關(guān)于工業(yè)設計的視覺(jué)實(shí)踐論文
一、工業(yè)設計是實(shí)踐藝術(shù)
傳統的審美意識中，如果一件物品除審美的訴求之外還具有功能性的用途，那么此物件的審美意蘊就會(huì )大打折扣。出于這種原因，使工業(yè)設計產(chǎn)品始終無(wú)法像電影藝術(shù)、攝影藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)那樣得到視覺(jué)文化研究人員的青睞。但是工業(yè)產(chǎn)品的這一特性卻使它與人們的日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)，它會(huì )被人們以各種方式、各種場(chǎng)所接觸和使用，所以，工業(yè)設計產(chǎn)品的觀(guān)賞性具有不同于其他視覺(jué)藝術(shù)的生活場(chǎng)域和現實(shí)生活中的實(shí)踐性。
�。ㄒ唬┤粘Ｉ顚徝老蚬I(yè)設計的滲透
“日常生活”概念是是由蜚聲法國的思想理論家昂利列斐伏爾在“現代”與“日�！被�(dòng)的意義視角上提出的，在二者的互動(dòng)關(guān)系中，視覺(jué)實(shí)踐滲透到日常生活的各個(gè)角落，視覺(jué)文化在日常生活中的范圍也因此獲得廣闊的發(fā)展空間。仿像、圖像、圖騰是視覺(jué)文化研究者提出的三種視覺(jué)化的發(fā)展范式，而仿像是在大眾傳播手段的進(jìn)步和人們消費意識膨脹基礎上出現的一種介于現代和后現代社會(huì )的視覺(jué)藝術(shù)形式。仿像藝術(shù)的典型特征是借助于大眾消費幻想、媒體花樣百出的傳播方式和大量的仿真品復制來(lái)刺激大眾的審美心理。仿像藝術(shù)時(shí)期的視覺(jué)文化已經(jīng)僭越了傳統社會(huì )的視覺(jué)文化研究領(lǐng)域，把大眾從以往視覺(jué)藝術(shù)觀(guān)賞的正式場(chǎng)所吸引到非規范的視覺(jué)欣賞途徑。電影院和藝術(shù)博覽中心不再是人們獲取視覺(jué)審美經(jīng)驗的唯一渠道，在傳播工具日益發(fā)達的現代社會(huì )，觀(guān)賞藝術(shù)品和電影的方式五花八門(mén)。針對這一現象，尼古拉米爾佐夫評價(jià)到:“這就是視覺(jué)文化，它不僅是你日常生活的一部分，而且就是你的日常生活�！雹佟叭粘Ｉ顚徝阑币庵干鐣�(huì )審美文化擺脫精英文化的羈絆并超越傳統文化的典型范式而介入人們日常生活的當代文化現象，這種現象是現代化進(jìn)程中明顯的文化轉型。毫無(wú)疑問(wèn)，日常生活的審美化已經(jīng)成為當下社會(huì )的重要特征。它的出現并非偶然發(fā)生，在全球一體化的發(fā)展過(guò)程中，隨著(zhù)消費享樂(lè )主義盛行和工業(yè)現代化的飛速發(fā)展，兼有視覺(jué)文化對日常生活的全面滲透而形成的。動(dòng)漫、商業(yè)廣告、隨處可見(jiàn)的廣場(chǎng)大屏幕滾動(dòng)播放的短片和虛擬影像都是日常生活審美化傾向的表現。藝術(shù)作品的產(chǎn)生和審美趣味的培養都建立在人們的實(shí)踐活動(dòng)中，同人們的現實(shí)生活經(jīng)驗有密不可分的牽扯，審美這個(gè)曾經(jīng)遙不可及的帶有形而上含義的詞匯經(jīng)由生活的通道完成了從傳統精英階層向大眾世俗文化的轉向，日常世俗生活成為審美活動(dòng)的場(chǎng)所，審美行為可以暢通無(wú)阻地在現實(shí)生活中發(fā)生。西方文化研究者認為，日常生活審美化是藝術(shù)審美到達一定程度而伴隨的必然現象，屬于后現代社會(huì )的產(chǎn)物，宣稱(chēng)著(zhù)一種嶄新的美學(xué)時(shí)代的到來(lái)�，F代社會(huì )憑借著(zhù)電視廣告等媒體宣傳、城市景觀(guān)的媒介效應等方式，不加掩飾地將審美原則滲透到大眾生活之中，并利用商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)手段不斷刺激著(zhù)人們的消費欲望，正如波德里亞所言：“使人們面對無(wú)數夢(mèng)幻般的、向人們敘說(shuō)著(zhù)欲望的、使現實(shí)審美幻覺(jué)化和非現實(shí)化的影像�！雹�
