組合打擊樂(lè )獨奏《功夫》論文

　　摘 要： 組合打擊樂(lè )獨奏《功夫》是著(zhù)名作曲家溫德清所作。作品既淋漓盡致地描述了中國的太極功夫又極富現代感。作品中大量運用了中國的國粹——京劇中獨特的樂(lè )器和音色，使京劇鑼鼓和西洋打擊樂(lè )器相融合，將時(shí)空和地域的界線(xiàn)模糊，使聽(tīng)者在縱橫交錯的空間中感受到速度與音響帶來(lái)的強烈沖擊和震撼。

　　關(guān)鍵詞： 《功夫》；組合打擊樂(lè )；演奏方法

　　一、作品簡(jiǎn)介

　　近幾年內我演奏了很多現代打擊樂(lè )作品，現代組合打擊樂(lè )獨奏《功夫》是一首令我十分欣喜的作品。這首作品的靈感來(lái)自于中國京劇中的聲響和對于功夫主觀(guān)和客觀(guān)的理解，陰、陽(yáng)以及音色和節奏的多樣性變化貫穿了整個(gè)樂(lè )曲。2005年5月，應作者之邀，我在上海的《上海之春》演奏了這首作品，這也是該作品在中國的首演，獲得了強烈的反響，深受廣大打擊樂(lè )演奏者和聽(tīng)眾的喜愛(ài)。此后，該作品在國內外各種音樂(lè )會(huì )上頻繁出現，在各類(lèi)比賽中被很多參賽選手作為參賽曲目進(jìn)行演奏。此曲是當時(shí)旅居瑞士的著(zhù)名華裔作曲家溫德清所作。作品淋漓盡致地描述了中國的太極功夫又極富現代感并大量運用了中國的國粹——京劇中獨特的樂(lè )器和音色，讓京劇鑼鼓和西洋打擊樂(lè )器相融合，將時(shí)空和地域的界線(xiàn)模糊，使聽(tīng)者在縱橫交錯的空間中感受到速度與音響帶來(lái)的強烈沖擊和震撼。

　　功夫，對于演奏者而言意味著(zhù)技能。在中國的太極武術(shù)中，功夫分兩極：柔和的為陰極，而陽(yáng)剛的便為陽(yáng)極。在功夫中最為重要的元素便是氣了，工夫中的氣可解釋為呼吸、氣息、空氣、力量、能量、集中、專(zhuān)注等。在功夫中，叫喊是一種集中能量的方法。演奏者發(fā)出的有韻律的聲音是模仿于中國民間打擊樂(lè )器發(fā)聲時(shí)的一種口頭表述語(yǔ)。

　　《功夫》是一首打擊樂(lè )組合的獨奏曲目，所運用的樂(lè )器非常多：1個(gè)大軍鼓、3個(gè)康加鼓、2個(gè)邦戈鼓、1面大鑼、1個(gè)芒鑼、1個(gè)小鑼、2套兩鑼、1臺顫音琴、4面吊镲、1個(gè)踩镲、1套5鑼、1臺馬林巴、1套木魚(yú)、1個(gè)三角鐵、1個(gè)竹風(fēng)鈴、1個(gè)鐵風(fēng)鈴，還用到3副槌，分別為中硬、雙性和硬錘，還有一把弓。演奏者在一堆圍成圈的樂(lè )器中，已經(jīng)顯得非常渺小。

　　此曲把中國的太極功夫描寫(xiě)的淋漓盡致，并緊緊聯(lián)結中國的太極功夫，把整首作品一分為二，又合二為一。在太極

　　圖1：《功夫》樂(lè )器位置圖

　　中，就是把無(wú)極分為陰極與陽(yáng)極，再由陰極與陽(yáng)極而合成，變?yōu)闊o(wú)極。在此曲中則是把一首樂(lè )曲分為兩方，一方為樂(lè )器，一方為演奏者，再通過(guò)演奏者的表現，把樂(lè )器運用的恰到好處，使人物合一。

