園林景觀(guān)設計論文15篇(集合)
在學(xué)習和工作中，大家總少不了接觸論文吧，論文是進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的一種說(shuō)理文章。那么你知道一篇好的論文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的園林景觀(guān)設計論文，歡迎大家分享。
園林景觀(guān)設計論文1
特定的歷史時(shí)期將會(huì )形成特定的民族文化，所以，要根據民族文化的具體特點(diǎn)選擇恰當的表現手法。歷經(jīng)幾千年的文化積累，我國民族文化不僅表現方式多樣，在文化內涵方面也各不相同，所以，在進(jìn)行園林景觀(guān)設計時(shí)，對歷史時(shí)期進(jìn)行精準的確定是客觀(guān)需要的。另外，要深入了解該時(shí)期的文化精髓，可從政治背景、文化名人、重要文化作品等角度入手。了解民族文化，并將其合理運用到園林景觀(guān)設計中去，才能將優(yōu)秀的民族文化代代相傳。
中國傳統審美觀(guān)強調自然和人為景觀(guān)的有機結合、渾然天成。植物、建筑以及其他物件不可避免地會(huì )受到人的主觀(guān)意識的影響，實(shí)際上如此精心安排還是為了構建出一個(gè)自然和諧的世界。一切看似未經(jīng)人工雕琢，而是自然形成，卻能有效喚起視覺(jué)上的'美感。所以，園林景觀(guān)的構建要巧妙結合人工技巧，從而保證一種自然美感。人工技巧和自然要素的有機結合與進(jìn)一步升華，能夠很大程度上促進(jìn)民族文化的傳遞以及各國人民情感的溝通。
體現民族文化是園林景觀(guān)的一個(gè)重要功能。園林景觀(guān)設計時(shí)，不可置物品的實(shí)用性于不顧，換而言之，一方面要考慮相關(guān)的文化含義，另一方面還要立足實(shí)用。如石凳、長(cháng)椅在安排距離時(shí)，要充分考慮實(shí)用性，如果僅僅重視形體上的美感，而忽略了實(shí)用價(jià)值，那么它們將成為華而不實(shí)的擺設，無(wú)法稱(chēng)之為成功作品。立足實(shí)用，才有機會(huì )表現出民族文化精神層面的內容。綜合考慮園林景觀(guān)的占地面積、采光需求、視野范圍等要素之間關(guān)系，對空間進(jìn)行合理布局。想要把握好宏觀(guān)布局和細節布置，需要以科學(xué)的事先考察為基礎。一部分設計師的想法出人意外、天馬行空，也極為符合大眾的審美觀(guān)，但是具體操作時(shí)，卻很難實(shí)現，也可以說(shuō)不具備實(shí)現的可能性，不能符合當時(shí)當地環(huán)境和人文的特點(diǎn)。所以，園林景觀(guān)建設中，對空間進(jìn)行合理布局便顯得尤為重要了。
意境美可以被認為是園林景觀(guān)的一種設計方法，它能夠利用相對有限的視覺(jué)條件給人們留下豐富的想象空間，也就是意境深遠。意境是我國園林景觀(guān)設計與民族文化共同的追求。園林景觀(guān)設計時(shí)，通常重視暗示性的作用，即通過(guò)含蓄委婉且富有想象力的構造方式以實(shí)現新穎別致的效果。一些設計中的事物往往看似具有矛盾性，這種方法比較冒險和前衛，和傳統設計原則是不相符的，然而，如果運用得當，有可能帶來(lái)意外的驚喜。
深圳萬(wàn)科第五園雖是住宅小區，但其園林景觀(guān)設計理念是非常優(yōu)秀的，萬(wàn)科第五園的身上有徽派元素和晉派元素的影子。但是，它并沒(méi)有簡(jiǎn)單地復古和照搬，而是將傳統文化與現代文化進(jìn)行了有機結合，營(yíng)造出了適合中國人審美觀(guān)的園林景觀(guān)，又符合現代人的生活習慣。個(gè)性的粉墻黛瓦、青石鋪就的小巷、密集的青竹林、富有文化色彩的石雕等與現代生活不背離的設計手法得到了繼承。萬(wàn)科第五園這樣獨特的園林景觀(guān)表現手法，容易讓居住此地的人產(chǎn)生共鳴和歸屬感。中國民族文化以現代的手法得到提升和進(jìn)化。
民族文化能夠提升園林景觀(guān)的整體效果，在園林景觀(guān)設計中恰到好處地表現民族文化具有非常重要的意義。所以，在園林景觀(guān)設計與建設的各個(gè)環(huán)節中中，必須要高度重視民族文化的有機滲透，以便提升園林景觀(guān)的內涵底蘊。除此之外，園林景觀(guān)設計師還應該進(jìn)行不斷的摸索、實(shí)踐與總結，從而創(chuàng )造出更優(yōu)秀的設計技巧以及表現手法，從而促進(jìn)我國園林景觀(guān)建設的長(cháng)足發(fā)展，讓我國園林景觀(guān)更具文化魅力。
園林景觀(guān)設計論文2
摘要：儒家文化流轉至今，它具有極為豐富的內涵，不論是對人的處世之道，還是國家的治國之道，都產(chǎn)生了深遠的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀(guān)設計中也不例外。景觀(guān)設計是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識，在當前這個(gè)全新的發(fā)展形勢下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設計中。目前，我國很多現代園林景觀(guān)設計不僅融合了現代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文
園林景觀(guān)歷經(jīng)了長(cháng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設計中，即使在受到現代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國現代園林景觀(guān)設計理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著(zhù)名的上海世博會(huì )中國館，就體現了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設結構，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國古代園林設計處處蘊含著(zhù)儒家文化，到目前為止，現代社會(huì )文明越來(lái)越發(fā)達，園林景觀(guān)設計也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì )文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現代園林景觀(guān)設計獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
1從審美本質(zhì)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
通過(guò)對現代園林景觀(guān)設計進(jìn)行系統的分析可以發(fā)現，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統儒家文化思想的一種特殊表現方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎是道德，人格倫理是極其重要的`一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現代園林景觀(guān)設計中賦予自然植物人的精神，是對人格魅力的一種認可[1]。例如，在現代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱(chēng)為植物4大“君子”，從設計中可以看出，不論在形式或是底蘊，都蘊含著(zhù)道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對于竹子堅韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現代園林的設計利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀(guān)設計滿(mǎn)足了觀(guān)賞者全方面的需求，更是讓觀(guān)賞者達到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認知，而這也充分體現出了儒家文化思想。
2從審美功能分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美功能的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計要求達到成于樂(lè )而游于藝的高度，這就充分體現出了傳統儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現于園林景觀(guān)的審美上，還體現于其審美功能上。園林景觀(guān)具有很大的樂(lè )趣，不僅可以體現于精神中，還可以體現于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀(guān)、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結。其中“興”主要是表達人們內心對園林景觀(guān)的感觸，“觀(guān)”主要是表達人們對景觀(guān)的欣賞，“群”主要是表達人們表現出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]�，F代園林景觀(guān)設計講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的設計給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設計而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢，觀(guān)賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì )作用。從這就可以看出，孔子對于藝術(shù)功能的論述與現代園林景觀(guān)設計的規律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊含于現代園林景觀(guān)的意境中。
3從審美形態(tài)分析現代園林景觀(guān)設計與儒家文化的融合
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現代園林景觀(guān)設計充分顯示出了“樂(lè )而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統儒家文化思想的一個(gè)體現。正是結合了儒家文化思想，現代園林景觀(guān)才形成了獨具特色的設計特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè )和：主要是指柔和婉轉的一種審美樂(lè )趣。將這2方面的內容結合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準則。當前我國現代園林景觀(guān)與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導的藝術(shù)理念。
4結語(yǔ)
我國園林景觀(guān)設計一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現代園林景觀(guān)雖然融合了一定的現代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結合使得園林景觀(guān)更加具有文化內涵，進(jìn)一步提高了園林景觀(guān)價(jià)值。從當現代園林景觀(guān)設計的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀(guān)給人一種獨具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文3
摘要：隨著(zhù)景觀(guān)設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀(guān)設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對其在園林景觀(guān)設計中的具體應用進(jìn)行了分類(lèi)闡述，希望能夠為相關(guān)設計人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀(guān)設計；運用
