（優(yōu)選）景觀(guān)設計論文15篇

　　在學(xué)習和工作中，大家總少不了接觸論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以提高我們綜合運用所學(xué)知識的能力。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編幫大家整理的景觀(guān)設計論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

景觀(guān)設計論文1

　　摘要：為了提高高校育人效果，黨中央提出全課程思政教育理念，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程思政教育提升育人效果。景觀(guān)設計是環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)課程，如果能夠在景觀(guān)設計課程中開(kāi)展思政教育，就能為該專(zhuān)業(yè)的課程思政提供改革方向，充分發(fā)揮課程思政作用�；�于此，本文將研究怎樣讓景觀(guān)設計教學(xué)與思政教育結合起來(lái)，充分挖掘課程的思政元素，并結合實(shí)踐教學(xué)總結實(shí)施課程思政改革的措施，有效提高專(zhuān)業(yè)課程思政育人效果。

　　關(guān)鍵詞：課程思政；景觀(guān)設計；教學(xué)改革；思政教育

　　全國教育大會(huì )要求要把立德樹(shù)人作為高校教育的中心環(huán)節，且要在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中落實(shí)思想政治教育，挖掘各個(gè)課程的思想政治教育元素，對學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作。專(zhuān)業(yè)課程進(jìn)行思政教育改革，要求落實(shí)綜合素養課程、專(zhuān)業(yè)課程、思政課程三位一體的教學(xué)體系，充分挖掘專(zhuān)業(yè)課程的價(jià)值觀(guān)念、高尚品質(zhì)、人本理念等德育功能，從而開(kāi)展全程育人課程改革。

　　一、景觀(guān)設計課程概述

　　景觀(guān)設計是環(huán)境設計專(zhuān)業(yè)的課程，具有較強實(shí)踐性，能夠反映出人們的環(huán)境意識。景觀(guān)設計就是探索人與環(huán)境的關(guān)系，然后對自然景觀(guān)和環(huán)境進(jìn)行相應改造或重新排序，使其看起來(lái)更美觀(guān)。該課程需要學(xué)生能夠掌握景觀(guān)設計理念和實(shí)踐創(chuàng )新精神，對現有自然景觀(guān)進(jìn)行重新排序或增設、減少一些自然植物，在這個(gè)過(guò)程中設計者需要先明確設計主題，然后根據主題進(jìn)行規劃。該課程需要學(xué)生具備良好的職業(yè)素養和知識技能，因此對教學(xué)要求較高，課程講師要注重利用景觀(guān)設計的基本原理來(lái)開(kāi)發(fā)學(xué)生的設計思維，然后結合實(shí)例進(jìn)行詳細分析與講解，就能發(fā)展學(xué)生實(shí)地考察能力和空間思維能力，使其符合設計主題，營(yíng)造出具有美感和功能性強的景觀(guān)。

　　二、景觀(guān)設計課程實(shí)行課程思政的必要性

　　對于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，思想境界、文化涵養的提升離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)。高校必須要堅持素質(zhì)教育德育為先的教學(xué)要求，加強思政政治教育，培養學(xué)生愛(ài)國情懷、職業(yè)道德、政治素養、綜合素質(zhì)等德育功能。加強專(zhuān)業(yè)學(xué)科的思政教育，可以實(shí)現教書(shū)育人合二為一，也符合培養工匠精神的時(shí)代要求。景觀(guān)設計是一門(mén)綜合實(shí)踐課程，設計者的思想將會(huì )直接體現在規劃設計中，如果設計者沒(méi)有高尚的工匠精神，他很有可能不會(huì )將全部精力放在怎樣設計方面，而是將精力放在投機取巧方面，不僅導致設計出來(lái)的景觀(guān)不美觀(guān)，甚至可能存在安全風(fēng)險，不利于人與自然和諧發(fā)展。提高環(huán)境專(zhuān)業(yè)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，能夠在設計時(shí)謹記人與自然和諧發(fā)展理念，不會(huì )出現過(guò)度干擾或砍伐情況，同時(shí)也能增強學(xué)生的職業(yè)素養，培養“精于工、匠于心、品于行”的工匠精神[1]。

　　三、景觀(guān)設計課程思政改革要點(diǎn)和內容

　　(一)要點(diǎn)

　　第一，景觀(guān)設計課程教學(xué)涉及的領(lǐng)域較為復雜。

　　第二，如何在有限的課時(shí)中將合理安排教學(xué)內容，做到理論與實(shí)踐并存、科學(xué)與思想統一是教師教學(xué)設計的重難點(diǎn)內容。

　　第三，要注重采用科學(xué)的教學(xué)模式。

　　第四，要注重激發(fā)學(xué)生的積極性。要想讓學(xué)生獲得發(fā)展，就必須激發(fā)學(xué)生的探究欲望和學(xué)習主動(dòng)性，使其能夠主動(dòng)學(xué)習和主動(dòng)思考，進(jìn)而提升學(xué)習效率，并養成良好思維習慣，為后期發(fā)展奠定基礎。

　　(二)教學(xué)內容

　　就景觀(guān)設計課程來(lái)說(shuō)，它的主要組成分為三個(gè)方面：基本原理、實(shí)地考察、實(shí)踐設計[2]。

　　基本原理就是理論性知識，主要包括景觀(guān)設計的由來(lái)和發(fā)展、設計基本方法、設計元素、怎樣設計等內容；

　　實(shí)地考察是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，可以分為案例分析和實(shí)地調研兩種類(lèi)型，通過(guò)這樣的方式幫助學(xué)生進(jìn)一步理解和消化相關(guān)理論知識，以便能夠順利完成設計方案；

　　實(shí)踐設計就是通過(guò)設計項目幫助學(xué)生運用所學(xué)知識和鞏固相應知識，同時(shí)學(xué)生也能在設計中擴展思維，提高設計技巧。

　　總的來(lái)說(shuō)，本課程教學(xué)是以實(shí)踐教學(xué)為主，通過(guò)讓學(xué)生對實(shí)際項目進(jìn)行設計，提升學(xué)生設計能力。比如，在設計紀念性主題景觀(guān)時(shí)，學(xué)生要先了解當地的歷史沿革，了解當地的歷史文化，如果是紅色紀念性景觀(guān)設計，就可以去參觀(guān)當地的革命紀念館，深入了解我國人民當年艱苦奮斗和不畏艱難的精神，從而就能在設計過(guò)程中將自己內心的崇敬之情表達出來(lái)。在完成平面設計圖后，學(xué)生還需要繪制空間效果圖，可以利用先進(jìn)的建模技術(shù)構建直觀(guān)的三維立體圖，然后分析怎樣搭配才能增強空間效果，進(jìn)而得出效果較好的景觀(guān)設計圖。在完成小組景觀(guān)設計任務(wù)后，教師要對制作的設計圖進(jìn)行點(diǎn)評，為了讓學(xué)生能夠真正把握設計過(guò)程相關(guān)技能，教師要采用多樣化評價(jià)方式。首先，讓小組成員進(jìn)行自評，深刻分析小組制作的設計圖的優(yōu)缺點(diǎn)和在設計過(guò)程遇到的問(wèn)題。然后，開(kāi)展小組互評。接著(zhù)，教師進(jìn)行點(diǎn)評或要求企業(yè)優(yōu)秀工作者對設計圖進(jìn)行整體評價(jià)，并選出三個(gè)最佳的設計方案。在完成最佳設計方案評價(jià)后，讓各小組自選一個(gè)方案進(jìn)行完善調整，看看在經(jīng)過(guò)自我評價(jià)、同學(xué)互評以及優(yōu)秀設計者的指導下學(xué)生的設計能力是否提高。同時(shí)，學(xué)生也能在調查和設計過(guò)程中感受到革命烈士敢于犧牲、不怕困難的精神，提高學(xué)生思想政治覺(jué)悟，并堅持精益求精的工匠精神，為改善人們生活環(huán)境提供助力。

　　四、景觀(guān)設計課程思政改革措施

　　(一)優(yōu)化教學(xué)模式景觀(guān)設計這門(mén)課程需要著(zhù)重強調教學(xué)的實(shí)踐性，除了往常的案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)外，學(xué)校和教師還要優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生真正能夠體驗具體設計項目，完成整套完整的設計流程，這樣的教學(xué)模式有助于提高學(xué)生發(fā)現問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。因此，學(xué)校要聘請企業(yè)導師到校開(kāi)展教學(xué)，通過(guò)以企業(yè)的實(shí)際項目為任務(wù)，讓學(xué)生能夠徹底沉浸在設計方案中�；蛘邔�學(xué)生帶到企業(yè)實(shí)習，讓學(xué)生能夠提前適應工作狀態(tài)和氛圍。

　　(二)明確教學(xué)目標課程思政要求高校要將課程的專(zhuān)業(yè)知識與價(jià)值引導結合起來(lái)，通過(guò)將價(jià)值觀(guān)和其他德育內容滲透到教學(xué)過(guò)程中，從而有效提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。首先，需要將課程思政落實(shí)到教學(xué)目標中，然后在教學(xué)過(guò)程中全面滲透思政內容，打造全面育人模式，培養學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)國守法、創(chuàng )新實(shí)踐的精神，完成成人、成才相結合教學(xué)目標。

　　(三)深化教學(xué)內容原先的教學(xué)內容是培養學(xué)生的崗位能力和專(zhuān)業(yè)技能，結合思政教育后，教師要將思想道德滲透到教學(xué)中。教師可以以項目為導向，引導學(xué)生從由簡(jiǎn)到繁解決問(wèn)題。首先，給學(xué)生布置項目的.某個(gè)任務(wù)，通過(guò)任務(wù)分解教學(xué)方式逐步落實(shí)課程教學(xué)。然后，挖掘每個(gè)任務(wù)中蘊含的思政元素，在提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能同時(shí)提高學(xué)生思想道德水平，并使學(xué)生養成精益求精的工匠精神，深化課程思政功能導向。具體方式為選擇符合課程內容特點(diǎn)的思政元素，強調思政滲透的低調性，選擇學(xué)生能夠接受的思政載體和教學(xué)方法。

　　(四)優(yōu)化課程建設根據往常景觀(guān)課程教學(xué)發(fā)現，可以從兩個(gè)方面來(lái)優(yōu)化課程建設。首先，要采用科學(xué)、高效的課堂教學(xué)方式，增強學(xué)生學(xué)習興趣和參與性，結合思政元素挖掘學(xué)生潛能，增強對學(xué)生人文素養、思想道德的引導。然后，需要強化課外、校外實(shí)踐活動(dòng)建設，不能只依靠教材開(kāi)展思政教學(xué)，還需要為學(xué)生創(chuàng )造參與實(shí)際景觀(guān)設計項目的機會(huì )，在實(shí)踐中培養學(xué)生競爭精神、協(xié)作精神和正確運用設計技能，讓學(xué)生對設計行業(yè)有一定的敬畏心理。

　　結語(yǔ)

　　總而言之，在景觀(guān)設計課程教學(xué)中展開(kāi)全面思政教育，不僅有助于提高學(xué)生的職業(yè)道德，還能培養學(xué)生人文精神和實(shí)踐能力。課程思政不能是口號，高校必須要測定落實(shí)課程思政，結合專(zhuān)業(yè)課程特色開(kāi)展教學(xué)，從而構建科學(xué)的全方位思政教育體系。高校是培養人才的重要場(chǎng)所，必須牢記成才先成人的教育理念，充分整合校內外思政元素，在實(shí)踐中引導學(xué)生樹(shù)立高尚的道德情操。

　　參考文獻：

　　[1]陸道坤.課程思政推行中若干核心問(wèn)題及解決思路--基于專(zhuān)業(yè)課程思政的探討[J].思想.理論.教育,20xx,(3).64-69.

　　[2]張欣.高職院校藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)課程思政教育的設計與實(shí)踐--以《居住空間設計》課程為例[J].浙江工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,20xx,(1).74-77.