�。ǘ┕I(yè)設計的文化實(shí)踐
由于日常生活審美化不遺余力地拓展自身的疆域，“創(chuàng )造性”藝術(shù)原則得以從傳統藝術(shù)領(lǐng)域掙脫出來(lái)，并在工業(yè)設計中占有一席之地，工業(yè)設計是日常審美活動(dòng)實(shí)踐領(lǐng)域之一。工業(yè)設計的美學(xué)實(shí)踐旨在使人們的日常生活向藝術(shù)品維度的層面上轉變，它的主要深意是：藝術(shù)可以在生活中的角落以任意物件形式出現，人們現實(shí)生活中的最為通常的用品也可是一件藝術(shù)品。大眾在日常生活中隨時(shí)隨地可以擁有工藝設計帶來(lái)的便捷和服務(wù)，從家具、廚具等家庭用品，再到工作中使用的手機、平板電腦等工具，甚至是轎車(chē)、火車(chē)、自行車(chē)等出行工具，都提醒著(zhù)人們工業(yè)審美設計的無(wú)處不在。工業(yè)設計將審美的關(guān)注從傳統精英文化到大眾文化的轉向主要緣于將藝術(shù)的工藝技術(shù)嫁接到人們日常的消費和生活機制，即米歇爾德塞托所說(shuō)的“計策”的美學(xué)實(shí)踐理論。由于“消費性”在大眾審美文化中占核心地位，在某種意義上來(lái)說(shuō)，人們購買(mǎi)的不是真實(shí)存在的商品，而是某種虛幻的仿真符號，從而工業(yè)設計就有計劃讓大眾沉迷于表層的欣賞當中，設計出集藝術(shù)風(fēng)格和時(shí)尚審美為一體的產(chǎn)品，使它既是實(shí)用的日常用品又是兼具觀(guān)賞性的藝術(shù)品。工業(yè)設計的此種用意在于改造景觀(guān)建筑所帶給現代社會(huì )的虛假繁榮和支離破碎，打造健康的“產(chǎn)品形象”和便利的產(chǎn)品功能設計帶給大眾消費驚喜，這就是“計策”的美學(xué)理念在工業(yè)設計中的應用與實(shí)踐。工業(yè)設計的初衷始終圍繞大眾文化的視覺(jué)角度和大眾化消費模式，工業(yè)設計不僅要考慮消費策略的實(shí)施，也積極把大眾生活和審美欣賞融合在一起，這一點(diǎn)正好與人們追求新鮮形式與不同的審美感受的心理是相一致的。工業(yè)設計以一種“日常生活審美化的實(shí)踐”姿態(tài)出現，包含至少三個(gè)層面的含義：人們的世俗日常生活以大眾審美的目光方式呈現，大眾以美學(xué)的標準來(lái)衡量日常生活中的物件以及對待日常生活用品時(shí)人們所持的審美批判力。從大眾文化的視角出發(fā)，工業(yè)設計產(chǎn)品的實(shí)踐對象必須是普通大眾，而排除精英消費群體。普通消費者從商場(chǎng)、超市以及其他商品銷(xiāo)售途徑購得經(jīng)過(guò)精心設計的商品，人們不會(huì )按部就班地接受產(chǎn)品的原有形式，也不會(huì )墨守成規地機械地按照產(chǎn)品說(shuō)明來(lái)使用該產(chǎn)品。此時(shí)的工業(yè)產(chǎn)品成為大眾的生活資源，經(jīng)過(guò)消費者有創(chuàng )意地組裝和修改，達到符合大眾的消費目的和使用意圖，此即“消費者的生產(chǎn)”實(shí)踐，再次過(guò)程中，工業(yè)設計品的使用已經(jīng)從傳統意義的原封不動(dòng)的功能使用轉向消費者自主創(chuàng )造地使用改造。
�。ㄈ┕I(yè)設計滋生庸俗的日常審美
