隨著(zhù)語(yǔ)文新課標和新教材的啟用，給語(yǔ)文教學(xué)注入了一股新鮮血液和勃勃生機。這是教師之幸，學(xué)生之福�！墩Z(yǔ)文新課標》的指導思想是關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續發(fā)展。全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力建設開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文新課堂。語(yǔ)文新課程實(shí)施的過(guò)程就是對人的自我意識、文化意識、生命感、價(jià)值觀(guān)進(jìn)行全面喚醒的過(guò)程。為此，新的課標，新的教學(xué)理念，就應該在語(yǔ)文課堂教學(xué)這個(gè)主陣地中得到落實(shí)，獲得體現。這就需要構建一個(gè)新課標指導下的新課堂。
一．發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性，培養創(chuàng )造思維。
新的課程標準要求在課堂教學(xué)中建立新型的師生關(guān)系，一種互動(dòng)、和諧、教學(xué)相長(cháng)的師生關(guān)系。在課堂教學(xué)中要讓學(xué)生自信地想、大膽地說(shuō)，賦予他們思想的自由、感情的自由、創(chuàng )造的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。教師要徹底改變以往的填鴨式教學(xué)，轉變成以學(xué)生的自我發(fā)展為中心，讓學(xué)生在課堂教學(xué)中真正“活”起來(lái)，把過(guò)去以教師為主的“一言堂”式變?yōu)閷W(xué)生積極參與的“多言堂”式。只有這樣，學(xué)生的主體精神才能充分發(fā)揮出來(lái)。而教師則是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者。
例如在講授《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》時(shí)，先總體分析了課文的結構，然后便有學(xué)生提出：“一個(gè)國家國外如果沒(méi)有敵對國家的威脅便常常會(huì )滅亡，真的是這樣嗎？”話(huà)音剛落，另一位學(xué)生馬上舉手展開(kāi)辯論，并聯(lián)系了當今的美國與伊拉克的戰爭展開(kāi)討論，進(jìn)一步明確了國家需要磨練才能強大的道理。而前一位學(xué)生認為：“如果國內治理得比較好，沒(méi)有敵對國家，那還會(huì )滅亡嗎？”這時(shí)課堂辯論非常激烈，學(xué)生情緒有失控的傾向，此時(shí)我便介入討論，點(diǎn)明孟子生存的戰國時(shí)代，聯(lián)系當時(shí)的社會(huì )現實(shí)來(lái)談，這樣便有針對意義，回歸到文章主題的把握，通過(guò)辯論，使學(xué)生加深了對文章的理解，也知道了想成才就必須經(jīng)受艱苦磨練的道理。
上述案例，正如杜威所言：“教師，一個(gè)引導者，他撐船，學(xué)生們用力地用槳把船劃向前�！币虼�，在組織課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師應該努力轉變自身的角色，努力為學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)寬松，自主，和諧的學(xué)習空間和氛圍。讓學(xué)生與教材之間，師生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的交流中進(jìn)行心靈深處的碰撞，實(shí)現情感的交融，在自主與互動(dòng)之間敢于想己之所想，言己之所言；在自主感悟，主動(dòng)探究的基礎上迸發(fā)出創(chuàng )造的火花，從而塑造學(xué)生的個(gè)性，培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維，實(shí)現師生的共同創(chuàng )造，共同進(jìn)步。
二、注重教學(xué)過(guò)程性，培養探究精神。
新型課堂應是促進(jìn)學(xué)生智力、能力發(fā)展和學(xué)習方法發(fā)展的學(xué)習過(guò)程。新課堂教學(xué)要讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習的過(guò)程，在過(guò)程中感受、領(lǐng)悟、體驗，在過(guò)程中學(xué)會(huì )質(zhì)疑、反思，在過(guò)程中逐漸提高、不斷發(fā)展�！笆谌艘贼~(yú)，不如授之以漁”，結果重要，過(guò)程更重要，新課標所提倡的探究性學(xué)習恰恰體現出學(xué)生的發(fā)展過(guò)程。發(fā)現問(wèn)題，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。
數學(xué)家華羅庚曾說(shuō)過(guò)，困難是提出公式，而不是證明公式，從這個(gè)意義上說(shuō)，提出一個(gè)問(wèn)題遠比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，雖然人有好問(wèn)的天性，但主動(dòng)積極的問(wèn)題意識，善于提問(wèn)的能力和勇于挑戰權威的精神，仍然要靠后天培養。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是一個(gè)永無(wú)止境的探究過(guò)程，所以應培養學(xué)生在自主中、在探究中、特別是在合作中去發(fā)現問(wèn)題。古人曰：“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，疑者，覺(jué)悟之機也，善覺(jué)悟，善長(cháng)進(jìn)�！毙睦韺W(xué)研究證明，中小學(xué)生由于受年齡、思維水平的限制，在認識能力上存在著(zhù)一定的局限性，他們對自己行為的自我評價(jià)能力較差，但對別人的行為卻比較容易發(fā)現毛病。根據這一特點(diǎn)，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生應加強合作學(xué)習，在互相合作、探究 中去發(fā)現問(wèn)題，共同拓展自己的思路，共同發(fā)展。在這過(guò)程中，學(xué)生經(jīng)歷了由不知到知的探索、思考過(guò)程，不僅獲取了相應的知識，更重要的是通過(guò)自己的身體力行，掌握了解決實(shí)際問(wèn)題的積極的學(xué)習、探究的方法，為今后的學(xué)習，工作及生活打下了堅實(shí)的基礎。教育的最終目的，是使學(xué)生在競爭日益激烈的社會(huì )中具有終身教育的基礎和再發(fā)展的潛能。因此，在新型課堂中，我們要在重視獲取知識的過(guò)程性的同時(shí)，培養學(xué)生的探究精神與能力。
