園林景觀(guān)設計論文
在各領(lǐng)域中，大家一定都接觸過(guò)論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養我們的科學(xué)研究能力。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的園林景觀(guān)設計論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
園林景觀(guān)設計論文1
摘要：主要針對現代住宅小區的園林景觀(guān)設計提出了一些建議與策略，同時(shí)結合具體案例，探討了現代住宅小區的園林景觀(guān)設計理念以及設計方法。
關(guān)鍵詞：現代住宅小區；園林景觀(guān)設計；策略分析
當前我國房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)都比較注重住宅小區的園林景觀(guān)設計。住宅小區園林景觀(guān)設計的水平，不僅直接關(guān)系到居民的居住感受，同時(shí)也在一定程度上代表了開(kāi)發(fā)企業(yè)的品牌形象。所以，優(yōu)化現代住宅小區園林景觀(guān)設計，對于居住者和開(kāi)發(fā)商而言都具有重要意義。
1現代住宅小區園林景觀(guān)設計優(yōu)化策略分析
1.1完善園林景觀(guān)的功能性設計
現代住宅小區的園林景觀(guān)設計往往存在誤區，即過(guò)于追求小區環(huán)境表面形式上的光鮮亮麗，而忽略了園林景觀(guān)設計核心：小區景觀(guān)的實(shí)用性和功能性。當前，現代住宅小區的開(kāi)發(fā)通常會(huì )將園林景觀(guān)設計進(jìn)行單獨立項，設計人員需在項目成立之初，介入園林景觀(guān)的規劃與設計。有利于設計人員根據小區地貌、地形以及各種植被資源，合理規劃設置小區園林景觀(guān)的綠化功能、人車(chē)分流功能、休閑娛樂(lè )功能等方面。在小區園林景觀(guān)設計過(guò)程中，設計人員須始終將景觀(guān)的功能性與實(shí)用性放在第一位，將優(yōu)化居民的生活出行作為設計的最終目的。
1.2堅持“以人為本”
現代住宅小區的園林景觀(guān)需堅持“以人為本“的設計原則，設計人員應充分考慮居民與小區環(huán)境的和諧統一關(guān)系，尊重居民的生活習慣與行為模式，讓居民在實(shí)際居住過(guò)程中充滿(mǎn)愉悅感和歸屬感。例如，現代生活工作節奏不斷加快，高節奏的工作使人感到緊張和壓力，希望有個(gè)能放松心情、恢復體力、舒適健康的環(huán)境，有一種“回歸自然”，“還璞歸真”的內在需要。因而設計者在設計小區園林景觀(guān)時(shí)，可將小區內環(huán)境設計得更貼近大自然，并適當增加小區環(huán)境色調的明亮性與多樣性，注重小區內軟景與硬景搭配的協(xié)調性，若條件允許可盡量選擇種植帶有清新香氣的樹(shù)木花卉。以此帶給居民更加舒適、愉悅地居住體驗。
1.3歷史文化和風(fēng)土人情的融入
在現代住宅小區的園林景觀(guān)設計過(guò)程中，應融入當地的風(fēng)土人情與歷史文化，盡可能地營(yíng)造具有地方特色的居住環(huán)境。例如，蘇州地區住宅小區的園林景觀(guān)的設計，可依托于歷史悠久江南建筑文化。蘇杭自古就有“江南水鄉”之稱(chēng)，蘇州在中國文化歷史中更是占據著(zhù)重要地位。因而蘇州住宅小區的園林景觀(guān)設計，多利用小橋流水，亭臺樓榭營(yíng)造中國式的且具有蘇州特色的古典韻味。同時(shí)，設計中可將與蘇州地區相關(guān)文化名人或詩(shī)文歌賦，雕刻或鑲嵌于小區內的石橋、假山、匾額、庭院等各處，以此凸顯蘇州地區悠久的文化歷史氛圍。
1.4遵循生態(tài)設計的原則
人和自然生態(tài)的和諧相處，是現代住宅園林景觀(guān)設計需遵循的基本原則之一。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，需貫徹綠色生態(tài)設計理念，營(yíng)造和諧家園。設計人員在實(shí)際設計過(guò)程中，可通過(guò)對原材料的回收再利用或是節約使用，盡可能地減少對環(huán)境的污染。同時(shí)，設計人員可根據小區園林景觀(guān)的建設的實(shí)際情況，在設計細節上體現生態(tài)設計理念。例如，垃圾的回收、雨水的回收、環(huán)保材料的使用、噪音的控制、節能的使用等等。同時(shí)，植物的栽種除了注重美觀(guān)性以外，還要注意適樹(shù)適地的方法，考慮其和小區風(fēng)格是否吻合，再充分結合當地的季節性和多樣性進(jìn)行設置。不僅提升了住宅小區園林景觀(guān)的設計水平，同時(shí)提升了資源的利用率，在一定程度上降低了居民的生活成本與開(kāi)發(fā)企業(yè)的設計成本。
2現代住宅小區園林景觀(guān)設計案例分析
某市規劃建設一個(gè)高檔住宅小區項目，小區規劃定位為英式花園住宅小區。其小區園林景觀(guān)設計要求個(gè)性鮮明，中西融合，即在凸顯英式花園定位的同時(shí)巧妙地融入東方風(fēng)格。針對項目的規劃定位，該英式花園住宅小區景觀(guān)設計方案，可將具有古典英倫文化氛圍和英式花園形態(tài)的景觀(guān)元素融入整區景觀(guān)的營(yíng)造，通過(guò)設計中對雕塑、噴泉、廊道、燈光、構筑物和其它小品運用而體現。不同組團以英國著(zhù)名的文人及思想家名字命名，同時(shí)這些空間與周?chē)慕ㄖ兄?zhù)相同的設計元素。本土元素與東方文化的融合，可借用亭、廊、花架、平臺、假山等建筑小品，融入中國古典園林建筑風(fēng)格。本設計力求營(yíng)造出一個(gè)真正適宜居住，并且具有深刻文化內涵及藝術(shù)美感的高品質(zhì)生活環(huán)境。
3結語(yǔ)
現代住宅小區園林景觀(guān)設計的優(yōu)化，需尊重現代住宅小區住戶(hù)的生活習慣，營(yíng)造和諧安逸的居住環(huán)境，融入歷史文化和風(fēng)土人情，遵循環(huán)保節約的原則，合理配置小區的綠化。同時(shí)我國的園林景觀(guān)設計還需與時(shí)俱進(jìn)，順應時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷更新并主動(dòng)創(chuàng )新設計理念及設計方法。
參考文獻:
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園林景觀(guān)設計論文2
摘要:現代城市居住區園林景觀(guān)是傳統園林藝術(shù)和現代文明的完美結合，不僅能夠美化城市的生態(tài)環(huán)境，而且可以為市民提供休息場(chǎng)所和文化娛樂(lè )場(chǎng)所，提高市民的審美鑒賞能力。園林藝術(shù)屬于中國的優(yōu)秀傳統文化，創(chuàng )新是中華民族的靈魂，在設計現代城市居住區園林景觀(guān)的過(guò)程中融入創(chuàng )新理念，合理規劃綠地建設可以進(jìn)一步提高園林景觀(guān)的藝術(shù)價(jià)值，發(fā)揮園林的環(huán)保作用。本文將分析城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，論述當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題，并探討現代城市居住區園林景觀(guān)設計思路。
關(guān)鍵詞:現代城市居住區；園林景觀(guān)設計；創(chuàng )新理念
現代城市居住區園林景觀(guān)設計并不只是單一的建筑工程設計，需要體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，打造清新美麗的現代文明城市為主旨，藝術(shù)性是運用植物造景和建筑造景來(lái)提高園林的視覺(jué)效果，創(chuàng )新園林文化藝術(shù)，自然美是讓園林景觀(guān)呈現出天然效果，讓市民在欣賞園林風(fēng)景的過(guò)程中領(lǐng)略自然風(fēng)光的美麗。本文將簡(jiǎn)單介紹現代城市居住區園林景觀(guān)的生態(tài)性，分析城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設的存在問(wèn)題，并從合理規劃綠地面積，創(chuàng )新園林設計，注重園林的文化藝術(shù)美和運用植物造景的方法等四個(gè)方面來(lái)探索城市風(fēng)景園林景觀(guān)的設計方案。
1園林景觀(guān)設計的生態(tài)性分析
現代化建設推動(dòng)了城市經(jīng)濟的發(fā)展，但是對城市自然環(huán)境的破壞不容忽視�，F代城市居住區園林景觀(guān)設計的生態(tài)性以改善城市環(huán)境，維護生態(tài)平衡，創(chuàng )造清新優(yōu)美的現代文明城市為主旨，主張在園林景觀(guān)設計中融入生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。園林景觀(guān)的藝術(shù)性要求在設計園林景觀(guān)時(shí)借鑒傳統園林的經(jīng)驗，并在此基礎上融入現代文明以提高城市風(fēng)景園林景觀(guān)的視覺(jué)美。注重園林景觀(guān)的自然美則需要構建生態(tài)園林，通過(guò)種植不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，引用活水修建小池塘，并飼養適量的動(dòng)物來(lái)提高園林的天然效果。
2當前城市居住區綠地規劃設計與景觀(guān)建設存在的問(wèn)題
2．1綠地面積規劃不合理
綠地建設是現代城市居住區園林景觀(guān)設計的重要組成部分，合理規劃綠地面積需要園林工程管理人員仔細查地形，然后根據地形條件和交通環(huán)境，運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法來(lái)設計圖紙，但是，大多數園林工程管理人員不認真查看地形，甚至沒(méi)有進(jìn)行實(shí)地考察就直接繪制圖紙，圖紙上的比例大小不合理必然嚴重影響綠地規劃設計質(zhì)量。
2．2園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新
現代城市居住區園林景觀(guān)設計提倡創(chuàng )新園林建設，在借鑒傳統園林設計經(jīng)驗的基礎上融入現代文明和城市文化，但是，大多數居住區的園林景觀(guān)缺乏創(chuàng )新，部分園林綠地面積過(guò)大，植物過(guò)于單一，園林建筑樣式陳舊，缺乏靈動(dòng)性。其次，現代城市居住區園林景觀(guān)的文化藝術(shù)氛圍不夠濃厚，沒(méi)有充分利用中華文化資源和現代技術(shù)，園林的道路設計不是特別合理，園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的搭配不協(xié)調。導致這些問(wèn)題的主要原因是園林工程管理人員的創(chuàng )新精神和專(zhuān)業(yè)技能有待提升。
3現代城市居住區園林景觀(guān)設計與建設思路
3．1合理規劃綠地面積
園林工程師在規劃綠地面積時(shí)必須進(jìn)行實(shí)地考察，依據當地的地形條件、商貿圈和交通環(huán)境來(lái)核算綠地面積大小，采用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代技術(shù)繪制圖紙，并在圖紙上標注準確的比例，確保綠地面積規劃的合理性。
3．2創(chuàng )新園林景觀(guān)設計
創(chuàng )新園林景觀(guān)設計需要借鑒傳統園林的優(yōu)秀經(jīng)驗并在此基礎上融入現代文化和先進(jìn)技術(shù)，可以學(xué)習蘇州園林獨辟蹊徑的設計方法，科學(xué)搭配花草樹(shù)木與樓臺建筑和假山、池沼，不過(guò)分追求對稱(chēng)，修建池塘時(shí)應引用清澈的活水，在水中放置小巧玲瓏的雨花石和鵝卵石，飼養各種美麗的金魚(yú)和鴛鴦、沙鷗、白鷺等水鳥(niǎo)，這樣可以賦予現代城市居住區園林景觀(guān)的靈動(dòng)性。此外，可以選用適量的彩燈來(lái)裝飾園林建筑，雕塑象征現代文明的雕像，使園林景觀(guān)既有古色古香的美感，又凝聚了現代文化。另一方面，園林工程管理人員在規劃園林道路時(shí)應注意設計不同的道路，可以根據園林景觀(guān)的具體位置分別設計平坦開(kāi)闊的大路和鵝卵小徑，在假山上布局有規律的山路。而且，園林工程師應注意處理好園林點(diǎn)、線(xiàn)、面的關(guān)系，采用依水造景和依綠設景的方針使園林植物、建筑、假山、池塘和噴泉能夠形成一幅完美的立體畫(huà)面。
3．3注重園林的文化藝術(shù)美
園林工程師在設計園林景觀(guān)時(shí)要注重園林的文化藝術(shù)美，在風(fēng)景園林中融入城市的歷史文化和現代文化。河南開(kāi)封市的園林一般都能夠成功再現北宋汴梁城的風(fēng)貌，園林工程管理人員在設計自然風(fēng)景與人文景觀(guān)的過(guò)程中融入了大量的詩(shī)詞意境，例如牡丹園的美景可以體現“容華淡佇，綽約俱見(jiàn)天真”和“東城邊，南陌上，正日烘池館，競走香輪”的詩(shī)情畫(huà)意，水邊的軒榭樓臺可以重現柳永所贊嘆的“霽色榮光，望中似睹，蓬萊清淺”的唯美意境。成都的居住區園林不僅可以呈現“花重錦官城”的美景，而且設計了現代噴泉、花廳和玻璃幕墻的建筑，有效推動(dòng)了園林藝術(shù)的發(fā)展。
3．4靈活運用植物造景的方法
運用植物造景首先要遵循自然性、科學(xué)性、生活性與藝術(shù)性等四項原則，根據地形條件和氣候因素種植不同顏色和不同種類(lèi)的花草樹(shù)木，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有色彩美、韻律美、意境美和層次感等藝術(shù)效果。其次，需要根據季節的變化來(lái)栽培不同的植物，使現代城市居住區園林景觀(guān)具有明顯的季節性和靈動(dòng)性，例如種植迎春、牡丹、芍藥、玉蘭、銀杏、玫瑰、繡球花、丁香、海棠、玉簪、菊花、水仙和梅花等季節性花卉，讓市民在一年四季可以欣賞不同的美景。還可以根據植物的特點(diǎn)來(lái)營(yíng)造梨花伴月、楊柳細雨、映日荷花、寒菊傲霜和臘梅報春等獨特景點(diǎn)。此外，園林工程師可以利用植物來(lái)設計主題景觀(guān)，像桃花園、葡萄園、芰荷園、玫瑰園、杜鵑園和桂花園等。另一方面，運用植物造景時(shí)應該考慮園林景觀(guān)的靈動(dòng)性，協(xié)調搭配各種元素，使花草樹(shù)木與道路和假山、池塘、人工湖達到完美結合，創(chuàng )造出林蔭路、花徑、櫻花大道、合歡路、枇杷湖等特色景觀(guān)。如果道路比較長(cháng)，可以配置多種不同的植物，并突顯出主要景觀(guān)，例如在草坪中種植一株紅玫瑰，創(chuàng )造出“萬(wàn)綠從中一點(diǎn)紅”的效果。植物與山石相結合的時(shí)候，要讓花草樹(shù)木與巖石參差交錯，互相襯托，加強景觀(guān)的色彩美與立體感。在山石上宜的地方應該采用少量的平伸與懸垂植物，以顯示山石的優(yōu)美線(xiàn)條，并且，要注重讓植物的體形枝干與山石的紋理形成對比。