工業(yè)設計采取直截了當的策略將美學(xué)意義層面的觀(guān)照引進(jìn)大眾的日常生活當中，以此使工業(yè)產(chǎn)品擁有審美的光環(huán)來(lái)裝點(diǎn)日常生活，人們的現實(shí)生活由此充斥著(zhù)光鮮亮麗的藝術(shù)品。然而，工業(yè)設計打造的是一種淺層的審美趣味，它所提供給大眾的無(wú)非是日常用品非常表面化的審美感受，并以物品極具形式化的外觀(guān)造型“物化”著(zhù)大眾的審美感官。對此，在美國久負盛名的現代主義文化批評家克萊門(mén)特格林伯格評價(jià)到：“庸俗文化是工業(yè)革命的產(chǎn)物庸俗文化是機器制造的，并由程式來(lái)操作。庸俗文化是代理人的經(jīng)驗和偽裝的感受。庸俗文化依據風(fēng)格而變化，但變來(lái)變去總是一回事。庸俗文化自稱(chēng)對其顧客一無(wú)所求，除了他們的金錢(qián)——甚至不要他們的時(shí)間�！雹蹞Q言之，工業(yè)設計給與大眾的是享受審美愉悅的快速通道，避開(kāi)了傳統審美所必經(jīng)的復雜歷程，人們最終的審美結果只是產(chǎn)品的所謂炫目的視覺(jué)呈現。概括說(shuō)來(lái)，在工業(yè)設計主導的庸俗化的審美活動(dòng)向日常生活的介入中，所代表的審美趣味是表層的感官欲望與享樂(lè )，并非觸及真正的審美本質(zhì)。在商業(yè)社會(huì )里，占大多數的日常用品的審美包裝都是以經(jīng)濟盈利為目的的，大眾的審美訴求中擺脫不掉商業(yè)的投機色彩，審美效果的需求成為大眾購買(mǎi)產(chǎn)品的重要選擇。由于產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)的需要，在大眾的現實(shí)審美化傾向中資本通過(guò)藝術(shù)品的渠道再一次主導了人們的感性活動(dòng)，把私人化的審美鑒賞抹平為手段化的群體審美活動(dòng)。工業(yè)設計的審美活動(dòng)毫無(wú)爭議的打上了資本運作的烙印，工業(yè)設計的現實(shí)審美實(shí)踐其宗旨就是為資本利潤的最大化，是一種可使產(chǎn)品在銷(xiāo)售過(guò)程中不斷擴大其商業(yè)價(jià)值的營(yíng)銷(xiāo)方式�！笆鞘袌�(chǎng)的消費原則利用審美的詩(shī)意和激情對于大眾日常生活的調動(dòng)和重新安排�！雹芄I(yè)設計現實(shí)生活的審美實(shí)踐就是一場(chǎng)精心謀劃的商業(yè)手段，它以展現生活的態(tài)度，在大眾面前上演著(zhù)“功利化”的商業(yè)演出，以此來(lái)激發(fā)人們對產(chǎn)品的欲求。人們可以輕而易舉在日常生活中享受到所謂高雅的審美品位和精致的藝術(shù)品，然而這些形式炫酷的產(chǎn)品只是審美因素中的表層因子，在這種虛假的審美品鑒中消費者觀(guān)看的是產(chǎn)品的表面外觀(guān)的奪目之處，只得到短暫的.膚淺享受和快感，忽視了真正的審美感受所帶給人們的心靈的震撼和情感的升華，庸俗的商業(yè)審美消費了人們內心深入的審美領(lǐng)悟和陶醉。為資本運作服務(wù)的工業(yè)設計一方面成功地把藝術(shù)審美經(jīng)驗傾銷(xiāo)到了大眾的現實(shí)生活中，在相當大的程度上填滿(mǎn)了人們會(huì )生活娛樂(lè )、個(gè)人欲望和自身生活品質(zhì)的滿(mǎn)足；與此同時(shí)，在商業(yè)利益的誘使下，它使人們與真正審美理想的達成和對崇高事物的正確評判失之交臂。
二、工業(yè)設計產(chǎn)品在日常生活中的觀(guān)看
