義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標準》明確指出“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體”“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人”。因此，新課程環(huán)境下的語(yǔ)文課堂教學(xué)必須以學(xué)生為主，發(fā)展學(xué)生的主體性。同時(shí)，主體性是人類(lèi)文化在個(gè)體身上的積淀，是人類(lèi)進(jìn)化的結果，而現代教學(xué)論認為，學(xué)生不僅僅是教學(xué)的對象，而且是教育的主體，這是現代教學(xué)論關(guān)注的核心問(wèn)題，也是現代語(yǔ)文教學(xué)必須重視的課題，作為語(yǔ)文教學(xué)不僅研究主體，而且要更多更好地讓學(xué)生回歸主體、發(fā)展主體。
所謂“回歸主體”，即是把傳統教學(xué)中被教師“一言堂”所奪走的學(xué)生的學(xué)習主體地位還給學(xué)生。以實(shí)現學(xué)生積極地學(xué)、主動(dòng)地學(xué)，使學(xué)生真正成為課堂的主人、學(xué)習的主人�！鞍l(fā)展主體”，即努力實(shí)現學(xué)習主體各方面素質(zhì)的生動(dòng)、全面、和諧、充分地發(fā)展�；貧w主體是發(fā)展主體的條件，所以主體性教育應該終身性。
中學(xué)語(yǔ)文作為母語(yǔ)教學(xué)，在主體性教育上擔負重任 ，因為“民族的語(yǔ)言即民族的精神，民族的精神即民族的語(yǔ)言”。因此，語(yǔ)文不只是一種交際工具,還是民族思維方式、思想品質(zhì)、精神風(fēng)貌等的體現，所以,語(yǔ)文教學(xué)應回歸主體，發(fā)展主體。再聯(lián)系傳統語(yǔ)文教育看，早就高喊“放學(xué)生自由、讓學(xué)生自主”，而實(shí)際上被應試教育、升學(xué)壓力、各種競爭等限制，其實(shí)還是“先生講，學(xué)生聽(tīng)”的一種“淘汰教育”、面向少數人的教育。在這種歷史久遠的傳統教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生成為主體這一問(wèn)題曾被重視，但沒(méi)有得到真正的實(shí)現，因此，我們提出“回歸”，這是面對傳統教學(xué)的時(shí)弊與當前教學(xué)改革的實(shí)際而提出的。這應該是課堂教學(xué)改革永恒的主題，也是一種體現新課程理念的教學(xué)指導思想。那么應如何在語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生“回歸主體，發(fā)展主體”呢？這個(gè)問(wèn)題認識容易實(shí)踐難，這就充分反映了課堂教學(xué)改革的艱辛，下面從幾個(gè)方面談一談。
一、 轉變傳統的教育思想是實(shí)現“回歸主體，發(fā)展主體”的關(guān)鍵。
我們在考察當前課堂教學(xué)改革實(shí)踐中不難發(fā)現，為數不少的老師把轉變教育思想仍停留在認識階段，較少的人步入到實(shí)踐階段，這主要表現在教師教育思想上的人才觀(guān)與教育觀(guān)的制約行為上。如當你認為只有升上大學(xué)的人才是人才，那么必然會(huì )使你的教育面向尖子生；相反的，如果你認為所有的學(xué)生都是21世紀的人才，那么你的教學(xué)會(huì )不自然的面向全體學(xué)生、尤其是差生。另外，由于認為唯有考分、升學(xué)率才是教學(xué)質(zhì)量的標志，必然會(huì )使你的教學(xué)陷入重知識輕能力，重智育輕德育的誤區。所以說(shuō)教育的現代化，首先應該是教育思想的現代化，教育教學(xué)思想不轉變，不落到教學(xué)實(shí)踐上，那么將永遠沒(méi)有真正的課堂教學(xué)改革。
二、 在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施主體性教育，必須重視教學(xué)策略的應用。
發(fā)揮學(xué)生主體性，具體講就是要使學(xué)生體驗到學(xué)語(yǔ)文的愉悅，從對具體學(xué)習的興趣轉化對語(yǔ)文知識的內在聯(lián)系及其規則的探求，這就實(shí)現了學(xué)生的“回歸主體，發(fā)展主體”，要培養這種主體意識，主要有以下幾種策略。
（一） 、語(yǔ)文教學(xué)應民主化，建立新型的師生關(guān)系。
語(yǔ)文教學(xué)的根本目的不是傳授知識，而是育人，而當前語(yǔ)文教學(xué)往往把教學(xué)目的定位在知識傳授上，而忽視了“育人”這個(gè)根本。因此，師生關(guān)系毫無(wú)平等可言、無(wú)民主可言。那么在教學(xué)中，必然要重視“學(xué)生”這個(gè)主體，特別是語(yǔ)文的文學(xué)作品，由于不同的接受，學(xué)生極易產(chǎn)生見(jiàn)仁見(jiàn)智的不同理解，這就更需要民主性，更需要發(fā)展學(xué)生的人格意識與創(chuàng )新能力。這一點(diǎn)從于漪、魏書(shū)生等名師身上得到充分體現。
因此，教學(xué)民主是現代民主意識在教師身上的美麗折射，是在課堂教與學(xué)的過(guò)程中粲然的云彩，它要求教師放開(kāi)師道尊嚴，建立良好師生關(guān)系，充分發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng )造性。
（二） 、激發(fā)學(xué)生內在學(xué)習動(dòng)機，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