在園林的景觀(guān)設計中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來(lái)表現出來(lái)�？偟膩�(lái)講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中所運用到的材料有著(zhù)很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著(zhù)良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會(huì )上，為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來(lái)，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì )上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì )也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀(guān)的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著(zhù)吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來(lái)凝聚成多種豐富的設計語(yǔ)境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來(lái)彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來(lái)構建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著(zhù)良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，可以借助地勢以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng )造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì )受到嚴重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來(lái)對該園林空間進(jìn)行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快，并且充滿(mǎn)了力量。在運用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn)，并進(jìn)行不同空間的區分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著(zhù)變化，其色彩也會(huì )受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過(guò)久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì )從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過(guò)程中，通過(guò)時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來(lái)體現出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的.歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環(huán)保設計觀(guān)。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過(guò)現有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng )造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著(zhù)一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過(guò)程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期�，F階段在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過(guò)程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著(zhù)布告欄、導游圖、指路標牌以及說(shuō)明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì )中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO�，F階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會(huì )使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺(jué)沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員可以結合該園林的設計理念以及實(shí)際設計情況，來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著(zhù)時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì )給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關(guān)的地勢條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來(lái)盡可能的增加植物的種植數量。通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀(guān)設計增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等，在進(jìn)行照明設施的設計過(guò)程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語(yǔ)境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著(zhù)燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
7結束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來(lái)在園林的設計過(guò)程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，還會(huì )合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性，來(lái)充分挖掘其應用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗與精神體驗。
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園林景觀(guān)設計論文4
中國的園林景觀(guān)歷史非常悠久，自奴隸社會(huì )起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會(huì )有了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，期間涌現出了大量?jì)?yōu)秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設計作品無(wú)不承載著(zhù)中國傳統的思想和文化。將這些傳統文化元素抽取出來(lái)，合理地應用到現代園林景觀(guān)設計中勢必會(huì )使園林的建成效果得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。
1中國傳統文化元素與現代園林景觀(guān)設計的概念
1.1中國傳統文化元素的概念。中國傳統文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風(fēng)貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的傳統優(yōu)良民族文化，從中國傳統文化中汲取出來(lái)的具有代表性的內容即為中國傳統文化元素。中國傳統文化元素是一個(gè)龐大的領(lǐng)域，覆蓋的領(lǐng)域非常的多，比如中國書(shū)法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風(fēng)箏、樂(lè )器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫(huà)、對聯(lián)、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語(yǔ)等，此外還有各種各樣的傳統節日，各地不同的禮儀風(fēng)俗，可謂包羅萬(wàn)象。
1.2現代園林景觀(guān)設計的概念�，F代園林景觀(guān)設計是人類(lèi)社會(huì )發(fā)現的科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物�，F代園林景觀(guān)設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)大眾行為學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀(guān)設計的理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合，逐漸形成了現代園林景觀(guān)�，F代園林景觀(guān)設計的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：第一，現代園林已然成為一個(gè)城市發(fā)展的代名詞，可以展現地域特色和形態(tài)，其服務(wù)的對象是人民大眾，充分滿(mǎn)足人的行為、心理特點(diǎn)和要求，真正做到了以人為本。第二，現代園林景觀(guān)設計更加考慮整體性，關(guān)注與周?chē)鞘薪ㄖ约吧鷳B(tài)環(huán)境的和諧統一，更加注重生態(tài)效益，在滿(mǎn)足人類(lèi)需求的前提下考慮未來(lái)的發(fā)展�，F在園林景觀(guān)設計無(wú)形中形成了“園林即城市，城市即園林”的.理念，即在城市的規劃設計之初合理地設置城市綠地、建筑、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因為現代園林景觀(guān)更加注重人的需求，注重與周邊環(huán)境的配合，現代園林景觀(guān)設計呈現出“簡(jiǎn)約”的發(fā)展形式，不過(guò)分地追求繁瑣和豪華，利用規則亦或不規則的幾何形來(lái)展示設計師的設計理念，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
2中國傳統文化元素在現代園林景觀(guān)設計中的應用形式
2.1傳統繪畫(huà)的應用。同詩(shī)詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統繪畫(huà)寄托著(zhù)文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構圖，著(zhù)重表現自然中的疊山理水。在現代園林景觀(guān)設計中也可以加入一些繪畫(huà)技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點(diǎn)綴，給人以大而豐富的感覺(jué)，營(yíng)造寫(xiě)意山水的意境。
2.2古代建筑的運用。古建是中國現代園林景觀(guān)設計中運用非常廣泛的一種元素，經(jīng)�？梢钥吹揭恍┕珗@售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運用�！疤烊撕弦弧笔瞧鹪从诖呵飸饑鴷r(shí)期的一種哲學(xué)思想，其基本思想是人類(lèi)的生理、政治等社會(huì )現象是自然的直接反映，現在演化為人類(lèi)應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處�，F代的園林景觀(guān)設計中越來(lái)越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場(chǎng)，利用現有地形將其改造為大型的下沉式景觀(guān)花園，取傳統的燕京八景之精髓，體現了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹(shù)，冠蓋北京的八景。中國傳統文化是華夏祖先流傳下來(lái)的智慧結晶，中國園林景觀(guān)建設的一路發(fā)展起起伏伏，在文化全球化的沖擊下，日本園林、歐洲園林、美國現代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現代園林景觀(guān)設計也曾一度經(jīng)歷過(guò)盲目跟風(fēng)、發(fā)展方向模糊的低迷期，但是，現在的中國園林景觀(guān)正憑借著(zhù)其強大的傳統文化底蘊一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展和崛起。中國特色的當代園林景觀(guān)在世界上正被越來(lái)越多的人認可。
園林景觀(guān)設計論文5
在現代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構成藝術(shù)，它被廣泛應用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀(guān)設計風(fēng)格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術(shù)。我國在構成藝術(shù)應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領(lǐng)域內應用，很少人研究園林景觀(guān)設計范圍。因此，就需要對構成藝術(shù)深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀(guān)設計中的手法及應用規律進(jìn)行探索。平面構成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面是應用最多的藝術(shù)要素。在數學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì )涉及到面積和方向;而線(xiàn)則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進(jìn)行改變。具體到園林景觀(guān)設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線(xiàn)、面也會(huì )體現不同的含義。
