無(wú)之道招貼設計論文

　　一、藏與露

　　根據中華民族的文化傳統與審美趣味，中國人傾向于用含蓄的方式表現藝術(shù)作品，我國古代的詩(shī)人和畫(huà)家常采用含蓄、隱晦的手法來(lái)追求詩(shī)作和畫(huà)作的弦外之音。如劉勰在《文心雕龍》一書(shū)中曾說(shuō)：“隱也者，文外之重旨者也。秀也者，篇中之獨拔者也。隱以復意為工，秀以卓絕為巧。斯乃舊章之懿績(jì)、才情之嘉會(huì )也�！庇秩缢究請D《詩(shī)品含蓄》中所講的“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的藝術(shù)境界。藏與露便是表現這種藝術(shù)境界的最好方法。當然，藏和露是相輔相成的，藏少露多稱(chēng)為淺藏，而藏多露少稱(chēng)為深藏，淺藏和深藏給人的視覺(jué)和心理感受是不一樣的。淺藏給人留下相對明顯的線(xiàn)索，引導觀(guān)者順藤摸瓜找出主題，深藏更多的是需要觀(guān)者通過(guò)聯(lián)想獲得其幽深的意境。設計師靳埭強為世界環(huán)境日畫(huà)展所做的海報《美的.回響》，以毛筆和水墨蜻蜓為線(xiàn)索，直接引出畫(huà)展的主題，屬于淺藏；采用深藏的手法表現“世界環(huán)境日”的主題，畫(huà)面以毛筆為蓮，配上飛舞的蜻蜓，盡管周?chē)�空無(wú)一物，卻令觀(guān)者仿佛置身于一片寧靜的荷塘中，表現出大自然萬(wàn)物融合的意境。作品既體現了主題，又有一股悠然的神韻彌漫于畫(huà)面。招貼設計若能夠講求含蓄，善于處理藏與露的關(guān)系，給人留下充分的想象空間，引人尋幽探“境”，則更能吸引人。

　　二、虛與實(shí)

　　虛與實(shí)是一對既抽象又概括的范疇，涉及的范圍極廣，詩(shī)詞、繪畫(huà)等都會(huì )遇到虛實(shí)關(guān)系的處理問(wèn)題。如清代書(shū)畫(huà)家笪重光說(shuō)“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆生妙境”，唐代張懷瓘形容王羲之的用筆是“一點(diǎn)一畫(huà)，意態(tài)縱橫，偃亞中間，綽有余�！�，二者都十分講究空白的運用。所謂虛，也可以說(shuō)是無(wú)，或者可以說(shuō)是空，如空靈、清空，多少有一些飄然于物外的東西，給人飄忽無(wú)定、空泛感，不易被感知。所謂實(shí)，可以說(shuō)是有，或者可以認為是實(shí)在，比較有形、具象，容易被感知。在詩(shī)詞和文學(xué)理論中所謂“求空必于其實(shí)”或“善用其實(shí)”深刻地揭示出虛與實(shí)的辯證關(guān)系，二者既相互矛盾又對立統一，“相因而生，相比而顯”。如一張白紙上無(wú)所謂虛和實(shí)，但即便加上一個(gè)點(diǎn)，畫(huà)面都會(huì )產(chǎn)生虛實(shí)變化�，F代招貼設計常采用畫(huà)面空白和虛空間的處理，成功的設計作品應該有實(shí)有虛，虛實(shí)交融。設計師如果一味忽略虛、表現實(shí)，會(huì )讓觀(guān)者失去想象的空間，進(jìn)而感到索然乏味；有意留白和巧妙配置虛空間，反而給人一種“恰似未曾著(zhù)墨處，煙波浩渺滿(mǎn)目前”的感覺(jué)。招貼中的虛不僅可以突出主題，凸顯主體的個(gè)性、品質(zhì)，釋放更多的實(shí)，還可延伸主體的形象，創(chuàng )造出形真趣遠的意象空間，耐人尋味。

　　三、結語(yǔ)

　　無(wú)之道的“無(wú)”是為了“多”，為了“有”，這樣的“無(wú)”才能給予觀(guān)者馳騁想象的廣闊空間�！按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”正是最好的寫(xiě)照，節奏雖停但意蘊無(wú)窮。設計師在招貼設計中恰當運用無(wú)之道，可以增加設計的文化意境。文章分析了無(wú)之道在招貼設計中的運用，對于設計師創(chuàng )作優(yōu)秀的招貼作品具有積極的意義。

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