　　《功夫》在動(dòng)與靜間循環(huán)，在陰與陽(yáng)間反復，人與樂(lè )器達為一體，使人籟的意義凸顯于無(wú)形與有形的追索之中。

　　二、我對于《功夫》的理解及演奏

　　樂(lè )曲開(kāi)始，在一束昏暗的舞臺燈光下，在一大圈各種各樣的打擊樂(lè )器中，演奏者沉思許久，慢慢抬起雙手向大鼓緩緩推去，就像太極招式中的“推揉”。兩手下去，雖輕，但力量卻在。在太極功夫中,陰陽(yáng)以相融的方式表現為“陽(yáng)中有陰,陰中有陽(yáng)”,陰與陽(yáng)相互包含,兩種對立因素在同一動(dòng)作中以和諧的運動(dòng)方式呈現出來(lái)。運動(dòng)時(shí)柔非軟弱無(wú)力,剛非一硬到底,即“剛柔相濟”。演奏的動(dòng)作要做到“虛中有實(shí),實(shí)中有虛”,太虛則輕浮,易失去平衡；太實(shí)則動(dòng)作必定呆滯。接著(zhù)是大軍鼓和3個(gè)康加鼓2個(gè)邦戈鼓的滾奏，一個(gè)又一個(gè)的顆粒融為一個(gè)整體，是點(diǎn)是圈讓人捉摸不定。隨著(zhù)鼓聲漸漸響起，演奏者一手拍三面吊镲，一手拍鼓，口中一記吶喊，使曲目的開(kāi)頭掀起了一個(gè)小小的高潮。如同一縷細細的山泉，經(jīng)由滴滴水珠匯入，漸漸流下小丘，漸漸湍急。這時(shí)演奏者拿起琴槌，演奏出馬林巴清脆悅耳如溪流般的旋律，仿佛溪流已經(jīng)越流越寬闊。一記鑼聲伴隨著(zhù)演奏者的一聲吶喊，似乎習武者已經(jīng)立定，開(kāi)始在晨暮中習武。

　　此刻乃是節奏與旋律的結合，如同太極功夫剛柔相濟一樣，節奏為剛，旋律為柔。此時(shí)雖是旋律，可在演奏者敲下音符的那一剎那的動(dòng)作便變成了節奏。它通過(guò)運動(dòng)中虛實(shí)、剛柔、動(dòng)靜、疾徐、輕重等因素的相互作用來(lái)表現，產(chǎn)生比一般運動(dòng)更為深刻、更為復雜，也更富于變化的美。緊跟著(zhù)便出現了木魚(yú)和鑼?zhuān)�以及顫音琴夾雜在馬林巴中，木質(zhì)的聲音和金屬的聲音交融在一起，旋律的無(wú)調性加上節奏的變化，產(chǎn)生了抗衡。在這抗衡之際，演奏者發(fā)出了吶喊，相互交織在一起，產(chǎn)生了抗衡的美。

　　演奏者用弓在金屬打擊樂(lè )器上奏出的泛音，給喧鬧過(guò)后的寂靜增添了一絲喘息�？瓷先�動(dòng)作雖慢，可完成這個(gè)動(dòng)作卻是流汗不氣喘。手中的弓不可拿得過(guò)松，更不可過(guò)緊。太松則容易跌落，太緊則容易僵硬，力道必須適中，否則也不能取得合適的泛音。爾后用手輕輕觸碰鐵風(fēng)鈴，像是寂靜的夜晚突然掠過(guò)一陣微風(fēng)。所謂顫音琴，就是可以發(fā)出顫音的琴，本來(lái)是帶顫音的。作曲家為了使顫音真實(shí)，便選擇了讓演奏者用手的上下擺動(dòng)，和嘴巴的一張一合來(lái)控制顫音，使得這首樂(lè )曲在此處再次出現了獨特的技巧和音色。隨后便是用手掌來(lái)?yè)舸蝾澮羟冁I，使得琴聲變得溫和朦朧，像是太極中的“陰”；緊接著(zhù)就是用手拍擊三面镲，霎那間像晴空霹靂一樣，使得寂靜的氣氛突然顯得緊張，就像是太極中的“陽(yáng)”。

　　隨著(zhù)這一聲響，其它的金屬打擊樂(lè )器也逐漸跟著(zhù)響了起來(lái)，越敲越是激烈。這時(shí)演奏者發(fā)出吶喊，模仿中國民間樂(lè )器中的聲音，把氣氛烘托得更加濃烈，隨之木魚(yú)也加了進(jìn)來(lái)。此段意在描寫(xiě)中國的國粹京劇中常出現的武打片段，運用的樂(lè )器也是在京劇里常出現的，表現出了雙方交手時(shí)的緊張氣氛，就像親眼目睹了雙方的一招一式一樣。下槌的力度一定要既沉又綿，稍一用力就被彈出去，非常精妙！慢慢地將此曲推向了最高潮，基本上用到了舞臺上的所有打擊樂(lè )器，以將其推向最高點(diǎn)。

