中國建筑藝術(shù)論文設計范文

　　在學(xué)習和工作的日常里，大家都有寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編幫大家整理的中國建筑藝術(shù)論文設計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　建筑是時(shí)代的一面鏡子，它以獨特的藝術(shù)語(yǔ)言熔鑄、反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)民族的審美追求，建筑藝術(shù)在其發(fā)展過(guò)程中，不斷顯示出人類(lèi)所創(chuàng )造的物質(zhì)精神文明，以其觸目的巨大形象，具有四維空間(包括頂面)和時(shí)代的流動(dòng)性，講究空間組合的節律感等，而被譽(yù)為“凝固的音樂(lè )”、“立體的畫(huà)”、“無(wú)形的詩(shī)”和“石頭寫(xiě)成的史書(shū)”。建筑藝術(shù)是通過(guò)建筑群體組織、建筑物的形體、平面布置、立體形式、結構造型、外空間組合、裝修和裝飾、色彩、質(zhì)感等方面的審美處理所形成的一種綜合性實(shí)用造型藝術(shù)。而中國和西方的建筑藝術(shù)在很多方面都存在著(zhù)很大的差異。 本篇論文就將中西各個(gè)時(shí)期的建筑文化入手，通過(guò)介紹各種建筑，分析其體現的部特征。

　　一. 中國建筑藝術(shù)的概況

　　我們中華民族有著(zhù)悠久燦爛的文化歷史，這是世界公認的事實(shí)，而建筑藝術(shù)便是其中一個(gè)重要組成部分。從半坡遺址發(fā)掘出的方

　　2.1 (1)在建筑造型方面，中國古典建筑的屋面一般都做有明顯的曲線(xiàn)，屋頂上部坡度較陡，下部較平緩，這樣既便于雨水排泄，又有利于日照與通風(fēng)。在歇山頂與廡殿頂的建筑中，屋檐都有意做成微微地向兩側升高，特別是屋角部分做成明顯的起翹，形成翼角如飛的意境。

　　(2)在結構材料方面，中國古典建筑是以木結構作為承重體系的，因此墻體不起承重作用，只有圍護功能，這樣門(mén)窗可以開(kāi)得很大，甚至可以在正面和背面全部做成門(mén)窗，以取得輕快華美的效果。中國建筑正是由其木質(zhì)結構，才造就了獨特的廡殿頂、歇山頂、懸山頂、硬山頂與攢尖頂五種基木的屋頂式樣。也正是為了實(shí)用的目的，使碩大沉重的屋頂堅固美觀(guān)，才產(chǎn)生了“斗拱”這種獨特的構件，而“斗拱”本身也具有很強的裝飾作用。由于木柱、木梁構成房屋的框架，屋頂的重量由梁柱承載，墻壁只起隔斷的作用，就使得門(mén)窗的設置具有了極大的靈活性。這種實(shí)用與審美的統一同樣體現在園林藝術(shù)當中。中國園林由于受中國傳統文學(xué)和繪畫(huà)的影響，追求詩(shī)情畫(huà)意，所以，中國園林逐步形成了具有獨特中國風(fēng)格的造景手法與園藝風(fēng)格。園林由于屬休閑之處所，因此取自由式布局將亭、榭、廊、橋布置在自然或人造山水之間，形成小橋流水、峰回路轉、亭臺樓閣掩映在綠樹(shù)環(huán)抱中的景觀(guān)，創(chuàng )造出幽徑通幽、柳暗花明的意境。

　　(3) 建筑總體布局方面，中國古典建筑常以院落組群為基本布局原則，強調群體的軸線(xiàn)，建筑單體只是簡(jiǎn)單的長(cháng)方形，而廊道與圍墻則成為聯(lián)系單體建筑之間的常用手法。

　　2.2 中國古典傳統建筑、現代建筑舉例

　　(1)故宮 故宮是世界上規模最大、保存最完好的古代皇宮建筑群，是中國古代建筑最高水平的體現，始建于明朝永樂(lè )四年(1406年)，建成于永樂(lè )十八年(1420年)，其時(shí)稱(chēng)紫禁城，1925年始稱(chēng)故宮。故宮的規劃和建筑，不僅繼承了中國古代建筑的傳統，而且有所發(fā)展創(chuàng )新，是中國古代文化和中國古代建筑藝術(shù)成就的集大成者。其室外建筑空間的組合、建筑體量大小的搭配、材料的運用、小品的設、裝飾的制作、色彩的選擇都達到了很高的水平，產(chǎn)生了激動(dòng)人心的藝術(shù)效果。

