心理學(xué)論文通用
在社會(huì )的各個(gè)領(lǐng)域，大家都寫(xiě)過(guò)論文吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編收集整理的心理學(xué)論文通用，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
心理學(xué)論文通用1
【摘要】隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，高等職業(yè)教育作為我國教育的一種重要教育教類(lèi)型，越來(lái)越受到國家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)主要取決于其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。本研究以江西省幾所高職院校不同年級不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為測試對象，選擇了性別、年級、不同出生地來(lái)考察高職生職業(yè)心理素質(zhì)的發(fā)展狀況，采用spssl3.0forwindows統計軟件對數據進(jìn)行統計分析處理，給教育管理部門(mén)提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。
【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生職業(yè)心理教育對策
一、引言
學(xué)生從學(xué)校到社會(huì )要完成一個(gè)轉變，先是社會(huì )人，再是由社會(huì )人轉到職業(yè)人。而作為一個(gè)合格的職業(yè)人則應具備良好的職業(yè)素質(zhì)。一般來(lái)說(shuō)，職業(yè)素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。身體心理素質(zhì)是職業(yè)素質(zhì)的前提條件，沒(méi)有健康的心理素質(zhì)，其他各種素質(zhì)很難發(fā)揮出應有的水平。侯麗萍、張慧全二位學(xué)者認為應該符合以下幾點(diǎn)要求：”①心胸寬廣，能容已、容人、容事；②熱愛(ài)生活，樂(lè )觀(guān)向上，相信自己也相信他人、相信未來(lái)；③對社會(huì )發(fā)展變化反應靈敏并能積極地適應和參與；④好學(xué)樂(lè )學(xué)，有較強的求知欲和較高的學(xué)習效率；⑤情感健康穩定，善于自我調節；⑥有理想抱負和實(shí)現理想、不怕困難挫折的毅力�！睂Ω呗氃盒W(xué)生來(lái)說(shuō)，在認知、情感、意志、需要、興趣方面表現出來(lái)的自知、自尊、自信、樂(lè )觀(guān)、進(jìn)取等品質(zhì)就
是良好心理素質(zhì)的表現。反之，焦慮、自私、偏激、嫉妒、放縱等則是不良心理的反映。
二、高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調查設計與統計分析
隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，高等職業(yè)教育作為我國教育的一種重要教育教類(lèi)型，越來(lái)越受到國家的高度重視。高等職業(yè)教育的主要任務(wù)就是為社會(huì )培養高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型，應用型人才，為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。這不僅僅決定于高職生的智商高低、專(zhuān)業(yè)技能強弱，還取決于他們的情商高低以及心理素質(zhì)的高低，尤其重要的是其職業(yè)心理素質(zhì)的高低。
高職生職業(yè)心理素質(zhì)問(wèn)卷包括5個(gè)維度，即職業(yè)認知、職業(yè)性格、職業(yè)價(jià)值感、職業(yè)能力與職業(yè)道德。在本次測量，以江西省幾所高職院校不同年級不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為測試對象，剔除無(wú)效問(wèn)卷份，共收回份1000份有效問(wèn)卷。采用spssl3.0forwindows統計軟件對數據進(jìn)行統計分析處理。
三、結果分析與高職生職業(yè)心理素質(zhì)教育對策
3.1結果分析：
3.1.1在職業(yè)認知方面
社會(huì )職業(yè)狀況認知，是指人們對社會(huì )職業(yè)分布的狀況、特點(diǎn)、要求、發(fā)展趨勢等的認識和了解程度，在職業(yè)認知上大一和大三學(xué)生有明顯的差異性(f=3.74p<0.05)，且大三學(xué)生得分高于大一學(xué)生。說(shuō)明隨著(zhù)經(jīng)驗與年齡的增加，高職學(xué)生對職業(yè)的認識更加趨于成熟、穩定。在性別上，女性男性的差異不明顯。從調查數據來(lái)看，
高職院校的畢業(yè)生對社會(huì )職業(yè)狀況的了解，了解較多的只占5%，有一定了解的占60%，很少了解的占30%，一點(diǎn)了解都沒(méi)有和未答的占5%。有80%的學(xué)生只追求高工資，高獎金，追求工作環(huán)境的舒適和工作的穩定。高職學(xué)生的職業(yè)認知還存在一個(gè)相當突出的問(wèn)題，就是對高職培養目標的認識不準確，從而導致將自我的職業(yè)目標定位過(guò)高。高職培養的不是創(chuàng )新型和學(xué)科型人才，而是培養在現場(chǎng)工作的、有一定理論知識、具有較強動(dòng)手能力的技術(shù)型人才。如果高職生對這形勢認識不清，勢必影響到學(xué)生對自身的職業(yè)目標的定位。
3.1.2在職業(yè)性格方面
有32%的學(xué)生不知自己屬于那類(lèi)職業(yè)性格，有部分學(xué)生在做事認真上得分不高，做得成就做，做不成就罷，不善于表達自己的觀(guān)點(diǎn)，不能與人很好的交談。雖然性格分析對于職業(yè)規劃沒(méi)有決定性作用，但可以幫助你更好地認識自己，并且很好利用性格優(yōu)勢做好工作，所以需要了解自己，比如自己擅長(cháng)的領(lǐng)域、技能、優(yōu)勢，同時(shí)也能看到性格中的不足之處，揚長(cháng)避短，找出最適合自己，也是最利于自己發(fā)展的大方向。
3.1.3在職業(yè)價(jià)值感方面
在職業(yè)價(jià)值取向方面，70%的學(xué)生認為工資待遇是體現一個(gè)人價(jià)值感的重要方面，個(gè)人發(fā)展處于次要位置上，表現出明顯的功利傾向。在當今社會(huì )，大學(xué)生要滿(mǎn)足自身的物質(zhì)和精神需求，難免會(huì )重視工作的薪資待遇問(wèn)題，但這也可能會(huì )導致學(xué)生不能正確處理眼前利益
和長(cháng)遠利益的關(guān)系，缺乏為實(shí)現遠大理想而放棄當前利益的勇氣。部分高職生集體意識差，不善于集體協(xié)作，不會(huì )與他人合作；以自我為中心，不善于社會(huì )交往，人際關(guān)系緊張；拒絕參與集體活動(dòng)，感情淡漠；不懂得關(guān)心體諒別人，一味要求別人的尊重，但卻不尊重別人等等。
3.1.4在職業(yè)能力方面
男生與女生有明面的差異性，城鎮和鄉村的孩子也有明顯的差異。這可能和中國社會(huì )對男生的職業(yè)要求和對職業(yè)素質(zhì)的積累更嚴格。鄉村孩子從小得到更多的動(dòng)手機會(huì )使他們在職業(yè)能力上更勝一籌。但仍有35%的學(xué)生感到自己缺乏一定的職業(yè)能力，分析原因主要有兩點(diǎn)：一是用人單位在選聘時(shí)更加嚴格，增大了學(xué)生求職的難度。二是學(xué)生在校期間，交往能力和求職技巧的訓練不足，不少畢業(yè)生難以應對招聘考核。由此可見(jiàn)，高職院校在學(xué)生的就業(yè)指導方面做得還遠遠不夠。
3.1.5在職業(yè)道德方面
各年級的學(xué)生在職業(yè)道德上無(wú)明顯的差異。幾乎所有的學(xué)生都認為職業(yè)道德很重要，在工作中都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德。
3.2職業(yè)心理素質(zhì)教育對策：
從上述高職學(xué)生職業(yè)心理素質(zhì)調查統計分析結果中，高職學(xué)生的職業(yè)心理認知與職業(yè)能力水平會(huì )隨著(zhù)年級的、性別和出生地不同而有差異域。所以可以從這幾方面開(kāi)展職業(yè)心理素質(zhì)教育。
3.2.1在進(jìn)行職業(yè)心理素質(zhì)教育與訓練上，要根據不同年級高職學(xué)
生的不同特點(diǎn)，更有針對性地采取訓練方法與措施可能會(huì )更好。
3.2.2就性別而言，男女高職學(xué)生的也存在差異，男性學(xué)生的職業(yè)認知水平、良好職業(yè)性格的養成、職業(yè)價(jià)值觀(guān)的形成以及各種職業(yè)能力的提高比女生相對要更快一些，這就要求各高職院校在有針對性的開(kāi)展就業(yè)指導與職業(yè)心理教育時(shí)，要更應該辨清造成男女學(xué)生這種差距的原因，以給予針對性比較強的幫助。