1 園林景觀(guān)設計中平面構成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀(guān)設計中點(diǎn)的運用
點(diǎn)在園林景觀(guān)設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著(zhù)不同的大小和色彩，此外，具體的景觀(guān)元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現出來(lái)。獨立的點(diǎn)，也可以構成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺(jué)形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著(zhù)十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉化為面、或者線(xiàn)都是可以的。按照一定的規律，連續排列點(diǎn)，就成為了線(xiàn)。我們以圣地之門(mén)公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(cháng)長(cháng)的樹(shù)陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺(jué)，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺(jué)到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì )有明暗區分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著(zhù)嚴謹的結構。
1.2 園林景觀(guān)設計中線(xiàn)的運用
線(xiàn)的集合，主要是表現位置和長(cháng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線(xiàn)。在景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素也具有較大的差異，如長(cháng)短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì )有差異出現。線(xiàn)的類(lèi)型多種多樣，其中，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)等是我們經(jīng)常所見(jiàn)到的.，具體到園林景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素指的就是所有具備線(xiàn)狀性質(zhì)的景觀(guān)要素，線(xiàn)性要素有著(zhù)不同的形狀，就會(huì )展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線(xiàn)，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現，平行線(xiàn)則是不錯的選擇。在具體的設計實(shí)踐中，需要充分重視線(xiàn)所具有的視覺(jué)上的主觀(guān)創(chuàng )造力，否則最終設計效果就會(huì )受到直接的影響。按照線(xiàn)性排列無(wú)數個(gè)點(diǎn)，就會(huì )有線(xiàn)形成，和單純的點(diǎn)相比，線(xiàn)有著(zhù)更加明確的方向，線(xiàn)在園林景觀(guān)造型和構圖中，也占據著(zhù)十分重要的地位。因為線(xiàn)性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關(guān)專(zhuān)家的理論，線(xiàn)條承載著(zhù)創(chuàng )作者的力量和能量。直線(xiàn)，往往讓人感覺(jué)到一些單純、堅硬、明快等，直線(xiàn)的方向感較強，力度比曲線(xiàn)要強，很容易融合建筑物的輪廓線(xiàn)。斜線(xiàn)也屬于特殊的直線(xiàn)，它的存在，主要是為了和景觀(guān)平面中的直線(xiàn)方向所對比，如果將斜線(xiàn)應用到景觀(guān)設計中，可以有效對比于穩重的構圖形。通過(guò)斜線(xiàn)的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線(xiàn)也是直線(xiàn)中另外一種比較常見(jiàn)的形式，就是改變同一方向的線(xiàn)，然后繼續延伸，折線(xiàn)景觀(guān)要素，可以營(yíng)造一種景觀(guān)，另外一個(gè)方面分擔作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺，通過(guò)折線(xiàn)的運用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿(mǎn)足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿(mǎn)足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)造型，難免會(huì )有一些單調。
1.3 園林景觀(guān)設計中面的運用
面是用線(xiàn)條圍合起來(lái)的視覺(jué)空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺(jué)因素，它的封閉性較強，通常是由形來(lái)確定，它的呈現則是借助于現實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現代園林景觀(guān)設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點(diǎn)，線(xiàn)段旋轉一周，形成了軌跡，它是無(wú)數切線(xiàn)所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著(zhù)較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會(huì )顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì )將橢圓應用到園林景觀(guān)設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問(wèn)題就可以得到有效解決;方形面是由直線(xiàn)構成的，而直線(xiàn)則代表著(zhù)剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現了出來(lái)，但是正方形有著(zhù)統一的四邊長(cháng)度，變化性不夠，應用起來(lái)較為單調，因此，通常將長(cháng)方形應用到園林設計中。長(cháng)方形的應用，可以讓人感覺(jué)到一種平穩安定的感覺(jué)，比較的單純;眾所周知，三角形有著(zhù)較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動(dòng)感受帶給人們。將不規則的曲線(xiàn)以及直線(xiàn)組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱(chēng)之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒(méi)有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實(shí)踐中。
2 結語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面屬于應用較多的藝術(shù)要素。在具體應用中，通常會(huì )綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設計風(fēng)格給體現出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀(guān)設計中更好地運用構成藝術(shù)。
參考文獻
園林景觀(guān)設計論文6
1中國古典園林的發(fā)展歷程
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時(shí)期出現供帝王狩獵享樂(lè )的“囿”，這一時(shí)期出現了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀(guān)設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿(mǎn)足物質(zhì)、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿(mǎn)足休憩、觀(guān)賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿(mǎn)足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類(lèi)應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng )作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類(lèi)與大自然是互惠共融、長(cháng)期共存的。隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著(zhù)重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3中國古典園林的設計理念
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見(jiàn)大，從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺(jué)上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過(guò)對內部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調動(dòng)了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀(guān)相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀(guān)形成景色，園內景觀(guān)看似獨立，其實(shí)與其他景觀(guān)形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀(guān)的季節性變化，這種季節性變化代表著(zhù)四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的`配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。
4現代景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
現代景觀(guān)設計往往忽略以小見(jiàn)大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀(guān)設計的比例失調，使其尺度過(guò)大或過(guò)小，違背居民使用的需求；現代景觀(guān)設計缺乏文化底蘊，設計思想過(guò)于蒼白，設計者往往是為了建造景觀(guān)而進(jìn)行景觀(guān)設計，沒(méi)有形成景觀(guān)設計思想，使設計出來(lái)的景觀(guān)缺少文化內涵，不利于社會(huì )文化的傳承與推進(jìn)。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀(guān)設計的空間感薄弱，過(guò)于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現代景觀(guān)設計與周?chē)淖匀画h(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀(guān)，現代景觀(guān)設計為了尋求視線(xiàn)上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀(guān)污點(diǎn)。盡管中國的經(jīng)濟實(shí)力迅速增強，但中國現代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的，更沒(méi)有深刻地認識現代景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
5總結