景觀(guān)設計論文2

　　1 園林景觀(guān)設計的原則

　　1.1因地制宜

　　園林景觀(guān)設計的基礎就是地形，這也是園林景觀(guān)設計的必要條件。不同的地形就會(huì )有不同的自然環(huán)境和人文環(huán)境，充分利用地形的優(yōu)勢，不斷挖掘自然美景為園林景觀(guān)設計所用。地形的規劃對景點(diǎn)的布置起著(zhù)決定性作用，在景觀(guān)設計必須根據地形的特點(diǎn)，因地制宜地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。

　　1.2地形與環(huán)境相協(xié)調

　　園林中的地形是具有連續性的，園林中的各組成部分是相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的，彼此不可能孤立存在。在園林景觀(guān)設計的時(shí)候，充分考慮地形與環(huán)境的協(xié)調性，可以有效達到自然過(guò)渡的效果。

　　2 文化在園林景觀(guān)設計中的應用

　　文化是一個(gè)非常廣泛的概念，文化不僅一種社會(huì )現象，是人們在社會(huì )活動(dòng)中形成的產(chǎn)物，同時(shí)也是一種歷史現象，是社會(huì )歷史發(fā)展的見(jiàn)證。文化是凝結在物質(zhì)之中，又游離于物質(zhì)之外，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統習俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規范、思維方式、價(jià)值觀(guān)念等，是人類(lèi)之間進(jìn)行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。在園林景觀(guān)設計中，利用文化既可以彰顯文化的歷史價(jià)值，同時(shí)還能使得文化景觀(guān)設計更富有內涵。

　　2.1文化在園林景觀(guān)設計中得到傳承

　　隨著(zhù)現代化的城市建設步伐不斷加快，園林景觀(guān)設計已經(jīng)成為城市發(fā)展的重要組成部分，在園林景觀(guān)設計中應用文化元素，通過(guò)園林景觀(guān)將我國優(yōu)秀的文化展現給大家，讓大家對中國文化有了更深層次的認識和了解，使得文化在園林景觀(guān)中得到發(fā)揚和傳承。

　　2.2文化在園林景觀(guān)中得到升華

　　不同的城市都會(huì )有屬于自己獨特的文化背景，獨特的園林景觀(guān)反應了社會(huì )生活和城市的人文壞境，是一個(gè)城市發(fā)展的見(jiàn)證。在園林景觀(guān)設計中，利用文化元素，可以真實(shí)地反應人們生活狀態(tài)，并且在不斷的實(shí)踐過(guò)程中將文化升華，使園林景觀(guān)更加具有價(jià)值。

　　2.3園林景觀(guān)與文化互融

　　在園林景觀(guān)設計當中，文化不僅可以得到有效傳承，還可以與不同地段的文化在社會(huì )交融中互相融合，將文化應用到當地的'園林景觀(guān)中去，展現給人們一種全新的視覺(jué)享受。景觀(guān)文化的展現會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，而逐漸從小環(huán)境融合到大環(huán)境中去。

　　2.4園林景觀(guān)設計與文化結合更有藝術(shù)感和價(jià)值

　　我國文化多種多樣、歷史悠久，有著(zhù)地域性、傳統性和文化性，同時(shí)還有著(zhù)文化價(jià)值、歷史價(jià)值和鑒賞價(jià)值，文化可以為人們的行動(dòng)提供方向和可供選擇的方式。通過(guò)共享文化，行動(dòng)者可以知道自己的何種行為在對方看來(lái)是適宜的，可以引起積極回應的，并傾向于選擇有效的行動(dòng)。將文化應用到園林景觀(guān)設計中去，人們在對設計出來(lái)的園林景觀(guān)進(jìn)行文化鑒賞的同時(shí)，也是對園林景觀(guān)藝術(shù)的肯定，從而提高園林景觀(guān)的藝術(shù)感和價(jià)值。

　　3 結語(yǔ)

　　隨著(zhù)城市化建設步伐不斷加快，在我國城市園林景觀(guān)發(fā)展道路上，提高園林景觀(guān)設計的文化內涵，既是現代化城市發(fā)展的需要，也是我國文化走向世界的內在要求。我國文化歷史悠久，有著(zhù)很好的激勵和鼓舞作用。園林景觀(guān)設計是藝術(shù)的延伸，在園林景觀(guān)設計中應用文化來(lái)提高景觀(guān)的文化內涵，增加景觀(guān)的鑒賞價(jià)值和意識感，同時(shí)使得我國優(yōu)秀的文化得到發(fā)揚和傳承下去，促進(jìn)我國文化建設的發(fā)展。

景觀(guān)設計論文3

　　1.園林景觀(guān)設計的簡(jiǎn)介

　　1.1設計原則

　　園林景觀(guān)設計所要遵循的原則大致有構園有法、功能明確、因地制宜、掇山理水、順勢通暢、植物造景等。

　　1.2設計要點(diǎn)

　　園林景觀(guān)設計的要點(diǎn)就是做到美觀(guān)、適用、經(jīng)濟的辯證統一且綜合性較強，這三者相互依存且不可分割并根據不同的環(huán)境、不同的類(lèi)型、不同的性質(zhì)存在的差異而有所側重相輔相成。

　　1.3設計要求

　　園林景觀(guān)設計的相關(guān)要求有烘托相稱(chēng)、平衡相宜、有目的的對比照應、有節奏變化的聯(lián)絡(luò )、有力的畫(huà)面鎮定、適度的強調加深、藏露結合的逗引引導、高雅含蓄的暗示隱喻等。

　　2.園林景觀(guān)設計中的植物綠化

　　在園林景觀(guān)設計中應用的綠化植物常見(jiàn)的分類(lèi)有喬木類(lèi)、灌木類(lèi)、藤本類(lèi)、竹類(lèi)、水生植物以及多桿香樟等，舉例來(lái)說(shuō)大喬木有榔榆、樸樹(shù)、重陽(yáng)木、白臘、國槐、毛白楊、懸鈴木、銀杏等，而中喬木有枇杷、木瓜、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹(shù)、蚊母樹(shù)等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球、黃楊、金葉女貞、小葉女貞、南天竹等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類(lèi)有金銀花、爬山虎、五葉地錦、木香、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹、茶稈竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、紫竹、毛竹、青竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、水蔥、藕、睡蓮等。就觀(guān)賞性來(lái)說(shuō)又分為觀(guān)形類(lèi)、觀(guān)枝干類(lèi)、觀(guān)葉類(lèi)、觀(guān)花類(lèi)、觀(guān)果類(lèi)等，舉例來(lái)說(shuō)觀(guān)形植物有黃山松、鋪地柏、垂柳、合歡、五角楓、白皮松、雪松等；觀(guān)枝干植物有竹子、梅花、梧桐、櫻花、杏等；觀(guān)葉植物有紅葉李、楓香、金錢(qián)松、棕櫚、七葉樹(shù)、女貞等；觀(guān)花植物有玉蘭、木槿、紫丁香、牡丹、玫瑰等；觀(guān)果植物有金銀木、南天竹、山楂、木瓜、石榴等。而各式各樣的綠色植物在對周?chē)�空氣進(jìn)行凈化的同時(shí)，也各有千秋帶給人美的享受提升園林景觀(guān)設計的藝術(shù)性，而植物綠化應用在園林景觀(guān)設計中需要注意的幾點(diǎn)如下：

　　2.1花葉結合

　　在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化需要結合觀(guān)葉與觀(guān)花植物從而對觀(guān)賞期作一定的'延長(cháng)，例如紅葉李有著(zhù)紫紅的葉色且在秋季會(huì )變紅，與觀(guān)花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可以作為主景置于顯要的位置上供人觀(guān)賞。而常綠的樹(shù)種其觀(guān)賞的效果也存在差異，例如樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過(guò)對色度對比較大的樹(shù)種進(jìn)行選擇搭配會(huì )使得觀(guān)賞效果更佳。

　　2.2層次分明

　　在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化就美學(xué)的角度來(lái)說(shuō)要做到層次分明，從分層配置到色彩搭配都需要采用不同高度、花色、葉色的植物，為了使觀(guān)賞期得到一定的延長(cháng)也可以分層配置不同花期的植物種類(lèi)。

　　2.3四季過(guò)渡

　　在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化要避免雷同和單調，要體現四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹(shù)成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此植物綠化要根據季節的不同進(jìn)行相應的配置，例如早春的時(shí)候配置丁香、連翹、榆葉梅、山桃等，而晚春的時(shí)候配置海棠、玫瑰、薔薇等；在初夏的時(shí)候配置紫薇、野蘋(píng)果等；在秋季的時(shí)候配置山里后、觀(guān)果海棠、五角楓、火炬等；在冬季的時(shí)候配置云杉、油松等。而總體的植物配置效果應當是四季有綠而三季有花，在林木的配置中也是多以灌木和喬木為主且多鋪設草坪。

　　2.4生態(tài)效益

　　在園林景觀(guān)設計中應用植物綠化造景除了是對園林形式美的追求，更要注重借此使社會(huì )效益和生態(tài)效益實(shí)現最大程度的發(fā)揮，使周?chē)�環(huán)境的污染情況有所改善從而對自然災害的發(fā)生率作有效的降低，也只有這樣才能使人們的生活質(zhì)量有所提高。園林景觀(guān)空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺(jué)的藝術(shù)給人以無(wú)限的美的享受，也是硬質(zhì)景觀(guān)軟化劑是原價(jià)景觀(guān)設計的重中之重。因此要想使景觀(guān)的效果達到最佳，就必須對植物造價(jià)的技術(shù)性、經(jīng)濟性、時(shí)間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機結合，也只有這樣才能使大自然無(wú)窮的魅力得到最大化的體現。

景觀(guān)設計論文4

　　一、城市道路綠化景觀(guān)設計分析

　　1.1道路綠化景觀(guān)設計原則

　　道路綠化景觀(guān)是公路環(huán)保工程的重要構成部分，能夠反應出公路形象。為了獲得較好的城市生活環(huán)境，提升市民生活質(zhì)量，因此必須樹(shù)立綠色交通的理念，進(jìn)行生態(tài)公路修建。因此道路綠化景觀(guān)在施工過(guò)程要避免對自然的地形和地貌造成破壞，對當代環(huán)境進(jìn)行保護，并且還要使其具有美感，使駕駛人員感到舒適，提升公路的使用價(jià)值，使公路發(fā)揮應有的功能。

　　1.2道路綠化景觀(guān)施工分析

　　道路綠化景觀(guān)施工內容主要有地形改造、鋪裝施工、建設工程設施、植物移栽等。道路景觀(guān)施工設計中要保證道路的主要功能：確保行車(chē)視線(xiàn)清晰。做到以下幾點(diǎn)：（1）道路交叉部位以及彎道內側樹(shù)木種植不能對駕駛員視線(xiàn)造成阻擋，確保足夠的行車(chē)視距；（2）彎道外側樹(shù)木要進(jìn)行整齊種植，不能對駕駛員視線(xiàn)造成誘導；（3）道路設計中有相規定的寬帶和高度范圍作為車(chē)輛行駛空間，因此樹(shù)木種植不能進(jìn)入此區域。（4）綠色植物選擇要求為：較強的抗逆性、抗旱性、抗病蟲(chóng)害、方便管理；不對交通造成影響；樹(shù)木根系發(fā)達、適合多次修剪等。

　　二、道路綠化景觀(guān)施工內容

　　2.1施工前準備

　�。�1）對施工圖紙和設計資料進(jìn)行熟悉并審查；（2）認真做好四通一清工作，主要指供水通暢、供電通暢、道路通暢、信號通暢以及對場(chǎng)地進(jìn)行清理；（3）清理場(chǎng)地，園林工程在施工過(guò)程中對場(chǎng)地進(jìn)行平整不僅是對垃圾進(jìn)行簡(jiǎn)單的清除，還包括清除雜草、清除灌木以及建筑垃圾，從而為不同地形施工創(chuàng )造基本條件。

　　2.2道路綠化大樹(shù)、草坪等景觀(guān)施工

　　道路綠化景觀(guān)實(shí)施過(guò)程中，要重視大樹(shù)移植工作，在挖掘樹(shù)苗時(shí)，要防止對苗木根系造成損傷。常綠樹(shù)木在移栽時(shí)要帶土球。土球直徑要為樹(shù)木直徑的8～10倍，確保土球保持完整，可以采用麻繩進(jìn)行綁扎。由于苗木比較高大，運送過(guò)程中要將其傾斜放置。為了避免對下枝干造成損傷，要在運輸車(chē)輛上放好支架。苗木在種植時(shí)要根據深淺要求，將苗木置入坑內。栽植深度要高于原地面，避免產(chǎn)生積水。帶有土球的苗木要將草繩剪斷，一邊將其埋入一邊將其夯實(shí)。裸根樹(shù)木進(jìn)行移植時(shí)，要保持根系舒展，不能使根部受到折傷，當填土到達坑1/2時(shí)，要提起苗木，再進(jìn)行填土和夯實(shí)。樹(shù)木栽植后，要制作三腳架保護樹(shù)木。草坪也是道路綠化景觀(guān)的主要構成部分，并且對整條道路的景觀(guān)產(chǎn)生影響，因此必須選擇合適的草坪類(lèi)型，能夠抗病蟲(chóng)害和易于管理。

　　2.3營(yíng)造微地形相關(guān)施工

　�。�1）同附近的自然地形和地貌進(jìn)行結合。由于自然環(huán)境是最佳的綠化景觀(guān)，因此要同道路綠化景觀(guān)附近的自然地形和地貌進(jìn)行有機結合，體現出當地的自然風(fēng)貌和地形特點(diǎn)，從而做到返璞歸真。（2）進(jìn)行適當的景觀(guān)構造。由于地形具有不同的高低、不同的大小、不同的比例以及不同外觀(guān)，因此地表特征變化多樣，這也為景觀(guān)的多樣提供了先天基礎。如場(chǎng)景較大時(shí)，要構造平緩的綠地、較大面積的草坪，從而呈現宏偉廣闊的場(chǎng)景；如場(chǎng)景比較小時(shí)，要打破整齊統一的景象，對微地形進(jìn)行恰當處理，從而呈現更多的層次和空間，具有最佳的景觀(guān)效果。（3）將建筑景觀(guān)同周?chē)��?自然環(huán)境和地形進(jìn)行融合。人為的建筑景觀(guān)要同自然的地形進(jìn)行有效結合，從而使建筑融入自然環(huán)境，從而使建筑同自然環(huán)境進(jìn)行有機結合，將建筑和附近景觀(guān)有機的融合，從而體現出自然的狀態(tài)。

　　三、結語(yǔ)

　　城市道路建設中，道路綠化工作是其重要構成部分，城市道路綠化景觀(guān)的質(zhì)量直接對城市全部的景觀(guān)和生態(tài)造成影響。因此要對城市道路綠化景觀(guān)進(jìn)行合理的規劃和組織，提升城市道路綠化景觀(guān)建設力度，提高市民的生活質(zhì)量，使人與自然和諧相處，從而構建和諧的城市生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)城市環(huán)境取得更好發(fā)展。我們要不斷研究道路綠化景觀(guān)設計和施工技術(shù)，從而為我國城市綠化做出自己的貢獻。

景觀(guān)設計論文5

　　1古典造園藝術(shù)對當代景觀(guān)設計的影響

　　1.1靈感源泉

　　中國古典造園藝術(shù)是當代園林景觀(guān)設計的靈感源泉，其古典造園藝術(shù)設計思想更是當代園林藝術(shù)的理論基礎。中國古典園林作為風(fēng)景式園林設計的典范，是設計師和工匠在特定的空間內，經(jīng)過(guò)精心設計，運用高超造園手段，將建筑和山、水、植被等加以配置組合，形成源于自然環(huán)境，又高于自然環(huán)境的有機整體，將自然美和人工美合理地結合在一起。