3.2.3從學(xué)生的來(lái)源來(lái)看，大中城市的職業(yè)認知水平要高于來(lái)自農村的學(xué)生，這就可以利用他們的這種優(yōu)勢，盡快幫助他們樹(shù)立良好的職業(yè)理想。更重要的是要集中在職業(yè)能力水平、職業(yè)道德的提高以及良好的職業(yè)性格的養成上，以便在職業(yè)心理素質(zhì)的提高上得到更好的發(fā)展。
四、結論
本研究從這五個(gè)維度給高職院校對學(xué)生的職業(yè)心理素質(zhì)的訓練與提高，給教育管理部門(mén)提供了一個(gè)較好的理論參考與研究工具。同時(shí)，職業(yè)心理素質(zhì)也是具有發(fā)展性的心理品質(zhì)，是一個(gè)多維度、多成分且存在個(gè)體差異的心理系統，需要研究者不斷地通過(guò)收集資料來(lái)加以驗證、修訂和完善。
心理學(xué)論文通用2
【內容摘要】繪畫(huà)是一種投射技術(shù)，它能夠反映人們內在的、潛意識層面的信息。利用繪畫(huà)可將潛意識內壓抑的情緒與沖突呈現出來(lái)，并且在繪畫(huà)的過(guò)程中獲得釋放與滿(mǎn)足。文章從心理學(xué)的角度對圖畫(huà)進(jìn)行探索，簡(jiǎn)單探討隱藏在圖畫(huà)背后的特殊心理意義。
【關(guān)鍵詞】繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)意識投射心理意義
早在18世紀末，歐洲精神病醫生就開(kāi)始把繪畫(huà)作為一種診斷精神病的方法�，F代心理學(xué)的先驅弗洛伊德發(fā)現，人被遺忘或被壓抑的記憶，會(huì )以表象和象征的形式在人的夢(mèng)里或藝術(shù)作品中出現。弗洛伊德的研究表明，對藝術(shù)作品進(jìn)行分析是理解人類(lèi)內部心理世界的一個(gè)途徑。另一個(gè)現象，心理學(xué)家的先驅榮格經(jīng)常鼓勵病人畫(huà)畫(huà)，榮格認為，通過(guò)象征物進(jìn)行幻想是人的內心世界在經(jīng)歷心理創(chuàng )傷或痛苦時(shí)試圖尋求自我安慰的一種方式。20世紀初期，繪畫(huà)開(kāi)始成為一種結合心理分析的藝術(shù)治療形式。隨著(zhù)心理學(xué)研究的深入和繪畫(huà)分析技術(shù)的不斷發(fā)展，目前繪畫(huà)療法在西方國家已經(jīng)得到廣泛應用，成為心理咨詢(xún)和治療的主要技術(shù)之一。但國內在這方面的研究和應用還比較缺乏。本文旨在簡(jiǎn)單探討隱藏在繪畫(huà)藝術(shù)背后的特殊心理意義。
一、尋找“畫(huà)”的心理源頭，探索繪畫(huà)背后的神秘空間
石器時(shí)期的洞窟圖畫(huà)記載了兩萬(wàn)多年前的人類(lèi)已經(jīng)懂得制作記號和圖像作為儀式之用，祈禱他們免受外部環(huán)境或外界不可預知力量的傷害。這些遠古時(shí)代的圖畫(huà)不僅僅是符號，還寄托著(zhù)人類(lèi)的情感和希望。近代的繪畫(huà)也是如此，在某些地方的原始部落，繪畫(huà)藝術(shù)被作為治療疾病和減輕身心壓力的一種方式。如北美印第安部落N(xiāo)avajo結合歌唱、舞蹈和沙畫(huà)針對特別的疾病，形成特別圖形給予治療；西藏人畫(huà)曼陀羅也是作為祈求者集中心靈的一種方式，來(lái)減輕和治愈心理所遭受的苦痛。
20世紀初，弗洛伊德就曾研究過(guò)一些藝術(shù)家的作品，那些藝術(shù)家的特質(zhì)和無(wú)意識可以從中識別。隨后精神病理學(xué)家也開(kāi)始研究精神病患者的藝術(shù)表現，如Jaspers、Riese等對梵高作品的研究，1922年P(guān)rinzhorn發(fā)表《瘋者藝術(shù)》，1956年Jakab提出精神分裂癥患者的繪畫(huà)特點(diǎn)，他們都對精神疾病和繪畫(huà)的關(guān)系做了探討。20世紀以來(lái)藝術(shù)心理學(xué)認為繪畫(huà)天然就是表達自我的工具，是用非語(yǔ)言的象征性工具表達自我潛意識的內容。心理學(xué)家要求受診者利用繪畫(huà)表現作為治療的一部分，或從圖畫(huà)上的意義來(lái)診斷病人潛在的心理困擾。隨著(zhù)繪畫(huà)心理分析技術(shù)的不斷發(fā)展，現代繪畫(huà)心理分析已經(jīng)成為藝術(shù)治療最重要的技術(shù)之一。
二、用“心”讀“畫(huà)”，繪畫(huà)是一種表達，也是一種溝通交流
繪畫(huà)是一種表達。繪畫(huà)通過(guò)投射技術(shù)，以畫(huà)的形式將無(wú)意識具體象化為一幅繪畫(huà)作品。繪畫(huà)的過(guò)程就是通過(guò)個(gè)體在客觀(guān)現實(shí)中尋找到一個(gè)與其相似的事物，然后再將自身投射到這個(gè)事物上，并向意識表達無(wú)意識內容的過(guò)程。這是一個(gè)從復雜到簡(jiǎn)單、從立體到平面、從抽象到具體、從無(wú)形到有形的思維過(guò)程。這個(gè)過(guò)程伴隨著(zhù)無(wú)意識的自然流露，這時(shí)候的繪畫(huà)作品，可以說(shuō)是含有某種特定意義的表達與體現。人們常常會(huì )不由自主地在繪畫(huà)作品的線(xiàn)條、色彩中表露出個(gè)體的情感和體驗。如線(xiàn)條下筆奔放、孱弱或者細膩表達著(zhù)不同的心理能量；畫(huà)中各個(gè)方向的線(xiàn)條用力是平均的，大多體現著(zhù)繪畫(huà)者沒(méi)有找到自己力量的出口，正在尋覓中；畫(huà)中線(xiàn)條有很多不同的可能，表現了繪畫(huà)者面對很多選擇等問(wèn)題。又如，色彩沖突，喜用對比強烈的色彩，體現了較大的能量感，但處在沖突的狀態(tài)中；和諧則沒(méi)有明顯的色彩沖突，比如喜歡用同一色系的顏色，體現著(zhù)追求和諧、苛求完美等心理特征。
繪畫(huà)以畫(huà)的形式將無(wú)意識具體表現出來(lái)，一幅圖畫(huà)可能勝似千言萬(wàn)語(yǔ)，也就是說(shuō)用圖畫(huà)傳遞出的信息自然要比語(yǔ)言更豐富、更具體。從畫(huà)中我們可以解讀出畫(huà)者的性格、情緒狀態(tài)、人格特點(diǎn)、人際交往能力等，所以可以通過(guò)繪畫(huà)這個(gè)方法讀懂人的內心。據說(shuō)，俄羅斯首任總統葉利欽在同下屬談話(huà)時(shí)喜歡畫(huà)一些交叉的直線(xiàn)，這說(shuō)明他是個(gè)性格直爽、固執，還常跟別人發(fā)生沖突的人。普希金喜歡在稿紙頁(yè)邊畫(huà)些人像，這也能說(shuō)明他是個(gè)好與人交往、容易相處、易于共事和活潑好動(dòng)的人。這跟他們同時(shí)代人所談到他們的性格特點(diǎn)也完全吻合。
繪畫(huà)也是一種溝通交流。人類(lèi)是先創(chuàng )造圖畫(huà)再創(chuàng )造文字的，兒童也是先學(xué)會(huì )涂鴉再學(xué)會(huì )文字的。語(yǔ)言和文字是交流的工具，但是當表達的內容較為復雜時(shí)，人們常常很難用言語(yǔ)表述清楚。繪畫(huà)與語(yǔ)言一樣也是交流工具，但二者相比較，繪畫(huà)來(lái)得更加自然，更加具體，也更有象征性。繪畫(huà)比語(yǔ)言更易溝通，譬如，用繪畫(huà)與聾啞人交流時(shí)，你可能更容易發(fā)現一些被隱藏起來(lái)的問(wèn)題。筆者曾遇到一個(gè)聾兒，3歲時(shí)開(kāi)始被福利院收養，在他的畫(huà)中，就沒(méi)有爸爸媽媽?zhuān)挥兴约�，而且人物都沒(méi)有耳朵，可以看出他的畫(huà)投射出他內心對自己耳朵功能的忽視。畫(huà)紙上孤零零的幾個(gè)小人，看上去也是那么無(wú)依無(wú)靠。通過(guò)這些畫(huà)能“傾聽(tīng)”聾啞少兒內心孤獨的心聲。
繪畫(huà)是人們發(fā)自?xún)刃牡谋磉_，是與生俱來(lái)的才能，擁有著(zhù)超越言語(yǔ)的力量。一般來(lái)說(shuō)，人物畫(huà)通常是個(gè)案本身的投影，或對個(gè)案來(lái)說(shuō)是很重要的人及個(gè)案對“人”所持的一般性概念。比如大多數小孩子都喜歡畫(huà)自己的爸爸媽媽?zhuān)斔麄冊诩彝?dòng)態(tài)繪畫(huà)的方法的引導下，如果是畫(huà)爸爸在從事一些瑣碎的家務(wù)活動(dòng)，如看報、付賬單和孩子玩耍等，都顯示著(zhù)父親一般的居家生活，擁有著(zhù)快樂(lè )幸福的家庭氣氛。如果是畫(huà)爸爸開(kāi)車(chē)或是去工作，通常是反映著(zhù)父親離棄或離開(kāi)這個(gè)家庭，或整天忙著(zhù)工作，而孩子期望把爸爸畫(huà)在里面，以透露其對爸爸期待的心情。如果平常我們忽略了孩子的感受，沒(méi)有關(guān)注孩子的心理，無(wú)論我們給予孩子再多，孩子也無(wú)法感受到我們的愛(ài)。透過(guò)這些圖畫(huà)表達可以發(fā)現其潛意識里可能存在的沖突或心理上的困擾、恐懼。如果我們明白這些畫(huà)外的意義，那么我們與孩子溝通交流將會(huì )變得更容易。
三、用“畫(huà)”療“心傷”，繪畫(huà)是一把開(kāi)“心”的鑰匙