現代文明發(fā)達的標志之一就是數字媒體技術(shù)的急遽膨脹和迅猛發(fā)展。大量令人眼花繚亂的數碼產(chǎn)品充斥著(zhù)現代人生活細微之處，數碼產(chǎn)品具有的儲存信息功能、輸送數據功能和解碼數字資源的技術(shù)特征與傳統產(chǎn)品在使用習慣、意義表征和外觀(guān)樣式方面有著(zhù)顯著(zhù)的差異。數碼產(chǎn)品是以虛擬時(shí)空場(chǎng)景來(lái)創(chuàng )造真實(shí)的客觀(guān)視覺(jué)感受，呈現了數字時(shí)代中生成的產(chǎn)品樣式，展現出消費社會(huì )、信息化生存模式、數字化表現主義等文化品質(zhì)。
�。ㄒ唬┕I(yè)產(chǎn)品觀(guān)看中的編碼與解碼系統
人們在日常生活對產(chǎn)品的觀(guān)看中，其實(shí)存在著(zhù)一個(gè)互相關(guān)聯(lián)的系統。工業(yè)產(chǎn)品的外觀(guān)是觀(guān)看系統中的交流中介，是這個(gè)觀(guān)看環(huán)節中比較重要的因素；工業(yè)產(chǎn)品的設計師是產(chǎn)品外觀(guān)設計的主體，把與產(chǎn)品相關(guān)的功能知識、美學(xué)意蘊、技術(shù)支持及社會(huì )現實(shí)意義等信息物化到產(chǎn)品中，以視覺(jué)化的形式呈現給消費者；而大眾通過(guò)被產(chǎn)品所蘊含的符號意義所吸引來(lái)接受產(chǎn)品所指代的社會(huì )價(jià)值觀(guān)念和生活習慣，從而成為產(chǎn)品觀(guān)看系統中的“視覺(jué)消費”的主要對象，消費群體在觀(guān)看產(chǎn)品時(shí)的主觀(guān)性和創(chuàng )造性，使產(chǎn)品的指向意義出現了多樣性。工業(yè)產(chǎn)品設計是涵蓋或整合各種生活方式的用于產(chǎn)生視覺(jué)體驗和視覺(jué)文化符號的物品。產(chǎn)品觀(guān)看其本質(zhì)是一種信息溝通與傳達的過(guò)程。產(chǎn)品外觀(guān)形式是觀(guān)看系統信息傳達的要素，產(chǎn)品外觀(guān)在信息傳遞的過(guò)程并不是簡(jiǎn)單隨性的觀(guān)看方式，而是英國文化著(zhù)名學(xué)者斯圖亞特霍爾通對電視媒體觀(guān)察時(shí)得出的關(guān)于“編碼”與“解碼”的闡釋過(guò)程。該理論的關(guān)鍵環(huán)節在于闡述傳播中介產(chǎn)品編碼和解碼的程序是各自執行的。產(chǎn)品的受眾對文化產(chǎn)品的解碼是以他們的社會(huì )生活的價(jià)值立場(chǎng)和地位為依托的，大眾可以憑借自己的解讀來(lái)詮釋文化產(chǎn)品的所指和能指�；魻柾瑫r(shí)指出了產(chǎn)品解碼的三種態(tài)度，一是完全按照工業(yè)設計編碼設定的意義來(lái)解讀產(chǎn)品；二是接受工業(yè)設計所約定的產(chǎn)品抽象意義的界定，但是在一定的程度上又融入自己的觀(guān)點(diǎn)和價(jià)值傾向；三是與工業(yè)設計編碼結構持完全迥異的態(tài)度來(lái)解讀產(chǎn)品的信息。在工業(yè)產(chǎn)品以觀(guān)看為傳播載體的對話(huà)中，產(chǎn)品是以視覺(jué)實(shí)體的形式直接呈現在受眾面前的，受這一條件的限制，在產(chǎn)品被解讀時(shí)，就不會(huì )像語(yǔ)言傳達那么鮮明。工業(yè)產(chǎn)品的信息編碼程序是由設計師來(lái)?yè)數�。設計師是非常善于捕捉各種時(shí)尚資源和經(jīng)典文化來(lái)創(chuàng )造嶄新的產(chǎn)品符號價(jià)值，并對消費者提供相應的產(chǎn)品闡釋。之后，工業(yè)產(chǎn)品內涵的信息被大眾進(jìn)行文化層面的解碼，產(chǎn)品只有通過(guò)大眾解讀后并獲得某種象征意義，才會(huì )對大眾產(chǎn)生影響，大眾才會(huì )產(chǎn)生相應的事物認知、情感體驗和生活方式的共鳴。