4結束語(yǔ)
綜上所述，現代城市居住區園林景觀(guān)設計需要融入創(chuàng )新理念和現代文明，體現出生態(tài)性、藝術(shù)性和自然美。目前，在現代城市居住區園林景觀(guān)設計中還普遍存在綠地面積規劃不合理和園林景觀(guān)建設缺乏創(chuàng )新等問(wèn)題，因此，園林工程管理人員需要合理規劃綠地面積，靈活運用3dsMAX、CAD和Photoshop等現代繪圖方法認真設計圖紙，借鑒傳統園林的經(jīng)驗，創(chuàng )新園林設計方案，注重提升園林的文化藝術(shù)美，運用植物造景的方法，讓現代城市居住區的園林景觀(guān)體現出時(shí)代風(fēng)貌，這樣方能全面提高現代城市居住區風(fēng)景園林景觀(guān)的審美藝術(shù)效果。
參考文獻:
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園林景觀(guān)設計論文3
在現代藝術(shù)中，非常重要的一種形式就是構成藝術(shù)，它被廣泛應用到諸多領(lǐng)域，在較大程度上影響到了園林景觀(guān)設計風(fēng)格的形成。在園林設計中，已經(jīng)滲入了構成藝術(shù)。我國在構成藝術(shù)應用方面，起步較晚，通常都是在廣告設計和家居設計等領(lǐng)域內應用，很少人研究園林景觀(guān)設計范圍。因此，就需要對構成藝術(shù)深入認識，對平面構成和色彩構成在園林景觀(guān)設計中的手法及應用規律進(jìn)行探索。平面構成藝術(shù)具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面是應用最多的藝術(shù)要素。在數學(xué)范疇中，點(diǎn)主要是表明位置關(guān)系，不會(huì )涉及到面積和方向;而線(xiàn)則是具備一定的象征性含義;面則是通過(guò)首尾相接所形成的，在什么情況下，都不能夠對其進(jìn)行改變。具體到園林景觀(guān)設計中，使用環(huán)境是不同的，那么點(diǎn)、線(xiàn)、面也會(huì )體現不同的含義。
1 園林景觀(guān)設計中平面構成藝術(shù)的運用
1.1 園林景觀(guān)設計中點(diǎn)的運用
點(diǎn)在園林景觀(guān)設計中，屬于最小的單位，它不僅有位置，還有不同的形狀，如圓形方形等;它們有著(zhù)不同的大小和色彩，此外，具體的景觀(guān)元素也可以被看作為點(diǎn)。點(diǎn)不但可以將具體的位置表明出來(lái)，還可以將形狀和大小給表現出來(lái)。獨立的點(diǎn)，也可以構成一個(gè)形象，通過(guò)點(diǎn)的聚散和量比，在視域中，可以構成連續的視覺(jué)形狀。在平面構成中，非常重要的一種造型要素就是點(diǎn)，它發(fā)揮著(zhù)十分巨大的作用。在一個(gè)空間范圍內，我們可以用點(diǎn)來(lái)看待所有形狀的物體，點(diǎn)最大的優(yōu)勢就是可以將人們的注意力給最大限度地吸引過(guò)來(lái)。要想將點(diǎn)轉化為面、或者線(xiàn)都是可以的。按照一定的規律，連續排列點(diǎn)，就成為了線(xiàn)。我們以圣地之門(mén)公園為例，它營(yíng)造了 2 條長(cháng)長(cháng)的樹(shù)陣，讓人產(chǎn)生較好的感覺(jué)，并且可以將這個(gè)主題突出來(lái)。通過(guò)研究發(fā)現，集合一系列的點(diǎn)，可以讓人感覺(jué)到面的效果。在排列點(diǎn)時(shí)，如果采用的是不同的疏密程度，那么就會(huì )有明暗區分顯示出來(lái);如果采用的是均勻的密度，那么形成的效果就有著(zhù)嚴謹的結構。
1.2 園林景觀(guān)設計中線(xiàn)的運用
線(xiàn)的集合，主要是表現位置和長(cháng)度，從簡(jiǎn)單角度來(lái)講，點(diǎn)位移的軌跡就可以看作為線(xiàn)。在景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素也具有較大的差異，如長(cháng)短、粗細和位置不同等等，在方向、材質(zhì)以及色彩方面，也會(huì )有差異出現。線(xiàn)的類(lèi)型多種多樣，其中，如直線(xiàn)、曲線(xiàn)、斜線(xiàn)等是我們經(jīng)常所見(jiàn)到的，具體到園林景觀(guān)設計中，線(xiàn)性要素指的就是所有具備線(xiàn)狀性質(zhì)的景觀(guān)要素，線(xiàn)性要素有著(zhù)不同的形狀，就會(huì )展示出來(lái)差異化的個(gè)性，通常情況下，用直線(xiàn)，可以將剛勁有力表示出來(lái)，而柔和感的體現，平行線(xiàn)則是不錯的選擇。在具體的設計實(shí)踐中，需要充分重視線(xiàn)所具有的視覺(jué)上的主觀(guān)創(chuàng )造力，否則最終設計效果就會(huì )受到直接的影響。按照線(xiàn)性排列無(wú)數個(gè)點(diǎn)，就會(huì )有線(xiàn)形成，和單純的點(diǎn)相比，線(xiàn)有著(zhù)更加明確的方向，線(xiàn)在園林景觀(guān)造型和構圖中，也占據著(zhù)十分重要的地位。因為線(xiàn)性結構的作用，可以在較大程度上強化設計平面所具有的力感。根據相關(guān)專(zhuān)家的理論，線(xiàn)條承載著(zhù)創(chuàng )作者的力量和能量。直線(xiàn)，往往讓人感覺(jué)到一些單純、堅硬、明快等，直線(xiàn)的方向感較強，力度比曲線(xiàn)要強，很容易融合建筑物的輪廓線(xiàn)。斜線(xiàn)也屬于特殊的直線(xiàn)，它的存在，主要是為了和景觀(guān)平面中的直線(xiàn)方向所對比，如果將斜線(xiàn)應用到景觀(guān)設計中，可以有效對比于穩重的構圖形。通過(guò)斜線(xiàn)的應用，有尖角形成，可以將人們的注意力吸引過(guò)來(lái)，較為刺激，可以在一定程度上豐富空間整體。
折線(xiàn)也是直線(xiàn)中另外一種比較常見(jiàn)的形式，就是改變同一方向的線(xiàn)，然后繼續延伸，折線(xiàn)景觀(guān)要素，可以營(yíng)造一種景觀(guān)，另外一個(gè)方面分擔作用也可以發(fā)揮出來(lái)。比如，甬道邊的花臺，通過(guò)折線(xiàn)的運用，將其劃分為多個(gè)不同的小空間，這樣不同人群對獨立休息空間的差異化需求就可以得到滿(mǎn)足，在一個(gè)較大的空間中，私密性可以得到一點(diǎn)滿(mǎn)足，同時(shí)，如果采用簡(jiǎn)單的直線(xiàn)造型，難免會(huì )有一些單調。
1.3 園林景觀(guān)設計中面的運用
面是用線(xiàn)條圍合起來(lái)的視覺(jué)空間，主要是按照矩陣來(lái)排列點(diǎn)。相較于其它視覺(jué)因素，它的封閉性較強，通常是由形來(lái)確定，它的呈現則是借助于現實(shí)中不可模糊的實(shí)在物形態(tài)，限度和邊界也是存在的。面通�？梢詣澐譃� 2 種，一種是規則的面，另外一種則是不規則的面，如今已經(jīng)被廣泛應用到現代園林景觀(guān)設計中。
平面中圓，主要是結合某一定點(diǎn)，線(xiàn)段旋轉一周，形成了軌跡，它是無(wú)數切線(xiàn)所形成的幾何圖形，外圍封閉的，這種形象的主要特征就是內守、渾然和張力。正圓形有著(zhù)較為完美的形狀，如果使用，設計作品反而會(huì )顯得不夠生動(dòng);因此，通常會(huì )將橢圓應用到園林景觀(guān)設計中，這樣正圓所導致的缺乏變化的問(wèn)題就可以得到有效解決;方形面是由直線(xiàn)構成的，而直線(xiàn)則代表著(zhù)剛勁挺拔，它將以陽(yáng)為剛的性質(zhì)給表現了出來(lái)，但是正方形有著(zhù)統一的四邊長(cháng)度，變化性不夠，應用起來(lái)較為單調，因此，通常將長(cháng)方形應用到園林設計中。長(cháng)方形的應用，可以讓人感覺(jué)到一種平穩安定的感覺(jué)，比較的單純;眾所周知，三角形有著(zhù)較強的結構穩定性，讓人比較的敏銳和穩定，并且容易吸引人們的注意力，倒三角則可以將不穩定的運動(dòng)感受帶給人們。將不規則的曲線(xiàn)以及直線(xiàn)組合起來(lái)，可以形成任何的形狀，我們將其稱(chēng)之為自由形，自由形的審美屬性差異較大，和幾何圖形相比，可以更加的靈活，并且沒(méi)有含有較多的理性東西，因此，就具有更加濃厚的人情味。此外，自由形的灑脫性和隨意性也更強，因此被廣泛應用到園林設計實(shí)踐中。
2 結語(yǔ)
通過(guò)上文的敘述分析我們可以得知，在現代藝術(shù)形式中，非常重要的一種就是平面構成藝術(shù)，它具有較強的代表性，被廣泛應用到園林景觀(guān)設計中，其中，點(diǎn)、線(xiàn)、面屬于應用較多的藝術(shù)要素。在具體應用中，通常會(huì )綜合不同的造型要素，以便營(yíng)造出豐富的效果，將作者情感以及設計風(fēng)格給體現出來(lái)。相關(guān)的工作人員需要不斷努力，提升自己的專(zhuān)業(yè)水平，總結設計經(jīng)驗，積極借鑒其它成功經(jīng)驗，以便在園林景觀(guān)設計中更好地運用構成藝術(shù)。
參考文獻
園林景觀(guān)設計論文4
摘要：以城市園林綠化為核心，分析了城市園林綠化景觀(guān)設計，提出了園林綠化景觀(guān)的養護管理途徑，提高城市園林綠化景觀(guān)的整體效果，并為相關(guān)研究人員提供一定的借鑒和幫助。
關(guān)鍵詞：城市園林；景觀(guān)設計；養護管理
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，城市居民的生活水平不斷提升，同時(shí)也為生活環(huán)境提出更高的要求，這就凸顯出城市綠化工程和景觀(guān)設計的重要性。對此，要加大對城市園林綠化景觀(guān)設計的重視程度，根據城市環(huán)境條件和綠化需求，制定完善的城市園林綠化景觀(guān)設計方案，提高景觀(guān)設計的合理性和科學(xué)性，并做好后期養護管理工作，保證城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量水平。在這樣的環(huán)境背景下，探究城市園林綠化的景觀(guān)設計及養護管理途徑具有非常重要的現實(shí)意義。
1城市園林綠化的景觀(guān)設計
1.1景觀(guān)設計內容
在城市園林綠化工程中，景觀(guān)設計工作要依托原有園林設計理論，融合城市建筑學(xué)、植物學(xué)、美學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的知識，需要各個(gè)學(xué)科專(zhuān)業(yè)人才對城市自然環(huán)境和現有景觀(guān)的科學(xué)設計與規劃，符合城市經(jīng)濟和自然環(huán)境的協(xié)調發(fā)展規律。從本質(zhì)上看，城市園林綠化景觀(guān)設計就是在指定自然環(huán)境范圍內，由設計人員進(jìn)行區域地貌設計、植物設計、建筑設計等，并以美學(xué)角度入手，設計可供人們休憩和游玩的自然環(huán)境，要求園林綠化景觀(guān)設計的可觀(guān)賞性和實(shí)用性。
1.2設計重點(diǎn)
1.2.1利用生態(tài)元素。在城市園林綠化景觀(guān)設計中，要遵循生態(tài)平衡原則，在保護自然環(huán)境的基礎上，實(shí)現原有自然環(huán)境的改造和設計，以保護為基礎標準，提升原有地形、生物和植物等相關(guān)生態(tài)要素利用效率，降低設計投入成本，對該區域環(huán)境進(jìn)行大范圍的綠化和改造，以達到生態(tài)效益和公共效益的最大化。根據這一思路，在設計實(shí)踐中，以維持生態(tài)平衡為基準，到建設區域現場(chǎng)進(jìn)行分析考察，通過(guò)實(shí)地研究，分析該建設區域的地形地貌特點(diǎn)和生物活動(dòng)因素，尋求滿(mǎn)足景觀(guān)設計需求的自然環(huán)境生態(tài)元素，但絕不排除設計需求以外的生態(tài)元素，綜合創(chuàng )作，完成這一生態(tài)設計作品。例如，在進(jìn)行石塑設計中，將原石、地貌、植被等元素綜合在一起，形成自然生態(tài)面貌，拓展設計思維和想象力，提高設計方案的塑造性與欣賞性，再通過(guò)工程技術(shù)進(jìn)行寫(xiě)實(shí)與修飾，進(jìn)而提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。1.2.2全景協(xié)調融合。在設計前，要了解城市歷史建筑景觀(guān)和文化背景，保證建筑景觀(guān)完整的前提下，加入適當的設計元素，利用碑文修飾建筑景觀(guān)，讓游客不僅看到建筑景觀(guān)，還了解到歷史建筑物的文化背景，不僅保護建筑景觀(guān)，達到最佳的設計規劃效果，提高建筑景觀(guān)利用價(jià)值，為城市園林綠化景觀(guān)設計添光加彩，降低施工設計成本，提高城市園林綠化景觀(guān)設計的綜合質(zhì)量水平。城市園林綠化景觀(guān)是城市經(jīng)濟發(fā)展情況的重要標志，也可以反映出城市整體規劃力度和人文環(huán)境，這對城市園林工程建設十分關(guān)鍵。
2城市園林綠化工程養護管理