中國的現代景觀(guān)設計要從當地的自然環(huán)境著(zhù)手，著(zhù)眼于現代景觀(guān)發(fā)展趨勢，秉持著(zhù)“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學(xué)規律、意境建構等，挖掘現代景觀(guān)設計自己的特色，創(chuàng )造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長(cháng)安大學(xué)建筑學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文7
景觀(guān)設計在社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展下，創(chuàng )造文化和生態(tài)結合的園林建筑成為有關(guān)建筑人員需要思考的問(wèn)題。園林景觀(guān)建筑作為一種空間和環(huán)境綜合形成的環(huán)境景觀(guān)，對于研究各種組合形態(tài)內涵和環(huán)境之間的關(guān)系起到了十分重要的作用，同時(shí)對我國現代園林建筑和室內景觀(guān)的構建也起到了十分重要的影響意義。人們對建筑景觀(guān)的空間體驗在某種程度上會(huì )受到地方氣候、風(fēng)俗、地域、環(huán)境、場(chǎng)所等因素差異的影響。在經(jīng)濟全球化的影響下，西方的園林建筑環(huán)境對中國園林建筑景觀(guān)產(chǎn)生了愈發(fā)重要的影響。在當今的園林建筑環(huán)境呈現中實(shí)現了中國“欲揚先抑”和西方“率真表露”手法的結合。
一、中西自然觀(guān)和中西園林藝術(shù)
�。ㄒ唬┑乩憝h(huán)境和自然觀(guān)
中西園林建筑環(huán)境自然觀(guān)的形成深受二者地理環(huán)境的影響。第一，中國的地理環(huán)境。中國幅員遼闊，獨特的地勢特點(diǎn)使得中國文化發(fā)展長(cháng)期處于封閉的環(huán)境中。傳統農業(yè)的發(fā)展使得中國社會(huì )出現了自給自足的自然經(jīng)濟系統，人們將個(gè)人的精力投入到農業(yè)生產(chǎn)建設中。另外，受社會(huì )條件的影響，人們會(huì )將自然界難以理解的現象認為是神明的旨意，對自然環(huán)境心存敬畏，逐漸產(chǎn)生了崇拜和依賴(lài)自然的心理。這種思想在傳統園林設上的表現值因地制宜、順應自然的進(jìn)行園林建設。園林建設追求對自然的順從。第二，西方的地理環(huán)境。西方自然環(huán)境比較惡劣，氣候類(lèi)型多樣，歐洲人員的生活以狩獵為主，長(cháng)期發(fā)展過(guò)程中養成了和自然斗爭的自然觀(guān)，注重對自然界的改造。這種自然觀(guān)思想在西方園林設計中的表現是強調設計中對自然征服，注重人工美高過(guò)自然美的設計理念。
�。ǘ┪幕A和自然觀(guān)
中西方因為思想觀(guān)念和文化差異的不同使得二者在園林建筑空間的設計上表現出很大的差異，出現這種差異一方面是由兩個(gè)國家的經(jīng)濟、政治差異導致，另一方面則是由兩個(gè)國家的不同發(fā)展歷程和哲學(xué)命題不同導致。中國傳統哲學(xué)思想在建筑空間設計的表現是注重審美情趣和意境的表達，而西方哲學(xué)思想在建筑空間設計上的表現則是注重原始宗教的力量。園林建筑環(huán)境作為人類(lèi)文化和精神力量的重要載體，在設計發(fā)展的過(guò)程中會(huì )體現哲學(xué)的特點(diǎn)。中國園林建筑環(huán)境則是會(huì )受到傳統儒家禮教的影響，這一點(diǎn)從清代在北京建立的一系列的集錦宮苑中就能夠體現出來(lái)。這些宮苑在空間思想上表現出至高無(wú)上的皇權和封建宗法。但是這種建筑形式是依靠高墻大院形成的，在具體的呈現上缺乏必要的公共交往空間。西方園林建筑受文藝復興思想的影響，在園林建筑的設計上從原有的心理幽閉性向開(kāi)放性、層次性發(fā)展轉變。西方貴族人士興致勃勃的建筑打造心理和獵奇心態(tài)使得園林建筑景觀(guān)的發(fā)展在一時(shí)間達到了頂峰。在研究園林建筑景觀(guān)的歷史發(fā)展軌跡可以發(fā)現園林建筑和周?chē)h(huán)境之間的密切關(guān)聯(lián)，比如在魏晉南北朝時(shí)期注重的園林的意境文化性、在唐宋時(shí)期注重的是建筑設計和環(huán)境的對等性、在明清時(shí)期注重的是建筑對環(huán)境的支配地位。在建筑園林環(huán)境的呈現出，中西方文化的差異表現得很明顯，特別是天人合一的思想在園林建筑的設計構思中有了充分的體現，在園林建筑中體現了我國獨特的哲學(xué)思想。
二、中西園林建筑環(huán)境分析
人們對于園林環(huán)境的認知心理體驗能夠直接轉換成人們對環(huán)境空間的體驗和認同，在發(fā)展的過(guò)程中逐漸建立了以人的認知判斷為基本標準的認知發(fā)展模式，強調藝術(shù)物化之后的審美意識，是對人類(lèi)認識和情感表現統一的`體現�；谌祟�(lèi)對自然的認識，在進(jìn)行建筑構造的時(shí)候會(huì )將自然要素，比如植栽空間、水體空間等引入到現代室內空間建構中。我國古典園林空間布局設計強調的“曲徑通幽”，在設計中會(huì )采用“道路透景”的方式來(lái)給人帶來(lái)空間的模糊性和獨特的心理效果。我國古典建筑文化經(jīng)過(guò)幾千年的沉淀發(fā)展發(fā)生了深刻的變化，曲徑幽深的設計理念在明清兩代的江南園林設計中有著(zhù)十分重要的體現。園林建筑的空間表現形態(tài)豐富多樣，在逐漸的衍變發(fā)展中實(shí)現了建筑藝術(shù)和建筑意識的融合，并在園林藝術(shù)設計中融入了大自然中的詩(shī)情畫(huà)意。在隋唐之后，詩(shī)情畫(huà)意在中國園林的建筑設計中得到了更為廣泛的體現，是中國園林構思設計的重要一環(huán)，典型的是以山水創(chuàng )造為基本主題的園林建筑設計。山水為主題的室內園林建筑設計給人們帶來(lái)了不同的審美享受，比如以江南古典風(fēng)格的園林設計——拙政園為例，拙政園以“遠香堂”為主要的廳，由中花園的舊門(mén)入園管理，經(jīng)過(guò)長(cháng)弄和腰門(mén)，能夠看見(jiàn)黃石假山，假山縱橫拱立，起到了隔離景物的封閉作用。在臨近“遠香堂”的附近發(fā)現明窗四面廣闊敞亮，能夠將景色完全的展現，給人帶來(lái)了獨特的視覺(jué)感受，形成了和諧的室內空間序列。西方園林建筑則是以形式多樣的回廊和立柱維合的結合體現，特別是在貴族的建筑裝飾中，存在大量的羅馬式、哥特式建筑形式，在這些建筑形式中主要以規則為基本主體。在歐洲的園林建筑設計中融入了大量的景物元素、構件元素、造型元素，在對這些元素的規劃設計中體現了西歐人們人定勝天的思想理念。在眾多的建筑藝術(shù)形勢下，噴泉和雕塑的結合成為一種常見(jiàn)的形式，顯示出西歐社會(huì )的人文內涵，代表了歐洲文明的發(fā)展。
三、中西方園林建筑環(huán)境和室內景觀(guān)設計的匹配
中國古典園林的設計善于應用隔、曲、抑的手法來(lái)營(yíng)造園林景觀(guān)參差多變的特點(diǎn)，使得園林景觀(guān)的設計景外有景、象外有象，給人們帶來(lái)一種獨特性的視覺(jué)感受。園林創(chuàng )作注重人和自然的協(xié)調，意在通過(guò)園林建筑設計來(lái)給人帶來(lái)關(guān)于自然情境的無(wú)限遐想。室內景觀(guān)在表現建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和文化內涵起到了十分重要的作用。室內景觀(guān)的設計表現注重建筑、景觀(guān)、室內設計三者之間的融合和協(xié)調。為此，在室內景觀(guān)設計中可以將室外的自然景物直接引入到建筑設計中，提升室內景觀(guān)設計的神韻。另外，還可以通過(guò)各種公共建筑空間室內景觀(guān)和建筑景觀(guān)融合來(lái)為人們打造一個(gè)以人為本、以自然為本的景觀(guān)，通過(guò)健康景觀(guān)的設計和呈現降低人們的生活壓力。
結束語(yǔ)
綜上所述，室內景觀(guān)設計是現階段園林設計的重要組成，受人們思想觀(guān)念和建筑形態(tài)多樣化的發(fā)展變化，室內景觀(guān)設計和創(chuàng )作逐漸回歸到自然狀態(tài)。中西方園林建筑環(huán)境在室內景觀(guān)設計中的引入成為一種必然發(fā)展趨勢，通過(guò)中國古典園林意境、標志符號、思維方式的融入能夠實(shí)現我國現代室內空間設計的創(chuàng )新化發(fā)展設計。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文8
摘要：本文結合工程實(shí)例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀(guān)設計創(chuàng )意和造園特色等，用盡乎白描寫(xiě)意的園林表現手法營(yíng)造出休閑式酒店園林情景交融的意境。
關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設計；景觀(guān)布局
1設計背景
張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會(huì )議為主題的四星級商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進(jìn)的園林式風(fēng)格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風(fēng)光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀(guān)僅僅停留在綠化上面，只是通過(guò)種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個(gè)院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀(guān)未能有機地融合，內部園林景觀(guān)無(wú)序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀(guān)與張家界美麗的自然風(fēng)光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關(guān)鍵的節點(diǎn)所在。
2酒店園林景觀(guān)設計的主旨
本工程園林景觀(guān)設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀(guān)、景觀(guān)帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據酒店內園林景觀(guān)現狀，考慮到所處的位置、建筑風(fēng)格、庭院空間、綠化現狀等，擬在設計體現張家界自然風(fēng)光，風(fēng)土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來(lái)與整個(gè)風(fēng)景區巧妙融為一體，渾然天成。
3園林景觀(guān)設計
3.1張家界鄉土景觀(guān)的挖掘
張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區內植被豐富，花草樹(shù)木種類(lèi)繁多，被譽(yù)為“中國山水畫(huà)的藍本”。
金鞭溪位于景區東部，因靠近金鞭巖而得名，全長(cháng)7.5km，自老磨灣至水繞四門(mén)經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚(yú)游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥(niǎo)鳴鶯啼，樹(shù)木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱(chēng)為“世界最美的峽谷”，“最富詩(shī)意的溪流”。
3.2景觀(guān)布局構想
以張家界景區特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀(guān)為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據酒店建筑層院落深進(jìn)的風(fēng)格，充分利用空間高差進(jìn)行合理設置和景觀(guān)布局。在酒店內景觀(guān)構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營(yíng)造一條貫穿整個(gè)酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個(gè)院落都有相應的景觀(guān)主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現。每個(gè)院落透過(guò)四季景觀(guān)特征的表現，充分展現各個(gè)庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過(guò)水池、溪流、園路、花草樹(shù)木、亭臺、山石等景觀(guān)元素以及園林小品等造園手法，輔以現代背景音樂(lè )系統、光電照明系統，使酒店園林真正體現古典韻味與現代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點(diǎn)適當位置以景石形式突出景點(diǎn)的人文內涵。
3.3景觀(guān)布局順序
景點(diǎn)布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個(gè)院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現“寂”的理念，體現石與水的文化，餐廳前長(cháng)庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。