　　1.2文化傳承

　　園林景觀(guān)設計師必須對國內優(yōu)秀的風(fēng)景園林景觀(guān)案例加以深入研究，挖掘出富有本土文化特征的景觀(guān)元素加以運用，才能設計出具有“中國味道”的風(fēng)景園林景觀(guān)作品。園林景觀(guān)藝術(shù)是直觀(guān)體驗性藝術(shù)，觀(guān)賞者無(wú)需接受專(zhuān)門(mén)的培訓，就可以感受到園林景觀(guān)的形式美。同時(shí)，這種直觀(guān)藝術(shù)受時(shí)代背景和文化氛圍的影響，可以使觀(guān)賞者耳濡目染的感受到當時(shí)的文化修養和審美情趣。

　　2當代居住區景觀(guān)設計常見(jiàn)問(wèn)題

　　2.1不尊重自然環(huán)境

　　許多居住區的景觀(guān)設計和營(yíng)造過(guò)程中對景觀(guān)的功能性考慮不足，注重表現外表的美觀(guān)。某些開(kāi)發(fā)商為了追求表面的氣勢和美觀(guān)效果，達到增加成交量的目的，不惜重金做面子活，為此增加了成本，加重了購房者的資金支出，也使得后期的物業(yè)管理面臨巨大考驗。

　　2.2缺乏神韻

　　現代居民小區已經(jīng)成為居民，尤其是老人和孩子日常休閑活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此，設置的休閑活動(dòng)空間充足，有健身區、兒童游樂(lè )場(chǎng)地、休閑步道等，這些空間普遍尺度較大，且多以鋪裝為主，相對缺乏可供好友休閑小憩的私密空間。3.3施工時(shí)間短隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)水平的不斷提高，很多傳統建造技術(shù)已經(jīng)被機器化大生產(chǎn)式的快速施工技術(shù)所淘汰，當代施工者往往依靠現代技術(shù)手段，使得傳統建造技術(shù)開(kāi)始失傳，其精髓更難以再現�，F代居住小區中經(jīng)�？梢钥吹狡渌�建筑材料仿制木材建成的亭臺水榭，雖然形似，卻沒(méi)有了木材的生動(dòng)，傳統工藝的風(fēng)采不復存在。

　　3傳統造園藝術(shù)對現代居住區的影響

　　3.1理解古典園林的內涵

　　要設計具有中國元素的居住區景觀(guān)設計，必須從觀(guān)念上徹底改變，不能完全依賴(lài)新技術(shù)、新材料，更不能對現代西方園林的成功典范照搬照抄，要學(xué)習中國古典園林景觀(guān)藝術(shù)的造園理念和設計手法。

　　3.2尊重自然原則

　　大自然是園林景觀(guān)設計中取之不盡、用之不竭的'資源，因此，中國古典園林藝術(shù)遵從天人合一的思想，在人與自然之間尋求和諧。尊重自然是中國古典園林藝術(shù)文化的核心精髓，采用尊重生態(tài)自然的客觀(guān)規律來(lái)造園，以自然景致為主，強調設計師對大自然的深刻理解和藝術(shù)化的表現。

　　3.3現代主義與古典主義相結合

　　中國古典園林講究依山林而建，通過(guò)借景、比喻等方法將園內景觀(guān)和周?chē)�自然生態(tài)結合起來(lái)，同時(shí)，也可以起到延展空間的作用，使各個(gè)區域之間相互連接、滲透，彼此呼應，形成一個(gè)整體�，F代景觀(guān)設計也要求設計師將視域作為設計范圍，以地平線(xiàn)為空間參照，突出與本地區景觀(guān)的融合。這與古典造園手法中追求無(wú)限想象的外延空間理念是一致的。

　　4結語(yǔ)

　　在新的社會(huì )生產(chǎn)環(huán)境下，在新技術(shù)和新材料的支撐下，要實(shí)現新的功能要求，應當著(zhù)力學(xué)習，繼承古典園林的精妙，而不是簡(jiǎn)單的對形式進(jìn)行模仿，更不是用簡(jiǎn)單的工藝手段，制作簡(jiǎn)化的經(jīng)典元素。這樣不僅是對創(chuàng )造力的約束，也是對古典園林形式的人為視覺(jué)混淆，對我國古典園林藝術(shù)的損害。

景觀(guān)設計論文6

　　1文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中應用需注意的問(wèn)題

　　1.1維持景觀(guān)原有的生命力

　　對一個(gè)地區的景觀(guān)進(jìn)行設計，需要吸收當地的景觀(guān)元素，汲取地方性的文化風(fēng)俗，但要以保護和延續本土文化為前提，要維持景觀(guān)原有的生命力。對景觀(guān)的設計可以進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng )造與創(chuàng )新，但要堅決杜絕盲目照抄、夸張模仿等現象，一旦產(chǎn)生不倫不類(lèi)的景觀(guān)，就會(huì )喪失景觀(guān)原有的文化內涵。正確的景觀(guān)設計應該是以原有景觀(guān)為基礎進(jìn)行藝術(shù)性的再創(chuàng )造，使景觀(guān)更具生命力。

　　1.2保護原景觀(guān)的地形、地貌特征

　　景觀(guān)設計必須注重基礎地形、地貌的維護與保護，這樣一方面能夠維護原景觀(guān)的形態(tài)與面貌的完整性，另一方面也是對環(huán)境保護的負責。要在全面理解與認知原景觀(guān)所在地的地形條件、氣候特點(diǎn)、植被類(lèi)型以及環(huán)境特征等基礎上開(kāi)拓景觀(guān)設計思路，通過(guò)借景、障景等方法增加景觀(guān)的層次感、立體感，豐富原景觀(guān)的形態(tài)，充實(shí)原景觀(guān)的文化內涵。充分把握好景觀(guān)設計的生態(tài)性、環(huán)保性，控制對景觀(guān)所在區域地理環(huán)境的破壞，減少對生態(tài)環(huán)境的侵蝕。注重文化元素的人性化滲透所謂文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中的應用，體現出的是自然景觀(guān)元素與人文景觀(guān)元素的藝術(shù)化、人性化滲透。其中既要促進(jìn)文化傳承，又要照顧到人的感受，打造出一個(gè)文化氣息濃厚、人性化的景觀(guān)。

　　2文化傳承與人性關(guān)懷在景觀(guān)設計中的應用

　　2.1保留特色景觀(guān)

　　景觀(guān)設計中的文化傳承首先要保留、保護好當地的本土景觀(guān)，才能彰顯景觀(guān)特色，體現文化傳承在景觀(guān)設計中的重要價(jià)值和意義。無(wú)論是對自然景觀(guān)還是對人文景觀(guān)的設計，都應建立在保留本土特色景觀(guān)的基礎上。利用本土特色景觀(guān)作為地方文化的代言人，也是促進(jìn)地方文化傳承的有效途徑。例如,中國某些知名高校，從產(chǎn)生之日起經(jīng)歷了幾十年甚至幾百年的演變、發(fā)展，校園內部景觀(guān)經(jīng)歷了多重改造與設計，逐漸走向現代化，然而，任憑時(shí)代如何發(fā)展，一些古樸的建筑依然矗立其中。如清華大學(xué)分校依然保留著(zhù)“干打壘”式建筑，這一源自上個(gè)世紀60年代的古建筑之所以被保留至今，是因為它訴說(shuō)著(zhù)一段歷史，傳達著(zhù)一種勤奮、刻苦、艱苦卓越的精神。在60年代國家財力匱乏、經(jīng)濟條件十分有限的情況下，全校師生齊心合力用雙手搭建起來(lái)的建筑用作教學(xué)和宿舍，已經(jīng)成為一個(gè)時(shí)代的代表、一段歷史的見(jiàn)證，是一種勤奮進(jìn)取文化的傳遞和傳承。因此，當前校園景觀(guān)設計依然保留著(zhù)這一古建筑，體現出文化傳承的意義。

　　2.2創(chuàng )造一片景觀(guān)綠地

　　科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì )的發(fā)展和進(jìn)步，整個(gè)社會(huì )逐漸走向現代化、智能化，人們越來(lái)越對自然界、自然風(fēng)光充滿(mǎn)向往與渴望。到處散播的汽車(chē)尾氣與噪音，反射出水泥味的建筑樓群，漫天飛舞的廣告紙等都影響了人們的身心健康。在這樣的環(huán)境條件下，景觀(guān)設計更應該考慮人類(lèi)的感受，設計出帶有人性關(guān)懷的景觀(guān)。特別是對于城市、都市地區的景觀(guān)設計，應本著(zhù)健康、環(huán)保的原則多融入自然元素，多添加自然風(fēng)景，為久居現代化牢籠中的人們提供一個(gè)綠色的環(huán)境，提供一片生態(tài)化、自然化的天堂，讓人們能夠看見(jiàn)青山綠水、聽(tīng)到潺潺的流水與鳥(niǎo)鳴聲、聞到芬芳的花香�，F代大都市中應該增加綠地建設面積，擴大園林景觀(guān)占地規模，豐富自然植物種類(lèi)，延伸交通綠化面積，讓人們走在城市里就仿佛進(jìn)入恬靜的田園間，享受大自然的撫摸與關(guān)懷。城市園林的設計與規劃要圍繞“生態(tài)環(huán)�！边@一核心展開(kāi)，視人類(lèi)的健康需求為己任，采用健康環(huán)保的園林設計材料，豐富園林內部自然景觀(guān)形式，并在合適的位置設計休憩區，為市民親近大自然、享受自然風(fēng)光提供便利條件。

　　2.3加強歷史文化的融入

　　景觀(guān)設計中的文化傳承主要體現為歷史文化與風(fēng)俗文化的傳承，也就是說(shuō)在景觀(guān)設計過(guò)程中將相關(guān)的'歷史文化元素融入其中，為景觀(guān)設計創(chuàng )造一個(gè)良好的文化氛圍，使人們在觀(guān)賞景觀(guān)、游覽景色的同時(shí)感受到強烈的文化熏陶，接受積極的文化教育，讓景觀(guān)浸泡在歷史文化氛圍中，激起后人對歷史文化的認知，形成強烈的歷史文化意識，達到宣傳教育的目的，提高全體人民的歷史文化藝術(shù)，使景觀(guān)設計更具歷史價(jià)值與文化意義。例如，長(cháng)春市著(zhù)名的古遺址“偽滿(mǎn)洲國皇宮”作為一個(gè)古遺址群落，是該市有名的人文景觀(guān)景點(diǎn)。偽滿(mǎn)皇宮作為一個(gè)時(shí)代的標志、一個(gè)歷史的見(jiàn)證，盤(pán)踞在長(cháng)春市市區內，為外來(lái)游客與市民帶來(lái)一道風(fēng)景。偽滿(mǎn)皇宮的設計遵循了文化傳承的規律，將歷史文化因素融入其中，在皇宮內的一些墻壁上設計了很多與末代皇帝以及日本侵略等相關(guān)的信息框，向人們昭示著(zhù)一段悲催的歷史、一段辛酸的往事，向參觀(guān)的游客傳達一種歷史文化。同時(shí)，在偽滿(mǎn)皇宮的旁邊還修筑了東北淪陷館，館內設置了抗日英雄烈士墓、日本侵華罪人墻以及細菌實(shí)驗間等。游客游覽其中就仿佛回到了那個(gè)戰火紛飛、民不聊生的年代，會(huì )讓人在第一時(shí)間受到教育和啟迪，收獲不同尋常的想法和感受，這就是文化傳承的力量。東北淪陷館有效配合了偽滿(mǎn)皇宮，是對偽滿(mǎn)皇宮這一歷史景觀(guān)的有益補充，是對歷史的再現，它時(shí)刻提醒著(zhù)新中國的人們要珍惜眼下來(lái)之不易的幸福生活，體現出一種人性關(guān)懷的力量。

　　2.4滲透地方文化風(fēng)俗

　　不同地域擁有不同的文化風(fēng)俗，所以，地域性景觀(guān)設計應該融入地方文化風(fēng)俗，體現出自身的風(fēng)俗特點(diǎn)與風(fēng)格特征，以達到文化傳承、風(fēng)俗傳播的目的。例如，北京地區著(zhù)名的人文景觀(guān)景點(diǎn)“四合院”，至今仍然受到全國游客的重視。北京四合院之所以成為北京地區知名的旅游景點(diǎn)，是因為它體現出濃厚的文化氣息，是一種地域風(fēng)俗文化的滲透與傳承。四合院多為坐北朝南，東南角設門(mén)，門(mén)如屋宇，廣為一間，頂似卷棚。四合院的門(mén)前設置一堆石鼓，十分精致典雅，門(mén)內正中間的照壁有“平安”二字，十分顯耀、引人注目，這兩個(gè)字體現出北京市民對平安健康生活的追求與向往。北京四合院的這種景觀(guān)設計風(fēng)格滲透出強烈的地域文化風(fēng)俗，是對老北京歷史文化風(fēng)俗的再現，也是一種歷史文化傳承，具有一定的教育作用。

　　3結語(yǔ)

　　景觀(guān)設計不是單純的毫無(wú)原則的設計，而是要體現一種文化力量的傳播與傳承，應該融入人性關(guān)懷的力量，這樣才能體現景觀(guān)設計的意義，實(shí)現景觀(guān)設計的長(cháng)遠發(fā)展。

景觀(guān)設計論文7

　　社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，使我國城市化進(jìn)程發(fā)展迅速。人們在生活水平提高的同時(shí)，對城市環(huán)境的要求也越來(lái)越高。景觀(guān)設計在城市化的發(fā)展過(guò)程中具有無(wú)可替代的作用，其可以美化城市環(huán)境，給人以愉悅的心情�，F代城市建設中，傳統文化的植入可以體現景觀(guān)設計的獨特性，民族文化設計能夠使景觀(guān)符合當地民族的習俗，提高景觀(guān)的受歡迎度。文章分析了廣西民族文化在景觀(guān)設計中的表現，提出了廣西民族文化在景觀(guān)設計中的應用。