養護管理工作是園林綠化建設工程的重要內容，一些建設單位過(guò)于重視園林建設工作，而沒(méi)有重視養護管理工作，降低城市園林綠化工程的綜合質(zhì)量。在實(shí)際養護管理中，園林綠化工程養護管理時(shí)間較長(cháng)，管理強度和操作力度較大，景觀(guān)養護管理中需要投入大量的人力物力、資金支持，整體投入資源大，建設方很容易由于無(wú)力支撐而放棄養護管理工作，弱化園林綠化景觀(guān)養護管理的作用。同時(shí)，在園林景觀(guān)建設中，植被成活率受很多因素影響，原始綠化面積存在一定限制，增加了園林綠化景觀(guān)設計難度，使得景觀(guān)設計效果無(wú)法達到預期效果�，F階段人們生活水平逐漸提高，但環(huán)保意識還不到位，園林景觀(guān)會(huì )受到一些破壞，綠色植被和花草被肆意采摘，造成大量植被死亡，經(jīng)濟損失較大。對此，要給予園林綠化景觀(guān)養護管理工作足夠的重視，不斷提高管理效率和管理質(zhì)量。第一，制定完善的養護管理制度，引進(jìn)先進(jìn)的養護管理技術(shù)，規范操作行為，提高養護管理工作的規范性和有序性；第二，制定完善的養護管理計劃，根據植被生長(cháng)情況，綜合規劃，從水、病、蟲(chóng)、修等方面入手，確定養護管理方法和時(shí)間，提高園林綠化景觀(guān)的整體環(huán)境質(zhì)量水平。第三，提高管理人員的管理意識和管理能力，定期對管理人員進(jìn)行思想培育和專(zhuān)業(yè)訓練，讓管理人員意識到園林綠化景觀(guān)養護管理工作的重要性，邀請專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導和培訓，提高養護管理工作質(zhì)量，保證園林綠化景觀(guān)的建設效果。
3結語(yǔ)
綜上所述，在城市園林綠化景觀(guān)設計過(guò)程中，要明確景觀(guān)設計內容，從生態(tài)元素和全景融合等方面入手，提高生態(tài)資源的利用率，提高景觀(guān)設計的綜合水平。并加強園林綠化景觀(guān)養護管理工作，制定管理制度和管理方案，提高人員素質(zhì)，進(jìn)而達到城市園林綠化景觀(guān)養護管理的最佳效果。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文5
1中國古典園林的發(fā)展歷程
中國古典園林的歷史深遠，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現供帝王眺望和游玩的“臺”，春秋戰國時(shí)期出現供帝王狩獵享樂(lè )的“囿”，這一時(shí)期出現了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規模的不斷壯大，形成了都市的區域化現代景觀(guān)設計。
2中國古典園林的設計思想
中國古典園林設計主要是為了滿(mǎn)足物質(zhì)、精神需求：園林中設計的樓臺殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿(mǎn)足休憩、觀(guān)賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿(mǎn)足其精神需求。中國古代認為人是自然的產(chǎn)物，人類(lèi)應當尊重自然，中國古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng )作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類(lèi)與大自然是互惠共融、長(cháng)期共存的。隨著(zhù)城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機組成部分，古典園林著(zhù)重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。
3中國古典園林的設計理念
3.1因地制宜
中國古典園林設計遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見(jiàn)大，從整體出發(fā)布置景點(diǎn)。
3.2水體的應用
中國古典園林利用水景，以靜水為主，主要表現水的靜態(tài)之美，將人工之美融入自然之美當中，兩者恰如其分，相得益彰；雖以靜水為主，但也追求動(dòng)靜結合，利用溪流、瀑布、涌泉等將水體的自然動(dòng)態(tài)之美營(yíng)造于園林之中，大面積的水體可以產(chǎn)生視覺(jué)上的延伸感，形成大空間尺度感，水體是中國古典園林設計中的重要元素。通過(guò)掩、隔、破3種方法運用水體。
3.3曲折迂回、曲徑通幽的人工環(huán)境
中國古典園林人工環(huán)境的營(yíng)造以自然環(huán)境為基礎形成曲徑通幽的園林布局，通過(guò)對內部空間進(jìn)行隔斷和劃分，使人工環(huán)境與自然環(huán)境相互融合，產(chǎn)生了巧妙的園林布局，極大地調動(dòng)了游覽者的想象，使中國古典園林“取之自然，而高于自然”。
3.4一步一景，移步于景
中國古典園林設計具有處處皆景，移步于景，步移景異的設計理念，蘇州退思園是中國古典園林移景手法的實(shí)例，退思園集結了清代園林的優(yōu)勢，園內的景觀(guān)相互滲透，既可單獨形成景色，也可以與其他景觀(guān)形成景色，園內景觀(guān)看似獨立，其實(shí)與其他景觀(guān)形成整體，形成移步于景的妙趣。
3.5園林中植物的配置
中國古典園林設計在選擇植物上主要看重植物的品格，注重植物的“韻味”，能夠營(yíng)造深遠的意境，如有君子氣節的竹、具有高潔情操出淤泥而不染的荷、堅貞不渝迎風(fēng)雪綻放的梅、寓意多子多福的石榴等，植物作為中國古典園林設計中具有生命力的構成要素，它們的形態(tài)、色彩各不相同，同時(shí)也能產(chǎn)生園林景觀(guān)的季節性變化，這種季節性變化代表著(zhù)四季的更替、生命的延續，是大自然最珍貴的回饋。中國古典園林中植物的配置最關(guān)鍵在于植物的配置能與園林中的建筑、水體、山石等形成統一的整體，構成和諧的園林意境之美。
4現代景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
現代景觀(guān)設計往往忽略以小見(jiàn)大、因地制宜的原則，盲目的追求新穎獨特，造成景觀(guān)設計的比例失調，使其尺度過(guò)大或過(guò)小，違背居民使用的需求；現代景觀(guān)設計缺乏文化底蘊，設計思想過(guò)于蒼白，設計者往往是為了建造景觀(guān)而進(jìn)行景觀(guān)設計，沒(méi)有形成景觀(guān)設計思想，使設計出來(lái)的景觀(guān)缺少文化內涵，不利于社會(huì )文化的傳承與推進(jìn)。中國古典園林講究空間的比例尺度適宜，錯落有致，高低起伏變化相宜，利于相互空間的穿插、滲透，而現代景觀(guān)設計的空間感薄弱，過(guò)于平面化，往往造成了大尺度的平面布置，使游覽者產(chǎn)生距離感；現代景觀(guān)設計與周?chē)淖匀画h(huán)境聯(lián)系薄弱，往往形成孤立的人工景觀(guān)，現代景觀(guān)設計為了尋求視線(xiàn)上的最佳、周邊環(huán)境的最適宜，往往破壞了原有的自然環(huán)境，更可能形成景觀(guān)污點(diǎn)。盡管中國的經(jīng)濟實(shí)力迅速增強，但中國現代風(fēng)景園林仍處于發(fā)展階段，可供其直接繼承的優(yōu)秀傳統在一定程度上來(lái)講還是十分匱乏的，更沒(méi)有深刻地認識現代景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢，缺少自己特色。
5總結
中國的現代景觀(guān)設計要從當地的自然環(huán)境著(zhù)手，著(zhù)眼于現代景觀(guān)發(fā)展趨勢，秉持著(zhù)“取之自然，而高于自然”的設計理念，傳承中國古典園林設計的手法、美學(xué)規律、意境建構等，挖掘現代景觀(guān)設計自己的特色，創(chuàng )造出與自然環(huán)境和諧共融的可持續發(fā)展的人工環(huán)境。
作者：鄒明妍 單位：長(cháng)安大學(xué)建筑學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文6
摘要：我國的傳統文化博大精深，并有著(zhù)鮮明的特色，現代園林景觀(guān)的設計當中融入傳統文化元素，就成為園林景觀(guān)設計創(chuàng )新的發(fā)展途徑，這也是對傳統文化傳承的重要方式。本文主要就現代園林景觀(guān)設計當中傳統文化元素的應用原則以及要求加以闡述，然后就傳統文化元素應用注意事項和具體的應用詳細探究，希望能通過(guò)此次對傳統文化元素的應用研究，能為現代園林景觀(guān)設計發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：現代園林；景觀(guān)設計；傳統文化元素
引言
隨著(zhù)人們生活水平的提高，人們對園林景觀(guān)的需求也在不斷加大，現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，為保障設計的整體質(zhì)量就要注重方法的創(chuàng )新，而將傳統文化元素融入到現代園林景觀(guān)的設計當中就有著(zhù)其重要性。通過(guò)現代園林景觀(guān)設計的傳統文化元素應用的探究，就能為具體的設計工作提供相應參考。
1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則及要求
1.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用原則
現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，應用傳統文化元素就要注重遵循相應的原則，能夠對中國傳統文化元素有深入的理解，對其文化內涵有充分的理解，這樣才能更好的將其和現代園林景觀(guān)的設計緊密結合，發(fā)揮傳統文化元素的應用積極作用。傳統文化元素的應用過(guò)程中，要注重遵循因地制宜的原則，不同地域的園林景觀(guān)的設計都有著(zhù)其獨特性，當地的文化也有著(zhù)不同，所以在應用傳統文化元素的時(shí)候，就要充分注重因地制宜，能和周邊的環(huán)境融為一起，應用的恰到好處材料良好的設計[1]�，F代景觀(guān)設計當中的傳統文化元素應用，要注重對意境的營(yíng)造，不能將設計停留在感官上，更重要的是要能從心理上與觀(guān)賞者達成共鳴，所以在文化的意境營(yíng)造環(huán)節就顯得比較重要。
1.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用要求
現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用，要按照設計的要求，達到最佳的設計效果，傳統文化元素的應用終究要將現代園林的包容性充分體現出來(lái)。人們的思想觀(guān)念在現代的社會(huì )發(fā)展中不斷的解放，人們對園林景觀(guān)的設計要求也會(huì )存在著(zhù)不同要求，園林景觀(guān)的設計就要以時(shí)代發(fā)展要求為基礎，設計中要更多的展現傳統文化的特點(diǎn)，這樣才能將設計的特色加以突出[2]�，F代園林景觀(guān)的設計要注重人性化以及生態(tài)化，并充分注重設計責任功能的體現，從傳統園林束縛當中能擺脫出來(lái)，這樣才能保障傳統文化元素的應用價(jià)值最大化體現�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，運用傳統文化元素就要充分注重對古典園林指導性的理解，將傳統文化元素當中的要點(diǎn)加以科學(xué)應用，并在和傳統文化元素的應用結合的過(guò)程中，也要能注重對其繼承發(fā)揚，和現代的生活園林意境的營(yíng)造也要相符合，只有從這些層面得到了重視，才能保障現代園林景觀(guān)設計中的傳統文化元素應用的質(zhì)量。
2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項及方法
2.1現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用注意事項
傳統文化元素和現代園林景觀(guān)的設計工作進(jìn)行結合，就要充分注重方法的科學(xué)性，不能照搬照抄，這是阻礙現代園林景觀(guān)設計創(chuàng )新發(fā)展的重要因素。當前我國的現代園林景觀(guān)設計發(fā)展的速度比較緩慢，在很長(cháng)時(shí)間中設計人員的崇洋媚外的心理都比較嚴重，不注重傳統文化元素的應用。隨著(zhù)進(jìn)一步的發(fā)展，人們的思想觀(guān)念也得到了改變，對傳統文化也更加的重視，這就要求現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，能夠充分注重傳統文化元素的科學(xué)應用，優(yōu)化園林景觀(guān)的設計，避免存在拿來(lái)主義的設計弊端，將新的設計理念應用在園林景觀(guān)的設計當中�，F代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，要注重對成功經(jīng)驗的借鑒，能夠對一些應用傳統文化元素比較成功的經(jīng)驗加以借鑒，這樣就有利于從中獲得啟發(fā)。我國的傳統文化元素的包容性以及同化性的特點(diǎn)都比較突出，在和現代園林景觀(guān)進(jìn)行有機的結合下，就能促進(jìn)其設計的整體質(zhì)量[3]。同時(shí)要注意，傳統文化元素的應用過(guò)程中，要能夠有選擇性的加以繼承，對傳統的文化精髓要有深刻的了解，在繼承中進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，這樣保持文化的活力。
2.2現代園林景觀(guān)設計中傳統文化元素應用方法