蘊涵于產(chǎn)品外觀(guān)形式中的關(guān)于編碼和解碼的因素包括產(chǎn)品共能、技術(shù)使用和態(tài)度三個(gè)方面。產(chǎn)品的技術(shù)運用是產(chǎn)品完成的決定要素和基礎，產(chǎn)品技術(shù)是受到社會(huì )觀(guān)念制約和如何獲取社會(huì )最大效益思維的指導和驅動(dòng)，設計師利用操控產(chǎn)品制作過(guò)程和材料選擇來(lái)應對大眾對產(chǎn)品功能使用的需求，并對技術(shù)資源進(jìn)行編碼的設定；產(chǎn)品功能是作為具有可用性能的編碼要素，并展現了設計的核心特性，設計師通常是通過(guò)產(chǎn)品的系統結構來(lái)對功能要素進(jìn)行編碼設計的；態(tài)度是一種設計的主觀(guān)意識，它關(guān)涉工業(yè)產(chǎn)品以什么形式的產(chǎn)品外觀(guān)呈現，傳達出怎樣的價(jià)值標準。對大眾施加何種觀(guān)念的啟示和審美體驗，設計師在產(chǎn)品中給予的態(tài)度能夠很好地溝通消費者和物品的關(guān)系，設計師主要依賴(lài)對產(chǎn)品樣態(tài)、顏色和材料質(zhì)感的裝飾編碼要素來(lái)傳遞對產(chǎn)品的態(tài)度。工業(yè)產(chǎn)品外觀(guān)形式信息的編碼與解碼沒(méi)有確定的對應解釋關(guān)系，但是由于工業(yè)產(chǎn)品的視覺(jué)化特點(diǎn)，促使大眾對產(chǎn)品信息解讀是選擇在設計師編碼設定的疆域限定內來(lái)進(jìn)行。并以產(chǎn)品外觀(guān)的整體視覺(jué)效果來(lái)完成解碼過(guò)程。大眾對產(chǎn)品信息的解讀水平“不僅指確認和破譯一定數量的符號的能力，而且指一種主觀(guān)能力，即把符號放到與其自身及與其他符號的創(chuàng )造性關(guān)系之中的能力：這種能力本身就是完全領(lǐng)悟自身所處整體環(huán)境所需要的條件�！雹莨I(yè)產(chǎn)品的設計是根據消費市場(chǎng)的需求、經(jīng)過(guò)一系列的營(yíng)銷(xiāo)手段被有目的的生產(chǎn)出來(lái)的，產(chǎn)品不同程度地帶有時(shí)代文化、社會(huì )經(jīng)濟和技術(shù)進(jìn)步等層面的編碼信息，同時(shí)產(chǎn)品的客觀(guān)功能性質(zhì)要求在現實(shí)生活中被精準地表達出來(lái)。由此，大眾對產(chǎn)品信息解讀還是采取第二種解碼的方式，即大眾在產(chǎn)品的視覺(jué)編碼解讀中既要考慮設計師的立場(chǎng)初衷，也要在解碼過(guò)程中適度地發(fā)表自身的態(tài)度和使自身的權利得到有效地釋放。
�。ǘ┕I(yè)產(chǎn)品在日常生活中的外觀(guān)呈現
工業(yè)產(chǎn)品的外觀(guān)是產(chǎn)品外在形象的呈現。即產(chǎn)品的形型樣態(tài)，是帶有視覺(jué)化特點(diǎn)的直接觀(guān)看到的產(chǎn)品樣子，簡(jiǎn)單說(shuō)，是和受眾的視覺(jué)感受零距離接觸的物化的存在。另外，產(chǎn)品外觀(guān)作為物化呈現的同時(shí)，“它還具有顯現或呈現的特性。外觀(guān)總是在特定情境中顯現著(zhù)自身，邀請人們的凝視”。⑥現代社會(huì )文化生活領(lǐng)域出現的視覺(jué)影像高密度的現象，催生出一種商業(yè)社會(huì )中關(guān)注事物外觀(guān)賞娛樂(lè )的消費傾向，也就是膚淺的審美趣味體現。換言之，當代消費社會(huì )的審美趣味突出表現在物品直接的愉悅呈現和感性的審美表達。