繪畫(huà)活動(dòng)有審美意義，更富有心理意義。自古以來(lái)，不管是繪畫(huà)還是賞畫(huà)都可以修身養性，陶冶情操。有調查發(fā)現，美麗的圖畫(huà)有助于減輕病人的疼痛，意大利研究人員曾讓病人注視20幅最美的和最難看的作品，發(fā)現看美麗畫(huà)作的人疼痛感減少了1/3，其中讓他們感到最舒服的畫(huà)是梵高的《星夜》和桑德羅·波特切利的《維納斯的誕生》。心理研究也表明，人們在畫(huà)畫(huà)時(shí)，通常會(huì )把自己的性格傾向、心理需要、心理問(wèn)題等不自覺(jué)地投射到圖畫(huà)中。通過(guò)繪畫(huà)分析我們可以推測一個(gè)人的情緒和人格特征、內部心理現實(shí)，而且還能看出繪畫(huà)者的一些人生經(jīng)歷。
繪畫(huà)能為右腦療傷。美國心理學(xué)家Ley說(shuō)：“用左腦的鑰匙打不開(kāi)右腦的鎖�！边@就是為什么有時(shí)候我們從理性上接受了一切，可就是走不出來(lái)，因為創(chuàng )傷印刻在我們的右腦，思維理智的左腦對掌控情緒處理的右腦其實(shí)力不從心。這時(shí)用言語(yǔ)去勸說(shuō)對方脫離痛苦往往是不夠的，內心經(jīng)歷創(chuàng )傷的人，最嚴重的痛苦是情緒困擾。右腦中往往印刻著(zhù)很多的災難圖景和負面情緒，用繪畫(huà)的鑰匙打開(kāi)右腦的鎖，能起到不同于言語(yǔ)性的治療方法的作用。繪畫(huà)能治療處置創(chuàng )傷性情感體驗，如Reese曾對16名年齡在5—12歲具有情緒和行為困擾的兒童進(jìn)行了繪畫(huà)心理治療，發(fā)現有很好的療效。
繪畫(huà)是一種離心靈很近的活動(dòng)，對生理和心理都有獨特的影響。畫(huà)畫(huà)，可以表達畫(huà)者心中的焦慮、憂(yōu)郁、孤寂或害怕等種種復雜情緒。通過(guò)點(diǎn)線(xiàn)的流動(dòng)、塊面的鋪展、色彩的渲染，畫(huà)者的心靈自然地得到撫慰與舒張；畫(huà)者的抑郁與緊張、成長(cháng)煩惱帶來(lái)的躁動(dòng)與不安，都能得到一定程度的調節與平復；畫(huà)出自己的傷痛，畫(huà)出自己的心情，一旦畫(huà)出來(lái)之后，畫(huà)者不良的情緒都能隨之得以釋放與緩解�？梢�(jiàn)繪畫(huà)活動(dòng)亦是潛移默化的陪護著(zhù)心靈不斷成長(cháng)的過(guò)程。
結語(yǔ)
繪畫(huà)療法是在西方和北美發(fā)展起來(lái)的，在西方國家已經(jīng)得到廣泛的應用。繪畫(huà)是一定文化下的產(chǎn)物，畫(huà)畫(huà)傳遞著(zhù)畫(huà)者的個(gè)體信息，有著(zhù)特定的代表意義，透過(guò)隱藏在繪畫(huà)背后的“心理畫(huà)”意義，啟迪著(zhù)我們結合東西方文化的差異，更多地去探索、去關(guān)注“心理畫(huà)”背后的奧妙。
心理學(xué)論文通用3
一．戀愛(ài)心理
女人的心變化多，讓人捉摸不透，使好多數男性追求者無(wú)從下手、錯過(guò)實(shí)際、半途而廢，無(wú)功而返、功虧一簣。以下我們就來(lái)分析女性的心理風(fēng)味和客觀(guān)，讓男人們去增強破譯女人芳心的才干。
1、直抒胸臆：對于理智型的女性，要是論道，不如直抒愛(ài)意。追求理智型的女性，須先以強烈的愛(ài)情魔力相吸她，采用豪爽的方式先頭，或是直抒胸臆。用感情勝利理智，是追求理智型女性的慧黠才智途徑。
因為，一般來(lái)說(shuō)，理智型女人以其布滿(mǎn)智謀的氣質(zhì)給人一種望而生畏之感，雅量男人時(shí)常若即若離。理智型女性收下愛(ài)的時(shí)機較少，而她們在被愛(ài)的時(shí)候，更能認識愛(ài)情的保留。
2、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：好多數女性偏好公開(kāi)的外露，雖然她們會(huì )對初次約會(huì )就公開(kāi)的外露有點(diǎn)糙手含義，但她們卻會(huì )感到這樣的男性布滿(mǎn)魅力，而對開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的外露難以拒絕。相反，她們可恨那種說(shuō)法彎路抹角、藏頭露尾、欲言又止，過(guò)甚含蓄的男性。因此，男性在邀請女性時(shí)，口吻要公開(kāi)，與其對手不偏好，她不見(jiàn)得路過(guò)暗示，或找另外理由來(lái)加以拒絕，與其對手默默沉默，你就可以推斷她是不會(huì )拒絕你的邀請了。
同時(shí)，你還要讓她認識是“因為固然找不出理由拒絕才履約的”，這樣做，可以使她完成慰問(wèn)，她不是一個(gè)隨和的女孩，只是因為你苦苦的懇求，她才去履約的。
3、巧留余地：與其追求自愛(ài)心強的女人，要在被拒絕時(shí)巧留余地，給她以自愛(ài)心上的縱情，然后趁其由衷態(tài)度變化時(shí)，抓住機遇涵蓄外露小含義，時(shí)常會(huì )收到奇效。這是因為自愛(ài)心強的女人時(shí)常對切身的容貌很守信念，當有追求者時(shí)，她們時(shí)常會(huì )給以冷漠冷漠的工資。也正因為如此，她們新奇關(guān)愛(ài)切身留給旁人的記憶。
她們在拒絕追求者后，一般會(huì )有一番檢討感性，原來(lái)超乎感覺(jué)之上的感情漸漸降溫、冷卻，一種憂(yōu)慮在她們心中油然而生。她們會(huì )想，假設誠然證明切身太無(wú)義，就會(huì )被對手認為切身心腸太狠和缺點(diǎn)教養。這正是她們很留心、很不想傾聽(tīng)的，這種憂(yōu)慮會(huì )使她們權衡得失，從而產(chǎn)生對追求者重新評議的意愿。而現在，也是追求者表白的大好時(shí)機，千萬(wàn)不可錯過(guò)實(shí)際。
4、心誠既靈：女性偏好真摯的體恤，對于姿態(tài)過(guò)甚殷勤的男人反而會(huì )有一種“居心不良”，“別有企圖”的覺(jué)得。因此，開(kāi)封女人芳心的好辦法就是善良真摯的殷勤。女人的心態(tài)千姿百態(tài)，交叉融合。其實(shí)，人世并沒(méi)有一把解開(kāi)女性之謎的鑰匙。
上面所描述的只是女性一些關(guān)鍵的心理個(gè)性。作為戀愛(ài)日月的男人，應多懂一點(diǎn)女人的心理，依照具體情況具體分析，因恰好宜，因人而宜，利用高超的技巧，抓住女人的芳心，摘到誘人的愛(ài)情之花。
二．理財心理
一提到女性，人們似乎都普遍認為她們是天生的理財高手。女性比男性更嚴謹、細致、感性，這些都是女性理財的優(yōu)勢，然而在經(jīng)濟飛速發(fā)展、觀(guān)念日新月異的今天，女性如果仍保持傳統的“勤儉持家”的理財觀(guān)念不變，不用說(shuō)無(wú)法享受今天的快樂(lè )，就是未來(lái)生活中可以預見(jiàn)的風(fēng)險也無(wú)法規避，更不用說(shuō)去創(chuàng )造一個(gè)幸福美好的未來(lái)。所以作為新時(shí)代的女性，不僅要高質(zhì)量地過(guò)好每一天，更要計劃好未來(lái)的消費和需求，并制定一套合理的中長(cháng)期理財規劃，才能以小搏大，未雨綢繆。
1、女性理財的特點(diǎn)
如果要談?wù)撆岳碡數脑?huà)，很多人或許會(huì )覺(jué)得，女性理財只是小打小鬧。她們最關(guān)心，或最斤斤計較的是眼前的那幾文錢(qián)，雖然精明但不聰明。盡管存在著(zhù)許多偏見(jiàn)，明白人只要進(jìn)入生活，就不難發(fā)現這樣一個(gè)事實(shí)，女性是當今絕大多數家庭的理財舵手。中國有所謂“男主外，女主內”的傳統說(shuō)法，真正細究起來(lái)，許多人似乎有這種直覺(jué)，那就是女性仿佛有一種與生俱來(lái)的理財本領(lǐng)。逐漸提高理財熱情的女性多數以“嚴謹”、“穩健”、“保守”來(lái)歸納自己的風(fēng)格，注重積累，不擯棄細水長(cháng)流的小利。
與男性相比，女性的這些特點(diǎn)，也決定了女性在理財方面的優(yōu)勢：對家庭的生活開(kāi)支更為了解；投資理財偏向保守，能很好地控制風(fēng)險等。但是，過(guò)于“嚴謹”、“細致”，易使女性“本末倒置”，忽視在投資和理財上的長(cháng)期規劃而過(guò)于“感性”。優(yōu)柔寡斷，更讓女性的投資“跟著(zhù)感覺(jué)走”---感情用事和盲目跟風(fēng)。但是，實(shí)事求是地說(shuō)，女人主管家庭理財事務(wù)，既有顧家、細心、周到等獨特的優(yōu)勢，也有容易受情緒影響、憑感覺(jué)消費、有時(shí)不夠理智等弱點(diǎn)。為了更好地發(fā)揮優(yōu)勢，克服缺點(diǎn)，幫助不同類(lèi)型的主管家庭理財事務(wù)的女人，確立正確的家庭理財模式。面對這些理財弱點(diǎn)，女性朋友們似乎應當從現在開(kāi)始為自己或為家庭做做理財功課了。
2、女性在個(gè)人中長(cháng)期理財過(guò)程中存在的誤區
�、伲軖赍X(qián)不如嫁個(gè)好老公。大量女性往往把自己的今后寄托于找個(gè)有錢(qián)老公，以往把活力都用在了穿衣美化和美容上，卻忽略了個(gè)人首創(chuàng )、積聚財富壓力的升級。俗話(huà)說(shuō)，伸手要錢(qián)，矮人三分。大量女性凡事都確信老公，認為養家糊口是男人入情入理的事端，但長(cháng)此原先，勢必會(huì )受制于人，女性在家里的“半邊天”地位也就會(huì )發(fā)聰明搖。所以，作為當代女性，應當依仗為自己充電、支配理財和生存技能等方式，自愛(ài)自強，在立業(yè)理家上展現“巾幗不讓須眉”的當代女性風(fēng)度。