現代園林景觀(guān)設計當中，對于傳統文化元素的應用，要在選擇上以及應用的方法方面加強重視，如對空間的設計過(guò)程中，就可將傳統文化元素中的分景以及障景等方法加以應用，這是對古典園林中的設計方法進(jìn)行的應用，能夠給人一種柳暗花明又一村的感受。設計過(guò)程中還要充分注重場(chǎng)地空間以及植物圍合元素的科學(xué)應用，能保障現代園林景觀(guān)空間設計的層次性加以突出，這對傳統文化特色的氛圍營(yíng)造就比較有利[4]。景觀(guān)設計中相關(guān)設計人員要注重推敲，將傳統文化元素的應用的恰當性要能體現出來(lái)，這樣才能真正有助于保障景觀(guān)設計的整體質(zhì)量�，F代園林景觀(guān)的實(shí)際設計過(guò)程中，將傳統文化元素中的色彩加以科學(xué)應用，也能起到優(yōu)化設計的效果。傳統的色彩中黃色以及紅色等都是有著(zhù)豐富內涵的中國色彩，如紅色的應用就表現出喜慶祥和的文化景觀(guān)氣氛，具體的景觀(guān)建筑過(guò)程當中，對于亭臺樓閣的建造中色彩的應用，就要注重鋪裝以及墻面等科學(xué)的選擇，色彩當中的青花藍主要是用于點(diǎn)綴效果的，木色就是自然的色彩，將這些色彩能夠結合實(shí)際的園林建筑的需求進(jìn)行應用，就能將中國傳統文化的色彩文化內涵加以良好營(yíng)造。園林景觀(guān)的設計過(guò)程中對傳統文化元素的應用，就要充分注重傳統符號的應用，一些植物符號以及動(dòng)物符號等，都有著(zhù)特定的文化內涵。如仙鶴就象征著(zhù)長(cháng)壽，梅蘭竹菊等植物就象征著(zhù)人的高尚品格，這些符號元素在景觀(guān)園林設計中加以應用，通過(guò)簡(jiǎn)化的`方式或者直接的植物栽植的方法，就能營(yíng)造濃郁的傳統文化氛圍。通過(guò)多種多樣的形式表達，就能將園林景觀(guān)的設計質(zhì)量得以有效提高。
2.3現代園林景觀(guān)設計發(fā)展趨勢
現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展要注重和傳統文化相結合，立足傳統才能走出獨特的發(fā)展道路。當前我國的現代園林景觀(guān)的設計發(fā)展面臨著(zhù)諸多的挑戰，在諸多的挑戰環(huán)境下，就要注重以傳統文化為基礎，采用多種的形式來(lái)運用傳統文化元素，積極促進(jìn)現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展，只有從這些基礎層面得到了加強，才能為我國現代園林景觀(guān)設計行業(yè)發(fā)展指引方向。具體的設計中設計人員就要注重設計理念的創(chuàng )新發(fā)展，不能只注重利益而不注重設計的質(zhì)量，要能夠沉下心來(lái)搞設計，將傳統文化元素能科學(xué)的加以應用，發(fā)揮其積極作用，只有如此才能推動(dòng)我國現代園林景觀(guān)設計的良好發(fā)展。在植物的配置過(guò)程中，注重層次化和地域性，豐富空間的層次感也是傳統園林景觀(guān)設計當中比較常用的手段，在這些基礎層面得到了加強，就能有助于實(shí)際傳統文化元素的應用效果良好呈現。
3結語(yǔ)
綜上所述，傳統文化元素是多種多樣的，對傳統文化元素的應用形式也是多樣的，這就需要在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，充分注重傳統文化元素的科學(xué)性以及針對性的應用，促進(jìn)園林景觀(guān)設計的整體質(zhì)量。希望能夠通過(guò)此次對現代景觀(guān)園林設計中的傳統文化元素應用研究，能為具體的應用發(fā)展起到一定促進(jìn)作用。
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園林景觀(guān)設計論文7
園林景觀(guān)設計，顧名思義，就是專(zhuān)業(yè)的設計師在自然景觀(guān)的基礎上，融入自己的設計理念，設計出符合人們審美觀(guān)念的景色。設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，不能將自己的設計理念當做中心，若是一味的重視設計理念，忽視自然景觀(guān)，就會(huì )導致設計出的園林景觀(guān)雖然美觀(guān)，但是缺少文化內涵。因此，設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將當地的地域文化融入其中，實(shí)現設計理念和地域文化的完美結合，只有這樣，才可以設計出美觀(guān)、有吸引力并具有內涵的園林景觀(guān)。
一、園林景觀(guān)設計與地域文化兩者之間的關(guān)系
（一）園林景觀(guān)設計的源泉來(lái)自于地域文化
建造園林景觀(guān)，主要有以下幾個(gè)目的，第一，園林景觀(guān)自身可以作為一種景觀(guān)，供人們欣賞；第二，園林景觀(guān)可以作為一個(gè)休息點(diǎn)，為游客提供休息的場(chǎng)地等，園林景觀(guān)具有多方面的作用，因此，人們對園林景觀(guān)的要求也越來(lái)越高。面對這樣的情況，很多的園林景觀(guān)設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，盲目的追求美觀(guān)，設計出的園林富麗堂皇，只是具有表面的美，沒(méi)有具體的文化內涵，這樣的設計已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們對園林景觀(guān)的需求。因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，讓園林景觀(guān)具有豐富文化內涵，成為當前園林景觀(guān)設計的潮流。地域文化是園林景觀(guān)設計的源泉，設計師在進(jìn)行設計之前，對當地的文化進(jìn)行深入的研究，通過(guò)了解當地的文化內涵，并與當前社會(huì )潮流相結合，才能設計出既符合人們審美觀(guān)念又具有文化內涵的園林景觀(guān)[1]。
（二）地域文化的發(fā)展需要園林景觀(guān)做載體
每個(gè)地域都有自身獨特的文化，這些文化想要永久的傳承下去，必須借助一些載體，園林景觀(guān)就是地域文化傳承的重要載體。設計師在設計的過(guò)程中，將當地的文化和風(fēng)俗等融入設計中，這樣建設出的園林景觀(guān)就具有當地文化的特點(diǎn)，當人們看到這些園林景觀(guān)的時(shí)候，就可以通過(guò)園林景觀(guān)感受到當地的文化內涵，因此，地域文化的傳承需要園林景觀(guān)做載體。
二、在園林景觀(guān)中融入地域文化的表達原則
（一）獨特性原則
園林景觀(guān)的設計師在進(jìn)行園林設計的時(shí)候，需要對當地的建筑風(fēng)格以及傳統文化進(jìn)行深入的了解，對當地的文化有了進(jìn)一步的了解之后，就可以發(fā)現當地文化所具有的特點(diǎn)，將這些特點(diǎn)融入到園林景觀(guān)的設計中，就可以使園林景觀(guān)具有當地文化的獨特內涵，這樣就可以實(shí)現現代藝術(shù)氣息和傳統文化的有效結合，從而創(chuàng )造出獨特的園林景觀(guān)[2]。
（二）整體性原則
每個(gè)地域由于地形、地貌等因素的影響，形成了不同的文化、風(fēng)俗，在同一個(gè)地域中，所具有的文化是相同的，因此，形成了完整的生態(tài)系統。鑒于這種情況，設計師在借鑒地域文化的同時(shí)，要將周邊的文化環(huán)境也考慮在內，并結合當地地域環(huán)境的規律，實(shí)現園林景觀(guān)、地域文化以及生態(tài)系統的結合，從而使設計師設計出的園林景觀(guān)具有獨特性的同時(shí)又與當地的生態(tài)系統保持協(xié)調。
（三）可持續發(fā)展原則
園林景觀(guān)的建設，不僅需要自然景觀(guān)，還需要人造景觀(guān)，人造景觀(guān)在一定程度上會(huì )對周邊的環(huán)境造成破壞，因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的過(guò)程中，必須重視人造景觀(guān)，盡量減少人造景觀(guān)的使用，若是必須使用人造景觀(guān)，必須堅持可持續發(fā)展的原則[3]�？沙掷m發(fā)展的原則體現在以下兩點(diǎn)：第一，在進(jìn)行設計的時(shí)候，要將歷史遺跡盡可能的保留下來(lái)，保留部分原始的文化；第二，人造景觀(guān)的設計要符合科學(xué)性，建造景觀(guān)的材料要使用可再生的資源，從而保障生態(tài)資源的可持續發(fā)展。
三、在園林景觀(guān)設計中融入地域文化的表達方式
（一）適當的保留地域傳統
傳統文化是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，部分傳統文化是我國文化的精髓。因此，設計師在進(jìn)行園林景觀(guān)設計的時(shí)候，要將優(yōu)秀的傳統文化保留下來(lái)，將糟粕的傳統文化進(jìn)行創(chuàng )新，融入當今社會(huì )文化特點(diǎn)，這樣既可以實(shí)現傳統文化的傳承，還可以實(shí)現傳統和先進(jìn)兩種文化的碰撞，為園林景觀(guān)增添魅力。
（二）抽取地域文化元素
在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以通過(guò)抽取地域文化元素的方式進(jìn)行。設計師在進(jìn)行設計的時(shí)候，可以將當地具有典型的文化元素抽取出來(lái)，融入到設計中，抽取出的地域文化元素，既可以代表當地的建筑風(fēng)格，還可以代表當地的文化，因此，在園林景觀(guān)設計中融入地域元素，同樣可以實(shí)現地域文化的傳承[4]。結束語(yǔ)園林景觀(guān)設計和地域文化之間有著(zhù)不能割舍的聯(lián)系，兩者之間是相輔相成的，在園林景觀(guān)設計中融入地域文化，可以使園林景觀(guān)具有文化內涵，而地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)將文化傳承下去，兩者相輔相成，才可以推動(dòng)傳統文化和現代文化的發(fā)展。
園林景觀(guān)設計論文8
摘要：隨著(zhù)景觀(guān)設計手法的不斷變換，使得公眾對于設計形式以及材料的接受能力也在不斷加強。而耐候鋼也逐漸被大眾所接受，并被廣泛應用在了園林的景觀(guān)設計之中。本文就耐候鋼材料的特性進(jìn)行了分析，并對其在園林景觀(guān)設計中的具體應用進(jìn)行了分類(lèi)闡述，希望能夠為相關(guān)設計人員提供一些理論上的幫助。
關(guān)鍵詞：耐候鋼材料；園林景觀(guān)設計；運用
在園林的景觀(guān)設計中，材料是一個(gè)非常重要的元素，任何設計都需要運用具體的材料來(lái)表現出來(lái)�？偟膩�(lái)講，材料是借助于紋理、質(zhì)感、色彩以及尺度等“固有語(yǔ)言”來(lái)進(jìn)行組合運用，從而體現出該設計師的設計理念。在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中所運用到的材料有著(zhù)很大的差異性，而耐候鋼材料則作為一種極具特色的金屬材料，在現代園林景觀(guān)的設計過(guò)程中得到了廣泛的應用。
1耐候鋼材料概述
耐候鋼即是耐大氣腐蝕鋼，是一種介于普通鋼和不銹鋼之間的低合金鋼系列。一般情況下，耐候鋼是普通鋼通過(guò)添加少量銅、鎳等耐腐蝕材料形成的，并且有著(zhù)良好的使用性能。與普通鋼相比，耐候鋼的耐腐蝕性能更強，在自然環(huán)境下，耐候鋼可以通過(guò)鈮、鉬、磷、鈦等元素的合理添加，可以使得該鋼鐵材料在繡層和基體之間形成一層50~100μm的氧化物層，并有效阻止大氣中的氧氣以及水向鋼鐵基體中滲入，并能夠有效提升該鋼鐵材料的耐大氣腐蝕能力。
2耐候鋼在國內的使用
在2010年的上海世博會(huì )上，為了營(yíng)造出一個(gè)紅土之州的氛圍，就在澳大利亞館的設計過(guò)程中大量采用了耐候鋼材料來(lái)作為外墻材料，這樣就能夠將耐候鋼自身的表現力充分彰顯出來(lái)，并給人以深刻的印象。在該展館拆除之后，這些耐候鋼材料還能夠進(jìn)行回收利用，從而充分符合了環(huán)保以及可持續發(fā)展的設計理念。除了澳大利亞館之外，上海世博會(huì )上的智利館也應用物理一些耐候鋼材料。而上海世博會(huì )也是耐候鋼材料在國內首次的大規模應用，并使得該材料在園林景觀(guān)的設計中得到了廣泛應用。
3耐候鋼在園林景觀(guān)設計中的應用
3.1幾何造型雕塑及種植槽在園林設計中的應用
耐候鋼的表面是一層銹紅色物質(zhì)，其手感粗糙且質(zhì)地特殊，這也就使得耐候鋼成為了一種具有著(zhù)吸引力的建筑外墻材料。此外，耐候鋼還能夠與防腐木以及石材進(jìn)行完美的結合，能夠在冷與暖、粗糙與細膩以及軟與硬的對比組合中，來(lái)凝聚成多種豐富的設計語(yǔ)境。因此，在使用耐候鋼材料進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以將其作為幾何造型塑雕和種植槽，來(lái)進(jìn)行大門(mén)裝飾的構建，這樣就能夠在強烈的對比中，來(lái)彰顯出該園林設計的設計理念。
3.2用來(lái)構建簡(jiǎn)潔的幾何造型
耐候鋼材料具有很強的形體塑造能力，因此能夠塑造成各種豐富多彩的形狀，并在此基礎上保持著(zhù)良好的整體性，這一點(diǎn)也是木材、石材以及混凝土等材料難以達到的。因此在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，可以借助地勢以及周?chē)那闆r來(lái)將耐候鋼材料進(jìn)行折疊或者扭曲，而其超強的形體塑造能力，也使得耐候鋼材料被廣泛應用于一些簡(jiǎn)潔幾何造型的創(chuàng )造過(guò)程中。
3.3進(jìn)行空間的界定
耐候鋼材料的強度與韌度都比較大，與一般的磚石材料相比，也不會(huì )受到嚴重的厚度限制，因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，可以借助于一些很薄的鋼板，來(lái)對該園林空間進(jìn)行清洗、準確的分割，并能夠使得該園林景觀(guān)的場(chǎng)地變得更加簡(jiǎn)練而明快，并且充滿(mǎn)了力量。在運用耐候鋼進(jìn)行空間的界定時(shí)，其不僅能夠作為整個(gè)園林空間的主角，還能夠作為該園林空間中邊界或者邊線(xiàn)，并進(jìn)行不同空間的區分。這樣就能夠給觀(guān)眾的視覺(jué)帶來(lái)強烈的領(lǐng)域感，并且能夠起到一個(gè)良好的劃分空間的效果。
3.4作為一種變化的時(shí)間語(yǔ)言
耐候鋼板會(huì )隨著(zhù)時(shí)間的變化而不斷發(fā)生著(zhù)變化，其色彩也會(huì )受到環(huán)境以及氣候等各種自然因素的影響，在放置時(shí)間過(guò)久的情況下，耐候鋼板在放置久后也會(huì )從原本鮮亮的紅褐色轉變?yōu)榘档蛘呱钏{灰色，并會(huì )隨著(zhù)時(shí)光的流逝而不斷老化。因此在園林設計的過(guò)程中，通過(guò)時(shí)間的流逝，就能夠使得這充滿(mǎn)美感的耐候鋼以其獨特的色彩與至關(guān)來(lái)體現出藝術(shù)魅力，并能夠直接追溯到該園林場(chǎng)地的歷史感以及記錄時(shí)間的瞬間感，并使得這些有限的材料能夠互相“共生”從而體現出了可持續的環(huán)保設計觀(guān)。