　　猛烈的高潮過(guò)后，必然會(huì )顯得有幾分低落，正像黎明前的黑暗一樣，此曲已經(jīng)接近尾聲。輕與響的交替，快與慢的輪回，周而復始的變化，似曾相識，卻不曾相識。演奏者僅用了不足一秒鐘的時(shí)間，把手里的4根琴槌放下了兩根，正像習武之人的動(dòng)作一樣敏捷地轉到大鼓、3個(gè)康加鼓和兩個(gè)邦戈鼓之上，擊奏起了滾奏。像樂(lè )曲開(kāi)始一樣，把一個(gè)個(gè)顆粒融為一體。伴隨著(zhù)吶喊聲及镲和鑼聲，速度越加急速，力度越加增強。終于，演奏者以一手擊3面镲，一手擊鑼?zhuān)�一腳踹大鑼的動(dòng)作和聲響，結束了整首作品，可謂氣勢雄偉。演奏者保持結束時(shí)的姿勢，直至鑼聲散去。整個(gè)樂(lè )曲雖然結束，卻給了人們充分的想象空間。

　　要把《功夫》演奏好，首先要從樂(lè )器種類(lèi)、樂(lè )器配置圖以及演奏手法這3個(gè)方向著(zhù)手。這3個(gè)層面環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動(dòng)全身，缺一不可。

　�。ㄒ唬�樂(lè )器種類(lèi)

　　此首作品運用了皮革類(lèi)(大軍鼓、康加鼓、邦戈鼓)、金屬類(lèi)(各種尺寸的吊镲、踩镲與各種尺寸的鑼)、鍵盤(pán)類(lèi)(馬林巴與顫音琴)以及其它小件樂(lè )器(鐵風(fēng)鈴、竹風(fēng)鈴、三角鐵、木魚(yú))。

　　鼓類(lèi)和金屬類(lèi)樂(lè )器的共振方式不同，所以殘響也就不一樣。假定以同樣尺寸的皮革類(lèi)與金屬類(lèi)發(fā)出聲音，金屬類(lèi)的肯定較皮革類(lèi)為長(cháng)，因此力道的拿捏最為重要；如曲子在康加鼓、邦戈鼓、大軍鼓及鑼和吊镲之間交換敲擊部分，鼓類(lèi)的密集十六分音符需要以放松的力度敲擊，而金屬類(lèi)的鑼與吊镲則需要在敲擊時(shí)加以控制。

　　譜例1

　　此外便是敲擊的位置。中間、邊上、以及三分之一位置，發(fā)出的音色也有所差異，因此敲擊點(diǎn)的位置也必須準確才能達到作品所需之效果。如曲子第6小節至第9小節在康加鼓及邦戈鼓上的滾奏，剛開(kāi)始輕的地方可以先在鼓面接近鼓邊的地方敲擊，隨著(zhù)漸強敲擊點(diǎn)逐漸往鼓面中心移動(dòng)，并且從弱到強的滾奏的頻率也可以從慢到快。鍵盤(pán)類(lèi)為旋律樂(lè )器，主要表達樂(lè )曲的旋律線(xiàn)條。旋律線(xiàn)亦分剛與柔，如何處理個(gè)中韻味，則取決于雙手胳膊的靈活運用以及協(xié)調度。馬林巴與顫音琴因為材質(zhì)的不同，所以音色迥異。馬林巴為木頭材質(zhì)，顫音琴則為金屬材質(zhì)，顫音琴還有個(gè)特殊裝置——踏板，此功能與鋼琴踏板的意義相同，為樂(lè )器制造回聲。如曲子中馬林巴與顫音琴的交換演奏部分。

　　鍵盤(pán)樂(lè )器多運用有線(xiàn)的琴槌敲擊，偶而應作曲者要求有特殊演奏法，如曲子第六頁(yè)的顫音琴有要求用手敲擊的部分。此部分的開(kāi)始音符我是使用每只手的食指，隨著(zhù)漸強我逐漸將中指及無(wú)名指加入，以擴大敲擊面積及敲擊力度來(lái)獲得漸強的效果。