�、冢畷�(huì )員卡花費儉省開(kāi)銷(xiāo)。女性們對各種會(huì )員卡、掉價(jià)卡可謂情有獨鐘，幾乎每人的包里
都能掏出一大把護短萬(wàn)象的卡。大量事端下用卡花費確鑿會(huì )省錢(qián)，但有些時(shí)候用卡不盡忌諱省錢(qián)，還會(huì )過(guò)猶不及。有的商家規定必要花費達到一定金額后才智得到會(huì )員資格，如果只是是為了辦卡而突擊花費的話(huà)，就不一定省錢(qián)了；有時(shí)商家推出一些所謂的“回報會(huì )員”優(yōu)惠準備，實(shí)際上也并不一定比其它平時(shí)商家省錢(qián)；還有一些美容的會(huì )員卡，以超廉價(jià)吸引你繳足年費，可事后要么服務(wù)打了折扣，要么干脆睹物思人，讓你的會(huì )員卡變成廢紙一張
�、郏栽诶碡數耐瑫r(shí)，有一個(gè)不容忽略的問(wèn)題：消費�！芭颂焐鷲�(ài)血拼”，幾乎成了真理一樣深入人心。而女性在血拼時(shí)，往往又表現為沖動(dòng)不理智，例如：“貪小”的念頭讓購物本末倒置。為了買(mǎi)個(gè)超級限量版的化妝包，而買(mǎi)了一堆自己不適用的化妝品；作為會(huì )員卡的易感人群，為了得到會(huì )員資格享受折扣而突擊消費；貪圖便宜的心理，讓女性的購買(mǎi)力瞬時(shí)在低價(jià)的誘惑下無(wú)限膨脹；仰慕虛榮，盲目攀比，不顧自己的經(jīng)濟承受限度，追逐流行，模仿名人。這些正折射著(zhù)新時(shí)代女性的心理變遷：希望嘗試不同的生活方式，希望改變身份，希望經(jīng)歷各種體驗，表現在日常生活方面，即要求在服飾、發(fā)型、裝飾方面多樣化；是女性挑戰動(dòng)向的驅使，希望不斷嘗試想要做的事情，希望向某些事物挑戰，希望自己能親身體驗時(shí)代發(fā)展。一些標新立異的商品、服務(wù)正是順應女性這種想突破被約束的現實(shí)而產(chǎn)生的。
盡管女性無(wú)節制的消費有各種理由，但從理財的角度說(shuō)，適度控制消費，健康消費，是規劃理財的入門(mén)，而要做“財”女的第一步，必須先提升自己錢(qián)財運用的智慧！
綜上所述，我們不難發(fā)現，女性為了個(gè)人及家庭的財產(chǎn)增值保值做好中長(cháng)期理財規劃意義深遠，我們應當予以足夠的重視，并不斷的學(xué)習和提高相應的理財技巧，知己知彼百戰不殆，我們只有學(xué)會(huì )克服自身的弱點(diǎn)，熟練地掌握各種理財策略，才能成功地躲避未來(lái)生活中的險灘暗礁，才能實(shí)現我們理財的長(cháng)遠目標，才能使我們的生活蒸蒸日上！
大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費群體，在當前的經(jīng)濟生活，尤其是在引領(lǐng)消費時(shí)尚、改善消費構成方面起著(zhù)不可替代的作用。同時(shí)我們的消費現狀、消費特點(diǎn)在一定程度上折射出當前大學(xué)生的生活狀態(tài)和價(jià)值取向。作為莘莘學(xué)子中的一員，作為深切關(guān)注中國經(jīng)濟發(fā)展的一群朝氣蓬勃的大學(xué)生，我們更應該盡早做好理財規劃以面對未來(lái)漫長(cháng)的人生道路。這樣我們便擁有了更多的信心，未來(lái)的十年乃至更長(cháng)的時(shí)期，中國經(jīng)濟仍將保持高增長(cháng)、高通脹，如何規劃自己的中長(cháng)期投資理財計劃，輕松面對未來(lái)所必須面臨的養老、醫療、購房、教育等壓力，這已經(jīng)成為我們不得不思考的問(wèn)題。要想成功的投資理財，我們就需要更細致地去考慮自己的未來(lái)。只要弄清自己一生中各個(gè)時(shí)期可能需要什么，自己才能夠制定出一個(gè)有效的郵資計劃來(lái)幫助自己達到目標。
心理學(xué)論文通用4
摘要：任何一門(mén)科學(xué)，最終目的都是用來(lái)服務(wù)于人們的工作學(xué)習和生活。本文運用心理學(xué)的理論觀(guān)點(diǎn)提出了記憶單詞的一些方法和技巧，旨在為英語(yǔ)學(xué)習服務(wù)。
關(guān)鍵詞：單詞記憶短時(shí)記憶艾賓斯浩遺忘曲線(xiàn)
一、引言
通常而言，對于大部分學(xué)習英語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)最痛苦的莫過(guò)于單詞記憶。記憶單詞對于大部分的人來(lái)說(shuō)不單單是時(shí)間和精力的付出。大部分人在面對大量的單詞的時(shí)候，采取的記憶方法通常就是死記硬背，通常的記憶效果是效率低下，事倍功半。
從心理學(xué)關(guān)于記憶的角度看，學(xué)習新單詞的過(guò)程就是對詞在短時(shí)記憶中進(jìn)行加工，并使之進(jìn)入長(cháng)時(shí)記憶的過(guò)程。從短時(shí)記憶到長(cháng)時(shí)記憶轉換的速度與質(zhì)量決定了學(xué)習的效率。艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)也告訴我們遺忘的發(fā)生是不均衡的，總體上是先快后慢，先多后少，到了一定程度就幾乎不再忘記。這些心理學(xué)的知識內容都可以用來(lái)指導單詞記憶。
二、心理學(xué)有關(guān)記憶的理論知識
�。ㄒ唬┤N記憶系統。
認知心理學(xué)以現代信息加工理論為基礎考察人類(lèi)的記憶現象，認為記憶結構由三個(gè)不同的子系統構成：感覺(jué)登記（瞬時(shí)記憶）、短時(shí)記憶、長(cháng)時(shí)記憶。雖然三個(gè)子系統在信息處理、保持時(shí)間、信息容量方面存在明顯的差異。但是三種記憶系統記憶的保持在時(shí)間上是不同的，但是它們處在信息加工的不同階段。因此，相互之間存在極其緊密的聯(lián)系并構成記憶系統的有機整體。我們平時(shí)的記憶的過(guò)程是這樣的：輸入的信息在經(jīng)過(guò)人的注意過(guò)程的學(xué)習后，便成為人的短時(shí)的記憶，但是如果不經(jīng)過(guò)及時(shí)的復習，這些記住過(guò)的東西就會(huì )遺忘，而經(jīng)過(guò)及時(shí)的復習，這些短時(shí)的記憶就會(huì )成為人的一種長(cháng)時(shí)的記憶，從而在大腦中保持很長(cháng)的時(shí)間。
�。ǘ┌e浩斯遺忘曲線(xiàn)。
艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)是由德國著(zhù)名的心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現的。
這條曲線(xiàn)告訴人們在學(xué)習中的遺忘是有規律的，遺忘的進(jìn)程不是均衡的，在記憶的最初階段遺忘的速度很快，后來(lái)就逐漸減慢了，到了相當長(cháng)的時(shí)候后，幾乎就不再遺忘了，這就是遺忘的發(fā)展規律，即“先快后慢”的原則。學(xué)得的知識在一天后，如不抓緊復習，就只剩下原來(lái)的30%左右。隨著(zhù)時(shí)間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數量也就減少。這條曲線(xiàn)表明了遺忘發(fā)展的一般規律：識記后短期內遺忘較多，過(guò)了較長(cháng)的時(shí)間后遺忘發(fā)展減慢了，即新近形成的記憶比歷時(shí)較久的記憶容易遺忘。
三、運用心理學(xué)知識有效的記憶來(lái)英語(yǔ)單詞
依據心理學(xué)的知識內容，我提出一些記憶單詞應該遵循的方法：
�。ㄒ唬┎扇〗M塊分組的方法。
這點(diǎn)借鑒了單詞循環(huán)記憶法的優(yōu)點(diǎn)，考慮到人的短時(shí)記憶的單位大致為7±2個(gè)單位。所以將英語(yǔ)單詞分組組塊來(lái)進(jìn)行記憶。在分組的過(guò)程中要考慮好自己的能力和單詞釋義多少，單詞本身的復雜程度，以及單詞的發(fā)音、相關(guān)詞的類(lèi)型。組塊記憶相對于整體的記憶來(lái)講，有著(zhù)一定的優(yōu)勢。組塊化實(shí)際上是一種信息的重組或再編碼，是記憶活動(dòng)中最重要的方法，它將較小的記憶材料結合成較大的記憶單元，擴大短時(shí)記憶的容量，提高記憶效果。對詞匯的組塊分類(lèi)其實(shí)就是使詞匯的記憶更加符合記憶者的心理特征和知識經(jīng)驗，從而可以取得很好的效果。
�。ǘ⿵娀矔r(shí)記憶，加強對信息的編碼。
瞬間記憶存儲時(shí)間很短，但卻在記憶過(guò)程中占據主要作用，是短時(shí)記憶和長(cháng)時(shí)記憶的基礎。在此基礎上只要再稍經(jīng)啟發(fā)，就能很容易地產(chǎn)生聯(lián)想和回憶。瞬間記憶可以通過(guò)強化手段來(lái)加深。此外，對單詞信息的編碼也是很重要的。我們在記憶單詞的時(shí)候可以利用多種形式來(lái)對單詞進(jìn)行編碼，例如通過(guò)邏輯記憶、聯(lián)想記憶、分類(lèi)記憶，利用單詞讀音、構詞法、對比記憶、聯(lián)系記憶等多種方法對單詞進(jìn)行記憶。取代那種對單詞進(jìn)行死記硬背的機械式記憶。
�。ㄈ┗瘷C械記憶為理解記憶。