3.5在園林小品中的應用
園林小品作為園林環(huán)境中的重要組成部分，也是園林景觀(guān)中的重要元素之一。借助于園林小品的設計，不僅能夠滿(mǎn)足人們的生活需求，還能夠滿(mǎn)足人們的精神需求。借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行園林小品的設計，不僅能夠將建筑、山水與植物有機融合在一起，還能夠通過(guò)現有的自然環(huán)境來(lái)模擬大自然的美景。在經(jīng)過(guò)了人為的加工、提煉以及創(chuàng )造等流程之后，就能夠借助于耐候鋼營(yíng)造出一個(gè)賞心悅目、變幻豐富的園林環(huán)境。3.6給游人提供服務(wù)利用耐候鋼還能夠制作游人進(jìn)行休息以及遮陽(yáng)的座椅、廊架等，還能夠建造洗手池、衛生間或者垃圾箱等多種服務(wù)器械。利用耐候鋼的塑造能力，能夠將其塑造成各種形狀，遮陽(yáng)就能夠使得該園林景觀(guān)變得更加的豐富多彩。此外，耐候鋼能夠承受著(zhù)一定的荷載，并可以在此狀況下表現有良好的完整性，這就可以利用其解決一些結構方面的難題，并且能夠在園林設計的過(guò)程中，利用耐候鋼可以有效降低人工成本，并進(jìn)一步縮短工期�，F階段在園林景觀(guān)的設計過(guò)程中，也借助于耐候鋼來(lái)進(jìn)行建筑外墻、園林框架、景觀(guān)橋以及垃圾箱等諸多實(shí)施的使用，這樣就能夠在確保其功能的情況下，使得該園林設計顯得更加具有特色，圖4則是在園林設計過(guò)程之中耐候鋼的具體應用。
4耐候鋼在園林指示設計中的使用
在園林的指示說(shuō)明中有著(zhù)布告欄、導游圖、指路標牌以及說(shuō)明牌等等，并且具有一定的指示與教育功能。比如在上海的世博會(huì )中，就曾經(jīng)采用耐候鋼來(lái)作為一些場(chǎng)館的LOGO�，F階段在我國的園林設計中，一些園林景區的指示路牌也都是采用耐候鋼這種材料來(lái)制作。這樣就能夠充分利用耐候鋼自身的特殊紋理，并且能夠在園林這一個(gè)大的環(huán)境下形成一種特殊的色彩。而借助于耐候鋼其自身具備的獨特色彩與質(zhì)感，也會(huì )使得這些指示標牌給游客一種強烈的視覺(jué)沖擊，并能夠使得其更加容易辨認，從而使得其指示說(shuō)明的功能能夠得到充分的發(fā)揮。因此在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，相關(guān)設計人員可以結合該園林的設計理念以及實(shí)際設計情況，來(lái)選用耐候鋼材料來(lái)進(jìn)行指示標牌的制作，從而充分發(fā)揮出耐候鋼自身具體鮮明色彩這一特性，從而取得一個(gè)良好的設計效果。
5耐候鋼在園林裝飾設計中的使用
園林設計中的裝飾包含各類(lèi)綠地中的水景、假山、花壇、雕塑、門(mén)窗以及欄桿等等。在進(jìn)行園林裝飾的過(guò)程中，就能夠充分利用耐候鋼隨著(zhù)時(shí)間流逝其表面的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化這一點(diǎn)，來(lái)通過(guò)該鋼板所產(chǎn)生的粗糙表面使得其更富有體積感與質(zhì)量感，從而體現出一種變化的時(shí)間語(yǔ)言，并彰顯出設計者的設計宗旨。比如在塞拉的耐候鋼雕塑中就充分運用了這一特性，而該雕塑的表面的銹蝕也會(huì )給人們帶來(lái)一種滄桑質(zhì)感。此外，耐候鋼索具備的空間界定能力，也能夠根據相關(guān)的地勢條件來(lái)將其扭曲成一定的形狀，并借此形成花池或者花臺的擋板，這樣就能夠在充分節約空間這一基礎上，來(lái)盡可能的增加植物的種植數量。通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠為園林的景觀(guān)設計增添別樣的風(fēng)采。
6耐候鋼在園林照明設計中的使用
園林照明一般有草坪燈、廣場(chǎng)燈、射燈以及景觀(guān)燈等等，在進(jìn)行照明設施的設計過(guò)程中，采用耐候鋼這一材料，能夠和防腐木、玻璃以及石材等完美的結合在一起，并且能夠在強烈的對比中形成豐富的設計語(yǔ)境。此外，將耐候鋼運用到園林照明中，耐候鋼還能夠隨著(zhù)燈光的變化，而使得自身的色彩與質(zhì)感也隨之發(fā)生變化，從而體現出一種別出心裁的魅力，并彰顯出其藝術(shù)感。
7結束語(yǔ)
耐候鋼材料作為一種特殊的金屬材料，近年來(lái)在園林的設計過(guò)程中也得到了較為廣泛的應用。設計師們在進(jìn)行園林設計的過(guò)程中，還會(huì )合理應用到耐候鋼其獨特的表現力、超強的塑造能力、鮮明的空間界定能力以及變化的時(shí)間語(yǔ)音等諸多特性，來(lái)充分挖掘其應用效果。而且通過(guò)耐候鋼的合理應用，也能夠有效的發(fā)揮出其自身所具有的屬性以及優(yōu)勢，并使得耐候鋼能夠成為園林景觀(guān)設計中的一抹亮麗色彩，從而給人們帶來(lái)更好的生活體驗與精神體驗。
參考文獻
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園林景觀(guān)設計論文9
摘要：分析了西南地域園林景觀(guān)設計中的巴蜀文化，從歷史人物、歷史思想以及園林審美等幾個(gè)角度進(jìn)行剖析，最后對西南地域中巴蜀文化的重塑方法提出建議，具有一定現實(shí)意義。
關(guān)鍵詞：西南地域；巴蜀文化元素；園林設計
隨著(zhù)中國經(jīng)濟水平的不斷提升，我國城鎮化建設進(jìn)程加快，各地景觀(guān)園林特征相似成為阻擋文化多元化發(fā)展的危機。怎樣將地域特色融入景觀(guān)園林設計成為急需解決的問(wèn)題之一。所以，景觀(guān)園林設計師應該深入了解某一地區的文化風(fēng)俗，從地域文化中尋找設計理念，因地制宜得進(jìn)行景觀(guān)園林建設。
1西南地域園林景觀(guān)設計中巴蜀文化的孕育環(huán)境
西南地區的地貌特征十分豐富，平地、凸地、山脊、凹地以及谷地組成了西南地區頗具特色的復合型地形。具有特征的地形給人以不同的空間感受，是西南地區園林設計的自然基礎，能夠提升巴蜀園林的布局空間層次感，與其他地區的園林形成顯然對比。西南地區特有的山地地形中蘊藏著(zhù)豐富的環(huán)境資源，例如飛巖疊石、萬(wàn)壑流青以及繁花覆地等，西南地域園林景觀(guān)設計中應該充分利用這些地理優(yōu)勢，形成與亭臺廊榭相互映襯的園林風(fēng)格。
2西南巴蜀園林景觀(guān)設計的文化元素分析
2.1先賢崇拜
西南巴蜀地區自古就有濃厚的山水文化特色，在古代體現于對山水的憧憬與崇拜，之后逐漸演變?yōu)閷ο荣t的崇拜。不管是巴蜀本地的達官貴人還是文人騷客，其停留生活之處多被改造為以園林形式為主題的文化場(chǎng)所。西南園林在歷史上雖然經(jīng)歷了很多次興廢，但還是表現出非常強烈的生命力。雖然沒(méi)有蘇州私家園林的精致、沒(méi)有皇家園林的氣勢，但是卻具有濃濃的人文風(fēng)俗。
2.2道家思想
巴蜀地區是道家思想的發(fā)源地，道家所尊崇的“道法自然”自然對西南園林產(chǎn)生了布局式的基礎影響。具體在園林景觀(guān)設計方面體現為順應自然、利用自然環(huán)境天然形成的美麗景觀(guān)作為園林建筑的基石，加之建筑上的藝術(shù)點(diǎn)綴，保持巴蜀地區山地園林的在自然特色，將道家思想充分融入園林設計中。
2.3文人名仕審美
文人名仕的園林設計活動(dòng)和審美思潮對西南地域園林設計產(chǎn)生了重要影響。白居易喜愛(ài)栽樹(shù)，在忠州的3年，白居易成為百花不離手的園林藝術(shù)家，在巴蜀人不愛(ài)花的傳統中硬生生地創(chuàng )造出百花齊放、百果摻雜的園林景觀(guān)。文人名仕的審美愛(ài)好及思想對西南地域風(fēng)景園林的風(fēng)格產(chǎn)生一定影響。
3西南地域園林中巴蜀文化的重塑方法
3.1真正理解巴蜀文化內涵
巴蜀文化的產(chǎn)生必定有其根源所在，巴蜀文化與西南地域文化已經(jīng)深深融為一體，想要更好地塑造巴蜀園林，就必須更加透徹地理解巴蜀文化。自古以來(lái)，西南地區都擁有著(zhù)獨特的文化內涵，地域環(huán)境、文化歷史的改變刺激巴蜀地區人們對外開(kāi)放，提升自身能力的產(chǎn)生，自然環(huán)境的悠閑、經(jīng)濟環(huán)境的開(kāi)拓以及人們的勤奮逐漸形成了多元化的西南地區巴蜀文化。
3.2掌握西南地域園林的文化設計特色
在進(jìn)行西南地域風(fēng)景園林設計時(shí)，必須注意掌握巴蜀地區富有魅力的人文精神、審美觀(guān)念以及更加深層次的情感體驗。巴蜀地區獨特的文化歷史、地理條件以及人們的精神面貌都是進(jìn)行園林設計的基礎，提煉社會(huì )文化、掌握巴蜀文化精髓，將巴蜀文化與園林設計緊密融合，成為西南地域園林設計的重中之重。
3.3應用巴蜀文化再現歷史文脈
巴蜀地區風(fēng)景秀麗，人才輩出，不少文人墨客都在西南巴蜀地區留下了自己的痕跡。在進(jìn)行巴蜀風(fēng)景園林設計時(shí)，一定要應用巴蜀文化、再現歷史文脈。例如，要保留原有風(fēng)景園林中的具有西南地域特色的景觀(guān)，盡最大可能保留地域特色，傳承巴蜀文化歷史。運用具有巴蜀特色的符號，太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔飾品、休閑文化茶品以及麻將館等文化對風(fēng)景園林進(jìn)行更加細致的裝飾，將巴蜀文化弘揚在外，讓更多的人了解巴蜀文化的魅力之處。
4總結
總的來(lái)說(shuō)，巴蜀地區具有非常悠久的文化特色及環(huán)境特色，將這些文化元素與西南地域風(fēng)景園林設計進(jìn)行融合，是目前園林設計的大趨所勢。在目前園林景觀(guān)設計趨同的今天，設計師們一定要深入了解文化內涵，設計出更加具有西南特色的文化式園林景觀(guān)。
參考文獻
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作者：王昂 單位：貴陽(yáng)學(xué)院
園林景觀(guān)設計論文10
摘要：
地域文化對園林景觀(guān)設計有重要作用。運用文獻研究、實(shí)例分析的方法，從福清融僑文化、融商文化等方面展開(kāi)分析，總結福清“融”文化的內涵。通過(guò)分析“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”等多個(gè)設計案例，提出直接呈現和抽象化演繹2種方式，將“融”文化應用于景觀(guān)設計中，體現福清地域文化特色。
關(guān)鍵詞：
福清；“融”文化；景觀(guān)設計
福清園林景觀(guān)主要表現以天然園林融合南洋風(fēng)情，是我國沿海一帶園林景觀(guān)代表之一。中國是四大文明古國中唯一沒(méi)有中斷過(guò)文明的國家，主要原因就是文化認同，無(wú)論時(shí)代如何變遷、朝代如何更迭，核心的“和”文化內涵始終沒(méi)有變過(guò)，一直延續。文化元素并不是特指某一種元素，而是被物化了的帶有某種文化特質(zhì)的組成某類(lèi)文化的最小單元，具備濃厚地域特色的景觀(guān)多是由諸多包含著(zhù)當地風(fēng)土民情、文化習俗、宗教信仰等內容的景觀(guān)要素組合而成[1]。
1關(guān)于“融”文化
1.1關(guān)于“融”
在東漢許慎所著(zhù)《說(shuō)文解字》中：“融，炊氣上出也�！币馑际窍翊稓庀蛏仙�，引申為火，如“祝融”�，F代漢語(yǔ)中，“融”本意為固體受熱變軟或化為流體。如：融化、融解、消融。衍生義有“流通”“長(cháng)遠”“和諧”，本研究主要是談其“和諧”的含義。
1.2“和”文化
尤記得在2008年北京夏季奧運會(huì )的開(kāi)幕式上，在“活字印刷”上最先出現的就是古體、現代體的“和”字。一個(gè)“和”字荏苒千年，發(fā)展變化，從古至今彰顯著(zhù)中華民族偉大的“和諧觀(guān)”�！昂汀币部梢哉f(shuō)是中國人自古以來(lái)對美好事物的追求，是全中華民族的文化認同。
1.3“融”文化
“融”文化與“和”文化當中的“和諧”意義相通，也有包容、融合之意�！昂汀蔽幕侨腥A民族所共同認同的民族文化，影響范圍更廣、更深。而“融”文化是福清地域文化，是和福清自古以來(lái)的發(fā)展相關(guān)的，是一種地方性文化。
2福清的“融”文化
2.1福清簡(jiǎn)介
“山自永福里，水自清源里，會(huì )于治所”，山水各取一字，成就了福清之美名。福清，簡(jiǎn)稱(chēng)“融”，雅稱(chēng)“玉融”，是福建省福州市下轄的縣級市。福清市位于福建省東部沿海，省會(huì )福州南翼。福清枕山面海，由陸地、半島和島嶼組成，西北多山。2019－2020年連續3年被評為“全國綜合實(shí)力百強縣市”“全國科技創(chuàng )新百強縣市”。
2.2融僑文化
福清市是全國著(zhù)名的僑鄉。上溯至宋末元初，福清人民就遠渡重洋到他鄉創(chuàng )業(yè)謀生。據統計，自改革開(kāi)放以來(lái)，直接投資或牽線(xiàn)搭橋在福清投資興辦企業(yè)1000余家，總投資超100億美元，并為福清的公益事業(yè)捐資人民幣35余億元，為家鄉福清各項建設發(fā)展作出不可磨滅的貢獻。目前，福清海外華人華僑160萬(wàn)，分布在世界155個(gè)國家和地區，在世界各地成立福清同鄉組織有71個(gè)。1988年，世界各地福清社團共同成立的福清“世聯(lián)會(huì )”，以“團結、愛(ài)鄉、發(fā)展”為宗旨。福清的海外華人華僑具有吃苦耐勞、勇于打拼的精神，哪怕是在現在也是敢于創(chuàng )新、勇于突破、不服輸的先進(jìn)代表。福清的融僑文化體現了福清“融”文化的“團結”“開(kāi)拓”“創(chuàng )新”“奉獻”等諸多內涵。
2.3融商文化