　　(2)香山飯店 香山飯店由貝聿銘設計于1982年，十多年過(guò)去了，越來(lái)越多的人開(kāi)始意識到香山飯店的重要價(jià)值。貝聿銘選擇設計香山飯店主要是為了尋找“現代中國建筑之路 的探索性提案”，是為了“對中國建筑創(chuàng )作民族化的探討”。正如他自己所說(shuō)：香山飯店，并不僅僅是一個(gè)旅館，而是代表了尋求一條道路的努力。貝聿銘尋找到中國建筑文化的基因要素，把它們提煉、整合，并與現代建筑有機融合成為貝氏特有的、獨一無(wú)二的作品——簡(jiǎn)潔樸素的、具有親和力的傳統民居形式為外部造型，將 西方現代建筑原則與中國傳統園林的營(yíng)造手法，巧妙地融合成具有中國氣質(zhì)的建筑空間。

　　二. 西方建筑藝術(shù)的概況

　　西方古典建筑文化是歐洲建筑文化的源泉。在西方，古建筑源出于供奉神的觀(guān)念，因而神廟建筑成了古代西方建筑的代表。由于古代西方崇拜神靈，這種觀(guān)念體現在建筑上，則要求堅固、永恒，讓神永在，也讓人們永遠去供奉崇拜。對神進(jìn)行崇拜，就是要祈求神對自己及后代的保佑，因此，需要建筑厚重、嚴密、遮蔽身體。建筑既成了神保佑人的見(jiàn)證，又成了人崇拜神的場(chǎng)所，這就需要建筑寬敞宏大。

　　2.1 1)古希臘建筑風(fēng)格 希臘建筑講究嚴謹莊重，通過(guò)對比美學(xué)的研究使建筑形式具有完整嚴密的邏輯關(guān)系，使藝術(shù)和功能統一諧調，尤其是其柱式的造型對建筑藝術(shù)的影響最為深遠，主要有三種柱式：一是代表男性美的立克柱式，粗壯剛挺而起的雄偉感;二是代表女性美的夏奧尼克柱式，修長(cháng)俊美，柱頭有蝸旋紋飾，下有柱礎使人產(chǎn)生婷婷玉立之感;三是科林斯柱式，柱頭多用植物葉片花紋裝飾，代表了豐收的喜悅。這三種柱式一直沿用至今，成為經(jīng)典建筑裝飾的模式。

　　2) 古羅馬 建筑風(fēng)格 由于羅馬地處火山多發(fā)地區，有大量火山灰。羅馬人發(fā)現將火山灰在加上石灰石和碑石后產(chǎn)生的天然混凝土具有很強的凝結力，利用這種混凝土可以建造大跨度的拱券，從而大大改進(jìn)了建筑的受力狀態(tài)，創(chuàng )造出券柱式和疊柱式的多層建筑形式。這時(shí)柱子已從承重構件演變成純裝飾的壁柱，因而變化也更多更為自由。

　　3) 哥特式建筑風(fēng)格 哥特式建筑風(fēng)格是法國勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng )造，也是世界建筑歷史上的一個(gè)飛躍。它的特點(diǎn)是大量采用垂直線(xiàn)條和尖塔裝飾，有強烈的上升趨勢，還大量采用彩色液璃和高浮雕技術(shù)，使整個(gè)建筑顯得更輕巧玲瓏，光彩奪目，產(chǎn)生升華神秘的美感。

　　4) 巴洛克建筑風(fēng)格 巴洛克建筑風(fēng)格起源于十七世紀的意大利，是一種流行藝術(shù)風(fēng)格的總稱(chēng).它反映在建筑上的特點(diǎn)主要表現在以下幾個(gè)方面:

　　(1)宣揚豪華奢侈，過(guò)度的裝飾，追求強烈的感官享受。 (2)打破古典建筑的和諧平靜，追求夸的、非理性的、幻想的和浪漫的情調。

　　(3)大量采用起伏曲折的交錯曲線(xiàn)，強調力度變化和運動(dòng)感，使整個(gè)建筑充滿(mǎn)了緊、激情和騷動(dòng)。

　　(4)強調建筑的立體感和空間感，追求層次和深度的變化。 2.2西方古典傳統建筑、現代建筑舉例

　　(1) 古羅馬大斗獸場(chǎng) 競技場(chǎng)是羅馬帝國最大的歷史遺跡。競技場(chǎng)周長(cháng)542米，有80行看臺，分為4層。前三層建于穹形頂石廊之下，最高層是堅厚的實(shí)心護墻。它可容納50000觀(guān)眾。由于寬敞的穹形頂石廊的庇護，所有的觀(guān)眾都可以免受風(fēng)吹雨打和日曬之苦。至今，人們還可以看到支撐穹頂的大石柱的座基。 (2) 流水別墅 賴(lài)特(美國) 流水別墅位于美國賓西法尼亞州匹茲堡市附近的一片風(fēng)景優(yōu)美的山林之中，是房主人考夫曼的度假別墅。1936年落成，設計者是美國建筑設計大師賴(lài)特。他經(jīng)過(guò)長(cháng)達6個(gè)月的構思，決定將別墅凌空建于地形復雜、溪水跌落形成的小瀑布之上。整個(gè)別墅利用鋼筋混凝土的懸挑，伸出于溪流和小瀑布的上方。懸空的橫向挑臺、粗獷的毛石豎墻、大片的玻璃窗以及賴(lài)特精心設計的每一件家具無(wú)不體現了他“有機建筑”的建筑思想。流水別墅在建筑史上有著(zhù)重要的位置。這幢房子隨著(zhù)四季更迭以“無(wú)聲之聲”作出反應和進(jìn)行著(zhù)自我的更新。建筑動(dòng)勢的性質(zhì)與瀑布的流速動(dòng)勢之間的關(guān)系就是一個(gè)例子。 建筑藝術(shù)的欣賞過(guò)程通常包括欣賞角度、欣賞距離和欣賞方法這三個(gè)組成部分。欣賞角度可以分為水平方向上的正視與側視，在垂直方向上的平視、仰視與俯視。欣賞角度也就是審美角度或審美視角。在審美活動(dòng)中，審美角度是非常重要的，客體審美價(jià)值的實(shí)現，不僅需要客體自身的審美同伴，而且還需要審美主體的密切配合，需要審美主體選擇合適的審美角度，盡可能多角度、全方位的把握審美客體。 建筑藝術(shù)是立體的空間藝術(shù)，欣賞者更應從不同的角度、全方位地欣賞建筑藝術(shù)的整體美。建筑藝術(shù)又是視覺(jué)藝術(shù)，欣賞者與建筑物距離的遠近直接影響制約著(zhù)審美效果。一般來(lái)講，近距離可欣賞建筑的細節或局部;中距離可直觀(guān)全貌;遠距離能概觀(guān)大致輪廓。欣賞者時(shí)間充足，可近、中、遠三者兼而有之;時(shí)間倉促，則只能或中或遠的覽其概貌。一般來(lái)講，欣賞古典建筑可多作近、中距離的觀(guān)照;欣賞現代的宏偉建筑可多作中、遠距離的概覽。當然，欣賞距離的遠近不是絕對的，應該因人而異，因建筑藝術(shù)不同而不同。

　　欣賞方法對于欣賞建筑藝術(shù)有著(zhù)重要意義，它一般分為靜態(tài)欣賞和動(dòng)態(tài)欣賞。靜態(tài)欣賞是指欣賞者在特定的欣賞點(diǎn)上對建筑物的靜態(tài)觀(guān)賞，動(dòng)態(tài)欣賞是指欣賞者按照欣賞需要，在一定的觀(guān)賞路線(xiàn)上對建筑物的觀(guān)賞。在欣賞中，應該把靜態(tài)欣賞與動(dòng)態(tài)欣賞有機結合起來(lái)，作到靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜，隨著(zhù)欣賞路線(xiàn)的流動(dòng)，欣賞者的大腦中就會(huì )出現一幅幅具體可感而又各不相同的建筑形象畫(huà)面，即不同的建筑形象，從而感受到建筑形象的空間序列。同時(shí)，由于欣賞者視點(diǎn)的高低、視角的仰俯。視野的大小、視覺(jué)的轉換等是不斷流動(dòng)變化的，這樣當欣賞者去感受建筑形象的空間序列時(shí)，就會(huì )產(chǎn)生一種節奏感，這也正是人們把建筑比喻成是凝固的音樂(lè )的在依據。

　　結語(yǔ)：中外建筑藝術(shù)在多個(gè)方面都存在著(zhù)很大的差異，通過(guò)對中外建筑藝術(shù)的比較分析，從而使人們對中外建筑藝術(shù)有了更深入的了解。它們是我們人類(lèi)共同的財富，而且是十分珍貴的，我們必須更好的保護好，同時(shí)也要認識和了解這些藝術(shù)，從而繼承和發(fā)揚這筆財富。相信隨著(zhù)時(shí)代的進(jìn)步，隨著(zhù)現代建筑美學(xué)思想、現代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，我們一定能在民族傳統建筑藝術(shù)的基礎上創(chuàng )造出無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的偉大作品。

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