：一是參評的教師囿于同事關(guān)系，出于一團和氣，報喜不報憂(yōu)；二是部分教師由于自身認識的局限，缺乏正確的評判標準，不能評判優(yōu)劣；三是照搬<<新課程理論叢書(shū)>>上的條條框框，實(shí)施教條式的評判，表面上顯得理論十足，實(shí)質(zhì)上指導性不大�？上攵�，這樣評課的結果往往會(huì )把錯的、不足的說(shuō)成對的、成功的。
怎么樣的語(yǔ)文課才是一節好的課？”目前，教育專(zhuān)家、教材論專(zhuān)家、課程論專(zhuān)家眼中的標準并不一致。在２０世紀９０年代對語(yǔ)文有工具論與人文論的爭論，而進(jìn)入２１世紀后，都逐步歸結到課堂上的“以人的發(fā)展”為最高標準，在“綜合素質(zhì)”的旗幟下，許多語(yǔ)文課上都聞不到語(yǔ)文特有的氣息--“語(yǔ)文味”。在我個(gè)人看來(lái)，這是一件很悲哀的事。
我聽(tīng)一教師教《死海不死》，下課前５分鐘，執教老師開(kāi)始總結，問(wèn)：本堂課你們學(xué)到了什么？學(xué)生紛紛作答：１．知道了死海不死的原因；２．知道了死海的位置；３．知道了死海的現狀與未來(lái)；４．知道了死海得名的原因。最后，在教師的提醒下，一學(xué)生才回答說(shuō)：“還學(xué)到了列數據的說(shuō)明方法�！�
就學(xué)生的回答而言，我們很難區別這是一節地理課（自然課），還是語(yǔ)文課，我們教了七至九年級３年說(shuō)明文，學(xué)生不會(huì )條理、清晰地介紹一個(gè)物體，一種科學(xué)現象，一種動(dòng)物等等，不會(huì )用一些說(shuō)明方法，盡管學(xué)生們知道列數據、作比較、打比方等說(shuō)明方法。有的專(zhuān)家認為，只要學(xué)生在課堂上得到了生動(dòng)活潑的發(fā)展，這就是一堂好課；但我認為如果不有意對學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)、語(yǔ)修邏文等方面的訓練，我們語(yǔ)文課的功能怎么體現？
傳統的課堂教學(xué)評價(jià)側重于教師講授功底的高低，如教師基本功占３０％，教學(xué)過(guò)程占６０％，教學(xué)效果只占１０％。而新課程理念下課堂評價(jià)指導思想是，在教師提供的條件或創(chuàng )設的特定情境下，每個(gè)學(xué)生自我發(fā)現了多少新東西，在這一過(guò)程中又發(fā)現了多少解決問(wèn)題的策略與途徑。筆者認為一堂好語(yǔ)文課堂教學(xué)的標準如下：
標準一：教師自我定位準不準？
仿佛只在一夜之間，各種帶有鮮明西方文化色彩的新名詞、新理念、新方法、新要求……如春江之水，一下子涌進(jìn)了我們的教學(xué)生活。這不僅使許多一般老師的知識結構和價(jià)值觀(guān)念遭到了毀滅性打擊，而且，也使諸多名家名案面臨著(zhù)轟然倒塌的危險。新課程到處充滿(mǎn)著(zhù)自由的精神，洋溢著(zhù)民主的氛圍，呼喚著(zhù)博愛(ài)的品格。凡此種種，雖然應該并正在逐步成為我們社會(huì )生活的主流意識，但卻是中國傳統文化里的稀有元素。今天突然要來(lái)教學(xué)這樣的教材和傳播這樣的觀(guān)念，不但既缺少理想的教材，同時(shí)更缺乏必要的聽(tīng)眾與合格的教師。
有人說(shuō)：“語(yǔ)文教師是感性與理性兼有，權威與民主交融的文化使者，讓我們因感性而可愛(ài)，因理性而可敬，淵博是老師讓學(xué)生肅然的良方，平等是老師讓學(xué)生思維活躍的前提�！爆F在主要結合相關(guān)課例從三方面談?wù)劷處煹淖晕叶ㄎ弧?/p>
