從威廉加斯《在中部地區的深處》看元論文
[摘要] 本文為美國著(zhù)名的元小說(shuō)家威廉加斯最具特色的短篇小說(shuō)，作者將小說(shuō)分解為三十幾個(gè)片斷，然后加以“闡釋”，有的片斷僅一兩句話(huà)。小說(shuō)雖然是虛構的現實(shí)，但作者卻從語(yǔ)言上突出了小說(shuō)的魅力，將元小說(shuō)的特點(diǎn)表現的淋漓盡致。
[關(guān)鍵詞] 元小說(shuō) 虛構魅力 創(chuàng )作手法
一、元小說(shuō)的寫(xiě)作特點(diǎn)
1。元小說(shuō)的結構特點(diǎn)
元小說(shuō)具有“并置”、“非連續性”和“隨意性”的特點(diǎn)，通常被稱(chēng)為小說(shuō)的小說(shuō)，作者在創(chuàng )作時(shí)打破傳統小說(shuō)對情節、人物等真實(shí)情景的描寫(xiě)，設置了虛構的環(huán)境和內容，讓讀者置身于幻影之中，并產(chǎn)生對小說(shuō)內在的探究心理，《在中部地區的深處》加斯選取了多個(gè)獨立的片段，來(lái)描寫(xiě)B鎮，主人公并不隆重登場(chǎng)，卻在文字里宣泄自己的情感，仿佛三維電影一般將讀者帶入了一個(gè)幻境，隨著(zhù)敘述者的內心漫游在支離破碎的美麗場(chǎng)景之中。荷蘭評論家?jiàn)W賽德漢指出，“加斯的故事中，什么也無(wú)法‘聚合起來(lái)’：的確無(wú)情節，無(wú)主題，無(wú)人物。故事的唯一興趣想必是在語(yǔ)言本身了�！�
2。元小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)
現代語(yǔ)言學(xué)家索緒爾提出的“符號學(xué)”為后現代小說(shuō)的創(chuàng )作起到了推波助瀾的作用，符號是任意性的，它能夠指代真實(shí)世界中的任何事物，因而元小說(shuō)的創(chuàng )作便將各種真實(shí)的小說(shuō)要素模糊化，它們若隱若現，成了不可捉摸的“影子”和“代碼”，正如加斯的這篇小說(shuō)中，B鎮，敘述者“我”，老師簡(jiǎn)尼特杰克斯小姐，隨后又被稱(chēng)作海倫ⅹⅹⅹ，司各特或詹姆士，這些地點(diǎn)、人物，都不同程度的被符號代替，造成了模糊的感覺(jué)。索緒爾認為：“能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因為我們所說(shuō)的符號是指能指和所指相聯(lián)結所產(chǎn)生的整體�！痹≌f(shuō)里所運用的這種語(yǔ)言，也可被稱(chēng)作“元語(yǔ)言”，即對所指起能指作用的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言可以隨意的跳躍，不受傳統語(yǔ)言的限制，從而達到作者想要創(chuàng )造的意境效果。
3。元小說(shuō)的意識特點(diǎn)
元小說(shuō)的興旺有著(zhù)其特有的歷史背景，20世紀60年代，美國經(jīng)歷了社會(huì )大變革，人們的意識有了新的變化，尤其是青年人開(kāi)始奉行一套與其父輩截然不同的`價(jià)值觀(guān)，他們或反抗或叛逆，學(xué)生參加政治抗議活動(dòng)，反對越戰和任何形式的戰爭。人們也開(kāi)始更加關(guān)注為婦女和各色人種爭取更多權利，這直接引向了“嬉皮士”浪潮。風(fēng)云激蕩的60年代直接或間接影響了文學(xué)的發(fā)展。于是，在這一時(shí)期涌現了大量的實(shí)驗小說(shuō)，即元小說(shuō)，創(chuàng )作者們表現出強烈的自我意識，摒棄或者超越原有的創(chuàng )作模式，用虛構的人物、地點(diǎn)及情節揭示“現實(shí)”的虛構性和不確定性，展現了不拘一格的創(chuàng )作思想。
二、元小說(shuō)的創(chuàng )作手法
1。拼貼和幻影
