課文窮人的教后隨筆

　　聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的本質(zhì)是語(yǔ)言和精神同構共生的能力，這一能力是動(dòng)態(tài)生成的。培養學(xué)生的這種能力是語(yǔ)文教學(xué)的根本。為促進(jìn)語(yǔ)言和精神同構共生而教，為促進(jìn)學(xué)生的言語(yǔ)生長(cháng)而教，應成為我們每一個(gè)語(yǔ)文教學(xué)者的共識！

　　和學(xué)生一起學(xué)習了《窮人》這篇課文后，大家對課文內容的理解是比較全面的，對“溫暖而舒適”的領(lǐng)會(huì )是深刻的。但如果認為這些就是主要價(jià)值，那就太膚淺了。如同說(shuō)猴子是動(dòng)物、樹(shù)木不會(huì )走動(dòng)一樣，雖然不錯，但卻沒(méi)有揭示具體事物的本質(zhì)特性。

　　此次教學(xué)成功在何處？

　　我認為如果把學(xué)生的學(xué)習比成是登樓的話(huà)，那么，在此例中，可以說(shuō)學(xué)生是抬級而上，至少登了三層樓。

　　第一層，否定“溫暖而舒適”的準確性。

　　一開(kāi)始，學(xué)生憑借自己的感性認識和積累的經(jīng)驗，不僅斷言“溫暖而舒適”用得不準確，而且講出了理由。從孤立的角度看，用我們一般人對“溫暖而舒適”的標準來(lái)衡量，學(xué)生的理由不可謂不充分。因為單從文章對小屋描寫(xiě)的文字中很難看出它溫暖而舒適的特點(diǎn)。應該說(shuō)，學(xué)生此時(shí)的評價(jià)是發(fā)自?xún)刃牡�，是真�?shí)認識的自然流露，是他們拿自己的標準去扭課文描寫(xiě)的小屋比照后得出的結論。這一結論是學(xué)生精神操作的結果，是學(xué)生從自己的心靈中生長(cháng)出來(lái)的。從自己心靈中生長(cháng)出來(lái)的結論才具有持久的生命意義。它要比老師灌輸或強加給學(xué)生的'現成結論有意義得多。筆者曾不止一次地聽(tīng)老師教這一課時(shí)都要問(wèn)學(xué)生“從哪些地方可以看出漁家小屋溫暖而舒適的特點(diǎn)呢”，學(xué)生很快找到有關(guān)文字，把描寫(xiě)的內容讀一讀，老師說(shuō)一聲“很好”，算是對學(xué)生理解的滿(mǎn)意性評價(jià)。其實(shí)，老師的提問(wèn)隱含著(zhù)一個(gè)毋庸置疑的定論，這就是“小屋肯定是溫暖而舒適的”。學(xué)生對這樣的定論無(wú)須質(zhì)疑，只要找到相應的文字加以佐證就可以了，而這樣的文字書(shū)上明明白白寫(xiě)著(zhù)，所以只要原文照讀就行了，學(xué)生根本用不著(zhù)動(dòng)腦子。但是，未與學(xué)生已有積累發(fā)生精神反應的語(yǔ)言文字是不可能在學(xué)生的頭腦中留下持久的痕跡的。這種含含糊糊、貌似正確的回答實(shí)際上遠遠不及學(xué)生用自己的標準比照文字后得出的結論有心理意義──雖然可能還不一定正確。