這種當代社會(huì )中出現的大眾審美娛樂(lè )現象在日常生活中的物品外觀(guān)設計體現幾乎比比皆是，小到茶具、電腦鼠標的便捷化設計，大到汽車(chē)和火車(chē)的設計，充斥于現代生活中的各種家居、家電和交通設施的功能設計以及大眾消遣必備的智能相機、掌上電腦和多功能游戲機都是工業(yè)設計的智慧體現。在現代生活中，能夠令人直接產(chǎn)生審美快感的設計產(chǎn)品是廣受大眾歡迎的�，F代社會(huì )中大眾對產(chǎn)品外觀(guān)的重視其實(shí)質(zhì)是追求一種更具時(shí)代意義和審美意味的情感需求，表明在大眾娛樂(lè )消費社會(huì )，視覺(jué)化的審美體驗已成為大眾文化中的主流傾向，產(chǎn)品的視覺(jué)形象是商業(yè)社會(huì )競爭中的核心因素。工業(yè)設計中產(chǎn)品對于視覺(jué)形象的關(guān)注是由于受到所謂“注意力經(jīng)濟”的驅動(dòng)。經(jīng)過(guò)設計師苦心經(jīng)營(yíng)的工業(yè)造型與影視、電腦創(chuàng )造的魔幻、虛擬的審美幻境有著(zhù)極大的不同，也不是客觀(guān)物質(zhì)世界過(guò)多的裝飾衍生品，而是大眾通過(guò)真實(shí)的產(chǎn)品視覺(jué)形象直觀(guān)接觸世界的有效途徑。產(chǎn)品真實(shí)可觸的直接感受為社會(huì )結構的信賴(lài)可靠性予以極大的物質(zhì)支持，工業(yè)產(chǎn)品的視覺(jué)形象為大眾提供的是一個(gè)真實(shí)可信的實(shí)在環(huán)境，使大眾能夠主動(dòng)和自在地向日常生活場(chǎng)域輕松地接近。工業(yè)設計對于產(chǎn)品的外觀(guān)精美可視形象的打造首先是對于物品外觀(guān)視覺(jué)的審美要求，更由于當代大眾消費文化中涌現出的重視產(chǎn)品表面視覺(jué)賞玩的娛樂(lè )心理。簡(jiǎn)單說(shuō)，工業(yè)設計理念的真正著(zhù)眼點(diǎn)并不是產(chǎn)品的美觀(guān)和精致，而是大眾對于產(chǎn)品視覺(jué)化審美享受的熱衷。大眾對于工業(yè)產(chǎn)品的外觀(guān)形象會(huì )牽涉一些諸如：審美偏好、形式風(fēng)格、美觀(guān)與功能等符號性的元素。這種符號代表的寓意在大眾消費時(shí)代使工業(yè)產(chǎn)品更具有購買(mǎi)沖動(dòng)和吸引眼球的作用。例如丹麥Menu品牌專(zhuān)門(mén)鑒于紅酒市場(chǎng)的暢銷(xiāo)效應，別出心裁地為便于紅酒的斟、酌設計出了漏斗和溫度表，這兩種工具并不是紅酒斟酌中的必備用品，但是被品牌設計師精心打造為紅酒專(zhuān)用工具，使本來(lái)非常平常的紅酒品鑒過(guò)程憑空增添了“儀式感”的象征意味，日常生活中的常態(tài)行為被包裝成一種細致而考究的生活行為。工業(yè)產(chǎn)品整體形態(tài)構建的符號表征所帶來(lái)的意義，已經(jīng)成為產(chǎn)品被大眾在普通生活中觀(guān)照的重要環(huán)節。
�。ㄈ┕I(yè)產(chǎn)品的多元化觀(guān)看方式
工業(yè)產(chǎn)品是由造型、顏色、質(zhì)料等視覺(jué)基本要素組成的，具有使用功能和審美效果的視覺(jué)形象的綜合體。因此產(chǎn)品所折射的并不是設計師主觀(guān)的藝術(shù)主張，而是以普通大眾文化背景為依據最大程度地迎合每一個(gè)潛在的市場(chǎng)份額，賺取盡可能多地商業(yè)利潤和產(chǎn)生具有號召力的社會(huì )形象，極力創(chuàng )造出滿(mǎn)足社會(huì )大眾的產(chǎn)品視覺(jué)造型。