艾賓浩斯在他的關(guān)于記憶的實(shí)驗中發(fā)現，記住12個(gè)無(wú)意義音節，平均需要重復16。5次；為了記住36個(gè)無(wú)意義章節，需重復54次；而記憶六首詩(shī)中的480個(gè)音節，平均只需要重復8次。他的這些觀(guān)察結果告訴我們：人們對于理解的內容就能記得迅速、全面而且牢固，理解得越深刻記憶得越牢固，相應地回憶起來(lái)也越輕松。機械的記憶不可取。我們的記憶要采取理解的形式，要分析記憶材料的內容。針對單詞記憶而言，就要找出單詞的釋義與自己本身的知識相關(guān)的內容，爭取做到理解記憶。
�。ㄋ模┘皶r(shí)復習，尋找最佳復習循環(huán)點(diǎn)。
遺忘的發(fā)生有規律可循，我們完全可以根據其發(fā)生的規律和影響遺忘發(fā)生的諸多因素科學(xué)安排復習，盡可能地克服遺忘的發(fā)生。從艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)我們知道遺忘的規律是先快后慢。因此如果說(shuō)注意方法、循序漸進(jìn)是根本，那么適時(shí)復習則是鞏固成果的關(guān)鍵。在記憶眾多方法中，不論采取哪一種都必須與循環(huán)記憶法相結合才能使學(xué)習進(jìn)入長(cháng)期的良性循環(huán)。首先，復習應當在遺忘還沒(méi)有開(kāi)始的時(shí)候就進(jìn)行在理解的基礎上先密后疏、連續不斷、密集多樣的`復習可以給大腦產(chǎn)生強烈刺激，留下深刻印象；其次，應根據實(shí)際情況制定符合個(gè)人記憶特點(diǎn)的適時(shí)復習計劃，定時(shí)定期地對知識進(jìn)行整理歸類(lèi)，同時(shí)輔以習題進(jìn)行自我評估、加以強化也是一個(gè)可行的方法。
�。ㄎ澹┯洃浄椒▊�(gè)性化。
記憶是一個(gè)很個(gè)性化的心理過(guò)程，不同的人有著(zhù)不同的記憶習慣、記憶方法、記憶能力。艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)是艾賓浩斯經(jīng)過(guò)了大量測試后，產(chǎn)生了不同的記憶數據，從而生成的一種曲線(xiàn)，是一個(gè)具有共性的規律。這個(gè)曲線(xiàn)并不能完全反映所有人的遺忘特征。記憶規律可以具體到我們每個(gè)人，因為我們的生理特點(diǎn)、生活經(jīng)歷不同，可能導致我們有不同的記憶習慣、記憶方式、記憶特點(diǎn)。規律只能起一個(gè)催化的作用，如果與每個(gè)人的記憶特點(diǎn)相吻合，就能取得很好的效果；如果與個(gè)人記憶特點(diǎn)相悖，記憶效果就會(huì )事倍功半。因此，我們要根據每個(gè)人的不同特點(diǎn)，尋找到屬于自己的艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)，培養自己的記憶的習慣。
四、結語(yǔ)
誠然，關(guān)于記憶英文單詞的方法不僅僅只有這些方法和技巧，心理學(xué)上關(guān)于記憶的論述也不只限于記憶結構和艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)。我也是相對簡(jiǎn)單地運用一些心理學(xué)的知識對科學(xué)記憶英語(yǔ)單詞提出了一些方法和技巧，還很不成熟，觀(guān)點(diǎn)的提出也是不全面的，目的是拋磚引玉，希望更多的人關(guān)注心理學(xué)知識的運用對我們工作學(xué)習的巨大幫助，為我們的工作生活提供更多的服務(wù)。
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心理學(xué)論文通用5
摘要：人格心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)重要分支。當代心理學(xué)家認為，人格由五大因素構成。中醫心理學(xué)也得出了陰陽(yáng)人格理論。整體心理學(xué)是從功能整體建立了心理學(xué)理論，真正揭示了人格的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：心理學(xué)
整體心理學(xué)是在東方整體思想文化環(huán)境下，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導思想，結合現代心理學(xué)的優(yōu)勢而建立起來(lái)的一種心理學(xué)體系。它是以研究功能整體為基礎，研究人的參照系與功能整體的關(guān)系，從而研究意識的起源與進(jìn)化，研究意識的結構和自我的發(fā)展以及社會(huì )中人的本質(zhì)等，和現代心理學(xué)相比，整體心理學(xué)有3個(gè)不同特點(diǎn)，完全的唯物論、整體思想和功能本體論。由于定義的整體含義不一致，整體心理學(xué)與格式塔心理學(xué)本質(zhì)上也不一樣。與中醫心理學(xué)相比，是中醫學(xué)在心理學(xué)上的繼續發(fā)展和創(chuàng )新。
一、唯物論
堅持馬克思主義的認識觀(guān)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義在心理學(xué)上的主體地位，堅決否定一切唯心主義思想；意識、心理活動(dòng)都是功能本體的活動(dòng)內容和形式，功能本體是物質(zhì)高度發(fā)展下的人腦的結果，意識和心理活動(dòng)也是物質(zhì)運動(dòng)的一種高級形式；繼承維果茨基的主體心理學(xué)的優(yōu)秀思想，人的心理是在主體與客體關(guān)系過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，而這種關(guān)系的實(shí)現卻離不開(kāi)主體的活動(dòng)，在此基礎上在馬克思主義思想和東方整體思想指導下進(jìn)一步延伸發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)展追溯到心理的功能本身――本體，人的心理、思維活動(dòng)的功能本身，在研究本體的功能、機理的基礎上研究心理，探索腦、本體、人格參照模式的相互關(guān)系。
世界觀(guān)是一個(gè)心理學(xué)派的主導和靈魂，它決定了一個(gè)心理學(xué)的最終走向�，F代心理學(xué)則是在資本主義私有制社會(huì )意識形態(tài)、機械唯物主義或者其他唯心主義思潮下產(chǎn)生的，這種思潮下產(chǎn)生的心理學(xué)不可能是完善的，而且也會(huì )誤導人們對自我的正確認識。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論，由它主導的心理學(xué)則可以科學(xué)的正確認識意識和心理的本質(zhì)。
中醫心理學(xué)必須由樸素的唯物論和辯證法走出來(lái)，接受馬克思主義科學(xué)的指導，才能真正適應現代社會(huì )的發(fā)展并且指導人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展。
二、整體思想
人與自然是統一的，自然界存在著(zhù)人類(lèi)賴(lài)以生存的必要條件，人以及人的心理是在自然界的進(jìn)化中發(fā)展過(guò)來(lái)的，自然界的變化必然直接或者間接地影響著(zhù)人的生理活動(dòng)和意識，客觀(guān)世界不但形成了心理的本體而且也成為心理、思維的對象，這是人的自然本質(zhì)；人與社會(huì )也是統一的，社會(huì )是形成人的意識的基礎，人從出生開(kāi)始，正是社會(huì )促使了社會(huì )的人和意識的形成，馬克思曾明確指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！边@段引文著(zhù)重闡述人的社會(huì )特征。整體心理學(xué)建立的目的也是為了闡述人與社會(huì )統一的生理基礎和本質(zhì)。
而由還原論主導的心理學(xué)對于百億計的神經(jīng)元細胞和更多的突觸聯(lián)系而組成的功能整體是無(wú)能為力的，也根本不可能科學(xué)地解釋人的心理，更不可能解釋人的社會(huì )本質(zhì)。
三、功能本體論
腦是心理的物質(zhì)基礎，意元體是發(fā)育到一定階段的腦神經(jīng)細胞通過(guò)突觸相互連接而成的一種功能整體。神經(jīng)細胞的特點(diǎn)是除了在自身的新陳代謝過(guò)程中有吸收、排泄實(shí)體物質(zhì)功能外，還有接收和發(fā)放信息的功能。當神經(jīng)細胞聚集到一定程度而形成腦時(shí)，可以把每個(gè)神經(jīng)細胞接收的局部信息整合成整體信息，對具有反映特性的腦功能整體，稱(chēng)之為腦元體。當腦元體能進(jìn)一步抽象形成概念，并能用概念進(jìn)行思維時(shí)，稱(chēng)之為意元體，這就是心理的本體，這是人的思維、意識以及其他心理活動(dòng)的本體，人的本我。人的本我是神經(jīng)系統的整體功能，是由神經(jīng)元細胞大量連接而現成的統一功能整體。
中醫學(xué)的元神則是功能整體與后天形成的人格參照模式的統一體，嬰幼兒的元神與意元體有些類(lèi)似，但是嬰幼兒的元神包含著(zhù)空白的人格參照模式，即使是空白也是有。中醫心理學(xué)開(kāi)創(chuàng )了整體心理學(xué)的先河，是中醫現代化的開(kāi)端，但是由于中醫心理學(xué)拘泥于傳統模糊的觀(guān)點(diǎn)，則不能真正揭示心理與意識的本質(zhì)，不能與現代科學(xué)真正接軌。