一是要有卓然不群的教育見(jiàn)識（即“知識的深度”）。實(shí)際上，一篇課文的學(xué)習，學(xué)生一遍讀過(guò)之后，其內容就已知其八九，如果我們依然停留在學(xué)生一樣或低于學(xué)生的水平上與學(xué)生交流，學(xué)生就會(huì )情緒低落甚至厭倦�？晌覀兊脑S多老師對課文的解讀往往還停留在“是什么”的層面上，而無(wú)力在“為什么”和“怎么樣”上給學(xué)生更多的引導和解答。無(wú)疑于浪費學(xué)生的時(shí)間，重復學(xué)生的思維，看起來(lái)表面熱鬧，實(shí)質(zhì)里一無(wú)所獲。更有些老師一向是注釋怎么講，我就怎么講。教參怎么講，我就怎么講。只愿在技巧上下功夫，在結構上動(dòng)腦筋，卻不愿在解讀文本上細琢磨，深鉆研。所以，往往是有接觸，沒(méi)感觸；有廣度，沒(méi)深度；有他見(jiàn)，沒(méi)己見(jiàn)。有人說(shuō)一桶的知識只能換來(lái)一滴的見(jiàn)識，而一桶的見(jiàn)識又只能換來(lái)一滴的膽識。新課程的核心理念就是要喚醒學(xué)生的自主意識，造就學(xué)生的獨立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新精神。而要達到這樣一種教學(xué)境界，在現實(shí)背景下，是既需要知識，更需要見(jiàn)識和膽識的。即要有人的終極關(guān)懷，要“為學(xué)生的進(jìn)步提供了有力的社會(huì )支持” 。在這一問(wèn)題上，最為重要的是要敢于挑戰教材，即作者和編者。如：如《喂，出來(lái)》，都說(shuō)這是一篇科幻小說(shuō)，定位是否準確？只要我們稍稍靜下心來(lái)想想就會(huì )發(fā)現，這篇課文無(wú)論是從科學(xué)還是從幻想的角度來(lái)考量，都太平庸了，幾乎連小學(xué)生作文的水平都還沒(méi)有達到�？删幷邽槭裁匆阉x進(jìn)我們的教材？這是一個(gè)人與自然的單元，人與自然到底應該是抗爭，是改造的關(guān)系？還是順從，是和諧的關(guān)系？很復雜的，整個(gè)人類(lèi)都還處在矛盾和困惑中。而作者作為一個(gè)儒佛文化熏陶下的科幻作家，他借這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的故事表達了自己對人與自然關(guān)系的看法。那就是天道輪回，因緣相報。成、住、壞、空的循環(huán)往復，乃自然規律，我們不僅應該保護自然，更應該敬畏自然，尤其應該敬畏大自然里的未知世界。這不正和單元主題相契合嗎？
語(yǔ)文自從獨立設科以來(lái)，許多自然知識，歷史知識，地理知識，文化知識，社會(huì )知識的教育都被分流到了其他相關(guān)學(xué)科，而獨有情感教育的內容被保留了下來(lái)，需要我們獨自來(lái)承擔。這也正是語(yǔ)文教材為什么多以文學(xué)作品為主的緣故（說(shuō)明文幾乎可以被趕出語(yǔ)文教材，實(shí)用文應在應用中學(xué)）。由此看來(lái)，民俗單元應該怎么上？文化單元應該怎么上？民俗單元的本意并不是要學(xué)生了解那些具體的民俗習慣，文化單元也不是要學(xué)生熟識那些具體的文化常識。而是要學(xué)生通過(guò)這些民俗習慣和文化常識受到情感的熏陶和感染。譬如《竹影》，怎么看都不是一篇說(shuō)明文，而是一篇記敘文。所以，我們的解讀首先不在于讓學(xué)生明確中西畫(huà)法的差異上，而在于讓學(xué)生真切地感受到童稚中蘊涵的藝術(shù)之美（課文導語(yǔ)的原話(huà)），“起舞弄輕影，何似在人間？”那么美麗的月夜，那么雅致的話(huà)題，那么平靜的生活，正是豐子愷自己的人生寫(xiě)照和追求，也是對學(xué)生最深入人心的藝術(shù)教育。本文和辛棄疾的《清平樂(lè )》真是何其相似乃爾�。ù髢轰z豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)奈，溪頭臥剝蓮蓬。）�？上�，由于我們一開(kāi)始就沒(méi)有從整體上來(lái)把握文章的感情基調，從而使課堂變的雜蕪了，零碎了。每一個(gè)教學(xué)環(huán)節的安排，都應該在通向終點(diǎn)的道路上，不然就是課堂的肌瘤和結巴，也就是說(shuō)教師要清楚的知道自己在做什么，為什么要這樣做。