3.4各院落園林景觀(guān)設計
3.4.1起源（四、五棟間院落）
在樓梯處堆石造山，營(yíng)造“水自天上來(lái)”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來(lái)，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀(guān)區。
3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）
此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經(jīng)過(guò)之前的醞釀到達此時(shí)已較為成熟。整個(gè)庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著(zhù)前面的.細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個(gè)涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。
3.4.3樹(shù)大蔭濃（四、二棟間院落）
院中那棵生長(cháng)了幾十年的桂花樹(shù)是全院的靈魂，以院中的桂花樹(shù)為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區。充分考慮了院子的可進(jìn)入性，使空間更加人性化，更具有一種書(shū)香氣息。
植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點(diǎn)綴，突出表現休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）
水流經(jīng)過(guò)不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過(guò)二棟門(mén)廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個(gè)大的水面。依據地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。
植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點(diǎn)綴得滿(mǎn)園春色，情景交融，令人美不勝收。
3.4.5海納百川（餐廳前部院落）
此處綠地地形狹長(cháng)，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長(cháng)亭改造的風(fēng)雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀(guān)。岸線(xiàn)自然堆砌，石頭生動(dòng)活潑，趣味盎然。
植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦等，通過(guò)多種不同風(fēng)格的植物和水景，將此景觀(guān)映襯出江南小鎮詩(shī)情畫(huà)意的意境，并充分體現出主景觀(guān)的大氣磅礴與韻味深長(cháng)。
3.4.6大堂
大堂作為迎接賓客的地方，同時(shí)又在進(jìn)入西餐廳的門(mén)口，正對大門(mén)，該處布置小型水池，自然岸線(xiàn)，水池內養紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。
3.4.7迎賓小亭和連廊
迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風(fēng)格布局保持一致。原有連廊進(jìn)行整修，靠?jì)炔繅γ嫒∠�，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng )造豐富的景觀(guān)空間。
3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化
需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時(shí)，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。
其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營(yíng)造出濃郁的中國古典園林氛圍。
4結語(yǔ)
休閑式生態(tài)酒店與現代功能型酒店最大的區別主要體現在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀(guān)主題區別突出表現在“雅”與“靜”上。因此，其景觀(guān)園林比現代功能型酒店有更高的要求。園林景觀(guān)建筑空間的流動(dòng)美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀(guān)改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風(fēng)光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動(dòng)之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風(fēng)、自然舒適的愜意感受。該景觀(guān)改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。
參考文獻：
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園林景觀(guān)設計論文9
1.園林景觀(guān)設計的簡(jiǎn)介
1.1設計原則
園林景觀(guān)設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。
1.2設計要點(diǎn)
園林景觀(guān)設計的要點(diǎn)就是做到美觀(guān)、適用、經(jīng)濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環(huán)境、不同的類(lèi)型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側重相輔相成。
1.3設計要求
園林景觀(guān)設計的相關(guān)要求有烘托相稱(chēng)、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯(lián)絡(luò )、有力的畫(huà)面鎮定、適度的'強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。
2.園林景觀(guān)設計中的植物綠化
在園林景觀(guān)設計中應用的綠化植物常見(jiàn)的分類(lèi)有喬木類(lèi)、灌木類(lèi)、藤本類(lèi)、竹類(lèi)、水生植物以及多桿香樟等，舉例來(lái)說(shuō)大喬木有榔榆、樸樹(shù)、重陽(yáng)木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹(shù)、蚊母樹(shù)等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類(lèi)有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀(guān)賞性來(lái)說(shuō)又分為觀(guān)形類(lèi)、觀(guān)枝干類(lèi)、觀(guān)葉類(lèi)、觀(guān)花類(lèi)、觀(guān)果類(lèi)等，舉例來(lái)說(shuō)觀(guān)形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀(guān)枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀(guān)葉植物有紅葉李、楓香、金錢(qián)松、棕櫚、七葉樹(shù)、女貞等；觀(guān)花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀(guān)果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周?chē)諝膺M(jìn)行凈化的同時(shí)，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀(guān)設計的藝術(shù)性，而植物綠化應用在園林景觀(guān)設計中需要注意的幾點(diǎn)如下：
2.1花葉結合
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化需要結合觀(guān)葉與觀(guān)花植物從而對觀(guān)賞期作一定的延長(cháng)，例如紅葉李有著(zhù)紫紅的葉色且在秋季會(huì )變紅，與觀(guān)花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀(guān)賞。而常綠的樹(shù)種其觀(guān)賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過(guò)對色度對比較大的樹(shù)種進(jìn)行選擇搭配會(huì )使得觀(guān)賞效果更佳。
2.2層次分明
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化就美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀(guān)賞期得到一定的延長(cháng)也可以分層配置不同花期的植物種類(lèi)。
2.3四季過(guò)渡
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹(shù)成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進(jìn)行相應的配置，例如早春的時(shí)候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋(píng)果等；在秋季的時(shí)候配置山里后、觀(guān)果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。
2.4生態(tài)效益
在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會(huì )效益和生態(tài)效益實(shí)現最大程度的發(fā)揮，使周?chē)h(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀(guān)空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)給人以無(wú)限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀(guān)軟化劑是原價(jià)景觀(guān)設計的重中之重。因此要想使景觀(guān)的效果達到最佳，就必須對植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無(wú)窮的魅力得到最大化的體現。
園林景觀(guān)設計論文10
摘要：園林景觀(guān)設計是運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段使自然環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值的藝術(shù)。中國畫(huà)是反映中華民族的社會(huì )意識和審美情趣的繪畫(huà)藝術(shù)。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但兩者都符合藝術(shù)的基本美學(xué)原則，都有對美的追求。園林景觀(guān)設計融入中國畫(huà)藝術(shù)，能拓展現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展空間。文章在闡述中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計的密切關(guān)系的基礎上，重點(diǎn)從中國畫(huà)的留白、空間表現技法、意境等方面闡述中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用。
關(guān)鍵詞：中國畫(huà)；園林景觀(guān)設計；留白；意境；審美
現代園林景觀(guān)在滿(mǎn)足人們漫步、休憩、觀(guān)賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著(zhù)美的韻律和節奏�，F代人渴望簡(jiǎn)單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀(guān)的審美化和情景化，這就要求現代園林景觀(guān)設計師在中國傳統文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )新。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩門(mén)相對獨立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用，可使中國傳統文化在中國現代園林景觀(guān)中得到新的詮釋。