　　其它小樂(lè )器，多為營(yíng)造氣氛所用，例如幾聲風(fēng)鈴，輕輕一碰所發(fā)出的殘響。

　　木魚(yú)時(shí)而裝飾點(diǎn)綴的音色，時(shí)而做為固定節奏，為同時(shí)進(jìn)行的旋律線(xiàn)條做為打底音色，皆收畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。如曲子中木魚(yú)與馬林巴的交換敲擊處，此處需要左右分手的演奏法。

　�。ǘ�）樂(lè )器配置圖

　　在組合打擊樂(lè )中，樂(lè )器位置的擺放是門(mén)重要的藝術(shù)與學(xué)問(wèn)，影響著(zhù)樂(lè )曲演奏的流暢度。要是稍有不慎擺錯了位置，常常會(huì )落得揮棒落空，或是敲錯樂(lè )器、敲錯位置等情形，嚴重者甚至會(huì )影響到演奏者的體力。這首樂(lè )曲所使用的樂(lè )器眾多，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的重要性。鼓類(lèi)的區塊是獨立的樂(lè )段；由于小樂(lè )器必須與鍵盤(pán)作為鏈接，卻又受限于鍵盤(pán)樂(lè )器占去較大的面積，因此小樂(lè )器擺在鍵盤(pán)樂(lè )器前方；因為距離較近的原因，演奏進(jìn)行中必須避免在揮棒或是換棒時(shí)碰觸到其它樂(lè )器發(fā)出不屬于譜上的多余聲響。此曲中的另一門(mén)學(xué)問(wèn)——要求演奏者在休止時(shí)用太極的動(dòng)作把音樂(lè )連貫起來(lái)。因此在轉換樂(lè )器之中的線(xiàn)條如何配合太極動(dòng)作，這些都是息息相關(guān)的（參見(jiàn)圖1）。

　�。ㄈ�）演奏技法

　　我將此曲演奏技將分為3大部分：1.持琴槌，2.徒手敲擊，3.其它特殊演奏法(例如弓子、人聲等等)。而所有運用到琴槌的'部分皆歸類(lèi)在鍵盤(pán)類(lèi)。

　　1.持琴槌

　　分為手的運用方式以及琴槌的選擇。

　　人類(lèi)總是不斷地在挑戰自身極限，各種作品的產(chǎn)生也刺激著(zhù)演奏者開(kāi)發(fā)各種演奏法。敲擊樂(lè )，顧名思義，以“手”為主，從手指、手腕到手臂等等，甚至手指還可以細分成指節，手臂分為上下手臂等等，每個(gè)環(huán)節的施力點(diǎn)和連貫性密不可分。而旋律線(xiàn)條的剛與柔正是取決于這些細節的運用，甚至更細微的還須使用手指控制，全取決于演奏者的功力和詮釋。在音色控制部分，較為直接的音色與柔和的音色，在于手臂和手腕的使用多寡，一般說(shuō)來(lái)，演奏較直接的音色以手腕為主、柔和的音色以手臂為主。

　　琴槌的軟硬度也是決定聲音色彩的關(guān)鍵。在這首曲子中，由于同時(shí)敲擊鍵盤(pán)及金屬類(lèi)樂(lè )器的部分相當多，因此琴槌過(guò)硬或是過(guò)軟都無(wú)法取得平衡，必須選擇同時(shí)能使鍵盤(pán)和金屬類(lèi)發(fā)出合適聲音的琴槌。

　　2.徒手敲擊

　　顧名思義，便是沒(méi)有任何媒介物，單純使用手演奏樂(lè )器。徒手敲擊也細分為很多種技法，例如手指、彈指、指尖等等，舉凡手掌的任何部位都能運用自如。

　　在此首樂(lè )曲中，有幾個(gè)徒手演奏的部分。首先是鼓類(lèi)，鼓類(lèi)只占了曲子的頭和尾，開(kāi)頭以手拍方式，而尾聲則是用琴槌。這很明顯的表達出作曲者想展現的起承轉合，以及頭靜尾動(dòng)的色彩，因此鋪陳開(kāi)頭力度的層次十分重要，取決于力道的使用。因為每個(gè)人手掌音量的極限不同，例如手掌大小、厚實(shí)等等，這就產(chǎn)生了每個(gè)人所演奏的不同特色。