二是要有準確到位的提問(wèn)藝術(shù)（即“高水平的思維”）。教師的教學(xué)目標、教學(xué)過(guò)程基本隱含在各種問(wèn)題中，所以，各種教學(xué)問(wèn)題的設計往往最能看出一個(gè)教師的素質(zhì)和水平。教學(xué)實(shí)踐中，我們常有這樣的感覺(jué)：同樣的問(wèn)題，這樣問(wèn)，學(xué)生懵住了，那樣問(wèn)，學(xué)生會(huì )豁然開(kāi)朗；這樣問(wèn)，可以“一石激起千層浪，”而那樣問(wèn)，則會(huì )“一潭死水，水波不興�！痹蚝卧谀�？我們以為，能否科學(xué)地設計出靈巧、新穎、易于激發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題，是教學(xué)能否成功的一個(gè)關(guān)鍵。那么，課堂提問(wèn)當如何設計，才更為科學(xué)有效而富有藝術(shù)韻味呢？
常見(jiàn)的提問(wèn)方法有：1、以問(wèn)激趣。2、以問(wèn)引思。3、以問(wèn)促讀。4、以問(wèn)代講。5、以問(wèn)溫故。6、以問(wèn)授漁。如一位老師在教《風(fēng)箏》一課中就有幾個(gè)很好的追問(wèn)。1、作者為什么“不如躲到肅殺的冬天里去”呢？因為他不想看見(jiàn)春天。為什么不想看見(jiàn)春天呢？因為他不想看見(jiàn)春天的風(fēng)箏。為什么不想看見(jiàn)春天的風(fēng)箏，因為他不想觸動(dòng)內心的悲痛。層層剝筍，直指題旨。遺憾的是還差一個(gè)最有力的追問(wèn)。即為什么怕觸動(dòng)內心的悲痛呢？因為作者在現實(shí)中不被大家理解的并不僅僅是這樣一件小事啊，作者不被人理解的事還多著(zhù)呢，他內心的痛苦也還多著(zhù)呢。真是有一種知音難覓，欲說(shuō)還休的味道啊。這表達了作者對現實(shí)的失望，教師忽略這一點(diǎn)是很令人遺憾的。2、學(xué)了這篇課文，你有哪些收獲？除了情感上的，還有思想上的，方法上的呢？這不就給學(xué)生指明了回答問(wèn)題的思路嗎？
錢(qián)夢(mèng)龍先生在教《故鄉》時(shí)有這樣一個(gè)細節：“生：跳魚(yú)為什么會(huì )有青蛙似的兩只腳？師：是啊，魚(yú)怎么會(huì )有腳？生：有。師：什么魚(yú)��？生：娃娃魚(yú)。師；你真見(jiàn)多識廣，我想跳魚(yú)也有兩只腳，可是我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，你們見(jiàn)過(guò)嗎？生：（齊）沒(méi)有：師：可是少年閏土就知道，這說(shuō)明什么？師：閏土見(jiàn)多識廣，他“心里有無(wú)窮無(wú)盡的希奇的事，都是往常的朋友所不知道的�！�
三是要有靈活多變的語(yǔ)言技巧（即“大量的交流”）。一堂語(yǔ)文課，聽(tīng)來(lái)能讓人如坐春風(fēng)，心情舒暢，與語(yǔ)文教師的語(yǔ)言修養息息相關(guān)。著(zhù)名特級教師于漪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言雖屬日�？谡Z(yǔ)，但又不同于‘大白話(huà)’。應該是加了工的口頭語(yǔ)言，與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^別，教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴密的書(shū)面語(yǔ)言，教課時(shí)讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染�！睂�(shí)際上，于漪在這里不僅提出了一個(gè)課堂語(yǔ)言的錘煉問(wèn)題，而且也提出了一個(gè)課堂語(yǔ)言的美感問(wèn)題。課堂語(yǔ)言不僅要有規范、簡(jiǎn)潔、嚴密等等一般特質(zhì)，更要有優(yōu)雅動(dòng)人，回腸蕩氣的美感效應。