　　我國有著(zhù)悠久的歷史和豐富的民族文化，在園林設計中我國景觀(guān)的藝術(shù)性充分體現了我國文化的獨特魅力。中國古典園林中的景觀(guān)設計所呈現出來(lái)的藝術(shù)性，已經(jīng)得到了世界的認可。隨著(zhù)人們對美的追求不斷變化，景觀(guān)設計也要隨著(zhù)人們需求的變化不斷創(chuàng )新。近些年，歐洲古典設計和西式園林設計在我國景觀(guān)設計中被廣泛應用，而民族文化的缺失是現代建筑設計中存在的普遍問(wèn)題。廣西是我國壯族的主要聚集地，其傳統文化在景觀(guān)設計中的體現可以提高景觀(guān)的觀(guān)賞性，使景觀(guān)更加貼近人們生活。

　　一、廣西民族文化設計在景觀(guān)設計中的表現

　　廣西是我國壯族人們的主要棲息地，其民族文化體現出獨特的魅力。壯族傳統文化中蘊含著(zhù)壯族人們的智慧，是壯族文化含量的重要組成部分。壯族傳統文化提倡尊重自然，人與自然和睦共處，和諧統一的觀(guān)念。壯族傳統文化與現代生態(tài)文化一致，是生態(tài)設計中的重要組成部分。銅鼓是壯族民族文化的代表，其在廣西建筑中的應用比較廣泛。在廣西省內的建筑中，銅鼓文化很好的融入到了城市景觀(guān)中。尤其是南寧市，銅鼓形象成為了城市的主要象征。

　　1.廣西傳統文化在設計理念上的表現

　　設計理念是設計成功的保證，是景觀(guān)設計的主導思想。在景觀(guān)設計中，如何實(shí)現人與自然的統一是現代設計的重中之重。傳統元素與自然的和諧統一是景觀(guān)設計的最高境界，設計者景觀(guān)設計理念的轉變，是廣西傳統文化得以廣泛應用的關(guān)鍵。設計者要根據景觀(guān)周?chē)�的環(huán)境，根據場(chǎng)景所需進(jìn)行合理布置建筑、雕塑、園林景觀(guān)等，將壯族傳統文化在植物景觀(guān)中充分體現，可將花、草等設計成民族傳統形象，充分體現民族元素的味道。景觀(guān)設計想要彰顯民族文化的理念，就要轉變傳統的設計理念，運用可持續的發(fā)展觀(guān)念。

　　2.廣西傳統文化在裝飾材料上的輔助表達

　　由于建筑行業(yè)的發(fā)展，各種新型建筑材料的應用越來(lái)越廣泛，如何在新型材料建筑中體現傳統文化元素，是現代建筑與傳統文化結合的關(guān)鍵。比如五象塔的整體設計中，其外表是灰色氟碳漆，而整體形象中又結合了斜斗拱和銅鼓等廣西傳統文化元素，實(shí)現了新型材料與廣西傳統文化的結合。五象塔的設計充分發(fā)揮了的廣西桿欄式建筑的特質(zhì)，強調用現代新型材料建造傳統的藝術(shù)外形�；疑�氟碳漆的顏色與周?chē)�環(huán)境一致，實(shí)現了景觀(guān)與環(huán)境的結合。園林景觀(guān)設計中，新型材料的選擇要慎重，其要滿(mǎn)足傳統文化的需求，實(shí)現兩者的完美結合。只有做到兩者的有機結合，民族文化元素才能在不同的新型材料建筑中得以充分應用。

　　二、廣西民族文化理念在景觀(guān)設計中的應用

　　1.民族文化在自然景觀(guān)中的應用

　　景觀(guān)設計要根據現場(chǎng)的環(huán)境和周邊的自然條件，進(jìn)行合理的場(chǎng)地和空間設計，設計要有獨特的個(gè)性，同時(shí)要堅持生態(tài)發(fā)展的原則。廣西民族文化在現代景觀(guān)中的應用，是景觀(guān)設計中的嶄新元素，是對現代設計理念的完美補充。壯族文化在景觀(guān)設計中的`應用要考慮區域性，采用適合當地文化的元素進(jìn)行地域特色展現。廣西地區植被較多，建筑多以木樓為主。設計者在進(jìn)行景觀(guān)設計時(shí)要充分考慮場(chǎng)地的面積，其次考慮場(chǎng)地周邊的環(huán)境，在場(chǎng)地合適的位置建筑木質(zhì)景觀(guān)，以體現景觀(guān)與周?chē)�環(huán)境的協(xié)調，防止出現硬性拼湊的效果。如果景觀(guān)設計區域有村落存在，設計者一定要保持村落原有的分布和格局，切不可貿然破壞。村落是一個(gè)地區民族文化的直接表現，其獨特的民俗和歷史是廣西民族文化的重要組成部分。村落文化可以為景觀(guān)設計提供特色元素。

　　2.民族音樂(lè )文化的應用

　　廣西地區民族音樂(lè )文化豐富，背帶歌、八桂情歌、十二月花歌等都是廣西地區的特色節目。音樂(lè )可以直接抒發(fā)人們的情感，其是民族對大自然最直觀(guān)的認識，是民族文化的精髓。音樂(lè )部分的表現較為困難，可以舉行專(zhuān)門(mén)的活動(dòng)，通過(guò)表演形式展現出來(lái)。在景觀(guān)設計中可以配套音頻播放系統，實(shí)現聲音的展現。例如云南月族村的廣場(chǎng)雕塑，其展現了

景觀(guān)設計論文8

　　關(guān)鍵詞：城市；口袋公園；景觀(guān)設計

　　口袋公園指規模很小的城市開(kāi)放空間，面積在1hm2以下，常呈斑塊狀散落或隱藏在城市結構中，為當地居民服務(wù)，公共、開(kāi)敞、小而精是口袋公園顯著(zhù)的特點(diǎn)。隨著(zhù)城市發(fā)展規模持續擴大，人們對城市空間的活動(dòng)與景觀(guān)需求度不斷提升，口袋公園地位逐步上升。近年來(lái)，在城市規劃建設、更新改造中，不斷深入貫徹綠色發(fā)展、共享發(fā)展的理念。根據《廣州市公園建設與保護專(zhuān)項規劃（xx-xx年）》，全市近期擬規劃新增公園共828個(gè)，其中800個(gè)為社區公園和街心公園。注重城市口袋公園景觀(guān)優(yōu)化設計，是推進(jìn)美麗中國和健康中國建設的重要實(shí)踐，本文以近年來(lái)廣州市區已建成的口袋公園實(shí)例出發(fā)，圍繞城市口袋公園景觀(guān)設計展開(kāi)討論。

　　1城市口袋公園的功能

　　1.1交通功能

　　口袋公園通常選址于靠近社區、文體設施、商業(yè)中心、主要道路周邊的區域，交通功能是其首要功能�？诖�公園的設計，應先解決交通流線(xiàn)的梳理問(wèn)題，優(yōu)先考慮行人快速通行的需求。不能使用傳統公園曲徑通幽、分級環(huán)路的手法，不可在口袋公園設計過(guò)于復雜的曲路及分支。

　　1.2使用功能

　　口袋公園利用城市中閑置廢棄的場(chǎng)地進(jìn)行改造，主要為社區增加可供休憩、活動(dòng)的小型公園，以其體量小、選址靈活、高頻使用的優(yōu)勢，充分活化城市空間�？p合公共空間與城市建筑，為市民提供綠色、舒適、放松、安全的空間，創(chuàng )造高景觀(guān)品質(zhì)的交往活動(dòng)場(chǎng)地。

　　1.3敘事功能

　　口袋公園是利用城市周邊向人們講述故事的公共空間。在不斷提升市民生活品質(zhì)的同時(shí)，注重突出本地特色，將區域文化元素融進(jìn)口袋公園，賦予其更多的文化特質(zhì)。1.4完善功能口袋公園的建設以綠化景觀(guān)為主。規劃設計時(shí)，可以針對原場(chǎng)地現狀內存在的問(wèn)題，提出針對性的措施。例如，在現場(chǎng)調研時(shí)發(fā)現場(chǎng)內有積水現象，應優(yōu)化考慮排水，可設置雨水花園。若發(fā)現該區域視線(xiàn)郁閉、夜間照明不足，可以考慮改造為視線(xiàn)通暢的大廣場(chǎng)，并安排照明。針對交通受阻的區域，可以重新規劃流線(xiàn)，疏通社區癤瘤。

　　2城市口袋公園景觀(guān)設計原則

　　2.1便民、惠民原則

　　口袋公園應選擇容易實(shí)施、周邊公共服務(wù)設施較為完善的地點(diǎn)實(shí)行建設，在此基礎上靠近社區、文體設施、商業(yè)中心等區域，方便人們活動(dòng)和到達的場(chǎng)地為最佳。公園的選址應盡量考慮現狀存在缺陷的公共場(chǎng)地或亟待改造的消極空間，經(jīng)過(guò)設計人員的充分設計利用，成為可融入市民生活的口袋公園，為城市注入活力�？诖�公園景觀(guān)設計過(guò)程中，設計人員必須遵循以人為本原則，聯(lián)合城市群體活動(dòng)習慣，保證安全的同時(shí)確�？傮w布局的科學(xué)性，保障配套設施設置的適宜性。

　　2.2精細化原則

　　設計人員應聯(lián)合口袋公園見(jiàn)縫插針的景觀(guān)特點(diǎn)，全面提升設計精細化水平，重點(diǎn)關(guān)注細節設計�；�于使用者角度，全面提升口袋公園美觀(guān)性，為城市居民提供方便好用的休閑娛樂(lè )場(chǎng)所。

　　2.3整體性原則

　　在設計口袋公園景觀(guān)前，設計人員必須遵循整體性原則，確保城市口袋公園與周邊景觀(guān)的協(xié)調性，內部色彩與細節的一致性，全面凸顯城市魅力。

　　2.4環(huán)保性原則

　　通過(guò)設計城市口袋公園，可保障城市生態(tài)環(huán)境，全面提升土地利用率。選擇樹(shù)種時(shí)，設計人員應優(yōu)先選擇本地樹(shù)種，以此滿(mǎn)足發(fā)展需求�？诖�公園鋪裝設施應優(yōu)先考慮透水材料，配套服務(wù)設施選擇更耐久的`材料，減少維護成本，全面確�？诖�公園的環(huán)保性。

　　3城市口袋公園景觀(guān)發(fā)展趨勢

　　3.1人性化——安全、高效、無(wú)障礙

　　口袋公園供公眾使用，市民可利用此作為通行或休憩場(chǎng)所，公園在任何時(shí)間均可供公眾通行、休憩。因此，在口袋公園景觀(guān)設計過(guò)程中，強調通過(guò)巧妙的設施配置和交通、豎向組織，充分體現公園的可達性、可留性。設計人員必須掌握公園周邊情況，有效結合城市道路與口袋公園，避免產(chǎn)生治安死角。將為市民服務(wù)作為核心，對口袋公園設計方案進(jìn)行優(yōu)化，確�？诖�公園景觀(guān)布局的合理性。

　　3.2交互化——全民共享、參與性強

　　在保障設計安全性的前提下，切實(shí)滿(mǎn)足不同群體的使用需求和習慣，合理布局活動(dòng)場(chǎng)地，注重配套設施的完善和提升。提升使用者的體驗，增強市民活動(dòng)的參與度。部分城市專(zhuān)門(mén)打造了寵物為主題的口袋公園，為一些沒(méi)有固定活動(dòng)場(chǎng)地的寵物主人們，創(chuàng )建一個(gè)官方聚集點(diǎn)，加強了人與人之間的聯(lián)系。

　　3.3流量化——形成話(huà)題

　　口袋公園的建設應與街道、社區、辦公區等各類(lèi)城市空間有機結合，使口袋公園成為流量熱點(diǎn)�？诖�公園景觀(guān)設計人員在規劃設計過(guò)程中，必須結合居民生活習慣、城市文化，精心挑選講故事的主題。以大新路口袋公園為例，口袋公園所在地歷史上是一條手工藝人聚集的老街，因此，設計展現寶石盒主題，展現清代史籍記載的“珍奇多聚大新街，翡翠明珠次第排”景象，吸引較多歷史文化愛(ài)好者。

　　3.4節約化——更好的造景手法

　　節約型城市園林綠地是未來(lái)城市綠地的發(fā)展基本方向，優(yōu)先選擇城市廢棄地和消極空間，挖掘空間的價(jià)值，滿(mǎn)足市民的人性化需求，使消極空間更好為人們所用。景觀(guān)設計遵循地方性、保護與節約自然資本。倡導用節約和可持續的理念，維護人地關(guān)系和諧，促進(jìn)城市發(fā)展。

　　4城市口袋公園設計難點(diǎn)分析

　　口袋公園因其“城市消極空間”的出身限制，在設計上有諸多的難點(diǎn)。第一，口袋公園面積太小時(shí)，場(chǎng)地難以做出大開(kāi)合的空間變化，空間易被切割，不便于人們活動(dòng)。第二，設計工作人員在思考方案時(shí)，過(guò)于注重形式，設計整體主題未考慮公園屬性，強行在小場(chǎng)地做平面構成，易導致尺度失衡。第三，警惕流于表面的文化符號，口袋公園的選址并非在某些歷史街區，設計人員應花費時(shí)間、精力溯源其背后的內涵。例如，廣州城區里的“建設新村”“淘金”等口袋公園，是老一輩人揮灑汗水、熱火朝天建設廣州的歷史見(jiàn)證。因此，這兩個(gè)點(diǎn)的口袋公園的設計元素更多強調了羊城的發(fā)展印記，腳踏實(shí)地的調研精神值得參考與學(xué)習。

　　5城市口袋公園設計實(shí)踐分析

　　5.1項目背景

　　根據《白云區主干道綠化提升工作方案》可知，xx~xx年，白云區開(kāi)展主干道綠化景觀(guān)提升，主要從片、線(xiàn)、點(diǎn)等方面著(zhù)手，對白云區4個(gè)重點(diǎn)片區、26條主干道、31個(gè)重要綠化節點(diǎn)、精細養護的11條接管道路等進(jìn)行綠化提升，打造高品質(zhì)的舒適城市綠化空間，提升市民的幸福感和獲得感。