　　該曲中還有雙手掌心相對以擊掌方式悶擊兩面吊镲。

　　以手指敲擊顫音琴配合踏板的回音快速音群上行，連接三面吊镲完成一句一氣呵成的樂(lè )句，也是徒手敲擊的一種形式。由于手掌礙于先天限制，能發(fā)出的音量本身就較使用琴槌時(shí)小，因此多用于較安靜的樂(lè )段，卻又要使聽(tīng)者能清楚聽(tīng)見(jiàn)其中奧秘。

　　3.其它特殊演奏法

　　弓的使用在現代打擊樂(lè )中早已屢見(jiàn)不鮮，加上幾乎不受樂(lè )器限制，只要角度適合，許多打擊樂(lè )器都能使用（筆者甚至使用過(guò)以弓拉缽），因此廣受作曲家所喜用。藉由弓的拉奏，能夠發(fā)出樂(lè )器本聲沒(méi)有的泛音，營(yíng)造出發(fā)人冥想的音色，帶給人無(wú)限的遐想。如何拉出長(cháng)度、音色都很均勻的泛音？首先是角度的選擇，角度決定泛音的長(cháng)度以及音量，再配合握弓的力道，前文提到必須松緊適中。而最后的一個(gè)省事方式——松香涂抹，松香的多寡可決定演奏者用弓的輕松程度。

　　人聲是這首樂(lè )曲的精髓所在。作曲者模擬武術(shù)時(shí)發(fā)出的各種聲音，時(shí)而氣聲，時(shí)而吶喊，配合著(zhù)樂(lè )器演奏，達到武術(shù)“天人合一”的境界。而武術(shù)中講究的抑揚頓挫，也藉由人聲表現出來(lái)。演奏者必須以腹部的力量來(lái)發(fā)聲，才能達到中氣十足的效果，若是只以喉部發(fā)聲，容易疲累，也較不容易表現其力道。

　　《功夫》給我留下了很深刻的印象。這部作品開(kāi)頭部分奇特的地方是它有很多明顯的斷句。馬林巴進(jìn)行到一段時(shí)間后總會(huì )有一樣樂(lè )器打斷旋律的進(jìn)行，有時(shí)候是鑼?zhuān)�有時(shí)候是鼓，使音樂(lè )呈現戲劇性和打斗感。這些一段段的小句子似乎是在向我們講解中國功夫的一招一式。樂(lè )曲的中段是很有禪意的，中間加入了用弓對馬林巴的“拉弦”，加入了清脆悅耳的風(fēng)鈴聲。弦樂(lè )器所使用的弓與原本冰冷的樂(lè )器的接觸，展現出寂靜中的一絲喘息。這樣的結合無(wú)疑是整部作品的亮點(diǎn)之一，“包容四�！痹谶@別具一格的組合中得到體現。而演奏者用嘴、手對顫音琴發(fā)出的聲音的控制，使其變得有如山泉般嗚咽、清幽，讓我們感受了音樂(lè )由無(wú)形化為有形的可能。這一段散板完全把我們帶到了竹林、小屋、山泉那樣的氛圍中。鑼聲漸強、十六分音符的持續進(jìn)行后，音樂(lè )又回到了開(kāi)頭那樣的斷句中，但是其中更多地加入了人聲，一個(gè)習武者的形象完全地展現在我們面前。演出者的吶喊聲是另一亮點(diǎn)所在，此舉將人性的因素帶入原本純粹的音樂(lè )世界�！叭藰�(lè )合一”仿佛體現了“菩提本非樹(shù)，明鏡亦無(wú)臺”的境界，這已遠遠超出了“功夫”二字本具有的含義，體現了更為高層次的意境。

　　音樂(lè )在演奏者的吶喊聲、鑼鼓聲中結束。這個(gè)終止也給予了我們充分的想象空間，鑼聲漸漸散去，而我們似乎還在回味習武者剛柔相濟的一招一式。輕與響的交替，快與慢的輪回，表演者于四方圍繞擺放的樂(lè )器中，伴隨昏暗的燈光展現豐富的肢體語(yǔ)言，在視覺(jué)方面除詮釋了作品的主旨外，也體現了武者參悟時(shí)的孤獨和思索。

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