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如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育論文范文
在平平淡淡的日常中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文對于所有教育工作者，對于人類(lèi)整體認識的提高有著(zhù)重要的意義。還是對論文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想道德教育論文范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《語(yǔ)文課程標準》指出，語(yǔ)文教學(xué)必須重視思想道德教育，而思想道德教育必須根據語(yǔ)文的特點(diǎn)，滲透在教學(xué)過(guò)程中，起到潛移默化的作用。在這里，新課標對怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育指明了方向。因此，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育應根據語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)：
第一，語(yǔ)文課上的思想道德教育應該從文章的內容出發(fā)，是內在的而不是外加的。
第二，學(xué)習課文，就得披文入情，不能脫離語(yǔ)言分析內容。
第三，語(yǔ)文課是傳授知識、培養技能的，應貫徹“文道統一”的原則，在學(xué)習知識的基礎上進(jìn)行思想道德教育。
因此，語(yǔ)文教學(xué)擔負著(zhù)雙重任務(wù)，既要培養學(xué)生的語(yǔ)文能力，又要對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。這就需要正確地處理好這兩者的關(guān)系，使其相輔相成，互為聯(lián)系，既教書(shū)又育人。教學(xué)時(shí)忽略了任何一方面，都是不科學(xué)的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，要有機地滲透思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透思想教育呢？在多年的教學(xué)實(shí)踐中，我認為主要有以下幾種方法。
一、在朗讀訓練中滲透
朗讀，既是對學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓練的有效途徑，也是向學(xué)生滲透思想教育的好方法。尤其是感情朗讀，既能加深對語(yǔ)言文字的理解，把消極語(yǔ)匯變成積極詞匯，把課文中規范化的語(yǔ)言?xún)然勺约旱恼Z(yǔ)言，又能激發(fā)情感，使學(xué)生受到潛移默化的教育。蘇教版八年級上冊語(yǔ)文課本中有不少文章抒情性很強，文字卻明白如話(huà)。教師如能適當地組織學(xué)生對課文進(jìn)行表情朗讀訓練，必然能起到分析講解所起不到的作用。在學(xué)習“感悟親情”這個(gè)單元時(shí)，我都讓學(xué)生多讀課文，讓學(xué)生自己體會(huì )理解文中作者的那份感情。
在教朱自清的《背影》時(shí)，我先讓學(xué)生聽(tīng)錄音，又出示了一組圖片讓學(xué)生體會(huì )感悟那份情感，在講課時(shí)，我被作者父親對孩子的那份深深地愛(ài)所感動(dòng)，父親對孩子的愛(ài)是此處無(wú)聲勝有聲，特別是父親為“我”買(mǎi)橘子的那段文字，我更是讓學(xué)生反復朗讀，通過(guò)對父親外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的描寫(xiě)來(lái)體會(huì )父親那無(wú)言的，深沉的愛(ài)。此時(shí)教室里靜悄悄的，每個(gè)學(xué)生都被感動(dòng)了，一些女生還哭了，她們肯定想起了自己的父母，想起了他們對自己的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
后來(lái)，我又讓學(xué)生找來(lái)有關(guān)親情的文章來(lái)讀，其中一篇文章《娘，我的瘋子娘》讓班里成了哭泣的海洋，每個(gè)學(xué)生不僅僅為文中的那位瘋子娘對孩子的愛(ài)所感動(dòng)，而是更深刻的理解了自己的父母親。一瞬間，每個(gè)學(xué)生都長(cháng)大了，變得懂事了，知道在家里替父母做事了，看到此，我打心眼了為自己的學(xué)生而高興�？梢�(jiàn)，對作品進(jìn)行朗讀，學(xué)生能從朗讀中了解作品的動(dòng)人情節，領(lǐng)略人物的品格、風(fēng)采，感受人物的藝術(shù)形象，領(lǐng)悟文章的思想。
另外我還通過(guò)移情入境的品析訓練滲透思想道德教育。使用這種教學(xué)方法，首先要求教師自身必須深入課文的境界，深刻感受、領(lǐng)會(huì )、理解作品中的藝術(shù)形象與思想感情，使自己的思想感情與作品的思想感情融為一體。只有這樣，才能運用語(yǔ)言藝術(shù)手段并配以必要的表情手勢，生動(dòng)形象地把課文的思想感情表達出來(lái)，把學(xué)生引入到課文的境界中去，使他們受到藝術(shù)的感染，獲得思想道德教育。
例如教學(xué)《最后一課》，我先通過(guò)情緒飽滿(mǎn)并富有感情色彩的生動(dòng)的講述，在特定的情景中，讓學(xué)生設身處地，發(fā)揮想象，感受、理解韓麥爾先生的崇高形象，深刻地體會(huì )他的愛(ài)國之情。學(xué)完這一課后，我班的學(xué)生受到了很大的教育，愛(ài)國熱情油然而生。特別是我我班的一個(gè)貪玩、不愛(ài)學(xué)習，思想不夠進(jìn)步的學(xué)生，也被老師的愛(ài)國情緒所感染，變成了一個(gè)想學(xué)習的學(xué)生。最后，我讓學(xué)生寫(xiě)學(xué)后記，學(xué)生們在日記中用不同方式表達了自己學(xué)完課文后的感想，很多學(xué)生還由此明確了今后的學(xué)生目標和方向。學(xué)生們從本課中獲得思想道德教育的感染與教育，也許對他們一輩子都有好處。這比平時(shí)我們架空分析進(jìn)行的說(shuō)教好多了�！白⒅厍楦畜w驗”是《語(yǔ)文課程標準》關(guān)于閱讀的基本要求，在教學(xué)片段中教師通過(guò)語(yǔ)言描述，朗讀感悟，創(chuàng )設一種濃厚的情感氛圍，使學(xué)生在這樣的氣氛中學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的情感，讓生命去感動(dòng)生命，點(diǎn)燃學(xué)生心靈親情的火焰。