　　5.2口袋公園景觀(guān)設計

　　江夏地鐵站口袋公園位于設計之都片區，城市主干道路交匯處，面積約為3000m2，服務(wù)范圍約為0.8~1.5hm2，周邊人流量和車(chē)流量較大。區域現存問(wèn)題有綠地植物老化凌亂、交通流線(xiàn)紊亂、整體空間和周邊環(huán)境融合不到位，機動(dòng)車(chē)隨意穿行，威脅行人安全。

　　5.3設計思路

　　基于游園現狀進(jìn)行改造，優(yōu)化廣場(chǎng)園路，增加休息亭、雕塑小品等設施，全面豐富功能，以銹鋼板異形花池凸顯設計之都的時(shí)尚氣息。在規劃設計中，應用海綿城市技術(shù)，將江夏地鐵站口袋公園打造為多功能游園，使其兼備文化性、生態(tài)性、惠民性的特點(diǎn)。（1）多選擇新型材料與折線(xiàn)形景觀(guān)。（2）合理選擇下凹綠地營(yíng)造雨水花園，通過(guò)植物、沙土的綜合作用凈化雨水，使之逐漸滲入土壤，涵養地下水。（3）根據行人使用習慣，利用異形種植池切割廣場(chǎng)形成口袋公園道路系統，利用彩色透水瀝青繪制折線(xiàn)圖案引導流線(xiàn)。在中心廣場(chǎng)上設置風(fēng)雨廊并配置座椅設施，滿(mǎn)足來(lái)往江夏地鐵站的市民短暫停歇的需要，江夏地鐵站口袋公園改造后如圖1所示。

　　6結語(yǔ)

　　綜上所述，優(yōu)化設計城市口袋公園景觀(guān)，設計人員必須明確景觀(guān)設計理念，優(yōu)化口袋公園空間布局，提出具體的景觀(guān)設計控制措施，對園區道路設計進(jìn)行優(yōu)化，全面落實(shí)口袋公園景觀(guān)設計方案，以此體現口袋公園的功能性與實(shí)用性，滿(mǎn)足城市居民的需求，最終將水泥森林改造為有溫度、有格調的花園城市。

　　參考文獻

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景觀(guān)設計論文9

　　1景觀(guān)設計中的文化傳承途徑分析

　　園林景觀(guān)所包含的元素較多，主要有人文元素和自然元素，例如自然元素中的山水、瀑布等；人文元素中的建筑、雕塑等。文化傳承其實(shí)就是將自然景觀(guān)元素以及人文景觀(guān)元素藝術(shù)化地融入到景觀(guān)設計當中。從實(shí)現的途徑上來(lái)看主要有，契合時(shí)代發(fā)展主題的途徑，整體規劃設計途徑以及突出場(chǎng)地特色的途徑。其中，以契合時(shí)代發(fā)展主題途徑為例進(jìn)行分析，人和自然以及城市是不能分開(kāi)的，而城市的居民也比較渴望能接近大自然。將時(shí)空景觀(guān)賦予了現代人生活體驗，這樣民眾就能得到多樣化的體驗以及多層次的需求。

　　2影響文化傳承與人性關(guān)懷景觀(guān)設計的因素分析

　　在文化傳承以及人性關(guān)懷基礎上的景觀(guān)設計影響因素是多樣的，每個(gè)景觀(guān)項目都有著(zhù)不同的文化特征以及場(chǎng)地特點(diǎn)，在使用的需求層面也不同。首先，原場(chǎng)地特征、景觀(guān)元素的提取、選擇因素的影響，需要充分考慮這些方面的元素。其次，使用者和設計師在觀(guān)念上的差別造成的影響。還有是外來(lái)文化的影響、地方景觀(guān)元素的影響以及地方景觀(guān)風(fēng)格的影響等因素。

　　3文化傳承及人性關(guān)懷景觀(guān)設計的方法探究

　　景觀(guān)的設計能夠將文化傳承以及人文關(guān)懷充分地融入，設計方法上主要是采取改變的方式，也就是通過(guò)增添或是減少的方式凸顯景觀(guān)元素的特性，并采取夸張形式或者是色彩制造高強度視覺(jué)沖擊力，這樣就能將場(chǎng)地的文化內涵得以有效體現。另外，還可通過(guò)保留的方法凸顯場(chǎng)地或者是景觀(guān)的歷史身份及特點(diǎn)，或者是在原場(chǎng)地的`景觀(guān)元素失去了使用價(jià)值，但卻在場(chǎng)地的身份證明上比較重要，這樣就要對其實(shí)施再現的方法。這些層面的景觀(guān)設計方法是比較生態(tài)的方式，不僅能夠節約材料，而且在加工生產(chǎn)運輸等方面節約了能源�？赏ㄟ^(guò)合理地將本土文化元素應用在景觀(guān)設計當中。由于文化元素是文化體系當中有著(zhù)代表本文化特點(diǎn)產(chǎn)品及精神的總稱(chēng)，也是景觀(guān)設計的重要靈感來(lái)源，所以，能夠強調環(huán)境和景觀(guān)形式之間的聯(lián)系，進(jìn)而提倡文化傳承以及人文關(guān)懷，形成新的文化觀(guān)念。要能充分地將場(chǎng)地原地形加以利用，以此來(lái)增強景觀(guān)的層次感。我國園林設計當中的設計手法，如對景、借景等都是對原地形的利用，從而減少生態(tài)破壞，可適當在設計中融入水景。景觀(guān)設計過(guò)程中要尊重本土文化，這是一個(gè)民族或者是地區文化積淀的焦點(diǎn)，同時(shí)也是當地歷史的重要載體，特別是地方文化比較鮮明的地方。例如，風(fēng)土民情類(lèi)型的景觀(guān)、名勝以及重要的建筑等，都是地方景觀(guān)較為重要的組成部分，能夠從一個(gè)方面對當地的人文環(huán)境加以反映，所以，在實(shí)際的設計過(guò)程中可將象征性的手法加以應用，把具體的景點(diǎn)或者是景觀(guān)元素在場(chǎng)地當中微縮化地體現。我國的古典園林中的“一峰太華千尋”、“一勺則江湖萬(wàn)里”設計手法正是這一設計的最好例子。景觀(guān)設計過(guò)程中要保護文化生存的土壤，首先，是當地人的生活方式，這是當地社會(huì )狀況的一個(gè)重要組成，所以，保障當地人的生活方式也是對文化傳承的保護。保護過(guò)程中也并非是一成不變的，要和人們的生活質(zhì)量有機結合�？傃灾�，要在能夠基于文化傳承及人性關(guān)懷的景觀(guān)設計原則上實(shí)施。

　　4結語(yǔ)

　　綜上所述，基于文化傳承和人性關(guān)懷基礎上的景觀(guān)設計，是促進(jìn)城市化良好發(fā)展的戰略目標，只有將當地的文化內涵在景觀(guān)設計當中加以體現，才能將本地的文化得以傳播和傳承，從而形成良性發(fā)展。

景觀(guān)設計論文10

　　摘要：隨著(zhù)我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，眾多高校都在城市的邊緣建立了新校區，同時(shí)校園廣場(chǎng)的設計也成了校園景觀(guān)設計中不可缺少的一部分。校園廣場(chǎng)的設計，旨在傳承本地的歷史傳統，結合校園獨特文化，以師生文本，構筑具有現代意義，集文化、藝術(shù)、休閑為一體的校園文化景觀(guān)。

　　關(guān)鍵詞：高等教育；文化廣場(chǎng)；校園景觀(guān)

　　近年來(lái)，隨著(zhù)我國高等教育向大眾化階段邁進(jìn)，大學(xué)校園及其在校人數也在不斷擴充，新建院校及高校新校區的建設如火如荼。但是大規模的高校數量及在校人數，使得高校在文化營(yíng)造特別是校園廣場(chǎng)的建設上出現了較高的要求。校園文化廣場(chǎng)不但承接著(zhù)校園師生聚會(huì )、文娛的功能，同時(shí)也體現著(zhù)該校的校風(fēng)及文化傳承。歐美國家對于環(huán)境友好型校園建設的探索已經(jīng)初具成果，尤其是在生態(tài)建筑和生態(tài)社區的設計方面有許多可借鑒之處。國內一部分學(xué)校也在摸索和嘗試新型校園文化技術(shù)的應用�，F以南陽(yáng)理工學(xué)院為例進(jìn)行探索和分析。南陽(yáng)理工學(xué)院主要文化廣場(chǎng)周?chē)�主要是學(xué)生教學(xué)區、休息區和體育運動(dòng)區和一個(gè)餐飲區，四周以道路景觀(guān)貫穿，將這幾個(gè)區連接在一塊。

　　中間的栗河將該區域一分為二。該學(xué)校文化廣場(chǎng)以音樂(lè )作為設計元素，結合周邊環(huán)境的映襯，凸顯對藝術(shù)的崇尚和熱愛(ài)，同時(shí)又有水的動(dòng)感，像一曲跳動(dòng)的音符，生機盎然而又妙趣橫生。以音樂(lè )為主題，結合校園文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結合起來(lái)運用到設計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀(guān)與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。校園文化廣場(chǎng)與單元建筑、道路、環(huán)境協(xié)調相統一。該校園廣場(chǎng)的設計引入了很多的設計手法：1）自然環(huán)境的引入手法。2）公共雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設施。3）校園廣場(chǎng)軸線(xiàn)手法的合理運用。

　　1平面布局與功能分析

　　從自然生態(tài)的布局上來(lái)說(shuō)，中國人居住環(huán)境的理念是“天人合一”，強調“人與天調，然后天下之美生”。而該廣場(chǎng)的設計同樣從自然生態(tài)出發(fā)，充分利用現有的水資源，地形條件，沿河景觀(guān)，把生態(tài)放在第一位回歸自然，注重追求創(chuàng )造宜人的、富有情趣的綠色休閑空間，保護與再現特定環(huán)境場(chǎng)所的景觀(guān)特色及空間結構特征，都是“以人為本”理念的延伸和體現。南湖音樂(lè )廣場(chǎng)設計在充分利用地形地貌的條件下以吉他為造型元素，將音樂(lè )符號溶于其中，動(dòng)靜結合。

　　首先從整體上來(lái)看，中間景橋將整個(gè)廣場(chǎng)一分為二，一半是以綠地景觀(guān)為主，另一半以水景觀(guān)為主，而中間的雕塑廣場(chǎng)又將兩個(gè)區域合二為一，組成一個(gè)整體。四周模擬成道路環(huán)繞。左邊的主入口的廣場(chǎng)是以音樂(lè )噴泉為主，以綠地進(jìn)行環(huán)繞分割，使人們在堅硬的混凝土地上享受著(zhù)噴泉隨著(zhù)音樂(lè )起伏帶來(lái)的美妙感受。而沿河景觀(guān)采用曲線(xiàn)組成，有曲線(xiàn)美之稱(chēng)。而在音樂(lè )噴泉廣場(chǎng)的下方則是綠地景觀(guān)，也就是所謂的小游園設計，運用音樂(lè )符號元素構成，與整體相呼應。臨湖景觀(guān)的設計、音樂(lè )噴泉的設計音樂(lè )動(dòng)感區域的設計，將整個(gè)廣場(chǎng)上升到了藝術(shù)的高度。

　　2主題建筑結構

　　廣場(chǎng)周?chē)�主要是教學(xué)樓、體育場(chǎng)，因此為了降低建筑密度，在廣場(chǎng)設計上沒(méi)有明顯的建筑物，多為連廊、花架、景觀(guān)橋、雕塑和景觀(guān)亭來(lái)突出廣場(chǎng)的意境。景觀(guān)亭子主要運用木結構，頂棚配置稻草，與諸葛亮三顧茅廬中的茅草屋相吻合，營(yíng)造一種漢魏主題風(fēng)格的味道。水面以木質(zhì)平臺為主，材料主要為防腐木，上下相呼應，與水面相互映襯，配上景觀(guān)石，構造出一種自然和諧的畫(huà)面。

　　3水景的布置

　　中國園林素有“有山皆是園，無(wú)水不成景”之說(shuō)，由此可見(jiàn)水對于景觀(guān)的重要性。在設計水景時(shí)，我們更應該考慮地域水資源的狀況，尤其是在水資源缺乏的地區如何設計水景更應該值得考慮。從地域分析，溧河貫穿整個(gè)區域，而且南部有一塊南湖，因此有充足的水資源可以利用，同時(shí)有利于水景的整體布置。水體設計分為小水體設計和大水體設計。

　　首先從南湖的水景規劃出發(fā)，鑒于南湖面積較大，而且水資源四季豐富，因此在湖面進(jìn)行大水體的設計符合本地區的現狀。其次在水景設計時(shí)堅持宜“曲”不宜“直”的原則，在進(jìn)行湖面的設計時(shí)進(jìn)行了曲線(xiàn)設計，不僅增加了意境，而且進(jìn)行了變換。親水平臺與水面噴泉相互結合，旱水相結合，則是水體設計的又一重要原則。

　　4植物的配置

　　針對植物的配置，首先要了解本地區的氣候條件，南陽(yáng)市地處中原，屬于北亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，季風(fēng)的進(jìn)退與四季的替換較為明顯。冬干冷，雨雪少；夏炎熱，雨量充沛；春回暖快，降雨逐漸增多；秋季涼爽，降雨逐漸減少。因此植物的配置則需要根據植物的生長(cháng)習性來(lái)確定。植物分為喬木、灌木、地被。大喬木中心廣場(chǎng)以銀杏為主，游園里以皂角和五角楓孤植效果更佳，五角楓秋天葉變紅，則效果更好，銀杏葉子變金黃，更增加了秋天的金黃。