一個(gè)好的語(yǔ)文教師，每節課除了能按計劃保質(zhì)保量完成既定教學(xué)目標外，還理所當然應該以自己靈活多變的語(yǔ)言、豐富廣博的知識，儒雅文明的風(fēng)度來(lái)吸引學(xué)生影響學(xué)生，從而使學(xué)生經(jīng)常能有一些意外的收獲，尤其是教師的語(yǔ)言，更是最優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源�，F在不是學(xué)生和教師交流不夠，而是教師和學(xué)生交流不夠。
假如教師的語(yǔ)言總是如一池靜水，無(wú)波無(wú)瀾，總是一個(gè)腔調，一種語(yǔ)速，一味的平鋪直敘，就只能把學(xué)生帶入昏昏欲睡的境界。而適時(shí)適度的語(yǔ)速、語(yǔ)調的抑揚卻能使課堂變得起伏有致，富有生氣。如果教師講課時(shí)能夠或娓娓而談，明道折理；或心馳神往，妙語(yǔ)連珠，或縱情抒發(fā)，飽含深情。講課人的聲音能夠時(shí)高時(shí)低，時(shí)快時(shí)慢，就像過(guò)巒的風(fēng)，入夜的雨，縷縷吹香，點(diǎn)滴入土，而學(xué)生呢？既是在聽(tīng)課，也是在聽(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)演說(shuō)，聽(tīng)心跳。那該是一種多么美妙的享受。
有人說(shuō)，完善的課堂語(yǔ)言應該有：詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、小說(shuō)語(yǔ)言的生動(dòng)、散文語(yǔ)言的優(yōu)美、戲劇語(yǔ)言的傳神、相聲語(yǔ)言的幽默、演說(shuō)語(yǔ)言的雄辯。還有人說(shuō)，應該是講述時(shí)行云流水、提問(wèn)時(shí)準確到位，啟發(fā)時(shí)生動(dòng)形象，過(guò)渡時(shí)圓潤自如，總結時(shí)簡(jiǎn)潔凝練。這雖然是一種近乎苛刻的要求，但它無(wú)疑為我們提供了一個(gè)追求的境界。
標準二：師生關(guān)系定位準不準？
新課改背景下，我們應該如何面對學(xué)生？贊可夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們要努力使學(xué)習充滿(mǎn)無(wú)拘無(wú)束的氣象，使學(xué)生和教師在課堂上都能夠自由的呼吸，如果不能造成這樣的教學(xué)氣氛，那么任何一種教學(xué)方法都不可能發(fā)揮作用�！毙乱惠喺n程改革，盡管給我們帶來(lái)了眾多的新觀(guān)念和新方法，但聚焦來(lái)看，最根本、最核心、最主要的原則就是要在教學(xué)全過(guò)程中真正貫徹民主和諧、師生平等的教育思想，過(guò)去我們總是提倡“尊師愛(ài)生”，實(shí)際上是把教師的角色神圣化了，并劃定了師生雙方一高一低的“尊”、“從”地位，而且因為教師并無(wú)尊重學(xué)生的義務(wù)，學(xué)生的批判性思維和獨立思考能力總是受到抑制，所以新課程下的師生關(guān)系應該是一種互尊互愛(ài)的關(guān)系，新課改下的課堂應該是師生平等對話(huà)的樂(lè )園，在這一過(guò)程中，師生雙方應充分展示思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融，使每一個(gè)學(xué)生感受到人格自主的尊嚴，感受到獨特價(jià)值的存在，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長(cháng)的幸福。蹲下來(lái)和孩子說(shuō)話(huà)不純粹是一種姿態(tài)，而應是心靈的平等。實(shí)際上，教師的姿態(tài)直接關(guān)系到師生關(guān)系是否親密，課堂氣氛是否融洽，語(yǔ)言交流是否順暢。