幻影為元小說(shuō)里較為常見(jiàn)的表現手法，其特點(diǎn)是虛幻，不真實(shí)，給人以想象。而拼貼為將其他文本，如文學(xué)作品中的片段、日常生活中的俗語(yǔ)、報刊文摘、新聞和剪報等組合在一起，使這些似乎毫不相干的片段構成相互關(guān)聯(lián)的同一體，從而打破傳統小說(shuō)凝固的形式結構，給讀者的審美習慣造成強烈的震撼，產(chǎn)生常規敘述方式無(wú)法達到的效果。這兩種手法在《中部地區的深處》均有體現，特別是拼貼，文中對三十多個(gè)片段的描寫(xiě)，毫無(wú)意識的排列，似乎雜亂無(wú)章，給人一種沒(méi)有頭緒的感覺(jué)，但恰恰是這種無(wú)意識的拼貼，給讀者一種打破常規的思維沖擊，使讀者耳目一新。另外，從語(yǔ)言上看，作者采用了大量的幻影手法，將虛幻的城鎮與虛幻的人物融為一體，表達真實(shí)的內心情感——一個(gè)失去愛(ài)的人的悲涼。 2。過(guò)分
過(guò)分：指細節的堆砌，對事物不厭其煩、反反復復的描寫(xiě)，給讀者太多的信息，以至于有種深陷其中，不能自拔的感覺(jué)�！对谥胁康貐^的深處》每一個(gè)片段的標題都很相似，甚至有的為同一標題，如天氣、電線(xiàn)、政治、教育等，均有2—3次的重復，對于這樣無(wú)順序性出現的內容，作者又進(jìn)一步采取了重復的手法，使得文章讀起來(lái)更有一種凌亂美，并吸引著(zhù)讀者對問(wèn)題的反復探究，元小說(shuō)的自我意識在這樣隨意的步調下顯得格外突出，盡管文字重復，但畫(huà)面卻各有不同，將不確定性體現的淋漓盡致。
3。短路
短路：指作者在文本的描寫(xiě)或敘述中常常介入文本，同時(shí)又懷疑作者存在的地位，強調文本與現實(shí)之間的“斷裂”，藝術(shù)和生活之間存在著(zhù)一道鴻溝。加斯在文章中對短路的處理體現在對事物的無(wú)能為力上，如小說(shuō)中提到“我的房子”，我靈魂脫殼，胡思亂想，此刻我就像傻瓜一樣在我要失去的東西上留下我的愛(ài)，這對我來(lái)說(shuō)，還有什么意義呢？在“教育”中描寫(xiě)到：這就是我以為會(huì )超越別人的東西嗎？愛(ài)情？你在哪里？愛(ài)我吧。我要節節攀升，我說(shuō)，我滿(mǎn)口胡言，誰(shuí)也不想。這種帶有斷裂意境的描述，使讀者更渴望知道下面要發(fā)生什么，也給作者自己一個(gè)緩沖的機會(huì )，重新審視自己的創(chuàng )作，讓作者的語(yǔ)言更好的服務(wù)于虛構的現實(shí)中。
三、元小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值與意義
1。元小說(shuō)的價(jià)值
元小說(shuō)早在18世紀就已存在，英國小說(shuō)家斯泰恩的《項狄傳》被視為“最早的元小說(shuō)”，但直到20世紀60年代，元小說(shuō)才算得上繁榮和興旺，這與當時(shí)的時(shí)代背景有很大的關(guān)系，而那個(gè)時(shí)期的創(chuàng )作者更是摒棄傳統的創(chuàng )作模式，完善和發(fā)展了元小說(shuō)，使“實(shí)驗語(yǔ)言”在文學(xué)領(lǐng)域有了自己的空間，人們也逐漸接受了這樣不拘形式的作品，并從中看到了虛幻結構之下的社會(huì )現實(shí)。
2。元小說(shuō)的意義
模糊的人物，虛構的情節，使元小說(shuō)的結構充滿(mǎn)了虛幻魅力，正是這樣特殊的創(chuàng )作方式，給文學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了新的活力，元小說(shuō)的虛構使得人們更看清了現實(shí)。雜亂無(wú)章、支離破碎不過(guò)是元小說(shuō)的表現形式，作者最終的目的還是通過(guò)這些方式揭示對現實(shí)的批判，表現強烈的自我意識，他們告別永恒的真實(shí)，取而代之的是一系列不確定的文字構造。
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