　　沿溧河則以垂柳為主，配上灌木和植被，形成三層景觀(guān)效果。行道樹(shù)則以法桐為主，灌木則以花灌木為主，地被則以喜蔭而且生長(cháng)好的草被植物為主。同時(shí)廣場(chǎng)游園區內達到四季有花，而且設計了一個(gè)牡丹園和花17百草園、果園，要特別注重花灌木的搭配，主要花灌木有百日紅、桂花、碧桃、紫葉李、櫻花、紅楓、杏樹(shù)、梨樹(shù)、紫丁香、山楂、臘梅、石楠球等。而灌木則以大葉黃楊和金葉女貞進(jìn)行搭配，因為耐修剪而且可以隨季節修剪成各類(lèi)造型。

　　5地面鋪裝

　　在開(kāi)敞的城市多維空間中，地面鋪裝直接影響到景區的環(huán)境質(zhì)量。良好的步行環(huán)境，通過(guò)地面鋪裝的形式，質(zhì)感和色彩的處理，能使行人在生理上和心理上產(chǎn)生舒適、愉快的感覺(jué)。就功能而言，步行環(huán)境的設計主要是提供一個(gè)不易磨損的路面系統，使行人能安全、有效、舒適地步行到目的地。

　　6道路的設計

　　景觀(guān)道路的設計在一方面對道路的交通起作用，另一方面它對環(huán)境的美化，環(huán)保方面都起到一種舉足輕重的'作用。廣場(chǎng)主要交通流向分為行人路線(xiàn)、車(chē)行路線(xiàn)、消防通道和停車(chē)場(chǎng)。該廣場(chǎng)交通便利，能夠滿(mǎn)足師生出行的需要。在園區主要道路上進(jìn)行了無(wú)障礙化設計，滿(mǎn)足老人和殘疾人出行的需要。南陽(yáng)理工學(xué)院音樂(lè )廣場(chǎng)設計校園生態(tài)環(huán)境的設計下手，融入音樂(lè )元素，結合校園的文化，充分考慮地質(zhì)地貌等原始生態(tài)，把科技、安全、生態(tài)、藝術(shù)、人文結合起來(lái)運用到設計中去。打造出以人為本、以生態(tài)學(xué)為出發(fā)點(diǎn)、景觀(guān)與科技共存、教育與管理并存的校園生態(tài)環(huán)境。

　　本次設計所要解決的問(wèn)題，主要是綠色環(huán)保問(wèn)題、污染問(wèn)題、文化與生態(tài)結合問(wèn)題、自然生態(tài)的復原、水資源的綜合利用、固體廢棄物的無(wú)害化處理及可再生資源的回收利用、噪音的控制與削減、校園布局結構及道路交通的規劃等。滿(mǎn)足師生生活、學(xué)習、休閑的需要。校園設計中文化廣場(chǎng)的設計是校園設計的重要課題，它反映了校園整體性設計的重要性，說(shuō)明在任何一個(gè)環(huán)境設計中，整體的得失都比局部的好壞重要得多。校園文化廣場(chǎng)的環(huán)境設計雖然只是校園設計的一個(gè)方面的內容，但它的設計手法卻與校園的總體布局與環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，校園設計正是通過(guò)對校園中每個(gè)小的局部的設計及對校園總體的考慮來(lái)實(shí)現的，并最終達到校園整體性環(huán)境的統一。

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景觀(guān)設計論文11

　　文化隨著(zhù)人們生活水平不斷提高，古鎮作為旅游的新興目的地而得到了社會(huì )分廣泛關(guān)注，古鎮的客流量明顯增多，對古鎮建筑、景觀(guān)的設計、管理提出更高要求。在這種情況下，為了更好的保證古鎮景觀(guān)質(zhì)量、實(shí)現古鎮可持續發(fā)展，就需要立足于生態(tài)設計文化理念，深入研究古鎮建筑景觀(guān)設計的相關(guān)方法，才能達到提高古鎮建筑景觀(guān)水平的目的。

　　1對生態(tài)設計文化的思考

　　1.1生態(tài)設計文化的基本內容

　　與傳統設計理念項目，生態(tài)設計文化更加強調自然式設計，就是盡量通過(guò)能接近自然的設計方法，通過(guò)植物群落的設計、地形起伏等，從形式上表示自然，最終實(shí)現人與自然的和諧相處。學(xué)術(shù)界最早將生態(tài)設計文化理念應用到實(shí)踐的是美國，著(zhù)名學(xué)者奧姆斯特德在設計紐約中央廣場(chǎng)時(shí)，根據當地的地形、水系特點(diǎn)等，設置了一個(gè)長(cháng)達3.4km，寬800m的廣場(chǎng)。該廣場(chǎng)在建成之后，為緊張忙碌的人們提供了休閑娛樂(lè )場(chǎng)所，并為紐約市創(chuàng )造了一定的`生態(tài)效益，推動(dòng)了城市的良性發(fā)展。

　　1.2生態(tài)設計文化的應用原則

　　在應用生態(tài)設計文化過(guò)程中，需要尊重以下幾點(diǎn)原則：

　　1.2.1尊重場(chǎng)地歷史原則

　　尊重場(chǎng)地歷史原則主要是指在設計過(guò)程中，設計人員必須要尊重場(chǎng)地的歷史，在不破壞場(chǎng)地原有歷史文化特征的基礎上進(jìn)行有計劃的設計。例如，在廣東佛山粵中造船廠(chǎng)舊址改造中，俞孔堅教授帶領(lǐng)團隊將其改造成為著(zhù)名的中山岐江公園。在該公園設計中，盡量的保留了場(chǎng)地的原始生態(tài)元素與文化元素，包括廠(chǎng)房的煙筒、龍門(mén)吊等都經(jīng)過(guò)改造成為了公園的特殊景點(diǎn)，并且對于原場(chǎng)地的部分駁岸形式不做任何處理基本保留，對某些地帶的植物群落全部保留為公園景觀(guān)所用。這種改造方法盡可能的尊重了原有景觀(guān)，避免對場(chǎng)地做過(guò)多的修正。

　　1.2.2生態(tài)優(yōu)先原則

　　在景觀(guān)設計中，要盡量使生態(tài)環(huán)境不會(huì )受到人類(lèi)活動(dòng)而產(chǎn)生變化。這種設計原則更多的體現在濕地、濱水公園等場(chǎng)景中。例如，美國學(xué)者在設計查爾斯頓濱水公園時(shí)，留用沿河一側的河漫灘，并盡量擴大其范圍。這種設計方法不僅保證了沼澤地，還為當地居民提供了一個(gè)良好的休息環(huán)境。

　　2生態(tài)設計文化在古鎮建筑景觀(guān)設計中的應用思路

　　2.1合理布置水體景觀(guān)

　　與現代城市相比，古鎮的迷人之處就是古街所呈現的宜人尺度，在這個(gè)“尺度”中，水景觀(guān)往往能配合古鎮的街道、建筑共同構建一個(gè)優(yōu)美的景觀(guān)，“以水景帶動(dòng)街道”已經(jīng)成為古鎮景觀(guān)設計的重要手段。因此在生態(tài)設計文化下，所設計的水體景觀(guān)應該充分考慮到古鎮的及拿住特點(diǎn)，為了緩解游客局促、壓抑的感覺(jué)，盡量布置一些相對活潑的水體，包括溪流、噴泉等。對于古鎮的水源，考慮到歷史小城鎮的選址多為依山傍水之地，因此在選擇水體源頭時(shí)，應該借助這一自然優(yōu)勢，將自然中的活水引入到景區內，在古鎮內建立一個(gè)“活”的水體景觀(guān)，提高古鎮環(huán)境質(zhì)量。

　　2.2營(yíng)造生態(tài)駁岸系統

　　為了進(jìn)一步提高古鎮生態(tài)質(zhì)量，在建筑景觀(guān)設計中要避免選擇漿砌石、混凝土等僵化的駁岸方式，雖然這種駁岸方式有助于提高防洪水平，但是會(huì )明顯降低景觀(guān)的與類(lèi)型。因此在駁岸處理中，可以按照下列方法進(jìn)行改進(jìn)：①盡量減少對岸邊環(huán)境與水體的影響，采用簡(jiǎn)化處理方法，避免過(guò)度處理；②采用具有良好滲透性的材質(zhì)作為護坡，并利用粗糙的石塊表面，為生物創(chuàng )造棲息空間；③在岸邊種植一定數量的水生植物，為其他水生生物提供其空間。這種設計方法不僅能凈化水質(zhì)，還能美化濱水環(huán)境，呈現景觀(guān)的自然風(fēng)貌。

　　2.3利用廢棄材料創(chuàng )造歷史景觀(guān)

　　古鎮作為歷史小鎮，其具有豐富的文化的內涵，并且體現了歷史、時(shí)間的色彩。因此在設計中，要盡量還原古鎮的歷史文化，讓“時(shí)間”的特色能體現在古鎮裝飾中。在景觀(guān)設計中，設計人員采用一些青磚灰瓦，毛石材等裝飾性弱的“舊”材料，可以體現景觀(guān)的歷史感，有助于歷史印象的加強；在對城鎮景觀(guān)進(jìn)行更新中，盡量使用殘磚、枯井等景觀(guān)裝飾古鎮景觀(guān)，更好的展示古鎮風(fēng)采。

　　3結論

　　生態(tài)設計文化在建筑景觀(guān)設計中具有良好的應用價(jià)值，對相關(guān)人員而言，在景觀(guān)設計中，必須要盡量還原古鎮景觀(guān)，讓古鎮所具有的自然文化氣息能夠得到充分的展現。這樣不僅有助于提高古鎮景觀(guān)的可觀(guān)賞性，還能保證古鎮環(huán)境，一舉兩得。

　　參考文獻

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　　[3]馮光澍.基于生態(tài)文化構建的景觀(guān)規劃設計———以黃姚古鎮相思林、荷塘景區景觀(guān)規劃設計為例[J].廣西城鎮建設，2013（12）：101~105.

景觀(guān)設計論文12

　　摘要：隨著(zhù)我國城市道路建設腳步的加快，交通事故頻發(fā)成為阻礙道路發(fā)展的主要問(wèn)題，道路交通安全逐漸受到社會(huì )的廣泛關(guān)注�；�于此，本文將城市道路環(huán)境作為研究對象，分析其對交通安全影響的景觀(guān)設計，將我國某省會(huì )城市作為實(shí)例，選擇三條道路分析道路環(huán)境的影響，并給出了合理的城市道路景觀(guān)設計，保障交通安全的對策，以期為我國城市規劃人員進(jìn)行道路景觀(guān)及環(huán)境設計提供幫助。

　　關(guān)鍵詞：城市道路環(huán)境；交通安全；景觀(guān)設計

　　城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，城市的人口密度逐漸增加，城市交通量隨之增加，促進(jìn)了城市道路建設。在城市道路良好的發(fā)展背景下，道路交通事故的數量并沒(méi)有降低，反而對城市居民的活動(dòng)造成了一定的局限，道路景觀(guān)及城市景觀(guān)缺失了整體風(fēng)貌。由此可以看出，城市道路規劃人員需要注重城市道路景觀(guān)品質(zhì)對交通安全造成的影響，降低交通事故發(fā)生的概率。

　　一、城市道路環(huán)境及景觀(guān)設計對交通安全影響的分析

　　在城市道路環(huán)境建設的過(guò)程中，不同的空間形態(tài)設計使得道路周?chē)�的景觀(guān)特征有所不同，對司機造成的影響有所差異，從而對交通安全造成影響。本文將我國某省會(huì )城市的道路作為研究對象，分析其道路環(huán)境對交通安全的影響。首先，A道路。A道路主要包括城區路段以及延伸路段這兩部分，城區路段周?chē)�有較多的賓館及商業(yè)建筑，建筑樓層在6～20層之間，呈現出高低起伏的建筑特點(diǎn)，不同建筑的輪廓線(xiàn)和天際線(xiàn)相交，使得道路司機產(chǎn)生較為強烈的視覺(jué)反差，在很大程度上提升了道路的識別性，將司機的視覺(jué)集中于正前方；延伸路段的一側為住宅區，一側為空地，即使道路兩側種植了行道樹(shù)，但是仍舊不具備城區路段的包圍感，司機從城區路段駛向延伸路段時(shí)，從封閉轉變?yōu)殚_(kāi)放，很容易使司機的視覺(jué)出現渙散，加大了交通安全風(fēng)險。然后，B道路。B道路的城區路段被建筑景觀(guān)以及綠化景觀(guān)包圍，道路的圍合感和層次感相對較強，綠化帶的設計降低了過(guò)寬道路的空曠感，高低不同的喬木和灌木設計可以有效防止迎面來(lái)車(chē)造成視線(xiàn)干擾，提高了交通安全性；延伸路段主要為綠化景觀(guān)，環(huán)境較為單一，很容易使司機產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，再加上道路的視線(xiàn)相對通透，使得迎面來(lái)車(chē)對司機造成視線(xiàn)干擾，對交通安全造成不利的影響。最后，C道路。C道路為該城市的景區道路，道路兩側的植被設計具備較強的層次感和科學(xué)性。為了與地形相配合，C道路采用直線(xiàn)、豎曲線(xiàn)以及平曲線(xiàn)的線(xiàn)性設計，使道路過(guò)渡更為自然，具備較強的誘導司機視線(xiàn)作用。通過(guò)自然的設計，消除司機的不安感，使司機的視線(xiàn)更為平順，提高司機的操作便捷性，能夠更容易地控制方向盤(pán)的偏差，保障交通安全[1]。

　　二、合理創(chuàng )建城市道路環(huán)境，保障交通安全

　　通過(guò)上述分析可知，道路景觀(guān)會(huì )對交通安全造成直接的影響，對于城市的交通事故高發(fā)區域，政府部門(mén)需要合理設計道路景觀(guān)，創(chuàng )新良好的城市道路環(huán)境，保障交通安全。具體而言，政府部門(mén)需要做到以下幾點(diǎn)：