只有從骨子里流露出來(lái)的愛(ài)心才是無(wú)處不在的愛(ài)心，只有從人格里生長(cháng)出來(lái)的平等才是真正的平等。
從社會(huì )學(xué)家的角度，人有三重生命：肉體生命，社會(huì )生命，精神生命。我們要保護學(xué)生的三重生命，我覺(jué)得最重要的是兩端，肉體生命和精神生命。而相對于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，我們更應該關(guān)注學(xué)生的精神生命。那么保護學(xué)生精神生命的例子卻時(shí)時(shí)在我們身邊發(fā)生著(zhù)，只是我們沒(méi)有注意罷了�。ū热纾阂晃焕蠋熒瞎_(kāi)課，到了最后一個(gè)環(huán)節，這個(gè)老師說(shuō)：同學(xué)們，我們來(lái)做一道判斷題，你認為對的舉右手，認為錯的舉左手。這時(shí)有一位叫王**的女同學(xué)突然站起來(lái)說(shuō)，老師，我不知道哪是右手哪是左手？大家哄堂大笑，這個(gè)學(xué)生哪是右手哪是左手都不知道，難道不可笑嗎？當然后來(lái)了解了一下她是一個(gè)后進(jìn)生。但是，這一笑，卻使王**同學(xué)的自尊心就受到了嚴重的威脅！她的精神受到了挑戰，老師，你想一下，如果是你，你應該怎樣來(lái)保護學(xué)生的精神生命呢？應當說(shuō)我們這位老師保護得很好！他怎么保護呢？他說(shuō)：王**同學(xué)，請你看好，這是右手，這是左手（示范一下）！聽(tīng)課的老師包括其他的同學(xué)還是笑，有的大笑，有的掩口而笑。這個(gè)學(xué)生的精神生命繼續受到威脅。下課后說(shuō)不定學(xué)生還會(huì )說(shuō)王**真笨，說(shuō)不定還會(huì )告訴家長(cháng)，說(shuō)她哪是左手哪是右手也不知道，連她家長(cháng)的自尊心也受到了損傷。這時(shí)老師又說(shuō)：同學(xué)們，不要笑，這在心理學(xué)上叫暫時(shí)性遺忘！也就是說(shuō)王**同學(xué)不是不知道而是暫時(shí)性不知道！據說(shuō)大科學(xué)家愛(ài)因斯坦有一次居然忘了自己叫什么名字，那也是暫時(shí)性遺忘。大科學(xué)家都會(huì )遺忘，我們的王**同學(xué)有一次暫時(shí)性遺忘又有什么要緊？這個(gè)同學(xué)的自尊心受到了保護。再沒(méi)有人笑她，更可貴的是這個(gè)老師繼續說(shuō)下去！我非常贊賞王同學(xué)，能提出這個(gè)問(wèn)題？有什么問(wèn)題提什么問(wèn)題，敢質(zhì)疑問(wèn)難，這是學(xué)生學(xué)習的良好品質(zhì)。我相信有這樣優(yōu)秀品質(zhì)的王**同學(xué)肯定能學(xué)好的。這時(shí)，課堂上響起熱烈的掌聲。我想這掌聲一半是肯定王同學(xué)，一半是肯定老師的行為，我覺(jué)得這個(gè)老師保護學(xué)生精神生命的案例是非常經(jīng)典的！如果我們要編案例教學(xué)的話(huà)，這是個(gè)很好的例子，他不僅保護了王**同學(xué)的自尊心，還保護了王同學(xué)提問(wèn)的積極性。不僅保護了王同學(xué)提問(wèn)的積極心，而且還對其他同學(xué)起到了鼓舞和教育作用。）
教育是心靈的藝術(shù)，愛(ài)心是教育的靈魂，在這里，教師的情感，應該濃烈似老酒，厚重如冬衣，一個(gè)眼神，一個(gè)手勢，都應力求傾注真摯，飽滿(mǎn)的情感，使學(xué)生回味無(wú)窮，終身難忘。