整齊劃一的標準化機器生產(chǎn)流水線(xiàn)抹平了因獨特性帶來(lái)的產(chǎn)品觀(guān)看的多解性，因而具有了觀(guān)看的普遍性和廣泛性�，F在很多國際品牌的設計產(chǎn)品，例如既簡(jiǎn)潔又實(shí)用的宜家家居、外觀(guān)新穎獨特的Swatch手表、蘋(píng)果公司的精湛技術(shù)代表的系列電子產(chǎn)品，這些產(chǎn)品由于精準地捕捉到大眾消費心理和了解當代社會(huì )的主流趣味，沒(méi)必要采取任何措施來(lái)抵制地區差異帶來(lái)的銷(xiāo)售問(wèn)題，它們的外形設計已經(jīng)勢不可擋地成為全世界接納的通用法則，為來(lái)自世界各地的、不同膚色和不同語(yǔ)言的人們搭建了資源共享的盛宴。具有普遍觀(guān)賞性的產(chǎn)品都秉成著(zhù)簡(jiǎn)潔流暢的線(xiàn)條造型，極少采用繁瑣的裝飾材料。再次，全世界都接納的形式設計法則在通用的視覺(jué)觀(guān)看中起著(zhù)至關(guān)重要的作用，以蘋(píng)果公司的MacBookAir電腦為例，“透明”的外形材質(zhì)采用，正解決了人們對于數量繁多的黑匣子包裝的電腦外形所帶來(lái)的束縛感，而且透明材料的使用使產(chǎn)品具有了輕薄晶透的視覺(jué)效果，加深了大眾的審美感性認知。最后，全世界通用的設計形式，經(jīng)由設計師完美地設計總會(huì )以外觀(guān)與性能的巧妙結合，對質(zhì)料的平衡把握，對與眾不同的生活方式的宣傳取得大眾的贊賞，并樂(lè )此不疲地享受設計帶來(lái)的快感。全世界暢銷(xiāo)的這些工業(yè)產(chǎn)品必然是視覺(jué)文化在全球蔓延的典型案例，這些通用的設計產(chǎn)品無(wú)疑為視覺(jué)文化的延展起到了推波助瀾的作用。設計產(chǎn)品的通用觀(guān)看反射出視覺(jué)文化全球化進(jìn)程對工業(yè)設計施加的影響，大眾的審美想象已經(jīng)超越了地理位置的局限，作為全人類(lèi)所渴求的審美想象成為大眾日常生活起主導地位的新航標。人類(lèi)學(xué)家阿爾瓊阿帕杜萊宣稱(chēng):“想象的作用既不純粹是解放性的，也不完全是規訓化的，它是一個(gè)論辯的空間，在這個(gè)空間里，個(gè)人和群體試圖把全球性融入到他們自身對現代性的實(shí)踐之中……普通人已經(jīng)開(kāi)始在他們的日常生活實(shí)踐中展開(kāi)想象”。⑦現代社會(huì )是科技高速發(fā)展的影像時(shí)代，日常生活中的產(chǎn)品呈現前所未有的豐富景象，不計其數的物品把人們密不透風(fēng)地包圍起來(lái)。在這個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)極大充裕的社會(huì )中，人們通過(guò)自身的觸覺(jué)感知和視覺(jué)感知來(lái)了解和觀(guān)看身邊的產(chǎn)品。不過(guò)對于每一個(gè)生活其中的大眾來(lái)說(shuō)，他們終其一生能夠真正使用的物品極其有限，他們購買(mǎi)的相當數量的產(chǎn)品只是充當觀(guān)看的物件，而不是用來(lái)實(shí)際使用的。這種觀(guān)看方式只是關(guān)涉到產(chǎn)品展示的部分，是人們在影像時(shí)代的一種情感消遣。這種消遣的產(chǎn)品觀(guān)看方式是大眾日常生活趨于審美化的發(fā)展結果，大眾對產(chǎn)品的審美不再需要凝神關(guān)注和全身心投入，這種快餐式的觀(guān)看方式消解了傳統審美中的深思、沉浸和想象。究其根本，產(chǎn)品的這種消遣性觀(guān)看行為是“既體現出一種動(dòng)態(tài)的、四處瀏覽的觀(guān)察模式，又催生夢(mèng)幻迭至、欲望流動(dòng)的快感�！雹嘁曈X(jué)文化在觀(guān)看產(chǎn)品時(shí)所表現出來(lái)的制造新奇、產(chǎn)生轟動(dòng)效應和視覺(jué)沖擊是其主要的外在表現特征。