　�。ㄒ唬┳⒅爻鞘械缆肪坝^(guān)的動(dòng)態(tài)性。城市道路環(huán)境的微小變化，都會(huì )使道路景觀(guān)出現變化，從而對交通安全造成影響。因此，政府部門(mén)需要注重城市道路景觀(guān)的動(dòng)態(tài)性，加強對沿道建筑的控制和管理。首先，道路兩側的建筑需要具備完整性，其輪廓線(xiàn)在變化的同時(shí)，需要有一定的秩序，建筑的高度需要與道路的寬度相配合；然后，道路需要與建筑保持一定的'距離，通過(guò)錯落有致的設計，建立小型城市廣場(chǎng)，使城市空間更具動(dòng)態(tài)性，充分發(fā)揮其積極影響；最后，規劃人員需要按照交錯式排列的方式進(jìn)行道路兩側建筑的設計，使城市道路更為曲折，避免司機產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。另外，城市規劃人員需要重視沿道建筑立面的天際線(xiàn)，確保與司機的心理活動(dòng)規律相符合。比如，對于過(guò)于開(kāi)闊的延伸路段，規劃人員可以通過(guò)種植行道樹(shù)的方式，在綠化帶中種植相對高大的喬木，集中司機的視線(xiàn)，保障交通安全。

　�。ǘ�）簡(jiǎn)化輪廓線(xiàn)。對于城市道路的延伸路段，規劃人員需要避免其出現“第二次輪廓線(xiàn)”，盡量將“第二次輪廓線(xiàn)”和原本的“第一次輪廓線(xiàn)”重合。具體而言，規劃人員需要合理規劃城市道路兩側的路燈、廣告牌以及報刊亭等要素，確保道路兩側要素的在材質(zhì)、形式以及色彩方面相互兼容，共同營(yíng)造整體城市空間。與此同時(shí)，規劃人員需要將道路設計和地形地貌融合在一起，根據道路附近的自然景觀(guān)，在道路出現曲折時(shí)，人工設置視覺(jué)要素，確保司機能夠始終保持道路環(huán)境變化的新鮮感以及警覺(jué)性，以此保障交通安全。另外，對于兩側建筑較少的空曠道路環(huán)境，城市規劃人員可以通過(guò)設置圍墻或者加強綠化的方法，提高道路的圍合感和封閉感，將單調及空曠的視野阻擋在司機的視覺(jué)焦點(diǎn)之外，集中司機的視線(xiàn)。與此同時(shí)，在道路兩側種植的行道樹(shù)具有視線(xiàn)誘導作用，可以使司機產(chǎn)生連續的線(xiàn)形視覺(jué)，從而保障交通安全[2]。

　　結論

　　綜上所述，城市道路景觀(guān)會(huì )對司機的視覺(jué)和心理造成影響，從而對交通安全造成影響。通過(guò)本文的分析可知，城市規劃人員需要認識到城市道路景觀(guān)的重要性，注重其動(dòng)態(tài)性，進(jìn)一步簡(jiǎn)化城市輪廓線(xiàn)，通過(guò)科學(xué)合理的道路景觀(guān)設計，提高城市道路的圍合感及封閉感，為司機帶來(lái)視覺(jué)誘導，保障城市道路的交通安全。

　　參考文獻：

　　[1]陳大山,陳昕,楊家盛,王珂.城市道路綠化對交通安全影響研究[J].交通科技與經(jīng)濟,2018,20(02):23-28.

　　[2]唐川杰.基于人性化理念的城市道路設計研究[D].東南大學(xué),2017.

景觀(guān)設計論文13

　　摘要:在當前的城市之中，園林景觀(guān)意境成為一種相對比較獨特的城市風(fēng)景，而與一般的風(fēng)景區相比，園林還具有一定的功能性，在開(kāi)展園林設計工作時(shí)，設計者的審美能力與審美需會(huì )直接影響到園林給游客帶來(lái)的審美體驗。很多園林設計者會(huì )根據城市體現出的現代化觀(guān)感來(lái)設計園林，在園林之中引入西方審美元素。但是我國古典園林的審美價(jià)值并不低于西式園林，本文從傳統的儒家思想文化入手，談一談當前的園林中的景觀(guān)系統的審美設計情況。

　　關(guān)鍵詞:現代園林景觀(guān)設計;儒家文化

　　在對現代園林進(jìn)行設計時(shí)，設計者不僅僅需要將具有直觀(guān)美感的景觀(guān)添加的園林之中，同時(shí)還要提供一些具有意韻的特殊景觀(guān)，使園林的審美品位得有提升，使人們在園林之中既可以擁有優(yōu)質(zhì)的視覺(jué)享受，同時(shí)也可以獲取完全不同的心理體驗，使身心都可以保持愉悅。在審美設計環(huán)節，不少優(yōu)秀的園林設計者都應用了儒家思想，提升了園林的整體審美水平，本文對先關(guān)的設計情況加以研究。

　　1、外在審美形態(tài)分析

　　中和是儒家文化體系之中一種重要的為人處世原理，很多現代園林都具有一種恬淡、溫和的美感，而不會(huì )從視覺(jué)方面來(lái)沖擊游客，儒家文化之中的“樂(lè )而不淫”“哀而不傷”影響著(zhù)景觀(guān)設計工作，大部分古典園林以及具有古典風(fēng)格的現代園林展現給游客的都是一種含蓄內斂的美，從景觀(guān)的色彩來(lái)看，園林景觀(guān)大多為淺色系，并不會(huì )突兀地應用大紅等色彩鮮明的顏色。為了應用節制式的設計方法，景觀(guān)設計人員需要優(yōu)化園林內部景觀(guān)的空間設計工作，使局部景觀(guān)與整體景觀(guān)可以保持一個(gè)和諧的韻律，如與假山相配的流水，流水的柔和中和了假山的堅毅，使此處的整體觀(guān)感更為舒適和諧。受到儒家文化中的寓情于景的表達方法的影響，現代園林的大部分景觀(guān)都具有一定的景觀(guān)，其審美內涵極為豐富，游客會(huì )在觀(guān)賞到景觀(guān)后產(chǎn)生一定的共鳴，感受到景觀(guān)富含的哲理化的理性美感。中和之美可以被看做儒家文化最高的審美境界，設計者于園林景觀(guān)之中還有極大的設計空間。

　　2、審美本質(zhì)研究

　　從審美本質(zhì)這個(gè)角度來(lái)分析儒家文化，會(huì )發(fā)現將美與善合一是求審美本質(zhì)，其審美的基礎就是倫理道德，因此在儒家文化影響下開(kāi)展審美活動(dòng)均無(wú)法脫離道德，設計人員可以將儒家的倫理道德附加到園林的景物之中，使道德觀(guān)在園林的山水之中體現出來(lái)，這種“比德”的創(chuàng )作原則在文學(xué)創(chuàng )作過(guò)程之中也有所體現，應用最多的“比德”設計元素主要是竹子、梅花、松樹(shù)以及柏樹(shù)，借助松樹(shù)以及柏樹(shù)具有的耐寒的特點(diǎn)，設計者可以在園林中種植松柏，使游客在四季都可以觀(guān)賞到這種常綠植物景觀(guān)，進(jìn)一步體會(huì )君子應有的不畏環(huán)境艱難的精神。而筆直翠綠的竹子則具有真君子的氣節，觀(guān)賞者也可以輕易地體會(huì )到，而初春的紅梅與白雪共同構成了既具有視覺(jué)性美感又具有深刻意韻的景觀(guān)。孟子看重水，認為水具有多種君子才具有的品質(zhì)，因此在園林之中，可以充分應用水元素，水元素的審美價(jià)值主要體現在其流動(dòng)化的形態(tài)上，不僅僅奔流不息且能夠隨所處的環(huán)境變換形狀，還具有極高的包容性，這些都是自然景觀(guān)具有的品格之美。從另一個(gè)角度來(lái)理解儒家文化的審美本質(zhì)，可以了解到，“悅心”在儒家文化系統之中同樣重要，而園林的使用功能使其能夠滿(mǎn)足“悅心”審美需求，人們既可以在園林之中稍作休憩，消除工作與生活之中的疲憊感，同時(shí)還可以在園林中進(jìn)行情感交流活動(dòng)，現代園林已經(jīng)逐漸成為一種社交空間，而“悅心”設計要素要求設計者的設計成果可以使景觀(guān)欣賞者獲得愉悅的'欣賞體驗。園林景觀(guān)的美感不僅僅只在景物之中有所體現，其還能夠借助景物延伸到更為深遠的審美空間之中，在觀(guān)賞景觀(guān)的同時(shí)，欣賞者可以頓悟一些生活哲理，精神與物質(zhì)需求均可以被滿(mǎn)足，頓悟之后會(huì )自然而然地生成愉悅感。

　　3、審美功能

　　園林設計的真正內涵不僅僅在于精神，而更應該展現在園林的功能上。相對較為感性的來(lái)說(shuō)，大概內容包括為:興和觀(guān)，群和怨四個(gè)方面。主要激起人們內心的感情，表達相應的親切感，，強調景觀(guān)與人的交流，展現出情感的共鳴，從而能夠符合人們對生活情趣的需求，對審美標準的滿(mǎn)足，對人們的生活行動(dòng)產(chǎn)生相應的影響，從而體現出它的實(shí)際作用效能。游于藝術(shù)主要是表達人們對于內心禮樂(lè )的交流，可以根據園林的藝術(shù)特點(diǎn)對人們的思想道德進(jìn)行提高，將人們的種花草行為進(jìn)行改善，通過(guò)相應的實(shí)用功能，在精神文化建設的不斷渲染下，使儒家思想的內涵進(jìn)行有效的融合。從而幫助人們將積極的處世觀(guān)念有效形成，將思維模式進(jìn)行改進(jìn)。

　　4、結語(yǔ)

　　本文從儒家文化被應用到園林的景觀(guān)系統的設計情況進(jìn)行了研究，儒家文化具有極為深刻的內涵，其不僅僅會(huì )影響到很多文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng )作，同時(shí)還會(huì )給藝術(shù)設計也帶來(lái)一些新的影響。設計者在應用儒家文化元素時(shí)，需要選用靈活的設計方法，注重文化在園林之中滲透，使游客可以在不經(jīng)意間感受到儒家文化的魅力，而不會(huì )覺(jué)得突兀。在應用儒家元素進(jìn)行設計時(shí)，要避免突顯出該文化系統的教育性，畢竟人在觀(guān)賞景觀(guān)時(shí)心態(tài)是輕松愉悅的，設計人員還可以對一些古典園林進(jìn)行借鑒，以人文設計理念來(lái)完成園林的景觀(guān)設計工作。

　　參考文獻:

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景觀(guān)設計論文14

　　摘要：本文結合工程實(shí)例詳細探討了休閑式酒店園林的設計理念、園林布局、主題景觀(guān)設計創(chuàng )意和造園特色等，用盡乎白描寫(xiě)意的園林表現手法營(yíng)造出休閑式酒店園林情景交融的意境。

　　關(guān)鍵詞：休閑式酒店；園林設計；景觀(guān)布局

　　1設計背景

　　張家界湘電國際酒店是一家以休閑度假、商務(wù)會(huì )議為主題的四星級商務(wù)酒店，酒店建筑布局為層層院落深進(jìn)的園林式風(fēng)格，建筑物依山就勢，借景抒情，和張家界自然風(fēng)光巧妙融于一體。由于酒店的升級，原有的園林景觀(guān)僅僅停留在綠化上面，只是通過(guò)種植一些常有植物和草皮達到綠化的效果，未能充分利用酒店優(yōu)越的地理環(huán)境，各個(gè)院落設計空間內外滲透不夠，建筑與景觀(guān)未能有機地融合，內部園林景觀(guān)無(wú)序，主題不夠鮮明，文化內涵未充分釋放，遠遠達不到休閑式酒店的要求。如何將酒店內園林景觀(guān)與張家界美麗的自然風(fēng)光和地方文化特色有機融合，成為其園林設計關(guān)鍵的節點(diǎn)所在。

　　2酒店園林景觀(guān)設計的主旨

　　本工程園林景觀(guān)設計范圍為酒店內部空間、主題園林景觀(guān)、景觀(guān)帶綠化布置、屋頂平臺綠化設計以及連廊等；根據酒店內園林景觀(guān)現狀，考慮到所處的位置、建筑風(fēng)格、庭院空間、綠化現狀等，擬在設計體現張家界自然風(fēng)光，風(fēng)土人情特色為主，特別是將張家界本土的水和石引入園內，在園內自然生成富有張家界野趣的溪流和山石，來(lái)與整個(gè)風(fēng)景區巧妙融為一體，渾然天成。

　　3園林景觀(guān)設計

　　3.1張家界鄉土景觀(guān)的挖掘

　　張家界為國家級森林公園，境內峰密巖險，谷深澗幽，匯峰、谷、壑、林、水于一體，有三千多座奇峰異石，八百溪流蜿蜒縱橫，景色奇、秀、幽、險；景區內植被豐富，花草樹(shù)木種類(lèi)繁多，被譽(yù)為“中國山水畫(huà)的藍本”。

　　金鞭溪位于景區東部，因靠近金鞭巖而得名，全長(cháng)7.5km，自老磨灣至水繞四門(mén)經(jīng)索溪注入澧水。溪流穿行于峰巒幽谷之間，溪水明凈，跌宕多姿，小魚(yú)游弋其中，溪畔花草鮮美，鳥(niǎo)鳴鶯啼，樹(shù)木繁茂，千峰聳立，構成極為秀麗清幽的生態(tài)環(huán)境，被稱(chēng)為“世界最美的峽谷”，“最富詩(shī)意的溪流”。