融商文化與融僑文化有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，可以說(shuō)融商起源于融僑文化。正是當時(shí)那一批先輩不畏艱險，克服巨大困難，在海外謀生創(chuàng )業(yè)，造就了福清人勇敢開(kāi)拓的精神。而這種精神又孕育出新一代的商業(yè)翹楚，融商由此而來(lái)。福耀玻璃工業(yè)集團股份有限公司是最具規模、技術(shù)水平最高、出口量最大的汽車(chē)玻璃生產(chǎn)供應商，被評為亞商中國最具發(fā)展潛力上市公司50強，是福清最為人熟知的優(yōu)秀企業(yè)之一。企業(yè)宗旨和福耀人的信條包含了“創(chuàng )新”“團結”等內容。企業(yè)創(chuàng )始人曹德旺在2021年入選“中國捐贈百杰榜”課題組發(fā)布的十年致敬人物；入選《2021年中國品牌人物500強》第6位。自1983－2020年，曹德旺個(gè)人累計捐款已達110億元。有一首“融商賦”將融商文化內涵進(jìn)行了全面的總結，其中融商之本色寫(xiě)到“赤足上路，白手起家。善做鴻夢(mèng)，敢走天涯。懂勤儉節約，能吃苦耐勞。知原始積累，唯不輟耕耘�！边�有融商之精神：“玉融氣韻，世界眼光。兼收并蓄，海納百川。握時(shí)代脈搏，領(lǐng)風(fēng)氣之先。融商即華商，卓然天地間�！敝谎云Z(yǔ)間都能透露出福清商人勇敢開(kāi)拓、團結奉獻的精神。
2.4其他文化
除了以上2種重要的地域文化外，還有人列出福清石竹山祈夢(mèng)文化和抗倭文化。石竹山坐落在福清市西郊10km處，是有名的道教名山。石竹山以道教文化為起源，宋時(shí)融入禪文化、在明清時(shí)又吸收儒家文化，形成了福清獨具特色的以道為主，融禪、儒于一體的文化現象[3]。在石竹山的半山腰懸崖峭壁上一組古建筑群即“九仙祈夢(mèng)所”石竹山道院，祈夢(mèng)活動(dòng)在這里流傳上千年。祈夢(mèng)文化體現了福清人民對美好生活的向往。福清的倭患始于元大德七至十一年（1303－1515年），直至歷史抗倭名將戚繼光入閩后，軍民協(xié)作，終于肅清了倭寇。福建有名的特色小吃“光餅”就是戚繼光的軍隊行軍打仗時(shí)候帶的干糧。福清的抗倭文化體現出了福清人民愛(ài)國、勇敢、樂(lè )觀(guān)的精神。綜合以上內容，福清“融”文化內涵可以總結為“團結”“包容”“創(chuàng )新（融合）”“開(kāi)拓（融入）”“奉獻”。豆區園是福清“融”文化的代表之一，他是明代宰相葉向高的私家花園兼書(shū)院，是我國舊融城五園中僅存的一處園林。其中，假山、亭臺樓閣、池塘、拱橋均別具特色，秀雅美麗[4]。
3“融”文化在福清園林景觀(guān)項目中的應用
3.1“融”文化直接闡述與展示———“融商”主題街頭公園設計
位于福清市清昌路與福人路交叉西南側設置了一個(gè)以“融商”為主題的街頭公園。整個(gè)項目以融商文化為挖掘點(diǎn)，提取融商精神、僑鄉文化，“以圓為鏡”作為設計主題，打造兼具休閑活動(dòng)及文化展示的場(chǎng)所。項目場(chǎng)地位于十字路口一側，南北長(cháng)約76m，東西寬55m，呈不標準的長(cháng)方形，總面積約5000m2。設計為了解決路口交通、居民休閑活動(dòng)、文化宣傳3個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了針對性設計，讓小小的場(chǎng)地布置合理、功能豐富。設計運用了大量“圓”的元素，中心圓形廊架和陽(yáng)光草坪作為宣傳陣地，路口半圓形廣場(chǎng)最大限度地解決人們的通行問(wèn)題，2個(gè)半圓形的“�！蔽幕瘡V場(chǎng)和健身廣場(chǎng)滿(mǎn)足了附近居民的基本休閑活動(dòng)需求。除此之外，所有的樹(shù)池、花壇也是圓形，甚至連接場(chǎng)地之間的小路也是選擇了圓形的鋪裝。中心區域直徑30m的環(huán)形“圓融”廊架是整個(gè)場(chǎng)地最為顯眼的設施，代表福清建市30周年，是整個(gè)項目的精神表達場(chǎng)所。廊架采用鋼結構，輕盈、通透，在外環(huán)設置9片柵格櫥窗用來(lái)展示“融商”文化。櫥窗一安裝富有設計感的融商Logo，醒目、大方。櫥窗二將流傳在當地的“融商賦”全文附在櫥窗之上，氣勢磅礴。櫥窗三則是融商精神的標語(yǔ)，如“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”“自強不息堅持不懈，百折不撓永不言退”“做有情有義的福清人，應對困難，敢于亮劍，干事創(chuàng )業(yè)，追求卓越”。櫥窗四、五則是用刻畫(huà)的形式，展現了福清人從古至今在海外創(chuàng )業(yè)，回國建設家鄉的溫情畫(huà)面。櫥窗六至九則是由融商文化總結出的4個(gè)內涵：融商宣言———天涯黃金屋，故土籬笆墻，兩不相棄，四海同春；融商精神———勇闖天下，敢拼會(huì )贏(yíng)；融商力量———親情回家，建設家鄉；融商奉獻———回報桑梓，熱心公益[5-6]。在項目中采用了與主題有關(guān)文字、口號標語(yǔ)等最為直接的方式，將“融”文化融入到園林景觀(guān)之中。很多居民不具備美學(xué)和設計學(xué)的鑒賞能力，無(wú)法從平面造型、抽象藝術(shù)小品上理解設計師的設計意圖和理念。采用直白方式具有直觀(guān)、表達準確、受眾面廣的優(yōu)勢[7]。
3.2“融”文化的抽象化應用———串珠公園設計
“福清市玉溪鎮漁江路串珠公園”項目位于漁江路兩側，擬建公園位置均為拆遷民房后空地，有地塊面積小、形狀不規則、現狀情況復雜等不利條件。設計圍繞“當地居民需要一個(gè)什么樣的街頭串珠公園”展開(kāi)了調查與分析，將空間組合、城鎮、生活、設計元素這些要素放在一起組合排列，抽絲剝繭，尋找最佳平衡點(diǎn)。最終將設計策略定義為“11324”一組數字，代表一扇窗的對望，一條街的距離，3min的路程，24h的靜候，詮釋了串珠公園的意義，為居民提供打開(kāi)窗、過(guò)條街就能欣賞到的風(fēng)景，3min就能到達并且24h都在靜候的小花園。整個(gè)串珠公園仍然以“圓形”為基本元素，在每個(gè)節點(diǎn)均應用了圓形、半圓形、橢圓形或者弧形等元素。以其中一個(gè)黨建為主題的街頭綠地為例，分析“融”文化是如何抽象化和具象化地應用其中的。首先，這個(gè)街頭綠地是玉溪鎮黨委與中國銀行福清分行黨委共建，其誕生就體現了福清“融”文化的2個(gè)內涵———團結、創(chuàng )新，為了美好家園，大家各司其職，各盡其力；同時(shí)突破常規的政府出資模式，利用社會(huì )資本為群眾辦實(shí)事。其次，公園的平面線(xiàn)條元素提取于中國銀行的Logo。中國銀行的Logo本身就非常有內涵，由漢字“中”與古錢(qián)幣相結合，融古至今。因此，這個(gè)小公園的整個(gè)平面以圓形構圖，所有交點(diǎn)均為圓角，一些設施都采用了外圓內方的框架，例如宣傳欄、提示牌等等，有了很好的呼應。這個(gè)小公園的功能是“融合”的，主題是“黨建”宣傳，在居民休息、活動(dòng)的同時(shí)，能夠加深對現在黨和政府的一些了解。本項目中，“融”文化主要是在設計元素的融合、功能的融合、內涵的融合3個(gè)方面進(jìn)行體現[8]。
4結語(yǔ)
賦予一個(gè)景觀(guān)元素特有的地域文化內涵，延伸景觀(guān)功能，使類(lèi)似的元素符號在不同地方具有獨特的意義�！叭凇弊鳛楦Ｇ濯毺氐奈幕�，具有深刻、豐富、積極向上的內涵，應該通過(guò)直白的表達或者抽象化演繹等手法將其融入到景觀(guān)設計中，提升景觀(guān)人文內涵，會(huì )使居民對本土文化有更多的了解、更強的認同感。
園林景觀(guān)設計論文11
近年來(lái)，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀(guān)即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現在園林景觀(guān)設計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。
1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述
地域文化泛指2個(gè)不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱(chēng)為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著(zhù)一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區分后，再將其應用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀(guān)的設計更加合理，也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。園林景觀(guān)設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過(guò)設計人員的創(chuàng )作靈感，建設出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。
2園林景觀(guān)設計與地域文化的聯(lián)系
2.1園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作來(lái)源是地域文化
園林景觀(guān)設計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設計創(chuàng )作過(guò)于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用�，F階段的園林景觀(guān)設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀(guān)設計生機盎然，提高了園林景觀(guān)的靈活性，一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟價(jià)值與社會(huì )價(jià)值均有所提升。對于區域的園林景觀(guān)發(fā)展有著(zhù)重要意義：一方面延續了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀(guān)設計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì )的一顆璀璨明珠。
2.2園林景觀(guān)設計是展現地域文化的媒介
園林景觀(guān)設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的基礎，園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng )造有利條件，同時(shí)，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發(fā)展創(chuàng )造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設計而融會(huì )貫通。在此期間，園林景觀(guān)設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著(zhù)不可替代的重要作用。
3園林景觀(guān)設計中表現地域文化應遵循的原則
3.1園林景觀(guān)的奇特性原則
不同地區的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀(guān)設計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設計中得以展現，從而保持園林景觀(guān)的奇特性，讓園林景觀(guān)在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會(huì )到其中所蘊藏的寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
3.2地域文化的可持續發(fā)展性原則
在園林景觀(guān)設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀(guān)設計中，要保持地域文化的可持續發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀(guān)設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設計中完美融合，并保障園林景觀(guān)的設計方案能夠在長(cháng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀(guān)的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續發(fā)展的原則，能夠在園林景觀(guān)設計中發(fā)揮其重要作用。
4地域文化在園林設計中所體現的意義
隨著(zhù)城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀(guān)設計的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀(guān)中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設。
5結語(yǔ)
現階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀(guān)設計與地域文化進(jìn)行有效結合，成為促進(jìn)區域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時(shí)，對于生態(tài)化的保護有著(zhù)重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著(zhù)重體現人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀(guān)設計中能夠得到良好地展現，進(jìn)一步為區域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。
參考文獻
1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設計[J].山西建筑.2011（3）
作者：楊楠 單位：大慶油田設計院
園林景觀(guān)設計論文12
中國的園林景觀(guān)歷史非常悠久，自奴隸社會(huì )起就有了以“囿”為載體的雛形，封建社會(huì )有了進(jìn)一步的繼承和發(fā)展，期間涌現出了大量?jì)?yōu)秀的作品，例如留園、圓明園等等。這些優(yōu)秀的園林設計作品無(wú)不承載著(zhù)中國傳統的思想和文化。將這些傳統文化元素抽取出來(lái)，合理地應用到現代園林景觀(guān)設計中勢必會(huì )使園林的建成效果得到一個(gè)質(zhì)的飛躍。