學(xué)習動(dòng)機總是與個(gè)人的需要和追求直接聯(lián)系的，如果學(xué)生感到學(xué)習語(yǔ)文是自己的需要與追求，那么他們就會(huì )產(chǎn)生學(xué)好語(yǔ)文的內在動(dòng)機。俗話(huà)說(shuō)“教學(xué)有法，但無(wú)定法”，而教法的優(yōu)劣主要在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，即激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，因此，我們要改變傳統的老師講的繁，學(xué)生學(xué)的累的狀況。采取生動(dòng)形象、靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng )設愉悅的教學(xué)氛圍來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機，喚起他們求知的欲望，從而使主體意識得以體現和發(fā)展。
（三）、培養學(xué)生的思維能力、培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣，這是發(fā)展學(xué)生主體意識的重要方面。
當前的語(yǔ)文教學(xué)受升學(xué)、考試壓力影響，就過(guò)分重視知識的傳遞與接受，而忽視了學(xué)生的思維能力的開(kāi)發(fā)，使學(xué)生難以形成良好的思維能力和習慣，我們都知道思維是智力的核心，是人的智慧的集中體現，有了良好的思維能力和習慣，人的主體性發(fā)揮才有質(zhì)量和效益。因此，思維訓練是培養學(xué)生主體性的基礎。當前語(yǔ)文教育應側重于這一方面，使學(xué)生在沒(méi)有教師“教”的前提下，能自主地“思考”，自主地學(xué)習，充分運用好自己的能力，發(fā)揮自己的主體作用。
（四）、實(shí)踐先進(jìn)的語(yǔ)文課堂教學(xué)思想-- “先學(xué)后教”。
“先學(xué)后教”的含義是把教學(xué)的重心放在學(xué)生的“學(xué)”上，鼓勵學(xué)生先自由學(xué)習，如果在自主學(xué)習過(guò)程中產(chǎn)生疑問(wèn)，就鼓勵、指導學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習和合作學(xué)習，個(gè)人探究式或小組合作后仍存在問(wèn)題的，教師才去教學(xué)生，這里的“教”，就是和學(xué)生一起去探討問(wèn)題、交流對話(huà)。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有一些教師習慣于自己先提出問(wèn)題，然后要求學(xué)生帶著(zhù)這些問(wèn)題去讀書(shū)。這種方式有時(shí)固然能引發(fā)學(xué)生思考，但教師的問(wèn)題不一定就是學(xué)生的問(wèn)題，并且這種以教師提問(wèn)先入為主的教學(xué)方式，容易束縛學(xué)生的情感指向和思維路徑，有時(shí)可能產(chǎn)生誤導，得不償失。倒不如讓學(xué)生在自由閱讀中自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題之后，能自己解決的可由學(xué)習小組討論解決，小組也不能解決的，可全班共同研討，在教師的指導下解決。在這個(gè)過(guò)程中，教師須注意：一是要發(fā)現學(xué)生所提出的問(wèn)題哪怕有百分之一的價(jià)值，也要給他百分之百的鼓勵，幫助學(xué)生完善對問(wèn)題的表述，把問(wèn)題提得更加明確、深刻；再就是通過(guò)有效的方式解決學(xué)生的問(wèn)題，提出新問(wèn)題。教師固然要“解惑”，但更要“設惑”，讓學(xué)生進(jìn)入自主學(xué)習的循環(huán)狀態(tài)，這樣才能真正將學(xué)生的學(xué)習引向深入。
三、 教師素質(zhì)的提高也是實(shí)現學(xué)生“回歸主體”的前提。
隨著(zhù)教育改革的發(fā)展，人們越來(lái)越認識到，沒(méi)有學(xué)校教師綜合素質(zhì)的提高，就不會(huì )有好的教學(xué)質(zhì)量我們應樹(shù)立“育人百年大計，興師千載功績(jì)”的意識，努力提高自身素質(zhì)。
社會(huì )在不斷進(jìn)步，知識在不斷更新，我們不能再一味教書(shū)、講教參，要讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，發(fā)揮他們的主體性，那么自己必須有良好的素質(zhì)和淵博的知識，我們不再是“給學(xué)生一滴水，我們應有一碗水，一桶水”的觀(guān)念，而“應有一湖水，有流動(dòng)不停的水”，才能適應學(xué)生的需要，才能面對現實(shí)21世紀的人才的培養。所以，努力地提高教師自身素質(zhì)，才能讓更好學(xué)生充分發(fā)揮自我、回歸主體。
“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”，讓學(xué)生的思緒流動(dòng)，讓學(xué)生的心靈在語(yǔ)文中飛翔，讓學(xué)生的主體意識活躍起來(lái)，那么就讓他們“回歸主體，發(fā)展主體”吧！我們希望這種學(xué)生主體意識的回歸成為新課程環(huán)境下新課堂教學(xué)的模式，變任務(wù)型、應試型的語(yǔ)文課為自主性、體驗性的語(yǔ)文課，我們期望語(yǔ)文課堂教學(xué)的花壇再次開(kāi)出萬(wàn)紫千紅的花朵。
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