　　3.2景觀(guān)布局構想

　　以張家界景區特定地理環(huán)境、地質(zhì)景觀(guān)為設計參照，以本地植物、山、石、溪流為造景素材，根據酒店建筑層院落深進(jìn)的風(fēng)格，充分利用空間高差進(jìn)行合理設置和景觀(guān)布局。在酒店內景觀(guān)構思設想上，以金鞭溪為藍本，自五棟至大廳，營(yíng)造一條貫穿整個(gè)酒店的潺潺溪流，溪流流經(jīng)的每個(gè)院落都有相應的景觀(guān)主題，且溪流完全效仿自然，蜿蜒曲折，水質(zhì)澄清透明，若隱若現。每個(gè)院落透過(guò)四季景觀(guān)特征的表現，充分展現各個(gè)庭園空間不同的園林意境和韻味，從而讓賓客充分享受遠離喧囂城市，親近自然的愉悅心情，以達到休閑生態(tài)園林酒店的終極目的。再通過(guò)水池、溪流、園路、花草樹(shù)木、亭臺、山石等景觀(guān)元素以及園林小品等造園手法，輔以現代背景音樂(lè )系統、光電照明系統，使酒店園林真正體現古典韻味與現代氣息、自然山水與人文特色合二為一的美好境界。在各景點(diǎn)適當位置以景石形式突出景點(diǎn)的人文內涵。

　　3.3景觀(guān)布局順序

　　景點(diǎn)布局以五棟樓為起源，接外部山泉作為水源構建一條溪流，連接整個(gè)院落，直至酒店大堂，四、五號樓樓梯地段為溪流的源頭；該院落以跌水、亂石叢表達“源”的理念，體現溪流的發(fā)源；二四棟三號樓前地段為溪流的中段，該院落以棧橋、干涸的河床、淺灘表現“寂”的理念，體現石與水的文化，餐廳前長(cháng)庭地段為溪流的末段，該段以寬廣溪流、深潭表達“納”的理念，體現一種海納百川的意境。大廳內為溪流的結尾。

　　3.4各院落園林景觀(guān)設計

　　3.4.1起源（四、五棟間院落）

　　在樓梯處堆石造山，營(yíng)造“水自天上來(lái)”的氛圍，寓意溪水源頭自山上而來(lái)，樓梯下設淺池，上鋪鵝卵石引導起源水流，細小的溪水分兩道蜿蜒向前。溪水曲折、婉轉，中途流經(jīng)人工堆砌的山谷最后在三號樓附近拐彎流入主題景觀(guān)區。

　　3.4.2寧靜悠遠（三棟前部院落）

　　此處庭院面積不大，地處賓館中部，顯得格外靜。當細流經(jīng)過(guò)之前的醞釀到達此時(shí)已較為成熟。整個(gè)庭院陸地部分鋪設小碎石，一條近似干枯的河道連接著(zhù)前面的細流，將水引入一小潭之中，小潭中設三個(gè)涌水口，仿地下水涌出，一條木棧道穿插其中，全院野趣橫生，令人雖置身鬧市，仍能體驗山野之幽。

　　3.4.3樹(shù)大蔭濃（四、二棟間院落）

　　院中那棵生長(cháng)了幾十年的桂花樹(shù)是全院的靈魂，以院中的桂花樹(shù)為主體分別設計峰回路轉景石和園中小憩石凳休息區。充分考慮了院子的可進(jìn)入性，使空間更加人性化，更具有一種書(shū)香氣息。

　　植物運用上主要有：桂花、玉蘭、紅楓、南天竹等，隨園景肆意點(diǎn)綴，突出表現休閑式園林的隨意和輕松。3.4.4蓄（二棟前部院落）

　　水流經(jīng)過(guò)不斷地積累到達此處已非常成熟，最后通過(guò)二棟門(mén)廳美人靠下部的跌水瀑布在二棟前積聚成了一個(gè)大的水面。依據地形又將水面做成三層跌水，水流從滾水壩跌下。水面中央設小亭，通達小亭的.汀步用本地的紅砂巖組成，水面一直延伸到走廊的方亭中，將方亭突出走廊的部分做成水榭的形式，周邊設美人靠。水岸自然蜿蜒，用真石堆砌成自然駁岸。

　　植物運用上主要有：桂花、龍爪槐、芭蕉、杜鵑、荷花、馬藺等，從而將此園點(diǎn)綴得滿(mǎn)園春色，情景交融，令人美不勝收。

　　3.4.5海納百川（餐廳前部院落）

　　此處綠地地形狹長(cháng)，自然形成落差，水流由二棟前大水面流經(jīng)原由長(cháng)亭改造的風(fēng)雨橋，形成一段自然曲折的溪水，最后在自然高差處奔流而下，最后止于一深潭中，形成海納百川的自然景觀(guān)。岸線(xiàn)自然堆砌，石頭生動(dòng)活潑，趣味盎然。

　　植物運用上主要有：桂花、桃花、海桐、鳶尾、蘆葦等，通過(guò)多種不同風(fēng)格的植物和水景，將此景觀(guān)映襯出江南小鎮詩(shī)情畫(huà)意的意境，并充分體現出主景觀(guān)的大氣磅礴與韻味深長(cháng)。

　　3.4.6大堂

　　大堂作為迎接賓客的地方，同時(shí)又在進(jìn)入西餐廳的門(mén)口，正對大門(mén)，該處布置小型水池，自然岸線(xiàn)，水池內養紅錦鯉，在原有的墻上凹坑內布置堆石，內設流水。

　　3.4.7迎賓小亭和連廊

　　迎賓小亭內直立墻面布文化石，底部堆石，和大廳風(fēng)格布局保持一致。原有連廊進(jìn)行整修，靠?jì)炔繅γ嫒∠�，靠外部把原有的窗面形式，改為江南園林院落院墻的景窗，創(chuàng )造豐富的景觀(guān)空間。

　　3.4.8其它小塊綠化及屋頂綠化

　　需要種植綠化的屋頂，內布50cm厚種植土，種植天鵝絨，馬蹄金等，屋頂邊凌空時(shí)，圍繞頂邊種植迎春，讓其自然下垂。

　　其它小塊綠地在院落內部的小庭院空間內，布置叢竹、芭蕉、蘇鐵等，從而營(yíng)造出濃郁的中國古典園林氛圍。

　　4結語(yǔ)

　　休閑式生態(tài)酒店與現代功能型酒店最大的區別主要體現在其良好的生態(tài)性和自然性方面，園林景觀(guān)主題區別突出表現在“雅”與“靜”上。因此，其景觀(guān)園林比現代功能型酒店有更高的要求。園林景觀(guān)建筑空間的流動(dòng)美是中國古典園林的特色所在，張家界湘電國際酒店園林景觀(guān)改造設計正是在把握本土特色的基礎上，糅合中國古典園林的特色造園手法，將張家界自然風(fēng)光與人文內涵巧妙地結合到一處，將動(dòng)之美與靜之美深蘊其中，從而給所到賓客一種如沐春風(fēng)、自然舒適的愜意感受。該景觀(guān)改造自2007年初施工完畢后，以其自然、野趣和富含中國傳統文化趣味得到了甲方和四方賓客的大力贊賞。

　　參考文獻：

　　[1]陳國平，景觀(guān)設計概論[M].中國鐵道出版社.2006.

　　[2]韓靖，梁雪，張玉坤，當代生態(tài)型建筑空間形態(tài)分析.世界建筑，2003（8）.

　　[3]彭一剛.中國古典園林分析[M].中國建筑工業(yè)出版社,1998.

景觀(guān)設計論文15

　　近年來(lái)，地域文化發(fā)展迅速興起，成為現代不同城市發(fā)展的重要符號與標志，對于提高區域影響力具有巨大作用。選擇有效的地域文化傳播載體，對于提高地域文化的發(fā)展水平極為重要，因此，園林景觀(guān)即成為當前地域文化發(fā)展大環(huán)境下的文化傳播最佳選擇。做好園林景觀(guān)設計不容忽視，需要其對地域文化進(jìn)行深度解析，將地域文化的特點(diǎn)及時(shí)展現在園林景觀(guān)設計中，進(jìn)而為地域文化發(fā)展指明方向。

　　1地域文化和園林景觀(guān)的簡(jiǎn)述

　　地域文化泛指2個(gè)不同的概念，首先是以地理區域劃分的歷史文化遺留，即稱(chēng)為地域文化。不同地理區域的地理文化必然有著(zhù)一定的差距，基礎的區分單位受到地形及地理結構與種族群落的影響。其次是秦朝時(shí)期的歷史文明與藝術(shù)傳承，該概念的指向性并不廣泛，僅包括了秦朝時(shí)期及秦朝之前的階段，所以概念的不同容易產(chǎn)生不同的理解，需要在對概念進(jìn)行有效區分后，再將其應用于各個(gè)領(lǐng)域中。園林景觀(guān)設計是指在一定的區域內，利用園林工藝和技術(shù)工程等方法，將區域地形、植物種類(lèi)、局部建筑進(jìn)行計劃性的改造，在人為手段的參與下，使城市景觀(guān)的設計更加合理，也使園林景觀(guān)更加具有觀(guān)賞性，并且能保留其日常使用功能，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的可持續發(fā)展。園林景觀(guān)設計是以設計為主要表現手段，在綜合各種因素的前提下，設計出符合生態(tài)環(huán)境，通過(guò)設計人員的創(chuàng )作靈感，建設出美好的人類(lèi)生活環(huán)境。

　　2園林景觀(guān)設計與地域文化的聯(lián)系

　　2.1園林景觀(guān)設計的創(chuàng )作來(lái)源是地域文化

　　園林景觀(guān)設計主要是強化自然環(huán)境的藝術(shù)氣息，使其勾勒出一幅自然的風(fēng)光美景。早期的園林景觀(guān)設計創(chuàng )作過(guò)于重視功能性，往往忽略了地域文化在園林景觀(guān)中發(fā)揮的重要作用�，F階段的園林景觀(guān)設計則考慮更為全面。主要從地域文化的角度出發(fā)，在保留原有園林景觀(guān)功能的基礎上，融入具有古典氣息的地域文化，使園林景觀(guān)設計生機盎然，提高了園林景觀(guān)的靈活性，一定程度上使園林景觀(guān)的經(jīng)濟價(jià)值與社會(huì )價(jià)值均有所提升。對于區域的園林景觀(guān)發(fā)展有著(zhù)重要意義：一方面延續了地域文化的發(fā)展，另一方面將現代的園林景觀(guān)設計提升至新的高度，進(jìn)而成為物質(zhì)文明社會(huì )的一顆璀璨明珠。

　　2.2園林景觀(guān)設計是展現地域文化的媒介

　　園林景觀(guān)設計用途決定了其成為文化傳遞媒介的`基礎，園林景觀(guān)的觀(guān)賞性較強，是各地區游玩的最佳景區，游客的流向性強，分布較為廣泛。將地域文化融入園林景觀(guān)設計中，能夠為地域文化的良好傳播創(chuàng )造有利條件，同時(shí)，有效提高了地域文化的知名度，為區域的發(fā)展創(chuàng )造機遇，從而使地域文化的發(fā)展不再受到環(huán)境的制約，進(jìn)一步促使各地方的文化通過(guò)園林景觀(guān)設計而融會(huì )貫通。在此期間，園林景觀(guān)設計將成為文化傳播的重要媒介，對于提高地域文化的影響力與城市形象均有著(zhù)不可替代的重要作用。

　　3園林景觀(guān)設計中表現地域文化應遵循的原則

　　3.1園林景觀(guān)的奇特性原則

　　不同地區的地域文化均有不同的特點(diǎn)，需要在園林景觀(guān)設計中進(jìn)行深度挖掘，使地域文化的特點(diǎn)能夠在園林景觀(guān)設計中得以展現，從而保持園林景觀(guān)的奇特性，讓園林景觀(guān)在投入使用后，游覽的游客能夠深刻體會(huì )到其中所蘊藏的寓意，進(jìn)一步為地域文化的融入與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。

　　3.2地域文化的可持續發(fā)展性原則

　　在園林景觀(guān)設計中，即要突出地域文化的設計宗旨與主題，又要將人與自然和諧發(fā)展的基本理念有所體現。因此，在園林景觀(guān)設計中，要保持地域文化的可持續發(fā)展原則，優(yōu)化園林景觀(guān)設計的整體結構，使自然環(huán)境與地域文化能夠在園林景觀(guān)設計中完美融合，并保障園林景觀(guān)的設計方案能夠在長(cháng)期發(fā)展中經(jīng)久不衰，打造百年工程，讓城市的地域文化得以傳承。地域文化的可持續發(fā)展原則不僅體現在地域文化方面，在園林景觀(guān)的維護與管理方面，也要不斷加大投入，使其能夠達到預期設計的效果，進(jìn)一步保障地域文化課持續發(fā)展的原則，能夠在園林景觀(guān)設計中發(fā)揮其重要作用。

　　4地域文化在園林設計中所體現的意義

　　隨著(zhù)城市化進(jìn)程的速度加快，我國園林景觀(guān)設計的樣式越來(lái)越缺少城市地域特色，各城市的園林景觀(guān)也失去了其靈動(dòng)、絢麗的色彩。因此，需要在城市的園林景觀(guān)中植入地域文化，一方面能促進(jìn)地域文化的傳承與發(fā)展，另一方面還能促進(jìn)特色城市的建設。

　　5結語(yǔ)

　　現階段，經(jīng)濟水平的發(fā)展使地域文化越發(fā)受到重視，在當前生態(tài)環(huán)境保護的大背景下，將園林景觀(guān)設計與地域文化進(jìn)行有效結合，成為促進(jìn)區域文化發(fā)展與傳承的重要舉措，同時(shí)，對于生態(tài)化的保護有著(zhù)重要意義。地域文化在園林景觀(guān)設計中的融入需要以自然環(huán)境為基礎，并在主體的設計結構中，著(zhù)重體現人文藝術(shù)與文明藝術(shù)發(fā)展的重要性，從而使地域文化在園林景觀(guān)設計中能夠得到良好地展現，進(jìn)一步為區域的文化發(fā)展做出卓越貢獻。

　　參考文獻

　　1李宏儉.基于地域文化的景觀(guān)設計[J].山西建筑.2011（3）

　　作者：楊楠 單位：大慶油田設計院

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