　　第二層，肯定“溫暖而舒適”的準確性。

　　雖然學(xué)生開(kāi)始的否定言之有理，但此時(shí)的“理’是他們自己的固有經(jīng)驗。而固有經(jīng)驗未必就正確。因此當老師說(shuō)出“看來(lái)，列夫·托爾斯泰這位世界級的大文豪也不過(guò)如此，他用詞不當的毛病還需要我們來(lái)修改”這樣似乎有違常理的話(huà)以后，引起了有些同學(xué)的警覺(jué)和沉思，有些頭腦冷靜的同學(xué)很快發(fā)現否定者的問(wèn)題，他們言之有據的反駁和老師的肯定促進(jìn)了其他同學(xué)更全面、更深入地去研讀課文，使他們也很快發(fā)現“溫暖而舒適用得非常準確”，因為“跟寒風(fēng)呼嘯的外面比，小屋里相對是溫暖的”，“與在大海上搏擊風(fēng)浪的漁夫比，坐在干干凈凈的小屋里相對是舒適的”。這是他們聯(lián)系上下文思考之后得出的新結論，這是他們丟棄了已有的絕對標準而采用相對標準衡量之后的新發(fā)現。此時(shí)，與“溫暖而舒適”相聯(lián)系的已不僅僅是孤零零的描寫(xiě)小屋的語(yǔ)言文字了，還有描寫(xiě)小屋外呼嘯怒吼的寒風(fēng)、洶涌澎湃的大海的語(yǔ)言文字，還有對在這兩種不同環(huán)境中的人的處境和感受的聯(lián)想。詞義的內涵拓展了，學(xué)生的精神空間擴大了，看問(wèn)題的視野開(kāi)闊了，分析言語(yǔ)內涵的方法更辯證了。如果說(shuō)“溫暖”和“舒適”是學(xué)生頭腦中已有的詞語(yǔ)的話(huà)，那么在本文的學(xué)習中對“溫暖”和“舒適”的具體感知則是新的，這種新感知是以學(xué)生積極的精神運作為基礎的，是精神活動(dòng)的新產(chǎn)品。如果說(shuō)，在“一層樓”上，語(yǔ)言和精神還沒(méi)有在學(xué)生心中同構的話(huà)，那么，在“二層樓”上，語(yǔ)言和精神已經(jīng)同構共生了──“溫暖而舒適”這樣的語(yǔ)言與在本文學(xué)習中所發(fā)現的新內涵和拓展的新外延在學(xué)生的心靈中同構共生了，舊的詞語(yǔ)接納了新的表述對象，新的精神產(chǎn)物找到了恰當的表達形式。

　　第三層，從“溫暖而舒適”中體會(huì )到漁家生活的艱難和貧窮。

　　“那樣一個(gè)在別人看來(lái)簡(jiǎn)陋無(wú)比的屋子，對漁家人來(lái)說(shuō)，能夠安穩地呆在里面，就算是溫暖而舒適的了，可見(jiàn)漁夫的一家已經(jīng)過(guò)慣了貧窮的日子，他們對溫暖和舒適的要求是極低極低的。我感到漁夫一家平時(shí)的生活是多么艱難！”這樣的體會(huì )真是一個(gè)了不起的發(fā)現，這一發(fā)現在學(xué)生的心中又成了固化并滋生“溫暖而舒適”這一語(yǔ)言之樹(shù)的新根須。但這種發(fā)現又不是空中樓閣，無(wú)中生有。因為“這里的溫暖和舒適的寫(xiě)法就像《賣(mài)火柴的小女孩》（學(xué)生剛剛學(xué)過(guò)此文）中最后寫(xiě)小女孩跟著(zhù)她的奶奶一起走向新年的幸福中一樣，是用寫(xiě)幸福來(lái)反映小女孩的不幸，因為小女孩和她奶奶走問(wèn)新年的幸福中去，實(shí)際上就是講她已經(jīng)死了�！边@種由“溫暖而舒適”引發(fā)的思考和聯(lián)想，是學(xué)生在精神領(lǐng)域中的新探索，新拓展。在學(xué)生以往的經(jīng)驗中，“溫暖和舒適’提和幸福的生活緊密相連的，而在這里卻和艱難而貧窮的生活相連了。這是語(yǔ)言與更高層次的精神活動(dòng)的又一同構。新學(xué)到的辯證思維方法和據此方法進(jìn)行精神操作而產(chǎn)生的認識和情感催生了新的語(yǔ)言，新的語(yǔ)言和表達方式又有力地表達了學(xué)生的思想情感。語(yǔ)言和精神就這樣在新的同構中獲得了新生。

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