腦的生理基礎是形成意元體的物質(zhì)條件，是意元體形成的基礎；但是腦與意元體是有一定區別的，神經(jīng)組織是意元體的有形體現。意元體是人的本能體，是人與自然、社會(huì )相平衡而獨立存在的本我存在。這與佛洛依德的本我是有本質(zhì)區別的，也是與當代心理學(xué)主要區別�，F代心理學(xué)的本體則是腦本身，當代心理學(xué)從結構出發(fā)則不可能找到認知的主體和人格的本質(zhì)，而從整體出發(fā)則是中醫藥學(xué)的優(yōu)勢。有很多腦實(shí)體出現了損壞而可以正常思維的病例，這是當代心理學(xué)不能解釋的。
四、整體心理學(xué)與現代心理學(xué)的整體心理學(xué)
現代心理學(xué)界的整體心理學(xué)亦稱(chēng)“整體主義心理學(xué)”。與元素心理學(xué)、原子主義心理學(xué)相對，為心理學(xué)研究的一種方法論觀(guān)點(diǎn)和理論取向，而非心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科和研究領(lǐng)域�；居^(guān)點(diǎn)：（1)堅持整體觀(guān)，反對元素主義；(2)主張整體先于和大于部分，部分只有在整體中才能表現其實(shí)質(zhì)和作用；(3)人的心理現象是對事物整體的反映，并非單純決定于個(gè)別刺激物（元素）的性質(zhì)及其相加的總和。凡是以現象學(xué)、存在主義和解釋學(xué)為哲學(xué)基礎的人文主義心理學(xué)取向，基本上都屬于整體主義心理學(xué)的范疇。從德國布倫塔諾的意動(dòng)心理學(xué)、狄爾泰的理解心理學(xué)開(kāi)始，斯特恩(stern，w.）、斯普蘭格（Spranger，E.）等人的人格心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析、機體論心理學(xué)，一直到美國人格心理學(xué)和人本主義心理學(xué)都非常強調研究整體的人（全人）和人的整體（人格），采用現象學(xué)方法、整體分析方法和個(gè)案研究。整體性原則是心理學(xué)史發(fā)展的一個(gè)重要里程碑。
整體心理學(xué)建立在東方傳統整體思想的基礎上，整體的概念與現代心理學(xué)界的整體心理學(xué)定義的不是一回事。中醫藥學(xué)的整體概念是結構與功能的統一，是“氣”的體現；在結構上是相互聯(lián)系的各個(gè)組成部分組成的，在功能上是相互作用而統一的。在整體與局部的關(guān)系上，整體是局部的整體，局部是整體的局部。整體心理學(xué)是基于本體、人與社會(huì )、人與觀(guān)察對象的統一，研究的對象不但包含了心理本體的整體性，而且也包含了所觀(guān)察現象的整體性，人的意識的社會(huì )性，這是當代心理學(xué)所不能相比的。
五、整體心理學(xué)與人格心理學(xué)
整體心理學(xué)是基于功能整體――意元體和參照系的統一的；對于人來(lái)說(shuō)，有同樣的功能基因，而差別的只是調控基因的基因序列，因此功能基因相互聯(lián)系而形成的功能整體也同樣差別很細微，因此人的本性是一樣的，整體心理學(xué)不是將功能本體簡(jiǎn)單定義為人格的組成，而是定義為人格幕后的真正操縱者；而真正有差別的是后天所形成的人格參照模式，整體心理學(xué)則定義為參照系，由于個(gè)人生活環(huán)境的千差萬(wàn)別，所形成的參照系也是千差萬(wàn)別的。
人格的基本屬性是自然性、社會(huì )性、整體性以及個(gè)體特異性，而人格心理學(xué)沒(méi)有完全注意到。整體心理學(xué)研究的是在社會(huì )整體中人的參照系的形成，人的本我與參照系之間的矛盾統一以及人的社會(huì )本質(zhì)。人的發(fā)育成長(cháng)伴隨著(zhù)的是參照系形成的過(guò)程，從空白到逐漸形成，直到一個(gè)獨立的人的形成。參照系是調控和定向意元體的功能形式，也決定了一個(gè)人喜怒哀樂(lè )思的形式，這些形式形成了精氣神平衡模式，也就是人體的應激模式，因此又決定了個(gè)人的健康。中醫心理學(xué)的陰陽(yáng)人格學(xué)說(shuō)在一定程度上是正確的。
六、整體心理學(xué)與認知心理學(xué)
認知的主體是功能本體，而不是神經(jīng)結構。人腦的主要功能在于接受、處理和儲存信息，信息的儲存單位只能是基因序列，不可能在蛋白或者其他大分子，更不可能是唯心主義的空間。腦功能基因組之間處在相互調控中，相互聯(lián)系的手段就很有可能是短分子的基因序列，相互傳遞也只能是文化信息基因序列。傳遞的過(guò)程也有基因組之間傳遞的內容決定。至于神經(jīng)元細胞之間傳遞的文化信息如何排列，這需要更深入的探討和大量研究。這也是中醫藥學(xué)的理論優(yōu)勢。
華東師大林龍年和美國波士頓大學(xué)錢(qián)卓?jì)晌豢茖W(xué)家首次發(fā)現了大腦記憶的編碼單元與大腦密碼的解讀方法。數字化的編碼形式使科學(xué)家們能對不同個(gè)體乃至不同種群動(dòng)物的大腦活動(dòng)進(jìn)行直接比較和分析。但是他們沒(méi)有深入腦基因組研究。最近科學(xué)家發(fā)現RNA與記憶相關(guān)，但是RNA與DNA、突觸信息傳遞的關(guān)系卻沒(méi)有揭示。從整體的角度出發(fā)將是人類(lèi)解譯大腦密碼的捷徑。
七、結論
整體心理學(xué)在繼承傳統整體思想尤其是中醫心理學(xué)的基礎上，結合了現代心理學(xué)的優(yōu)點(diǎn)而在新的高度上創(chuàng )新的新的心理學(xué)體系，是在中醫心理學(xué)的繼續發(fā)展和創(chuàng )新。整體心理學(xué)由于是在馬克思主義和東方整體思想指導下，建立了功能本體一意元體理論和參照系理論，真正揭示了人的心理和意識的本質(zhì)，人的心理的功能組成，繼承和發(fā)揚了中醫藥學(xué)的整體思想，也彌補了當代心理學(xué)在指導思想和方法論上的不足，是中醫藥學(xué)的創(chuàng )新與發(fā)展。整體心理學(xué)將為中醫藥學(xué)是發(fā)揚光大再添一枚奇葩。
心理學(xué)論文通用6
[摘要]：情緒管理是對個(gè)體和群體的情緒進(jìn)行控制和調節的過(guò)程。通過(guò)探究大學(xué)生情緒對其個(gè)人及學(xué)習和生活的影響，以及產(chǎn)生不良情緒的原因，提出大學(xué)生情緒管理的對策，以幫助大學(xué)生增強對心理疾病的免疫與調試能力。
[關(guān)鍵詞]：大學(xué)生；情緒管理；調適
情緒狀態(tài)是衡量心理健康的重要指標。簡(jiǎn)單來(lái)講，情緒就是個(gè)體受到刺激所產(chǎn)生的激動(dòng)狀況。這種激動(dòng)狀況個(gè)體可以自我覺(jué)察，且對生理、心理具有干擾作用。人類(lèi)的情緒表現是多種多樣、千姿百態(tài)的。我國的心理學(xué)家則把情緒分為18類(lèi)。即：安靜、喜悅、憤怒、哀憐、悲痛、憂(yōu)愁、忿急、煩悶、恐懼、驚駭、恭敬、撫愛(ài)、憎惡、貪欲、嫉妒、傲慢、慚愧、恥辱。事實(shí)上，人類(lèi)情緒的種類(lèi)是很難窮盡的，但從其對人產(chǎn)生的影響效果來(lái)看，基本上可以將情緒劃分為正面情緒和負面情緒兩大類(lèi)。其中，正面情緒指愛(ài)、感激、希望等；負面情緒指恐懼、仇恨、抑郁和脾氣暴躁憤怒等，負面情緒對我們的身心健康以及所從事的工作均有十分不利的影響。正面情緒則能夠幫助我們了解自己的情感、克服人際沖突、克制人生貪欲，設身處地為他人著(zhù)想，坦然地面對人生，以積極的狀態(tài)投入工作之中。
大學(xué)生是社會(huì )的一個(gè)特殊群體，是指接受過(guò)大學(xué)教育的人，作為社會(huì )新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養的高級專(zhuān)門(mén)人才。但是縱觀(guān)當代大學(xué)生，他們對情緒的管理尤其不當，心理問(wèn)題日益凸顯。而大學(xué)生的心理健康是關(guān)系到成才與否的頭等大事。只有健康的心理素質(zhì)和健康的生理素質(zhì)相結合，加之其他積極因素的相互作用，大學(xué)生成才才有可靠的內在條件，一顆顆人才的新星才有可能升起�！吧倌陱�，則國強；少年弱，則國弱，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲；少年雄與地球，則國雄于地球�！绷�?jiǎn)⒊壬@一名言震蕩著(zhù)一代代年輕大學(xué)生的心靈，我們大學(xué)生要以良好的心理素質(zhì)迎接未來(lái)的挑戰，為國家的富強奉獻自己的青春。大學(xué)生不良情緒問(wèn)題的存在，不僅會(huì )影響大學(xué)生個(gè)體的身心健康和學(xué)習進(jìn)步，也會(huì )影響到整個(gè)國家的繁榮富強。因此，認真探究大學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的原因，提出合理科學(xué)的情緒管理方法，幫助大學(xué)生增強對心理疾病的免疫與調試能力，就具有重要的現實(shí)意義。
一、大學(xué)生情緒對其個(gè)人及學(xué)習和生活的影響。