三﹑注重情感體驗,培養愛(ài)國情操 。
新課標要求在課堂教學(xué)中實(shí)施情感教育。馬克思說(shuō)過(guò)：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質(zhì)力量�！绷辛终f(shuō)：“沒(méi)有‘人的感情’，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對真理的追求�！苯虒W(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能產(chǎn)生意想不到的效果。德國教育家第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而是激勵，喚醒與鼓勵�！睂W(xué)生的學(xué)習熱情、探究興趣、對知識的感悟、正確態(tài)度及價(jià)值觀(guān)的形成，終身學(xué)習習慣的養成，都有賴(lài)于情感的支撐。撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，學(xué)生的學(xué)習就不是被動(dòng)而是主動(dòng)的，學(xué)習的過(guò)程就是一種享受而不是痛苦，思想情感就不會(huì )成為外在的附屬物而是心靈的雨露和陽(yáng)光。教師找準學(xué)生對于家庭、集體、民族、國家等方面的情感與相干教學(xué)內容的結合點(diǎn)進(jìn)行精心設計，有利于憑借傳統文化，歷史等方面的知識，調動(dòng)學(xué)生的情感，點(diǎn)燃學(xué)生的激情之火。例如，在講的到兩岸統一問(wèn)題時(shí)，可以結合教材余光中先生的《鄉愁》一詩(shī)，設計一個(gè)情感探究活動(dòng):
有人說(shuō)：“《鄉愁》的字里行間洋溢我國各族人民的情感,風(fēng)俗習慣和心理上相互認同,血肉相連的文化氣息�！�
有人說(shuō):“中國是一個(gè)統一的國家,這一點(diǎn)已經(jīng)牢牢地印在我國的民族意識之中,《鄉愁》就是這種民族意識的現代詮釋�！�
還有人說(shuō):“哪里是‘鄉愁’，明明是‘國愁’�！�
你是如何解讀這首詩(shī)的?請說(shuō)出來(lái)與同學(xué)一起交流。
兩岸統一不僅關(guān)系到中華民族的根本利益，而且是中華民族的共同心愿。這是因為兩岸人民都是炎黃子孫,同根同祖。這種“炎黃子孫不忘本,兩岸兄弟一家親”情感的著(zhù)名詩(shī)句一直深深地印在中華兒女的心中。教材從共同的先祖,共同的文化傳統,深厚的民族情感等方面,引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )鄉愁這首詩(shī)的內在意蘊。這樣，既能開(kāi)拓學(xué)生的情感探究的思路,鏈接學(xué)生多方面的知識,又能對學(xué)生進(jìn)行情感滲透，達到比較好的教學(xué)的目的。
四、尋求課堂開(kāi)放性，培養綜合能力。
《新語(yǔ)文課程標準》明確提出要“溝通課堂內外”，“開(kāi)展綜合性學(xué)習活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )”。這就需要教師實(shí)現教學(xué)觀(guān)念的開(kāi)放，采取開(kāi)放性的教學(xué)形式。語(yǔ)文是一門(mén)極其生活化的學(xué)科，課文是社會(huì )生活的反映，初中學(xué)生正處于開(kāi)始關(guān)注和思考生活的心理年齡階段，對一切充滿(mǎn)好奇和熱情。語(yǔ)文教學(xué)應該以課堂教學(xué)為軸心，向學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域開(kāi)拓、延展。全方位地把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習同他們的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì )生活有機結合起來(lái)�？s短課本知識與實(shí)際生活的距離，既激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，又能開(kāi)拓學(xué)生視野，滿(mǎn)足學(xué)生獲取知識的愿望。使學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的培養由課內延伸到課外，以點(diǎn)燃其創(chuàng )新之火，綻放其天賦之花。例如，圍繞2008年奧林匹克運動(dòng)會(huì )，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，大膽的展示自己的“奧運形象規劃”，以利于從多方面開(kāi)掘學(xué)生的潛能，我設計這樣一個(gè)活動(dòng)。
2008年，第29屆奧林匹克運動(dòng)會(huì )將在北京舉辦。那時(shí)，也許我們相聚在北京，給外國朋友當導游，為他們當翻譯，給他們介紹博大精深的中華文化……在世界密切關(guān)注“建設新北京，辦好新奧運”的今天，讓我們在課余時(shí)間，為奧運獻上一份“奧運形象規劃”。
在完成一活動(dòng)的基礎上，可以舉一反三地溶入課外知識--日常生活中的事例、電影、電視及文學(xué)作品中的某些情節、人物等。除此，還要鼓勵學(xué)生走出狹窄的課堂，讓學(xué)生在與大自然、與社會(huì )、與家庭的接觸中學(xué)習語(yǔ)文，運用語(yǔ)文。知識是教不盡的，學(xué)生在實(shí)際的生活接觸中具有了一定的語(yǔ)文能力，便可以自學(xué)知識，再生知識，自覺(jué)提高語(yǔ)文綜合素質(zhì)。這樣，就達到了“教是為了不教”的教學(xué)目標。
總而言之，構建新課堂，是一個(gè)讓學(xué)生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識得到更新，能力得到提高的藝術(shù)殿堂。在新課標的指導下，讓語(yǔ)文課去接近學(xué)生的心靈，讓學(xué)生的心靈一直在“文化”中飛翔，讓他們的心靈一直在研說(shuō)與傾聽(tīng)著(zhù)語(yǔ)文課散發(fā)的魅力。同時(shí)，新課堂也將成為師生共同成長(cháng)的樂(lè )園！讓課改和教師一起成長(cháng)，讓教師和學(xué)生一起成長(cháng)！
王永喜
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