標準三：看學(xué)生是不是課堂活動(dòng)的主體。
學(xué)生是不是課堂活動(dòng)的主體，是不是絕大多數（或者所有）的學(xué)生都參與到課堂活動(dòng)中去�？唇處熡袥](méi)有給學(xué)生提供動(dòng)手動(dòng)口動(dòng)腦的機會(huì )，給了多長(cháng)時(shí)間。應該盡可能地給學(xué)生更多的時(shí)間去自讀、自學(xué)、自練、自我評價(jià)，讓學(xué)生自己在實(shí)踐中探索規律，逐步使他們在“游泳中學(xué)會(huì )游泳”。應做到可講可不講的不講，一目了然的不講，騰出時(shí)間去觀(guān)察學(xué)生問(wèn)題解決的進(jìn)度與差異度，以根據需要再給不同的學(xué)生提供不同程度的幫助。
有位教師上《社戲》，覺(jué)得很難處理好這篇課文，怎么讓學(xué)生進(jìn)入到教師希望他們進(jìn)入的那種境界里去呢？他后來(lái)設計了“社戲探美”活動(dòng)，讓學(xué)生自讀課文，并說(shuō)，能夠去發(fā)現生活中的美，也是一個(gè)孩子心靈美的表現。讓學(xué)生找出自己認為很美的地方并概括這種美。課堂上每一個(gè)同學(xué)都在找美，找到相關(guān)描寫(xiě)的句子，品讀分析，并概括，一共概括了８種美：社戲的景美、情美；看戲朦朧美；偷豆美；農家兄弟情感美；童趣美；行文構思美；意境美；語(yǔ)言美。這些美幾乎囊括了全文的所有內容。有很多同學(xué)在品讀為何這些東西能給人以美感的時(shí)候，都說(shuō)到了修辭、句式與形成這種美感的關(guān)系。整堂課就是學(xué)生主動(dòng)探究的過(guò)程，而且所有同學(xué)都在找。如果要用幾句話(huà)來(lái)歸納一種良好的課堂狀態(tài)的話(huà)，我想借用這么幾句：１．課堂里要有學(xué)生發(fā)問(wèn)的聲音；２．課堂里要有學(xué)生討論的聲音；３．課堂里要有學(xué)生思想的聲音；４．課堂里要有學(xué)生研究的聲音。
標準四：學(xué)生參與的深入程度怎樣？
語(yǔ)文教學(xué)的訓練目標有兩個(gè)，一個(gè)是思維的訓練，一個(gè)是語(yǔ)言的訓練。要通過(guò)你的創(chuàng )設情境，你的課堂設計，使學(xué)生有思想的砥礪與碰撞，有情感的體悟與交流，有美感的激發(fā)與生成；學(xué)生們有想要表現的欲望與空間。通過(guò)這些，有效地實(shí)現“思維訓練”與“語(yǔ)言訓練”的目標。一個(gè)小學(xué)一年級教師某一節課要教６個(gè)生字，第一個(gè)教“日”，老師問(wèn)，誰(shuí)知道“日”是什么？生１：老師，我知道，“日”是太陽(yáng)……生２：老師，我知道“太陽(yáng)”是紅紅的，紅紅的太陽(yáng)掛在天上。（注意，開(kāi)始偏離老師的提問(wèn)）老師沒(méi)有制止，并開(kāi)始評價(jià)：這個(gè)“掛”字用得好，了不得。第三個(gè)學(xué)生馬上站起來(lái)，紅紅的太陽(yáng)掛在藍藍的天上，旁邊還飄著(zhù)幾朵白云。第４個(gè)學(xué)生：紅紅的太陽(yáng)掛在藍藍的天上，旁邊還飄著(zhù)幾朵白云，小鳥(niǎo)繞著(zhù)白云飛來(lái)飛去。第５個(gè)學(xué)生：紅紅的太陽(yáng)掛在藍藍的天上，旁邊還飄著(zhù)幾朵白云，小鳥(niǎo)繞著(zhù)白云飛來(lái)飛去，還快活地與太陽(yáng)公公聊天。結果這堂課只教了４個(gè)生字，老師沒(méi)有因為影響教學(xué)過(guò)程而打斷學(xué)生的思維，反而讓思維在相互碰撞、提醒中得到了發(fā)展。很顯然，這是一堂成功的課。