大學(xué)生的情緒對認知和行為有很大的影響作用，將直接影響個(gè)人的身心健康和學(xué)習進(jìn)步，其影響作用表現如下：
�。ㄒ唬┣榫w對大學(xué)生的身心健康具有直接的影響�，F代生理醫學(xué)、心理醫學(xué)研究成果均表明。情緒及情緒調節對人的身心健康影響很大。這種影響具有兩重性。積極的情緒會(huì )使人自我感覺(jué)良好、精神振奮、心態(tài)平靜舒暢、身體機能協(xié)調。整個(gè)身心處于良好狀態(tài)；消極的情緒則容易引起心身疾患，尤其是長(cháng)期的緊張焦慮會(huì )導致心臟病、消化系統潰瘍、結腸炎、偏頭痛等嚴重的生理疾病，以及焦慮癥、情感癥之類(lèi)的心理疾病。因此，大學(xué)生有效地調整控制自己的情緒，保持健康的心理狀態(tài)，對于有效地抵抗疾病的侵略、促進(jìn)身體健康是大有好處的。
�。ǘ┣榫w對大學(xué)生具有激勵調控作用。情緒是人對客觀(guān)事物與人的需要之間關(guān)系的反映，或者說(shuō)是對客觀(guān)事物是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗。一般地說(shuō)，積極的情緒對心理活動(dòng)起協(xié)調和組織的作用，消極的情緒對心理活動(dòng)起破壞和瓦解的作用。在同樣的學(xué)習任務(wù)中，積極的情緒可以使大學(xué)生提高學(xué)習效率，起到正向的推動(dòng)作用。大學(xué)生對學(xué)習飽有滿(mǎn)腔熱情，就能在學(xué)習中克服困難，完成好學(xué)習任務(wù)，從而增長(cháng)知識，提升能力；消極的情緒則起干擾作用，當大學(xué)生在消極的情緒狀態(tài)中，有時(shí)會(huì )不冷靜的思考，容易敷衍學(xué)習任務(wù)，甚至拖欠不完成。很多資料證明，大學(xué)生情緒不同，完成作業(yè)的效果也是不同的。
�。ㄈ┣榫w對大學(xué)生協(xié)調人際關(guān)系具有重要作用。情緒在人際關(guān)系中起著(zhù)信號、表達和感染作用，是人際交往的重要手段。情緒是一把“雙刃劍”，情緒的高低直接影響人際關(guān)系的親疏與穩定。對自我情緒的認知、表達和調控，對他人情緒的覺(jué)察和把握，有助于大學(xué)生處理好人際交往問(wèn)題，建立和諧的人際關(guān)系。具體來(lái)說(shuō)表現如下：
1、交流溝通作用。情緒的人際交流功能主要是通過(guò)面部表情、身體表情（包括手勢表情）和語(yǔ)調表情來(lái)實(shí)現的，這些表情動(dòng)作能在一定程度上達到相互了解、交流信息、溝通思想的目的。
2、感染傳遞作用，大學(xué)生的情緒會(huì )對同學(xué)及老師的情緒產(chǎn)生影響，感染傳遞給同學(xué)與老師，引起他們情緒的相應反應。
二、大學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的原因分析
�。ㄒ唬┱J知偏差是導致大學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的根本原因。人的認知系統對情緒活動(dòng)有著(zhù)重要的影響。心理學(xué)家認為，有三種錯誤的認知最易導致個(gè)體消極的不良情緒的產(chǎn)生，即對自我的消極看法、對世界的消極看法和對未來(lái)的消極看法。大學(xué)生作為一個(gè)重要的社會(huì )群體，自身也要面對許多現實(shí)問(wèn)題，例如對于大學(xué)生活和學(xué)習的適應、人際關(guān)系與社會(huì )交往以及客觀(guān)現實(shí)與人生理想之間的落差等等。如果對于這些問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)正確的認知方式，一旦遇到挫折，就很容易在認知上出現偏差，消極地看待自己和周?chē)沫h(huán)境。由于大學(xué)生對事物的認識還不穩定，缺乏整體的把握，易走極端，當遭遇挫折時(shí)，對事情容易做出消極否定的認知評價(jià)，這是大學(xué)生焦慮、孤獨、抑郁等不良情緒產(chǎn)生的根本原因。
�。ǘ┐煺酆蛪毫κ谴髮W(xué)生不良情緒產(chǎn)生的重要誘因挫折普遍存在于人生的各個(gè)階段，涉世之初的大學(xué)生既缺乏社會(huì )歷練又充滿(mǎn)理想和追求，挫折對于他們來(lái)說(shuō)更是難以避免。大學(xué)生對學(xué)業(yè)和人生都有自己設定的目標，對于愛(ài)情以及未來(lái)生活更抱有美好希望，在努力追求的過(guò)程中由于主客觀(guān)因素的影響，這些目標和希望不一定能夠得到充分滿(mǎn)足，因而會(huì )產(chǎn)生種種挫折，個(gè)體對此極易產(chǎn)生焦慮抑郁等不良的情緒反應。同時(shí)，大學(xué)生在日常生活學(xué)習中還要承受來(lái)自人際交往、學(xué)習和情感及求職就業(yè)等方面的壓力，這些壓力如果得不到緩解和釋放，也會(huì )產(chǎn)生不良情緒。
�。ㄈ┬@環(huán)境中的消極因素也是大學(xué)生不良情緒產(chǎn)生的原因之一。校園是大學(xué)生學(xué)習生活的重要場(chǎng)所，校園環(huán)境作為一個(gè)特殊的亞社會(huì )環(huán)境對學(xué)生的身心發(fā)展有直接而深刻的影響。進(jìn)入大學(xué)后，相對復雜的人際關(guān)系會(huì )使一些學(xué)生不適應，同時(shí)，繁重的。學(xué)習任務(wù)，單調的業(yè)余生活都容易讓人感到壓抑和焦慮。另外，學(xué)校灌輸式的教學(xué)模式也限制了大學(xué)生創(chuàng )造性思維的發(fā)展和人格的完善，不利于其認知水平的發(fā)展和情緒的成熟。
三、大學(xué)生情緒管理的對策
解決大學(xué)生負面心理情緒問(wèn)題，需要大學(xué)生個(gè)體和學(xué)校雙重努力，在當前條件下可以從以下幾方面進(jìn)行探索與實(shí)踐。
�。ㄒ唬⿴椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確合理的認知理念個(gè)體的認知活動(dòng)對人的情緒發(fā)展有著(zhù)重要影響，教師和學(xué)校管理者應注重幫助學(xué)生形成正確合理的認知結構。首先應幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使學(xué)生對社會(huì )和人生有一個(gè)正確的認識和態(tài)度，只有這樣，才能從全面客觀(guān)的角度觀(guān)察分析事物，遇到事情能夠做到心胸開(kāi)闊、樂(lè )觀(guān)，對挫折的承受能力才能不斷增強。同時(shí)，也要幫助學(xué)生正確認識自我、悅納自我，形成正確的自我意識，使其在日常生活中能有效地調節自己的情緒和行為，塑造其健康的人格。
�。ǘ┨岣叽髮W(xué)生自我心理調節能力。大學(xué)生減壓的關(guān)鍵還在于自我的心理調適。而且，導致負面情緒產(chǎn)生的重要因素就是個(gè)人對外在環(huán)境的信息判斷和主觀(guān)評價(jià)，因而大學(xué)生更應該為自己的心理健康負責，重視個(gè)人心理資本的管理及心理休閑，做自己的“心理醫生”進(jìn)行自我減壓。要正確認識現實(shí)與自我關(guān)系，保持開(kāi)放心態(tài)，加強意志、品質(zhì)的鍛煉，增強自我效能感、心理免疫力，掌握自我減壓和心理調節的技巧和方法。特別是面對困難和逆境，要著(zhù)眼未來(lái)，關(guān)注全局，以積極的情緒體驗生活樂(lè )趣和化解矛盾沖突，及時(shí)調整好自己的意識和行為。并選擇適當的時(shí)機求助心理專(zhuān)家調適。及時(shí)有效地求助心理專(zhuān)家，有助于及時(shí)擺脫某種負面情緒的“網(wǎng)結”，從而更好地認識自我、開(kāi)發(fā)自我、激勵自我。
�。ㄈ┘訌妼W(xué)校的心理健康教育，提高學(xué)生調適情緒的能力對于大學(xué)生來(lái)講，學(xué)校是促進(jìn)其心理健康的適宜場(chǎng)所，學(xué)�？梢越探o學(xué)生一些解決問(wèn)題的方法與技巧，并通過(guò)特殊問(wèn)題的干預和心理咨詢(xún)，疏導學(xué)生情緒，轉變其行為。作為學(xué)校管理者，應重視學(xué)校的心理健康教育，采取切實(shí)有效的教育措施，對學(xué)生進(jìn)行心理健康方面的指導與幫助，使學(xué)生了解情緒變化特點(diǎn)，掌握情緒調節方法，提高學(xué)生調適情緒的能力，使其能夠保持樂(lè )觀(guān)的情緒和心境，促進(jìn)其心理健康發(fā)展。
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心理學(xué)論文通用7
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題已成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)，心理健康教育也因此正式步入了各大高校的課堂�，F對構建大學(xué)生心理健康教育的意義、現狀及模式構建的方式進(jìn)行探析，從而促進(jìn)大學(xué)生的心理健康教育的發(fā)展。