1中國傳統文化元素與現代園林景觀(guān)設計的概念
1.1中國傳統文化元素的概念。中國傳統文化是指由中華文明演化而匯集形成的一種反映民族風(fēng)貌的民族文化，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創(chuàng )造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的傳統優(yōu)良民族文化，從中國傳統文化中汲取出來(lái)的具有代表性的內容即為中國傳統文化元素。中國傳統文化元素是一個(gè)龐大的領(lǐng)域，覆蓋的領(lǐng)域非常的多，比如中國書(shū)法、兵馬俑、甲骨文、中藥、剪紙、風(fēng)箏、樂(lè )器、彩陶、蠟染、瓷器、國畫(huà)、對聯(lián)、漢服、中國結、漢字、臉譜、紅燈樓、刺繡、古代兵器、鞭炮、餃子、謎語(yǔ)等，此外還有各種各樣的傳統節日，各地不同的禮儀風(fēng)俗，可謂包羅萬(wàn)象。
1.2現代園林景觀(guān)設計的概念�，F代園林景觀(guān)設計是人類(lèi)社會(huì )發(fā)現的科學(xué)與藝術(shù)的產(chǎn)物�，F代園林景觀(guān)設計也是一項非常繁瑣的工程，涉及的內容非常廣泛，涉及到生態(tài)學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)大眾行為學(xué)、建筑學(xué)、環(huán)境生態(tài)科學(xué)、力學(xué)、材料學(xué)等。世界文化的多元化發(fā)展使得中西方園林景觀(guān)設計的理念和方式不斷地發(fā)生碰撞和融合，逐漸形成了現代園林景觀(guān)�，F代園林景觀(guān)設計的特點(diǎn)主要有如下幾個(gè)方面：第一，現代園林已然成為一個(gè)城市發(fā)展的代名詞，可以展現地域特色和形態(tài)，其服務(wù)的對象是人民大眾，充分滿(mǎn)足人的行為、心理特點(diǎn)和要求，真正做到了以人為本。第二，現代園林景觀(guān)設計更加考慮整體性，關(guān)注與周?chē)鞘薪ㄖ约吧鷳B(tài)環(huán)境的和諧統一，更加注重生態(tài)效益，在滿(mǎn)足人類(lèi)需求的前提下考慮未來(lái)的發(fā)展�，F在園林景觀(guān)設計無(wú)形中形成了“園林即城市，城市即園林”的理念，即在城市的規劃設計之初合理地設置城市綠地、建筑、道路、公共設施以及其他的城市設施。第三，正是因為現代園林景觀(guān)更加注重人的需求，注重與周邊環(huán)境的配合，現代園林景觀(guān)設計呈現出“簡(jiǎn)約”的發(fā)展形式，不過(guò)分地追求繁瑣和豪華，利用規則亦或不規則的幾何形來(lái)展示設計師的設計理念，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。
2中國傳統文化元素在現代園林景觀(guān)設計中的應用形式
2.1傳統繪畫(huà)的應用。同詩(shī)詞歌賦一樣，相當一部分的中國傳統繪畫(huà)寄托著(zhù)文人騷客的情懷，講求意境上的布局和構圖，著(zhù)重表現自然中的疊山理水。在現代園林景觀(guān)設計中也可以加入一些繪畫(huà)技巧，在狹小的空間中合理布局，引入水、石、植物，以建筑點(diǎn)綴，給人以大而豐富的感覺(jué)，營(yíng)造寫(xiě)意山水的意境。
2.2古代建筑的運用。古建是中國現代園林景觀(guān)設計中運用非常廣泛的一種元素，經(jīng)�？梢钥吹揭恍┕珗@售票口的設計是古建的形式，還有一些茶館、酒吧、中式餐廳等。
2.3“天人合一”理念的運用�！疤烊撕弦弧笔瞧鹪从诖呵飸饑鴷r(shí)期的一種哲學(xué)思想，其基本思想是人類(lèi)的生理、政治等社會(huì )現象是自然的直接反映，現在演化為人類(lèi)應該敬畏自然，才能達到人與自然和諧相處�，F代的園林景觀(guān)設計中越來(lái)越注重對自然的保護，比如北京園博園的錦繡谷，錦繡谷的前身是一處巨大的垃圾填埋場(chǎng)，利用現有地形將其改造為大型的下沉式景觀(guān)花園，取傳統的燕京八景之精髓，體現了晴雪、疊翠、趵突、曉月、秋波、春蔭、夕照、煙樹(shù)，冠蓋北京的八景。中國傳統文化是華夏祖先流傳下來(lái)的智慧結晶，中國園林景觀(guān)建設的一路發(fā)展起起伏伏，在文化全球化的沖擊下，日本園林、歐洲園林、美國現代設計等各種流派的園林設計理念不斷向中國涌入，中國現代園林景觀(guān)設計也曾一度經(jīng)歷過(guò)盲目跟風(fēng)、發(fā)展方向模糊的低迷期，但是，現在的中國園林景觀(guān)正憑借著(zhù)其強大的傳統文化底蘊一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)展和崛起。中國特色的當代園林景觀(guān)在世界上正被越來(lái)越多的人認可。
園林景觀(guān)設計論文13
摘 要：我國小區景觀(guān)在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設計后，已經(jīng)總結出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢，就對我國傳統園林在現代小區中的應用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國傳統園林；現代居住小區；景觀(guān)設計
1 我國小區景觀(guān)設計存在的問(wèn)題
1.1 景觀(guān)設計重形式、輕功能
在“功能第一”的原則上，我國很多的園林景觀(guān)設計者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區的園林設計都把重點(diǎn)放在了外在景觀(guān)上，而很少考慮到居民對于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀(guān)雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀(guān)的設計上，為了能夠達到促銷(xiāo)的目的，有些小區開(kāi)始追求標新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng )建出大量的壯觀(guān)場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購房者的房貸支出、物業(yè)管理費卻增大了。
1.3 景觀(guān)設計重人工、輕自然
對于周?chē)h(huán)境與小區景觀(guān)設計之間的聯(lián)系，設計者往往由于注重小區的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導致了一些外來(lái)的植物景觀(guān)被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀(guān)被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4 景觀(guān)設計重模仿、輕個(gè)性
現在出現景觀(guān)類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng )造。景觀(guān)設計終究是一門(mén)設計學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng )新意識、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(cháng)久之計。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀(guān)設計師必須要有充分的了解。對地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認真分析。在策劃方面，要依據地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現象的出現。對于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭取讓小區建設的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿(mǎn)意。
2 小區景觀(guān)設計的發(fā)展趨勢
2.1 設計理念的生態(tài)性發(fā)展
進(jìn)入21世紀，住宅景觀(guān)設計將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀(guān)景的生態(tài)環(huán)境要比建設大片中央綠地更加重要。能夠在建設林園的過(guò)程中多創(chuàng )造出一些自然景觀(guān)。體現出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設計的最高境界。
2.2 設計主題的多樣化追求
不同的小區景觀(guān)要根據不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設計，這也就出現了對小區風(fēng)格多樣化的需求。而要滿(mǎn)足小區景觀(guān)設計多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀(guān)的藝術(shù)性也呈現出多元化的趨勢。
2.3 景觀(guān)文脈的延續性營(yíng)造
小區景觀(guān)的設計要根據自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設計，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區環(huán)境下，設計者要力爭創(chuàng )造出具有多元性、連續性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設好小區的景觀(guān)特色，重視居住環(huán)境景觀(guān)文脈的延續性非常重要。
3 中國傳統園林在小區景觀(guān)設計中的傳承與發(fā)揚
日本、歐洲園林的設計理念受中國的影響很深，因此，中國也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習慣不能脫離，而且還要繼續發(fā)揚光大。
3.1 傳統造林材料的運用
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國傳統園林建造常用的材料。對這些材料賦予新的使用手法在使用傳統造園材料時(shí)應注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅硬與柔和、厚重和輕盈的強烈反差。
3.2 傳統林園意境的營(yíng)造
傳統林園的內涵部分，最為重要的內容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現代中國小區景觀(guān)風(fēng)格所想要表達。其實(shí)我國的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達的就是這種境界。因此，空間、小品、視線(xiàn)以及水體等所有傳統園林的表現手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現在在我國的小區景觀(guān)設計中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統觀(guān)念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4 結語(yǔ)
中國傳統園林的精髓在如今的小區景觀(guān)設計中仍有著(zhù)非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統園林的理念是發(fā)展小區景觀(guān)建設的關(guān)鍵。因此，小區景觀(guān)設計師應該結合傳統園林的精髓和現代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國傳統特色的小區景觀(guān)。
園林景觀(guān)設計論文14
摘要：園林景觀(guān)設計是運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)手段使自然環(huán)境具有美學(xué)欣賞價(jià)值的藝術(shù)。中國畫(huà)是反映中華民族的社會(huì )意識和審美情趣的繪畫(huà)藝術(shù)。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩個(gè)不同的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，但兩者都符合藝術(shù)的基本美學(xué)原則，都有對美的追求。園林景觀(guān)設計融入中國畫(huà)藝術(shù)，能拓展現代園林景觀(guān)設計的發(fā)展空間。文章在闡述中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計的密切關(guān)系的基礎上，重點(diǎn)從中國畫(huà)的留白、空間表現技法、意境等方面闡述中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用。
關(guān)鍵詞：中國畫(huà)；園林景觀(guān)設計；留白；意境；審美
現代園林景觀(guān)在滿(mǎn)足人們漫步、休憩、觀(guān)賞和心理需求的同時(shí)，也向人們傳遞著(zhù)美的韻律和節奏�，F代人渴望簡(jiǎn)單的生活和心靈上的放松，重視園林景觀(guān)的審美化和情景化，這就要求現代園林景觀(guān)設計師在中國傳統文化中尋求突破口，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )新。中國畫(huà)與園林景觀(guān)設計雖然是兩門(mén)相對獨立的藝術(shù)學(xué)科，但在色彩、構圖、尺度等方面都遵循藝術(shù)基本的美學(xué)原則，都有對美的追求。所以，研究中國畫(huà)在現代園林景觀(guān)設計中的應用，可使中國傳統文化在中國現代園林景觀(guān)中得到新的詮釋。
一、中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的內在聯(lián)系
1.園林景觀(guān)設計概述