還有一位老師教“愛(ài)”字，“愛(ài)”（愛(ài)）的本意是：用手（爪）捧著(zhù)，用絲綢蓋著(zhù)（ㄇ），把最好的東西（心），送給朋友。擺出姿勢，讓學(xué)生會(huì )意，且理解。然后讓學(xué)生寫(xiě)一句帶“愛(ài)”的話(huà)。第一個(gè)學(xué)生寫(xiě)道：“我愛(ài)爸爸媽媽?zhuān) 保旱诙粚?xiě)道：“我愛(ài)老師和同學(xué)�！�；第三位寫(xiě)道：“我愛(ài)張娟”。在他旁邊的小女生臉紅紅的。老師說(shuō)：“愛(ài)”是要把“心”挖出來(lái)給她的��！你還愛(ài)她嗎？那位學(xué)生回答：“這要讓我考慮一下了�！倍嗝瓷鷦�(dòng)有趣��！且讓學(xué)生永遠記住了這個(gè)字的意思及寫(xiě)法。
有時(shí)候，我們可以有意識地設計一些有爭議的論題，讓學(xué)生進(jìn)行辨析、討論、爭論，表達各自不同的看法。如對《雷雨》中周樸園懷念侍萍這一點(diǎn)的看法，同學(xué)們就分成兩派，一說(shuō)虛偽，一說(shuō)真實(shí)，雙方引“書(shū)”據“典”，各抒己見(jiàn)，在熱烈的討論中，認識了人的復雜性，體會(huì )到了作品中人物的鮮活性、主體感。
這種過(guò)程，是觀(guān)點(diǎn)與觀(guān)點(diǎn)、知識與知識在語(yǔ)言上的交鋒，在思維上的撞擊，既是一種思維的訓練，又是一種語(yǔ)言的訓練。
標準五：既要看結果，又要看過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程是師生的互動(dòng)與對話(huà)。在這個(gè)過(guò)程中，首先，要看學(xué)生是否參與了，投入了；是不是興奮，喜歡。其次，要看學(xué)生在課堂教學(xué)中的思考過(guò)程。第三，要看師生雙方互動(dòng)的過(guò)程，教師對學(xué)生是不是進(jìn)行了有效的了解和引導。第四，從教師的角度看，是不是面向了全體，實(shí)行了因材施教。③ 在學(xué)生是否投入與參與方面，我們要甄別有效投入與無(wú)效投入，主動(dòng)參與與被動(dòng)參與。學(xué)生的參與與思維活動(dòng)，應貫串課堂活動(dòng)始終，我們一些教師，由于課堂設計不嚴密，往往一堂課只有十分鐘，二十分鐘的好課，如“CBA”籃球賽，某個(gè)球員只有其中一、兩節發(fā)揮得好，其余時(shí)間發(fā)揮得不好。要解決這個(gè)難點(diǎn)的關(guān)鍵在于如何引導學(xué)生參與語(yǔ)文實(shí)踐，在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)生在對事物進(jìn)行認識的同時(shí)會(huì )獲得獨特的個(gè)人感受，從而不斷認識自我和社會(huì )，發(fā)現自我，感受到自已的價(jià)值和成功感，在語(yǔ)文實(shí)踐中不斷增強學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。在討論教學(xué)活動(dòng)中，要避免精英發(fā)言而冷落了大部分學(xué)生。
標準六：教師情感態(tài)度。
態(tài)度決定成敗。教師在課堂上究竟是什么角色？怎樣才能確保課堂的效率與生命力？教師要心甘情愿地從傳授主角退而成為學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的支持者與幫助者。具體來(lái)說(shuō)，教師要在課堂上做到五個(gè)善于：一是善于傾聽(tīng)，諦聽(tīng)課堂里方方面面的聲音，決定推進(jìn)的速度；二是善于煽情；三是善于點(diǎn)評；四是善于把握問(wèn)題解決的差異度；五是善于把握本節課的目標，一定不要忘了思維訓練與語(yǔ)言訓練這兩個(gè)目標。