一、中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的內在聯(lián)系
1.園林景觀(guān)設計概述
園林景觀(guān)是指園林中的自然景色或人工創(chuàng )造的景色。園林景觀(guān)設計是設計者按照當時(shí)人們的價(jià)值取向和設計者的審美觀(guān)念，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營(yíng)造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng )造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀(guān)環(huán)境�，F代園林景觀(guān)設計是運用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀(guān)設計與本土文化相結合、傳統與現代相融合，賦予園林景觀(guān)豐富的文化內涵和藝術(shù)精神。
2.中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的關(guān)系密不可分
中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)�！敝袊靾@家就是畫(huà)家，一座座中國園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫(huà)、寫(xiě)意中國畫(huà)。中國畫(huà)是畫(huà)家對景觀(guān)的悉心觀(guān)察和感悟，是畫(huà)家心境和情感相結合的產(chǎn)物，所以，中國畫(huà)就是中國園林景觀(guān)的意象圖。中國畫(huà)與現代園林景觀(guān)具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學(xué)觀(guān)。在發(fā)展的過(guò)程中，中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關(guān)系。中國畫(huà)的意境與現代園林景觀(guān)設計的精神需求相吻合，兩者都體現了中國人的自然觀(guān)與審美精神。中國園林景觀(guān)和中國畫(huà)都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫(huà)中、意在畫(huà)外的情趣美，滿(mǎn)足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀(guān)是中國畫(huà)的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì )屬性的完美結合，是景觀(guān)審美意境的物化。中國畫(huà)的章法與現代園林景觀(guān)設計的風(fēng)格相吻合，兩者均體現了中國人的簡(jiǎn)潔、含蓄的審美精神。中國畫(huà)的藝術(shù)表現之一就是“計白當黑”，園林景觀(guān)在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀(guān)者以余味無(wú)窮的深遠意境。中國畫(huà)描摹的多為開(kāi)放空間，創(chuàng )造出立體的空間意趣；園林景觀(guān)設計也多追求無(wú)盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線(xiàn)、面是中國畫(huà)中有意味的形式，將它們組合起來(lái)就可以經(jīng)營(yíng)一幅畫(huà)。園林景觀(guān)設計是造園者“在天地中作畫(huà)”，一筆一畫(huà)、一撇一捺都是中國畫(huà)中的意境在自然現實(shí)中的景物布局圖式，都是中國畫(huà)藝術(shù)的原理在現代園林景觀(guān)中的植入與營(yíng)造。
二、中國畫(huà)在園林景觀(guān)設計中的應用
1.留白的應用
中國畫(huà)的留白是中國美學(xué)所追求的藝術(shù)境界�？瞻滋帉Ρ戎�(zhù)墨處，可以突出主體，表達作品的中心思想；空白處承載著(zhù)無(wú)限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀(guān)中的留白通過(guò)虛與實(shí)塑造景觀(guān)空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見(jiàn)虛，以實(shí)寫(xiě)虛，既可以滿(mǎn)足景觀(guān)的基本功能，又可以營(yíng)造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng )意。園林景觀(guān)設計尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統文化精髓，注重對新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng )造有地域特色的園林景觀(guān)，追求園林景觀(guān)的統一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀(guān)就為龍安寺?tīng)I造了一種宗教意義的空間，體現了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開(kāi)合曲折，光線(xiàn)明暗變化，游客透過(guò)露窗、門(mén)洞可以看到若隱若現的園內景色。走過(guò)通道，游客豁然開(kāi)朗，園內美景盡現眼前，形成了欲揚先抑的藝術(shù)效果。又如，中國楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場(chǎng)的景觀(guān)設計就是中國畫(huà)留白藝術(shù)在現代園林景觀(guān)設計中的成功運用。設計師結合基地現狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業(yè)和商業(yè)的結合作為設計重點(diǎn)，貫通廣場(chǎng)的上下空間，創(chuàng )造農科城的商業(yè)環(huán)境景觀(guān)。
2.空間處理技法的應用
中國畫(huà)不拘泥于感性直觀(guān)，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，增加景深。中國古典山水畫(huà)傳統的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現為平面化的、具有節奏的層次空間。古典園林景觀(guān)北京頤和園蘇州河在設計時(shí)就運用了中國畫(huà)的空間處理技法，將建筑、樹(shù)木、朱橋等景觀(guān)分層設置，在視覺(jué)上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹(shù)木設置也形成了不同的空間層次，樹(shù)種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結合是中國畫(huà)的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則�，F代園林景觀(guān)設計利用虛實(shí)空間的營(yíng)造手法，創(chuàng )造出公共的'開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀(guān)賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達出園林景觀(guān)的空間形態(tài)與深邃意境�，F代園林景觀(guān)設計利用虛無(wú)形態(tài)寄托設計師的情感、觀(guān)念和哲理，表現設計師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o(wú)形無(wú)影、似霧非霧和若隱若現的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀(guān)聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀(guān)空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無(wú)常。特別是第四維度的景觀(guān)營(yíng)造，同一景象可以產(chǎn)生無(wú)窮的景面，景觀(guān)隨觀(guān)賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀(guān)景象的季相與時(shí)令的表現，可以通過(guò)植物配置增強季節感，如，可栽植一些具有較高觀(guān)賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬(wàn)紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應用
中國畫(huà)的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫(huà)追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫(huà)意境由作品選材、畫(huà)面構圖、畫(huà)面藝術(shù)處理等共同構成，把無(wú)限寓于有限之中，營(yíng)造出“畫(huà)外之意”的意境�？侦`之美是中國畫(huà)意境的主要內容。園林景觀(guān)設計就是把中國畫(huà)的二維虛實(shí)轉化為現實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀(guān)設計是用寫(xiě)意手法表現形外之意、象外之象，使有限的園林景觀(guān)空間具有無(wú)限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現，營(yíng)造出“有聲更覺(jué)靜”的空靈境界。山水之美是中國畫(huà)意境的表達方式，中國畫(huà)中蘊含著(zhù)國人的山水情結。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標志之一，幾乎無(wú)園不山、無(wú)園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現，一步一景，“雖由人作，宛如天開(kāi)”，美不勝收。結語(yǔ)現代園林景觀(guān)的意境創(chuàng )造、設計風(fēng)格多得益于中國畫(huà)，與中國畫(huà)一脈相承、血脈相連�，F代園林景觀(guān)設計師也多得益于對中國畫(huà)的理解，以中國畫(huà)的意境為參照，設計中融入中國畫(huà)藝術(shù)的精髓，實(shí)現了人與自然的和諧統一。園林景觀(guān)設計融合中國畫(huà)的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng )新運用美學(xué)法則，使中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)精神和形式在現代園林景觀(guān)中再現，使現代園林景觀(guān)作品富有中國韻味。
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園林景觀(guān)設計論文11
【摘要】在中國繪畫(huà)史上，山水畫(huà)憑借它特有的藝術(shù)價(jià)值占有重要一席，古往今來(lái)人們寄情山水，也把山水畫(huà)的表現技法和私家園林的建造藝術(shù)融為一體，兩者在創(chuàng )作過(guò)程中相輔相成，形成一種獨特的藝術(shù)風(fēng)格和審美意境。
【關(guān)鍵詞】山水畫(huà)；私家園林；文人化；豫園
本文通過(guò)對中國山水畫(huà)和中國古典園林的發(fā)展過(guò)程簡(jiǎn)析，并以海上名園豫園為例，探索出兩者之間的聯(lián)系和相互關(guān)系，對書(shū)畫(huà)藝術(shù)和造園藝術(shù)中共有的表達手法進(jìn)行學(xué)習。
1早期山水畫(huà)與私家園林的關(guān)系
山水畫(huà)的出現最早可以追溯到戰國時(shí)期，兩千多年前的絲織品和壁畫(huà)上都已有山水畫(huà)的存留，著(zhù)名的北魏壁畫(huà)《女史箴圖》和東晉顧愷之的傳世摹本《洛神賦圖》中都能體現出當時(shí)山水繪畫(huà)的技法還略為簡(jiǎn)單樸拙，有“人大于山，水不容泛”等特點(diǎn)，這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為中國山水畫(huà)早期孕育階段。隋朝時(shí)期，展子虔的山水畫(huà)《游春圖》頗具古意，工整細巧且色彩濃烈，開(kāi)青綠山水先河，也標志著(zhù)中國山水畫(huà)的形成。而史料記載，漢代時(shí)私家園林已興起，建筑選址處多風(fēng)景秀美，但從規模和內容形式上都還依存皇家園林的模仿建造。魏晉時(shí)期，隱逸之風(fēng)和佛道盛行，寄情自然山水的社會(huì )風(fēng)尚促使了山水畫(huà)和山水園林的生成和普及，這一時(shí)期的私家園林既包括城市私家園林，也包括建在郊外的莊園、別墅。
2繁榮時(shí)期的山水畫(huà)與文人寫(xiě)意造園主題