心理健康是人本身的一種良好的狀態(tài)，對內外部環(huán)境都能通過(guò)心態(tài)的調整而積極適應，而不會(huì )出現心態(tài)失衡的現象。心理健康教育模式是對心理健康教育思想與目標的體現形式，是促進(jìn)心理健康教育發(fā)展的關(guān)鍵因素。積極構建適應當前大學(xué)生心理健康教育模式的理論探討，是新形勢下有效地開(kāi)展大學(xué)生心理健康教育工作的基礎和保證，具有重要的現實(shí)意義。
一、大學(xué)生心理健康教育的意義
�。ㄒ唬┯欣谔岣咂渚C合素養
心理素質(zhì)是心理健康的內在表現，包括人的性格、情緒、氣質(zhì)等各種心理因素，是培養其綜合素質(zhì)的基礎。大學(xué)生的學(xué)習和生活實(shí)質(zhì)上是一項心理不斷進(jìn)步和發(fā)展的過(guò)程，高校提供給大學(xué)生這樣一個(gè)發(fā)展平臺，通過(guò)各種知識和教育模式的深入，使學(xué)生們可以將知識進(jìn)行消化、選擇，并滲透到自身的修養當中，從而不斷的提高綜合素養，這也是大學(xué)生心理健康的重要表現。
�。ǘ┯欣谕苿�(dòng)其人格的發(fā)展
心理健康教育與大學(xué)生的人格發(fā)展密切相關(guān)，良好的心理健康教育可以促進(jìn)人格的發(fā)展，具體表現如下：首先是多種主觀(guān)因素助力人格的完善。在心理健康教育的過(guò)程中會(huì )接受道德規范、行為準則、社會(huì )環(huán)境等多方面的主觀(guān)教育，這些主觀(guān)教育因素會(huì )促進(jìn)大學(xué)生人格的完善，幫助大學(xué)生逐步提高適應社會(huì )的能力。其次是客觀(guān)因素對人格發(fā)展的影響。心理健康教育會(huì )幫助大學(xué)生形成自身的價(jià)值觀(guān)念，這些潛在的價(jià)值觀(guān)念會(huì )對心理健康產(chǎn)生一定的評價(jià)和調控，并且形成自身特有的人格特性，從而提升人格發(fā)展的水平。
�。ㄈ┯欣陂_(kāi)發(fā)學(xué)生的內在潛力
開(kāi)發(fā)潛能、提升能力是教育的主要目的，健康的心理狀態(tài)是開(kāi)發(fā)潛能的前提，因此，心理健康教育為大學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)奠定了堅實(shí)的基礎。心理健康教育在一定程度上可以增強大學(xué)生的自信心，幫助他們深度挖掘自身的潛能，從而將自身的潛能充分的發(fā)揮出來(lái)，最終實(shí)現認識自我、實(shí)現自我的目的。
二、我國大學(xué)生心理健康的現狀
在西方發(fā)達國家，大學(xué)生的心理健康教育已全面普及，并且已作為高等院校的主要教育模式，受到教育領(lǐng)域的高度重視。而我國大學(xué)生的心理健康教育起步較晚，由于需求者眾多，其發(fā)展速度很快，規模也在不斷的擴大，但隨著(zhù)教育的不斷發(fā)展，大學(xué)生的心理問(wèn)題也逐漸的凸顯出來(lái)。
�。ㄒ唬┲匾暢潭炔粔�
近些年，大學(xué)生的心理健康問(wèn)題存在著(zhù)普遍性、多樣性及道德性等多元化的問(wèn)題特點(diǎn)，我國在過(guò)去的教育發(fā)展階段一直都是重專(zhuān)業(yè)輕素質(zhì)、重思想輕人格、重德育輕心理、重治療輕預防，曾一度將德育教育當做心理健康教育來(lái)發(fā)展。雖然目前大學(xué)生的心理健康教育已逐步步入正軌，但大學(xué)生心理健康的尋求方式還有待進(jìn)一步解決，我國目前心理健康教育的隊伍建設還不完善，教育模式依然不健全，只能在一定程度上滿(mǎn)足學(xué)生的障礙需求，不能滿(mǎn)足大學(xué)生心理健康的發(fā)展需求，并且心里健康求助的方式也比較單一，往往只靠思想教育來(lái)進(jìn)行，這是一種治標不治本的方式，表現出了我國對心理健康教育不能形成科學(xué)、系統的心理健康教育模式。
�。ǘ┪茨馨l(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢
大學(xué)生心理健康教育是心理學(xué)和教育學(xué)的有機結合，任何一種心理健康教育模式都要發(fā)揮出大學(xué)生的主體優(yōu)勢，以人為本是時(shí)代的發(fā)展要求，這樣才能使心理健康教育上升到新的高度，保證心理健康教育的有效性，但在目前的發(fā)展狀態(tài)中，這種優(yōu)勢表現得并不明顯，依然還是以教育本身為主體，沒(méi)能凸顯出大學(xué)生的主體優(yōu)勢。
三、構建大學(xué)生心理健康教育模式的方式
�。ㄒ唬�(shù)立心理健康教育的目標
我國對于大學(xué)生心理健康教育的目標是讓他們擁有健康的心態(tài)、良好的心理品質(zhì)、高尚的道德情操，以適應這個(gè)社會(huì )的發(fā)展和需求，從而增強自我調節能力，努力實(shí)現自身價(jià)值。但目標的實(shí)現需要通過(guò)不同層次的心理健康教育為依托，主要體現層次如下：
一是對于心理疾病的治療，讓心理恢復健康狀態(tài)。很多大學(xué)生可能已經(jīng)產(chǎn)生心理疾病，那么就需要通過(guò)治療，讓他們恢復健康的心理，這樣才能實(shí)現心理健康教育的目標。
二是要預防心理疾病的發(fā)生，促進(jìn)心理健康。預防是針對那些沒(méi)有明顯疾病特征的大學(xué)生而言的，積極的預防能使他們遠離心理健康疾病的困擾，也是對這一時(shí)期心理健康最好的調整方式，進(jìn)而實(shí)現這類(lèi)人群的心理健康教育目標。
三是要優(yōu)化心理健康狀態(tài)。心理健康是可以?xún)?yōu)化和調節的，通過(guò)開(kāi)展一些列的心理健康教育活動(dòng)來(lái)調節大學(xué)生的心理狀態(tài)，如新生入學(xué)之后的適應問(wèn)題、學(xué)習心態(tài)問(wèn)題的調整等，中年級學(xué)生的戀愛(ài)問(wèn)題、生活問(wèn)題、學(xué)習動(dòng)力問(wèn)題等，畢業(yè)生的職業(yè)規劃問(wèn)題、發(fā)展方向、情緒與壓力等都是心理健康教育需要調節的問(wèn)題，也是實(shí)現心理健康教務(wù)目標的重要方面。
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心里健康教育是建立在一些教育原則基礎之上的，其具體原則可分為系統原則、學(xué)生主體原則、教育發(fā)展原則。系統性原則是針對大學(xué)生進(jìn)行一項系統性素質(zhì)教育的工程，是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展的基礎要求，所以各高校把心理健康教育納入到整個(gè)教育系統是必然的發(fā)展趨勢。各個(gè)高校要把心里健康教育進(jìn)行規范，系統化，由點(diǎn)到面的全方面為覆蓋，這樣才能充分體現其系統原則。
學(xué)生主體原則是以學(xué)生為主體，進(jìn)行心里健康的自我調節與自我預防，以達到有效的控制自身心理健康的目的。教育發(fā)展原則是高校要盡所能的為學(xué)生提供心理健康教育資源，包括心理健康教育宣傳、教育援助、教育診療等方面，為大學(xué)生提供完善的心理健康平臺，助力他們解決各方面的心理健康問(wèn)題，這也是教育發(fā)展原則的關(guān)鍵所在。
�。ㄈ┴S富心理健康教育的內容
在高等院校心理健康教育發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)現我國的心理健康教育與西方國家有很大的差別，我國比較注重人際關(guān)系、學(xué)習成績(jì)以及貧富差距，這些都是大學(xué)生心理健康教育內容的重點(diǎn)。首先我國是一個(gè)以人際關(guān)系為溝通網(wǎng)的社會(huì )，人際關(guān)系處理不好很容易影響大學(xué)生的身心健康，因此，如何處理好各種人際關(guān)機是心理健康教育的主要內容。其次是學(xué)習成績(jì)的影響。學(xué)習、考試是多年來(lái)中國教育的傳統，很多考試另大學(xué)生會(huì )產(chǎn)生不同程度的焦慮，也是就我們常說(shuō)的考試綜合征。如何有效的提升大學(xué)生的學(xué)習能力，并以良好的心態(tài)去面對考試，也是當前心理健康教育需要迫切解決的難題。再次是貧富差距大產(chǎn)生的心理問(wèn)題，我國目前貧富差距相差懸殊，使得很多大學(xué)生產(chǎn)生自卑、甚至極端心理，導致一些惡性的事件的發(fā)生率逐年提高，因此，各高校也要把此項內容列為心理教育內容的重點(diǎn)。此外，我國大學(xué)生還有一些其它心理問(wèn)題亟待解決，比如獨生子女心理問(wèn)題、就業(yè)壓力心理問(wèn)題、單親或獨孤家庭心理問(wèn)題等等，各高校要把大學(xué)生的心理健康問(wèn)題進(jìn)行全面考慮，制定豐富的心理健康教育的內容，從根源上杜絕心理健康問(wèn)題的發(fā)生。
總之，在構建大學(xué)生心理健康教育模式中，要本著(zhù)促進(jìn)、發(fā)展、預防、調節大學(xué)生的心理健康教育為基礎，運用積極有效的教育模式來(lái)培養他們健康的心理，從而提高心理健康教育的質(zhì)量，讓大學(xué)生能夠充滿(mǎn)自信的走向社會(huì )、參與競爭、迎接挑戰。
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