二、在閱讀欣賞中滲透
這是一種以寫(xiě)促讀的教學(xué)方法。河南省教研室的孟素琴老師說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)的三件法寶是讀背寫(xiě)。因此，在課外閱讀中我有意的不去講解，而是讓學(xué)生自學(xué)，邊看書(shū)邊做筆記，積累文中的優(yōu)美句子并自己試作賞析要求在自己認為優(yōu)美的句子旁邊做批注，重點(diǎn)是寫(xiě)上自己的感悟。這樣學(xué)生帶著(zhù)欣賞作品的心情來(lái)看書(shū)，帶著(zhù)自己獨特的閱讀感覺(jué)來(lái)讀書(shū)，自由性和樂(lè )趣性很強，他們就能集中注意力來(lái)學(xué)習。
比如，我讓學(xué)生讀關(guān)于陶淵明的詩(shī)歌《飲酒》時(shí)，我讓學(xué)生課外讀他的其它詩(shī)歌，并做上批注。在潛移默化的閱讀欣賞中，學(xué)生對陶淵明這個(gè)人有了全面深刻的了解，然后，我讓學(xué)生從不同的角度對進(jìn)行欣賞。比如用詞的妙處、句子的含義、表達的感情、描寫(xiě)的方法、寫(xiě)作的方法、表達方式等等角度進(jìn)行細膩的品讀，從而提高了學(xué)生的欣賞水平。
提高了閱讀欣賞水平，就可以更好的做到古為今用，讓古人的思想情操、人格靈魂陶冶影響學(xué)生，從而有效提高學(xué)生的思想道德水平。
三、在討論認識深化中滲透
真理愈辯愈明。在對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，我讓學(xué)生就課文中所涉及的思想道德問(wèn)題，展開(kāi)討論，集思廣益，以求得認識的深化。討論不僅可以增長(cháng)學(xué)識，培養與提高求異思維、邏輯思維能力，而且可以使學(xué)生受到思想道德教育，其作用是多方面的。
在教授《談骨氣》這篇課文時(shí)，在學(xué)生理解了課文之后，要求學(xué)生做過(guò)這樣一件事：文中所擺的三個(gè)事例都是相對于我們來(lái)說(shuō)是前人，在現在社會(huì )高速發(fā)展，在市場(chǎng)經(jīng)濟大潮中是否還有骨氣的人或事跡?或是沒(méi)有骨氣的人和事跡?我要求學(xué)生去觀(guān)察、去發(fā)現，然后把大家所觀(guān)察到的人或事進(jìn)行課堂討論，使學(xué)生明確：有骨氣的人在社會(huì )中到處都是，他們處處受到人們的尊重和贊美；沒(méi)有骨氣的`人也有不少，但他們最終的結局是受到人們的輕視、唾棄。討論過(guò)后，要求學(xué)生根據自己的情況寫(xiě)了一篇短文《我怎樣才能做到有骨氣》。這樣，經(jīng)過(guò)課堂分析、課后練習、討論、寫(xiě)作等方法，使學(xué)生的思想認識不斷提高，甚至去規范自己的言行，“教其行文，使其明道”。
四、在榜樣感召中滲透
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要使愛(ài)國這個(gè)詞能夠讓兒童一聽(tīng)到它就激動(dòng)得心跳，那就必須---形象地說(shuō)---悉心耕耘兒童意識的土壤，并且用美的種子來(lái)進(jìn)行播種�！币趯W(xué)生的心靈里播下愛(ài)國的種子，就必須充分利用語(yǔ)文課堂教學(xué)。我們中華民族創(chuàng )造了數千年來(lái)的人類(lèi)文明，同時(shí)也孕育了無(wú)數的愛(ài)國民族英雄，這些在語(yǔ)文教材中有著(zhù)較多反映。木蘭女扮男裝“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛”，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，辛棄疾“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，這些民族英雄寧死不屈、氣呑山河的氣概蕩人心魄，可歌可泣。
我們應通過(guò)課堂語(yǔ)文教學(xué)讓學(xué)生與這些民族愛(ài)國英雄的思想產(chǎn)生共鳴，使他們在對英雄人物的敬慕中產(chǎn)生愛(ài)國主義情操，更加熱愛(ài)我們偉大的祖國。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要以課文中的英雄模范以及其他優(yōu)秀人物的良好品德行為思想去感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極進(jìn)取，從而培養學(xué)生的高尚的道德情操。
綜上所述，把中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與思想道德教育有機結合、堅持文道統一，這是一項持久性的工作。中學(xué)生靈魂的塑造，不是某一科、某一課就可以完成的，它要靠師生長(cháng)期的共同努力。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，重視思想政治、道德品質(zhì)教育并有機地加以滲透和結合，不露痕跡，達到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說(shuō)是真正貫徹了文道統一的思想。我們每一個(gè)語(yǔ)文教師都應自覺(jué)地有意識地加強這方面的實(shí)踐，真正實(shí)現葉圣陶所說(shuō)的“千教萬(wàn)教，教做真人。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的文道合一。
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