下面我們再來(lái)看一個(gè)案例。一位名教師設計了一個(gè)教學(xué)環(huán)節：假設你生命還有６個(gè)月，請回答，你最想做的事是哪些？為什么？你認為這一生中是否仍存在著(zhù)遺憾？你的遺憾是什么？老師叫了一位名叫陳靜的同學(xué)。
生1：還有６個(gè)月，我會(huì )帶著(zhù)父母去全國各地著(zhù)名的風(fēng)景區旅游。因為我的父母生我養我這么大，還沒(méi)走出過(guò)小縣城。他們的全部精力和錢(qián)都花在了供我讀書(shū)上。我最想見(jiàn)我的爺爺和奶奶，可是，可是……（生哽咽、流淚）
老師（輕撫生肩，示意坐下）：她的爺爺奶奶去世了，可兩位老人家慈祥的臉龐，親切的關(guān)愛(ài)，從沒(méi)有走出她的記憶。老師曾經(jīng)在她寫(xiě)爺爺奶奶的文章后寫(xiě)下這樣一句評語(yǔ)：忍不住流淚。是的，親情的溫暖，就像爐火的溫暖，你需要靠近它，才會(huì )感受得到。她在生命的最后時(shí)刻，提出帶父母一起旅游的想法，體現了她的孝心與報恩心情，老師尤其感動(dòng)。讓我們一起記住，在陽(yáng)光燦爛的日子，帶著(zhù)父母一起上路。
生２：我最想做的就是要與死亡斗爭到底，永不妥協(xié)。
師（帶頭為生鼓掌）：我為你喝彩，你這是思想的成熟，生命的成熟。面對死亡的笑，是生命最壯麗的笑。大家還記得陸幼青與他的《死亡日記》么？在生命彌留之際，陸幼青安靜地躺在放著(zhù)一籃鮮花的病床前，用沙啞的聲音微笑著(zhù)說(shuō)：“我還在繼續與死神談判�！边@是生命的“大將風(fēng)度”，難怪《死亡日記》的封面圖案是一朵盛開(kāi)的金色的向日葵。因為陸幼青心中從來(lái)沒(méi)失去過(guò)太陽(yáng)。正如他自己所言：“生命真是個(gè)奇跡，不管在哪一個(gè)角落，都有最美的風(fēng)景，只要不輕易地關(guān)上夢(mèng)想的窗口……”
這位教師的話(huà)既關(guān)注了學(xué)生的情感世界，又作了語(yǔ)言上的示范，既體現了語(yǔ)文工具性的特點(diǎn)，又體現了人文性的特點(diǎn)，使課堂成為詩(shī)意的課堂、情感的課堂、思維的課堂。
總之，一堂好課仿佛一面多棱鏡，因觀(guān)賞者的不同、評價(jià)角度不同，對同一堂課的評價(jià)也會(huì )呈現出千姿百態(tài)。好課的標準及其評價(jià)體系應該是開(kāi)放的、多元的，一堂好課的評價(jià)不能一把尺子，一種刻度。教育部基礎教育課程教材發(fā)展中心劉堅認為，面對不同的學(xué)生，應該有不同的標準；面對不同的教師，應該有不同的標準；不同的專(zhuān)家、聽(tīng)課者，因為對教育有不同的看法，也會(huì )有不同的標準。這反映了我們認識同一問(wèn)題處在不同的層面上，我們需要逐步在教育價(jià)值觀(guān)上取得共識，結合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)和課堂教學(xué)實(shí)際，從語(yǔ)文教育價(jià)值觀(guān)的高度，探究新課程背景下的好課標準，構建能夠保護教師積極性的靈活而寬松的評價(jià)體系，為推進(jìn)新一輪語(yǔ)文課改而努力。
①：曹愛(ài)民《只要你說(shuō)：語(yǔ)文，我愛(ài)你》②：李贈華《一切寫(xiě)在臉上》
③：孔企平《好課看什么》④：賈志敏《讓課堂充滿(mǎn)活力》
⑤：張安龍《一節好課的評價(jià)標準》 余憲《好的課堂教學(xué)應充滿(mǎn)生命的活力》
追憶
[新課改下有效語(yǔ)文課堂評價(jià)標準之我見(jiàn)(人教版必修教學(xué)論文)]相關(guān)文章：
1.淺議新課改下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)論文
2.教研論文：論新課改下語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師的活動(dòng)