園林景觀(guān)是指園林中的自然景色或人工創(chuàng )造的景色。園林景觀(guān)設計是設計者按照當時(shí)人們的價(jià)值取向和設計者的審美觀(guān)念，運用園林藝術(shù)和工程技術(shù)在園林中營(yíng)造建筑、種植植物、改造地形和布置園路，創(chuàng )造具有美學(xué)欣賞價(jià)值的景觀(guān)環(huán)境�，F代園林景觀(guān)設計是運用科學(xué)方法和藝術(shù)手法，使景觀(guān)設計與本土文化相結合、傳統與現代相融合，賦予園林景觀(guān)豐富的文化內涵和藝術(shù)精神。
2.中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計的關(guān)系密不可分
中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計密不可分、血脈相連。古人云：“善畫(huà)者善園，善園者善畫(huà)�！敝袊靾@家就是畫(huà)家，一座座中國園林就是一幅幅三維風(fēng)景畫(huà)、寫(xiě)意中國畫(huà)。中國畫(huà)是畫(huà)家對景觀(guān)的悉心觀(guān)察和感悟，是畫(huà)家心境和情感相結合的產(chǎn)物，所以，中國畫(huà)就是中國園林景觀(guān)的意象圖。中國畫(huà)與現代園林景觀(guān)具有共同的文化、思想基礎，均表達了中國的自然美學(xué)觀(guān)。在發(fā)展的過(guò)程中，中國畫(huà)與中國園林景觀(guān)設計互相滲透、影響和補充，形成了密不可分的關(guān)系。中國畫(huà)的意境與現代園林景觀(guān)設計的精神需求相吻合，兩者都體現了中國人的自然觀(guān)與審美精神。中國園林景觀(guān)和中國畫(huà)都崇尚“天人合一”之美，中國造園注重情景交融，給人一種景在畫(huà)中、意在畫(huà)外的情趣美，滿(mǎn)足了人們的使用功能要求和審美心理。中國園林景觀(guān)是中國畫(huà)的物化形態(tài)，如杭州西湖賞月，是自然屬性與社會(huì )屬性的完美結合，是景觀(guān)審美意境的物化。中國畫(huà)的章法與現代園林景觀(guān)設計的風(fēng)格相吻合，兩者均體現了中國人的簡(jiǎn)潔、含蓄的審美精神。中國畫(huà)的藝術(shù)表現之一就是“計白當黑”，園林景觀(guān)在設計中故意留有空白，以虛空傳遞豐盈，給觀(guān)者以余味無(wú)窮的深遠意境。中國畫(huà)描摹的多為開(kāi)放空間，創(chuàng )造出立體的空間意趣；園林景觀(guān)設計也多追求無(wú)盡往復的山水空間，如蘇州古典園林“處處鄰虛，方方側景”，小小園林，總給人一種游之未盡的遺憾。點(diǎn)、線(xiàn)、面是中國畫(huà)中有意味的形式，將它們組合起來(lái)就可以經(jīng)營(yíng)一幅畫(huà)。園林景觀(guān)設計是造園者“在天地中作畫(huà)”，一筆一畫(huà)、一撇一捺都是中國畫(huà)中的意境在自然現實(shí)中的景物布局圖式，都是中國畫(huà)藝術(shù)的原理在現代園林景觀(guān)中的植入與營(yíng)造。
二、中國畫(huà)在園林景觀(guān)設計中的應用
1.留白的應用
中國畫(huà)的留白是中國美學(xué)所追求的藝術(shù)境界�？瞻滋帉Ρ戎�(zhù)墨處，可以突出主體，表達作品的中心思想；空白處承載著(zhù)無(wú)限的內容，給人們廣闊的想象空間。園林景觀(guān)中的留白通過(guò)虛與實(shí)塑造景觀(guān)空間，虛實(shí)相生，實(shí)中見(jiàn)虛，以實(shí)寫(xiě)虛，既可以滿(mǎn)足景觀(guān)的基本功能，又可以營(yíng)造意境空間，讓欣賞者獲得更多的靈感與創(chuàng )意。園林景觀(guān)設計尊重自然與人文環(huán)境，汲取傳統文化精髓，注重對新環(huán)境的延展，保留原環(huán)境中的精髓，創(chuàng )造有地域特色的園林景觀(guān)，追求園林景觀(guān)的統一性、完整性。如，龍安寺石庭院中的巖石景觀(guān)就為龍安寺?tīng)I造了一種宗教意義的空間，體現了道家“知足之足，常足矣”的思想。龍安寺石庭院中有15塊巖石，這15塊巖石布局奇特，不管從哪一個(gè)方向看，都只能看到14塊。再如，蘇州留園入口的留白藝術(shù)處理，空間開(kāi)合曲折，光線(xiàn)明暗變化，游客透過(guò)露窗、門(mén)洞可以看到若隱若現的園內景色。走過(guò)通道，游客豁然開(kāi)朗，園內美景盡現眼前，形成了欲揚先抑的藝術(shù)效果。又如，中國楊凌新時(shí)代商業(yè)廣場(chǎng)的景觀(guān)設計就是中國畫(huà)留白藝術(shù)在現代園林景觀(guān)設計中的成功運用。設計師結合基地現狀和對留白的研究，從留白整體思想的角度，把農業(yè)和商業(yè)的結合作為設計重點(diǎn)，貫通廣場(chǎng)的上下空間，創(chuàng )造農科城的商業(yè)環(huán)境景觀(guān)。
2.空間處理技法的應用
中國畫(huà)不拘泥于感性直觀(guān)，而把三維空間與第四維時(shí)間聯(lián)系起來(lái)，增加景深。中國古典山水畫(huà)傳統的空間處理方式有“三遠法”，“三遠法”所構成的空間表現為平面化的、具有節奏的層次空間。古典園林景觀(guān)北京頤和園蘇州河在設計時(shí)就運用了中國畫(huà)的空間處理技法，將建筑、樹(shù)木、朱橋等景觀(guān)分層設置，在視覺(jué)上增加了景物深度，擴大了空間，給人以望不盡的深遠感。頤和園蘇州河岸邊的樹(shù)木設置也形成了不同的空間層次，樹(shù)種有垂柳、紅楓、青松等，分層栽植，形成了不同的形態(tài)和色彩層次。虛實(shí)結合是中國畫(huà)的空間處理技法，也是中國古典園林的空間處理原則�，F代園林景觀(guān)設計利用虛實(shí)空間的營(yíng)造手法，創(chuàng )造出公共的開(kāi)敞空間、半開(kāi)敞空間等，這些空間能供游人進(jìn)行觀(guān)賞、游憩和休閑活動(dòng)，能表達出園林景觀(guān)的空間形態(tài)與深邃意境�，F代園林景觀(guān)設計利用虛無(wú)形態(tài)寄托設計師的情感、觀(guān)念和哲理，表現設計師追求的理想審美境界�！疤摗笔菬o(wú)形無(wú)影、似霧非霧和若隱若現的，能讓人產(chǎn)生豐富的主觀(guān)聯(lián)想，因物移情，緣情發(fā)趣。園林景觀(guān)空間不但有三維空間的多樣性，還有第四維時(shí)間的多變性，曲徑通幽，移步換景，變化無(wú)常。特別是第四維度的景觀(guān)營(yíng)造，同一景象可以產(chǎn)生無(wú)窮的景面，景觀(guān)隨觀(guān)賞時(shí)間的變化而變化，產(chǎn)生不同的美感。景觀(guān)景象的季相與時(shí)令的表現，可以通過(guò)植物配置增強季節感，如，可栽植一些具有較高觀(guān)賞價(jià)值和鮮明特色的植物。杭州西湖蘇堤有桃、柳、荷、桂和梅等植物，科學(xué)地配置這些植物的空間，能使西湖蘇堤四季有景：春景是桃、柳，夏景是荷花，秋景是桂花，冬景是梅花。春景花團錦簇，萬(wàn)紫千紅；夏景濃蔭密布；秋景層林盡染；冬景蒼松翠柏，暗香浮動(dòng)。
3.意境的應用
中國畫(huà)的意境就是作者寄情于景，觸景生情，情景交融。中國畫(huà)追求神色氣韻、象外之象與韻外之致。中國畫(huà)意境由作品選材、畫(huà)面構圖、畫(huà)面藝術(shù)處理等共同構成，把無(wú)限寓于有限之中，營(yíng)造出“畫(huà)外之意”的意境�？侦`之美是中國畫(huà)意境的主要內容。園林景觀(guān)設計就是把中國畫(huà)的二維虛實(shí)轉化為現實(shí)存在的三維空間虛實(shí)，實(shí)質(zhì)上是一種空間的置換。園林景觀(guān)設計是用寫(xiě)意手法表現形外之意、象外之象，使有限的園林景觀(guān)空間具有無(wú)限空靈的審美意境。如，中國古典園林中的“深山藏古寺”，古寺建筑在深山老林里若隱若現，營(yíng)造出“有聲更覺(jué)靜”的空靈境界。山水之美是中國畫(huà)意境的表達方式，中國畫(huà)中蘊含著(zhù)國人的山水情結。中國人把自然山水環(huán)境作為審美對象，所以山水是中國古典園林的主要標志之一，幾乎無(wú)園不山、無(wú)園不水。游園者在欣賞園中山水時(shí)就可以擺脫瑣事困擾、凈化心靈、陶冶情操。如，蘇州的拙政園，島嶼間列，水面曲折往復，亭榭奇石隱約迷離，時(shí)隱時(shí)現，一步一景，“雖由人作，宛如天開(kāi)”，美不勝收。結語(yǔ)現代園林景觀(guān)的意境創(chuàng )造、設計風(fēng)格多得益于中國畫(huà)，與中國畫(huà)一脈相承、血脈相連�，F代園林景觀(guān)設計師也多得益于對中國畫(huà)的理解，以中國畫(huà)的意境為參照，設計中融入中國畫(huà)藝術(shù)的精髓，實(shí)現了人與自然的和諧統一。園林景觀(guān)設計融合中國畫(huà)的美學(xué)思想并不是一蹴而就的，需要設計師不斷探索和大膽實(shí)踐，并創(chuàng )新運用美學(xué)法則，使中國傳統繪畫(huà)藝術(shù)精神和形式在現代園林景觀(guān)中再現，使現代園林景觀(guān)作品富有中國韻味。
參考文獻：
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園林景觀(guān)設計論文15
摘要：園林景觀(guān)與地域文化密不可分，每個(gè)地區在園林景觀(guān)設計中，都必須要考慮當地的地域文化，將地域文化應用在園林景觀(guān)設計中，不僅可以凸現地域文化的特色，還可以增加園林景觀(guān)的內涵，增強其文化底蘊，展現其獨特魅力。
關(guān)鍵詞：園林景觀(guān)；地域文化；設計；植入
園林景觀(guān)是在我國傳統園林理論和園林藝術(shù)的基礎上，融合美學(xué)、建筑、動(dòng)植物、文學(xué)等多種知識而產(chǎn)生的建筑藝術(shù)，它是自然、文化、地理、人文等多種因素相結合的產(chǎn)物。所以，園林景觀(guān)的設計不能僅僅是單純的建筑設計，還應該將地域文化滲透于其中，不同城市都有其不同的魅力和獨特的地域文化。
1地域文化與園林景觀(guān)設計的內在關(guān)系
地域文化與園林景觀(guān)設計相互滲透、相互包含：一方面地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要的素材；另一方面地域文化也可以通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)。
1.1地域文化可以為園林景觀(guān)設計提供重要素材
園林景觀(guān)本身就是自然和人文的統一，其設計素材主要來(lái)源于當地生活和當地文化。在園林景觀(guān)設計過(guò)程中，因為地域的不同，設計的方法和對象也不相同。地域文化是基于該地域的地理環(huán)境和生活習俗逐漸形成的，是地域內人們思想的高度統一。每個(gè)城市的園林景觀(guān)設計，都應該符合當地的文化。地域文化所包涵的生活習俗、文化積淀和風(fēng)土人情等，都可以增加園林景觀(guān)創(chuàng )作素材。另外，對于園林景觀(guān)設計師來(lái)說(shuō)，當地的自然條件和人文條件都可以為其創(chuàng )作提供靈感，這也是地域文化為園林景觀(guān)設計提供素材的又一種表示。比如，在崇明綠島四季景觀(guān)設計方案中，“綠野仙蹤”景觀(guān)的設計靈感就來(lái)源于崇明島蔥郁的樹(shù)林和曲徑通幽的獨特美感；“壽舞夕陽(yáng)”的設計靈感，來(lái)源于當地沉穩質(zhì)樸的沙巖景墻和高大茂盛的銀杏木。
1.2地域文化需要通過(guò)園林景觀(guān)體現出來(lái)
園林景觀(guān)本身就具有濃厚的文化氛圍，這些文化氛圍來(lái)源于地域文化并且反映出地域文化。園林景觀(guān)具有獨特的魅力，給人以直接的感受，人們在欣賞園林景觀(guān)的過(guò)程中，會(huì )潛移默化受到園林景觀(guān)所蘊含的文化氣息的熏陶。建筑是一種藝術(shù)，每個(gè)城市的建筑都與該地的地理位置、土質(zhì)情況、水源情況等相契合。園林景觀(guān)作為一種建筑，從其構造來(lái)說(shuō)，也反映出該地的自然地理環(huán)境。園林景觀(guān)的設計師在設計過(guò)程中，將地域文化與現代建設理念相融合呈現給大眾。
2園林景觀(guān)設計中地域文化的運用
2.1地域文化運用的原則和條件
在園林景觀(guān)建設中植入地域文化，受到很多條件的限制。第一，在自然條件上。自然條件主要包括地形、氣候、土壤、動(dòng)植物、水利等方面，這些都會(huì )影響到地域內建筑的設計與構造，所以，園林景觀(guān)中運用地域文化，要綜合考慮該地域的自然條件。第二，在人文歷史上。人文歷史是城市千百年來(lái)形成的印記，象征著(zhù)當地的風(fēng)土人情和文化環(huán)境。園林景觀(guān)設計要突出其文化內涵，尊重地域文化，尊重地域歷史，將地域文化用現代建筑藝術(shù)表現出來(lái)，增加園林景觀(guān)的魅力。
2.2地域文化的運用手法
在園林景觀(guān)設計中植入地域文化，需要一定的手法。首先，抽取地域文化中優(yōu)秀的因素進(jìn)行設計。地域文化有好壞之分，優(yōu)良的文化是園林景觀(guān)設計重要的組成部分，但落后的文化也會(huì )對園林景觀(guān)設計造成不好的影響。其次，遵循可持續發(fā)展原則。園林景觀(guān)的設計必須考慮到可持續發(fā)展，切不可在建設中破壞當地的自然環(huán)境，促進(jìn)自然與自然、人與自然和諧發(fā)展。另外，在建設過(guò)程中不能浪費資源。最后，科學(xué)合理地將地域文化與現代建筑理念和手法融合在一起。地域文化的運用不是單純地運用，而是依靠現代建筑手法，從而形成園林景觀(guān)設計獨特的風(fēng)格。
3總結
總之，地域文化與現代園林景觀(guān)設計關(guān)系密切，二者不可分離。園林景觀(guān)的設計需要重視地域文化的運用，既繼承傳統，又推陳出新、革故鼎新，促進(jìn)園林景觀(guān)建設和地域文化建設的綜合發(fā)展。
參考文獻
1郭永久.園林景觀(guān)設計中的地域文化解析[J].安徽農業(yè)科學(xué)，20xx（11）
2曾艷娟.園林景觀(guān)設計中的地域文化應用研究[J].房地產(chǎn)導刊，20xx（7）
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