2.1山水畫(huà)技法變革唐朝時(shí)期社會(huì )安定，宗教繪畫(huà)逐漸趨于世俗化，中國山水畫(huà)也有所繁榮發(fā)展。這一時(shí)期有著(zhù)鮮明特點(diǎn)的兩大繪畫(huà)流派逐漸形成，分別是青綠山水派和與之對應的以吳道子為代表的作，把中國繪畫(huà)的文學(xué)性表達了出來(lái)。畫(huà)家張躁的著(zhù)名論點(diǎn)“外師造化，中得心源”概括了古代繪畫(huà)創(chuàng )作方面的根本原則，五代時(shí)期的荊浩將勾填、勾染畫(huà)法變成了“皴法”，中國山水畫(huà)在技法上迎來(lái)了一次大變革。到了宋代山水畫(huà)發(fā)展到鼎盛時(shí)期，南北方特點(diǎn)對比顯著(zhù)，北方派雄壯挺拔，南方派淡墨意仙。2.2人文寫(xiě)意園林唐代私家園林的建造規模勝于魏晉，尤其是中唐以后，詩(shī)畫(huà)藝術(shù)引入園林創(chuàng )作，寫(xiě)實(shí)寫(xiě)意的文人園林開(kāi)始興起�！疤迫松蟹�，宋人尚神”，兩宋禪宗的流行使得宋人的造園藝術(shù)也趨于重精神，輕形式的手法。這一時(shí)期的私家園林建造更為普及，許多文人和畫(huà)家都參與其中，他們把詩(shī)畫(huà)意境融入到園林景觀(guān)的設計創(chuàng )作中，使我國傳統造園藝術(shù)呈現出從自然山水園到寫(xiě)意山水園的改變。北宋時(shí)期造園的技術(shù)和藝術(shù)均達到了歷代最高水平，且數量多分布廣，在內容和形式上已趨于定型。這一時(shí)期的造園手法根據山水畫(huà)主題，融入詩(shī)詞，楹聯(lián)等與園林建筑相結合，相得益彰，神形兼備。元、明時(shí)期的造園技法也凸顯寫(xiě)意之風(fēng)，并延續到清代進(jìn)而發(fā)展到高潮，這個(gè)時(shí)期最有代表性的園林有元代的獅子林，明代的拙政園、留園和豫園等。
3轉型時(shí)期三方鼎峙的造園風(fēng)格
元代山水畫(huà)進(jìn)入轉型時(shí)期，即用水墨代替彩色并占據了畫(huà)壇的統治地位，元代初期畫(huà)家趙孟頫主張書(shū)法入畫(huà)，即運用墨色深淺變化來(lái)呈現出色彩的效果。這一時(shí)期文人中普遍出現的重法輕意的美學(xué)思想，他們強調應注重繪畫(huà)意境，借景抒情，不拘泥于繪畫(huà)禮法，因此形成的文人派寫(xiě)意山水畫(huà)也對后世產(chǎn)生了重要影響，代表人物著(zhù)名的“元四家”。明代畫(huà)家大多沿襲前人的繪畫(huà)內容，而清代山水畫(huà)在董其昌的影響下各展所長(cháng)，清初以“四畫(huà)僧”弘仁、髡殘、八大山人、石濤為代表的在野派畫(huà)家不拘一格的畫(huà)風(fēng)把清代山水畫(huà)又推向了高峰。
4豫園景觀(guān)設計中山水畫(huà)藝術(shù)形式的營(yíng)造手法
4.1飽滿(mǎn)布局和延伸空間豫園始建于1559年，占地三十余畝，園內有四十余處古代建筑，豫有平安安泰之意，作為私家園林它是明代江南古典園林建筑藝術(shù)的主要風(fēng)格體現。古代私家園林一般多建造于城區近郊住宅之旁，作為人們生活起居空間的一個(gè)延續用來(lái)怡情養性，但用地上多受限制所以規模偏小，造景時(shí)多為平地挖池、種植花草樹(shù)木。豫園的'布局因受市井用地限制采用建筑朝向園內，視野不算開(kāi)闊，借景創(chuàng )作上也有一定局限性，所以將主要的山石景觀(guān)設置在院內的中部位置，如園中四丈高的黃石堆積大假山，其他次園和小空間分布在周?chē)�，布局飽滿(mǎn)，主次分明。豫園的景觀(guān)適合以靜觀(guān)為主，動(dòng)觀(guān)為輔，魚(yú)樂(lè )榭的花墻及半洞門(mén)所打造的延伸空間也給人以無(wú)止境的視覺(jué)感受，如山水畫(huà)般的縹緲悠遠。4.2曲直結合動(dòng)靜相宜《園冶》寫(xiě)道：“凡園圃立基，定廳堂為主，先乎取景，妙在朝南�！苯ㄖ扔袕d堂，后有樓閣、亭軒、亭榭，游廊貫穿其中，豫園采用的小尺度造園手法，典型的建筑二層或多層樓閣設計，在水體之上，建筑屋頂的翼角高高翹起，整體輕盈玲瓏，又能避免木架結構免于雨水淋濕受潮腐爛。古典園林遵循中國山水畫(huà)的意境創(chuàng )作，復廊與方亭結合，山水相依，主要有幾種形式：潭、瀑、池、澗。豫園多以水池為中心，向心聚向的格局，水體規模不大但造型上曲折，賦有節奏感，地勢平坦中取水的流向，動(dòng)中有靜，園中三曲板橋貼水而筑，建筑之上可臨水賞月，極富詩(shī)意。4.3細節造景隔墻和漏窗的組合充分反映了中國古典園林在造園手法上對景觀(guān)的處理，通過(guò)漏景借景以及隔景障景把園林景觀(guān)的多面觀(guān)賞價(jià)值體現得淋漓盡致。這一點(diǎn)與山水畫(huà)的作畫(huà)技巧如出一轍，形成若隱若現的意境，把自然景觀(guān)里的細節與畫(huà)者的主觀(guān)情感結合在一起。值得一提的是豫園中的5條穿云龍墻，活靈活現瓦鱗通透，展示了工匠的高超技藝，充滿(mǎn)動(dòng)感富有生機。植物造景的詩(shī)意手法把中國古典園林推向更高的藝術(shù)境界，賦予中國古典園林以鮮明的民族特色——詩(shī)情畫(huà)意。像豫園這樣的傳統園林在植物配置上都有著(zhù)一定的秩序又不失自然，花草植物與山石的排列組合講究畫(huà)面感，錯落有致，應接不暇，顏色上相得益彰。名樹(shù)古木百年生的就有30多棵，匠人將植物和石頭組合成一幅幅山水畫(huà)，結構上高低錯落，疏密有秩，繼承了唐宋時(shí)期的造園特點(diǎn)。
5結語(yǔ)
“人法地，地法天，天法道，道法自然�！比伺c自然的關(guān)系是互相尊重，相輔相成的，萬(wàn)物皆為我所用但不為我所有，傳統園林景觀(guān)的造園手法和藝術(shù)傳達體現的是一種對自然的敬畏和尊重，主張人與自然和諧共處，主張畫(huà)中有詩(shī)詩(shī)中有畫(huà)的園林意境創(chuàng )作。當代設計更需要從傳統的理念里汲取精華，剔除糟粕，以古為鑒，因地制宜地去傳承創(chuàng )新。
園林景觀(guān)設計論文12
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的`更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文13
一、文化與園林景觀(guān)之間的聯(lián)系
園林景觀(guān)設計是對自然環(huán)境進(jìn)行有意識改造的思維過(guò)程和籌劃策略，其功能首先是滿(mǎn)足人們對景觀(guān)的使用，形式、功能和意義是景觀(guān)的三個(gè)要素，而現階段的園林景觀(guān)設計多偏重于形式與功能，忽略了最具生命力的景觀(guān)文化要素。景觀(guān)的形式是景觀(guān)外在的表象，景觀(guān)的功能是景觀(guān)最根本的要素，而景觀(guān)的意義則是其存在的價(jià)值所在。沒(méi)有文化內涵的景觀(guān)，就沒(méi)有景觀(guān)的靈魂，就不存在景觀(guān)的生命力，文化應用于景觀(guān)是現階段景觀(guān)設計發(fā)展的方向，景觀(guān)的文化意義表達要受到社會(huì )文化發(fā)展的制約，同時(shí)景觀(guān)與文化之間存著(zhù)辯證的關(guān)系。文化是園林景觀(guān)設計的重要因素，園林景觀(guān)設計過(guò)程中自然與人文的相互融合，能夠增添園林景觀(guān)的意境美，給人們留下想象的空間，引起情緒共鳴，讓人們意猶未盡。事實(shí)上，園林景觀(guān)在設計過(guò)程中，即使沒(méi)有可以的去追求文化表現形式，但是就園林的選址和整體結構塑造而言，都是一種文化的選擇。文化與園林景觀(guān)是相互依存，相輔相成的。首先，文化通過(guò)園林景觀(guān)設計得以傳播，其是園林在設計和建造過(guò)程中就是一種文化傳播的方式，通過(guò)觀(guān)賞園林景觀(guān)，人們能夠感受其中的文化內涵，感受園林景觀(guān)設計所體現的民族性、地域性特色。而且我國很多的古典園林，都是文化的載體，作為藝術(shù)品被保留下來(lái)，其文化價(jià)值不容小覷。其次，園林景觀(guān)通過(guò)文化融合而增加了特色魅力，園林景觀(guān)的設計和結構塑造都需要通過(guò)文化融合來(lái)體現其觀(guān)賞價(jià)值。
二、文化在園林景觀(guān)設計中的應用原則
1、景觀(guān)設計與自然環(huán)境相協(xié)調的原則
園林景觀(guān)在設計過(guò)程中需要尊重自然發(fā)展規律，協(xié)調好景觀(guān)設計與自然環(huán)境的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，既要體現人文氣息，又要盡量避免對自然環(huán)境的破壞以及大規模的改造，充分地利用原有的自然格局對園林景觀(guān)進(jìn)行修飾，塑造出一個(gè)園林景觀(guān)與自然環(huán)境相協(xié)調的生態(tài)循環(huán)系統。
2、景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情相融合原則
園林景觀(guān)設計的出發(fā)點(diǎn)是改善生活，滿(mǎn)足人們精神文化的需求。所以，園林景觀(guān)設計過(guò)程中，需要優(yōu)先選擇本土的文化元素，挖掘能體現當地人們生活習慣以及民俗風(fēng)情的文化傳承，并結合地域特色，將園林景觀(guān)設計與地域民俗風(fēng)情充分融合起來(lái)，實(shí)現自然與人文的和諧統一，增加園林景觀(guān)的個(gè)性化色彩。
3、山水與藝術(shù)相統一性的原則
在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，就園林結構的塑造以及景觀(guān)的布局來(lái)說(shuō)，往往講究“詩(shī)情畫(huà)意”，體現藝術(shù)文化特色。我們通常所說(shuō)的“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的意境，就是通過(guò)山水與藝術(shù)的統一，在山水之間點(diǎn)綴以藝術(shù)文化，往往能夠達到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果，體現園林景觀(guān)設計的格局美，營(yíng)造一種獨特的意境。在園林景觀(guān)的布局以及塑造等方面，往往會(huì )對詩(shī)情畫(huà)意的格局進(jìn)行刻意的營(yíng)造從而產(chǎn)生一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的小世界，這也是園林景觀(guān)中體現文化布局的重要魅力之一。
三、文化在園林景觀(guān)設計中的具體應用分析
1、園林景觀(guān)設計中的地域選擇
通常情況下，園林景觀(guān)設計在地域選擇方面與風(fēng)水學(xué)有很大的聯(lián)系。盡快風(fēng)水學(xué)存在一些不科學(xué)的因素，但是從風(fēng)水的起源來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)也是地理文化相關(guān)經(jīng)驗的一種延伸。就園林景觀(guān)整體結構設計而言，依山傍水，依靠自然風(fēng)光為園林景觀(guān)的優(yōu)選地域，而且山水層次分明則更具審美效果，能夠營(yíng)造一種詩(shī)情畫(huà)意的文化氛圍，同時(shí)還能減少景觀(guān)結構設計的成本，體現總體布局的自然美。2、園林景觀(guān)設計中的意境塑造園林景觀(guān)設計中的意境的塑造，需要充分的`融合文化，體現園林景觀(guān)的觀(guān)賞價(jià)值。具體來(lái)說(shuō)，就是要實(shí)現景觀(guān)與情感的共鳴，引發(fā)人們的聯(lián)想和想象，舒緩人們的情緒，營(yíng)造一種視覺(jué)和精神上的享受。比如，園林景觀(guān)設計中的文化長(cháng)廊，通幽小徑以及觀(guān)景窗等，無(wú)一不是文化元素的體現，通過(guò)合理的結構設計，實(shí)現景外有景、曲徑通幽的藝術(shù)欣賞價(jià)值，不同的觀(guān)賞位置有不同的觀(guān)賞效果，營(yíng)造一種清新自然而又富有文化內涵的意境。而同樣地，通過(guò)對比、物象以及聯(lián)想的方式，也能夠塑造出不同的文化意境，不同的文學(xué)表達形式，往往可以塑造出不同的境界，來(lái)保證多樣性的實(shí)現。
3、園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局
在我國，很多園林景觀(guān)設計中的景觀(guān)布局看似曲曲折折，但行走其中卻顯得結構分明，而且富有層次美感。當然，這些園林景觀(guān)布局，很多都是受到音樂(lè )以及小說(shuō)結構等文化因素的影響。通常來(lái)說(shuō)，一些大型的園林景觀(guān)往往設計成一種中心環(huán)繞、萬(wàn)物歸一的格局，氣勢宏偉而又充滿(mǎn)文化氣息，這主要是受文化方面的高起點(diǎn)以及大視角的影響，整體的規劃都體現一種脈絡(luò )清晰的文化綱領(lǐng)和結構特色，中國著(zhù)名的頤和園就是典型的案例，具體的雕琢裝飾等都將文化元素注入園林景觀(guān)，豐富了園林景觀(guān)的文化內涵，在觀(guān)賞過(guò)程中讓人們產(chǎn)生意猶未盡的感覺(jué)。四、結語(yǔ)綜上所述，文化是人類(lèi)精神文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的歷史見(jiàn)證，將文化應用于園林景觀(guān)設計之中，不僅能夠體現園林景觀(guān)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，更能體現中國傳統文化的歷史價(jià)值，豐富園林景觀(guān)的文化內涵，推動(dòng)我國的文化建設發(fā)展進(jìn)程，為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展提供文化軟實(shí)力。
園林景觀(guān)設計論文14
1園林景觀(guān)設計中存在的問(wèn)題
1.1設計缺乏人文性
建設園林景觀(guān)的根本目的是為了滿(mǎn)足人們審美的需求，城市園林建設主要是為了美化城市，改善城市的生態(tài)環(huán)境并且讓人賞心悅目，因此，在園林景觀(guān)的設計中，要加入人文性因素。但是在目前我國一些園林景觀(guān)的設計中，只是盲目追求所謂的藝術(shù)，在設計中體現出來(lái)的是一些形象化的并沒(méi)有實(shí)際作用的園林景觀(guān)，特別是一些城市市中心的園林景觀(guān)設計，完全沒(méi)有考慮改善城市生態(tài)環(huán)境，忽略了設計中的人文性。
1.2設計存在攀比心理
城市園林景觀(guān)是體現一個(gè)城市的檔次，因此，園林景觀(guān)的設計必須要具有一定的檔次，所謂的檔次并不是盲目追求價(jià)格高檔，材料進(jìn)口之類(lèi)，而是真正造福于整個(gè)城市的設計才算是檔次。然而我國一些園林設計師在園林景觀(guān)設計中將檔次理解為花大量的資金投入，尤其是在一些住宅小區和別墅的園林景觀(guān)設計上，大多數設計師存在著(zhù)攀比心理，認為所用的材料必須是要進(jìn)口才能體現出該園林景觀(guān)符合該住宅小區以及別墅的檔次，導致在園林景觀(guān)的建筑中耗費大量的資金。
1.3設計缺乏創(chuàng )新
目前我國的景觀(guān)設計越來(lái)越多，但是在園林景觀(guān)設計中不免發(fā)現大部分景觀(guān)設計都大同小異，很難體現出個(gè)性，設計中缺乏創(chuàng )新，失去了園林景觀(guān)的最初目的。每一個(gè)地方都應該有其自己特色的園林景觀(guān)，對于盲目照搬照抄的設計來(lái)說(shuō)，不僅丟失了該地方的特色，甚至是丟失了整個(gè)設計作品的靈魂，不能體現出當地的內涵。
1.4施工過(guò)程的問(wèn)題
園林景觀(guān)的設計圖紙再好也是要建設出來(lái)后才能看出實(shí)際效果，園林景觀(guān)的成功與否全靠施工單位的仔細與否。我國的園林景觀(guān)之所以大同小異：一方面是因為設計師沒(méi)有在園林景觀(guān)設計方面進(jìn)行創(chuàng )新，另一方面是我國的施工單位還不夠仔細，即使設計出的好作品也很難建設出來(lái)，好的園林景觀(guān)不僅需要施工單位來(lái)打造，更需要設計師親自到施工場(chǎng)地進(jìn)行指導，設計師比任何人都清楚哪棵樹(shù)該怎么種植，對于園林景觀(guān)施工中的問(wèn)題，設計師更能提出建設性意見(jiàn)。但是我國一些設計師不愿意置身于施工場(chǎng)地中，也不愿意與施工單位過(guò)多的交流，導致園林設計出來(lái)后與圖紙有較大的差異，從而留下遺憾。
2園林景觀(guān)設計的改進(jìn)策略
2.1設計要以人為本
城市園林景觀(guān)的建設主要是為了滿(mǎn)足人們的需求，將城市的生態(tài)環(huán)境發(fā)展的更好。因此，設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要根據該城市的規劃設計出與之相應的園林景觀(guān)，以滿(mǎn)足人們需求為設計基點(diǎn)。如在設計城市花園時(shí)，可以按照季節規律進(jìn)行擺放，這樣更突出自然生態(tài)，讓人們更賞心悅目。
2.2注重實(shí)用性
園林景觀(guān)不僅只是美化城市，凸顯城市的檔次，更重要的是對城市的實(shí)用性。因此，設計師在設計時(shí)不能盲目追求價(jià)格的攀比，而要考慮材料的.實(shí)用性，在材料的選擇上要考慮材料是否適合該園林景觀(guān)的建設，并且還要考慮該材料是否會(huì )對環(huán)境造成不良影響等，將這些因素考慮到園林景觀(guān)的設計中，不能以貴為美，爭取用最少的投資設計出最好的景觀(guān)。
2.3結合當地文化
我國是擁有56個(gè)民族的大國，各個(gè)地方都具有各自特色，因此，園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行園林設計時(shí)首先應充分了解當地的特色文化，并將不同的特色文化融入到園林景觀(guān)的設計中，不能盲目照搬其它設計師所設計出的景觀(guān)。好的設計師懂得將各地的特色設計到當地的景觀(guān)中，不僅能凸顯當地城市的檔次，還凸顯了個(gè)性，突破景觀(guān)設計的局限。
2.4注意施工問(wèn)題
施工的成功與否關(guān)系到園林景觀(guān)的成功與否，因此，在施工過(guò)程中要格外注重施工中所出現的問(wèn)題。設計師要多與施工單位進(jìn)行交流探討，在施工過(guò)程中遇到問(wèn)題要幫助施工工人進(jìn)行解決，最重要的是設計師很有必要到施工現場(chǎng)親自指導施工，施工工人按照設計師的要求進(jìn)行施工比直接施工的效果要好很多倍，這樣可以減少施工過(guò)程中的失誤，避免設計師以及施工單位留下不必要的遺憾。
3結語(yǔ)
園林景觀(guān)不僅代表了一個(gè)城市的檔次，更是體現了該城市的人文特點(diǎn)。設計師在設計園林景觀(guān)時(shí)要充分考慮當地的特色文化，進(jìn)行創(chuàng )新設計，并且要注重實(shí)用性，不能盲目攀比。
園林景觀(guān)設計論文15
城市道路在城市中有著(zhù)重要的功能和作用，它是城市的骨架，反映一個(gè)城市的政治、經(jīng)濟、文化水平，體現著(zhù)城市形象，承載了一個(gè)城市的過(guò)去、現在和未來(lái)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和生活觀(guān)念的轉變，城市道路建設逐漸受到社會(huì )的重視。而城市道路環(huán)境創(chuàng )造更是是一個(gè)經(jīng)濟環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、文化環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境等多種環(huán)境因素共存互動(dòng)、相互交錯的復雜
過(guò)程。只有全面系統地將各種要素融合在城市道路環(huán)境建設之中，才能取得較好的效應。
1城市道路園林植物景觀(guān)設計
由于樹(shù)木是有生命的有機體，是在不斷的生長(cháng)變化，能產(chǎn)生各種各樣的效果。所以道路的園林植物景觀(guān)設計要綜合考慮其功能性質(zhì)、車(chē)行和人行的 要求，道路立地條件、周邊建筑、市政設施等。根據園林植物的立地條件，土 壤條件，背景條件等進(jìn)行合理配置，做到適地適樹(shù)。
1.1自然式手法
城市道路綠化景觀(guān)的類(lèi)型比較豐富，在路側較寬的綠化帶常應用自然群落 式來(lái)營(yíng)造良好的景觀(guān)和遮陰效果。也就是在靠近人行道邊緣等距種植行道樹(shù)， 從人行道至道路邊界采用草皮、花灌木、小喬木、背景樹(shù)進(jìn)行自然過(guò)渡，它具 有園林植物層次豐富、種植密度大 郁閉度高、隔離效果顯著(zhù)等特點(diǎn)。在道 路綠化地較為寬闊的區域，園林植物配植不再是墨守成規，更多是在規范框架中尋求行的搭配，逐漸向自然群落式布置過(guò)渡，不僅美化道路，而且深層次的尋 求富于生態(tài)效益和社會(huì )效益的配置方式。
1.2規則式的手法
在城市的主干道或迎賓大道，為了強調整潔，大氣的視覺(jué)效果，中央分車(chē) 綠帶及花壇景觀(guān)等常用規則式的手法，或在較寬的中央分車(chē)綠帶交替列植喬木和灌木球，下層設計地被植物或重復整齊式的模紋花壇，這會(huì )使人感到節奏感強、色彩明朗、視線(xiàn)通透、層次分明。人行道綠帶以等距、單穴、單株、兩列等方式定植，樹(shù)種多選用冠大蔭濃的鄉土樹(shù)種以及選用經(jīng)長(cháng)期馴化的并具有較高觀(guān)賞價(jià)值的外來(lái)喬木樹(shù)種，其下種植灌木綠籬及地被植物。
1.3多層次綜合手法
主干道上大部分快慢分車(chē)綠帶跨度較大，建設已經(jīng)從抽象的植物色塊逐步 走向植物生態(tài)群落營(yíng)造。為充分發(fā)揮道路綠化的生態(tài)效益，利用有限的空間進(jìn) 行綠化，市內其他主干道兩側綠化帶多采用速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種相結合。背景 樹(shù)、主景樹(shù)、灌木群、花境、草地多層次手法進(jìn)行綠化，以保證良好的視線(xiàn)效果及足夠的綠化量。在較寬的人行道綠帶。盡量做到層次豐富，上層高大喬木有效的為行人遮陰，中層的開(kāi)花小喬木和常綠的修整綠籬有效的吸附，阻滯汽車(chē)尾氣和道路的塵埃，并減少行人隨意穿越馬路的情況，較好的達到功能與景
觀(guān)兼顧的效果。分車(chē)綠帶形式較為靈活。不再是一味的整形設計，而是盡量以有限的立地條件創(chuàng )造多樣的綠化景觀(guān)，布局手法從抽象走向生態(tài)。分車(chē)綠帶以規則式和自然群落式兩種設計手法為主，做到按不同功能的分車(chē)綠帶、自身寬度、周邊環(huán)境狀況進(jìn)行植物配植。
1.4因地制宜的手法
城市道路園林植物的配置，更凸顯地方特色，就應因地制宜的根據當地氣候、土壤、地形，采用鄉土樹(shù)種來(lái)營(yíng)造，重視鄉土樹(shù)種的推廣和應用。另外再用香花植物，色葉植物、觀(guān)花植物的層次搭配，使道路形成連續的景觀(guān)效果。只有這樣才能改善環(huán)境條件起到很好的作用，并在植物的景觀(guān)表現期（如開(kāi)花、結果、葉色變化等期間），給行人帶來(lái)美好的享受
2道路綠化中行道樹(shù)的種植設計形式
行道樹(shù)綠帶是設在人行道與車(chē)行道之間的綠化帶，以種植行道樹(shù)為主的綠 帶，又稱(chēng)人行道綠化帶 步行道綠化帶。它主要的功能是夏季行人和非機動(dòng)車(chē)遮陰 美化街景、裝飾建筑立面，也是城市街道綠化的主要形式之一。
2.1樹(shù)帶式
交通人流不大的路段，在人行道和車(chē)行道之間，留出一條不加鋪裝的種植帶，一般寬不小于1。5米，植一行大喬木和綠籬，如寬度適宜，則可分別植兩行或多行喬木與綠籬；樹(shù)下鋪設草皮，留出鋪裝過(guò)道，以便人流或汽車(chē)停站。
2.2樹(shù)池式
在交通量較大，行人多而人行道又窄的路段，設計正方形、長(cháng)方形或圓形 空地，種植花草樹(shù)木，形成池式綠地。正方形以邊長(cháng)1.5米較合適，長(cháng)方形長(cháng)、寬分別以2米，1.5米為宜，圓形樹(shù)池以直徑不小于1.5米為好；行道樹(shù)的栽植 點(diǎn)位于幾何形的中心，池邊緣高出人行道8厘米一lO厘米，避免行人踐踏，如 果樹(shù)池略低于路面，應加與路面同高的池墻。這樣可增加人行道的.寬度，又避免 踐踏，同時(shí)還可使雨水滲入池內t池墻可用鑄鐵或鋼筋混凝土做成，設計時(shí)應當 簡(jiǎn)單大方。
3城市道路綠化植物的選擇
城市道路綠化植物的選擇，主要考慮藝術(shù)效果和功能效果
3.1喬木的選擇 喬木在街道綠化中，主要作為行道樹(shù)，作用主要是夏季為行人遮蔭、美化 街景，因此選擇品種時(shí)主要從下面幾方面著(zhù)手： （1）株形整齊，觀(guān)賞價(jià)值高，最好葉秋季變色，冬季可觀(guān)樹(shù)形、賞枝干： （2）生命力強健，病蟲(chóng)害少，便于管理，管理費用低，花、果、枝葉無(wú)不良氣味； （3）樹(shù)木發(fā)芽早、落葉晚，適合本地區正常生長(cháng)，晚秋落葉期在短時(shí)間內樹(shù)葉即能落光，便于集中清掃；
�。�4）行道樹(shù)樹(shù)冠整齊，分支點(diǎn)足夠高，主枝伸張，角度與地面不小于3O度，葉片緊密，有濃蔭；
�。�5）繁殖容易，移植后易于成活和恢復生長(cháng)，適宜大樹(shù)移植，
�。�6）有一定的耐污染�？篃焿m的能力；
�。�7）樹(shù)木壽命較長(cháng)，生長(cháng)速度不太緩慢 目前在天津市應用較多的有法桐、 國槐、合歡、白蠟等。
3.2灌木的選擇
灌木多應用于分車(chē)帶或人行道綠帶，可遮擋視線(xiàn)、減弱噪音等，選擇時(shí)應
注意以下幾方面：
�。�1）枝葉豐滿(mǎn) 株形完美，花期長(cháng)，花多而顯露，防止過(guò)多蔭孽枝過(guò)長(cháng)妨礙交通；
�。�2）植株無(wú)刺或少刺，葉色有變，耐修剪，在一定年限內工人修剪可控制它的樹(shù)形和高矮；
�。�3）繁殖容易，易于管理，能耐灰塵和路面輻射。應用較多的有大葉黃楊、金葉女貞、紫葉小檗、月季、紫薇、丁香、紫荊、連翹、榆葉梅等。
3。.3地被植物的選擇
目前。北方大多數城市主要選擇冷季型草坪作為地被植物。根據氣候、溫度、濕度、土壤等條件選擇適宜的草坪草種是至關(guān)重要的；另外多種低矮花灌木可作地被應用。
3.4草本花卉的選擇
一般露地花卉以宿根花卉為主，與喬灌草巧妙搭配。合理配置：一，二年生 草本花卉只在重點(diǎn)部位點(diǎn)綴，不宜多用。 道路綠化作為城市中的主要組成部分，在現代城市建設中的作用15t益突 出，道路綠化也直接關(guān)系到一個(gè)城市的精神內涵，因此，城市的道路綠化是應作 為城市建設的一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題，相信只要我們能在這個(gè)問(wèn)題上多努力，我國的城市道路建設將出現新的面貌，城市景觀(guān)得以發(fā)展，城市內涵也會(huì )得到提升。
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