新奇在藝術(shù)欣賞中是不可或缺的引起大眾感官刺激的重要元素，加之商業(yè)促銷(xiāo)的動(dòng)機和大眾對單純感官愉悅的追求，使人們對于產(chǎn)品新奇、怪誕的獵奇心理更加強烈。工業(yè)設計的產(chǎn)品新奇性還意味著(zhù)產(chǎn)品還應附帶一系列的沖突、迥異和戲劇性的審美元素，它顛覆了經(jīng)典的視覺(jué)觀(guān)看常態(tài)，打破了以往觀(guān)看產(chǎn)品時(shí)的視覺(jué)平衡，在賦予人們心安理得的同時(shí)，又誘惑著(zhù)人們內心生出的蠢蠢欲動(dòng)和亢奮。這種嶄新的感性觀(guān)看方式，使傳統的產(chǎn)品形式被重新定義，經(jīng)典和官方的美學(xué)規范被統統放棄，取而代之的是全民的積極加入，突出了觀(guān)看個(gè)體對視覺(jué)形象的沉醉和迷狂�？偠灾�，現代工業(yè)設計意味著(zhù)一場(chǎng)視覺(jué)游戲的饕餮盛宴。
三、工業(yè)產(chǎn)品在日常生活中的展示
在全球邁入新千年之際，工業(yè)產(chǎn)品通過(guò)花樣迭出的展示方式對大眾的視覺(jué)文化生活產(chǎn)生著(zhù)潛移默化的影響，并以其特殊的方式感染著(zhù)觀(guān)看者的行為與思維。工業(yè)產(chǎn)品以何種視覺(jué)想象呈現給大眾一直是一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題，產(chǎn)品展示的途徑和方式會(huì )對身處其中的大眾產(chǎn)生對它的表達方式起到意想不到的反應效果，大眾感知到的工業(yè)產(chǎn)品的符號意義在某種程度上也表征著(zhù)產(chǎn)品的功能價(jià)值。
�。ㄒ唬┵u(mài)場(chǎng)是工業(yè)產(chǎn)品的消費場(chǎng)所
人們日常消費場(chǎng)所一般集中在各大購物中心、品牌專(zhuān)營(yíng)店、超市等產(chǎn)品大量銷(xiāo)售的區域。這些城市空間是大眾購買(mǎi)商品的聚集場(chǎng)所，不僅承擔著(zhù)人們進(jìn)入社會(huì )生活的接納功能，也是建構城市大眾消費意識觀(guān)念的城市單位。工業(yè)產(chǎn)品完成最后的成品加工過(guò)程展示在各大賣(mài)場(chǎng)的柜臺前時(shí)，它便脫離之前的產(chǎn)品意義，而是成為可供人們購買(mǎi)的商品。并立刻匯入“當代社會(huì )日常生活之經(jīng)諱的迅捷的符號與影像之流”⑨成為在商場(chǎng)內供消費者品鑒的對象。處于特殊情境中的工業(yè)產(chǎn)品本身具有的使用功能已經(jīng)失去其觀(guān)看的意義，此時(shí)，人們消費和觀(guān)看是產(chǎn)品也是商品的符號指向和商場(chǎng)為產(chǎn)品營(yíng)造的空間情境，功能各不相同的商品通過(guò)顏色搭配和照明點(diǎn)綴形成與商場(chǎng)總體格調一致的風(fēng)格氛圍，并以此來(lái)構建自身獨特的視覺(jué)形象，使其展示意義得以充分彰顯。在商場(chǎng)展陳的產(chǎn)品造型對于消費者是直接呈現的，對大眾來(lái)說(shuō)有著(zhù)毫無(wú)障礙的感官刺激，消費者在琳瑯滿(mǎn)目的商品中徜徉是需要理性的控制和欲望的釋放兩者中平衡權益的，一切皆因商場(chǎng)中的產(chǎn)品展示方式能強烈勾起人們的歡娛、狂熱和各種情緒體驗，從而在人們內心激起不可抵御的夢(mèng)幻效應。
�。ǘ⿵V告是工業(yè)產(chǎn)品的表現性傳播中介
廣告是憑借其大眾傳播媒介的邏輯方式來(lái)形成產(chǎn)品展示和營(yíng)銷(xiāo)的，它雖然以產(chǎn)品的真實(shí)可見(jiàn)性來(lái)作為宣傳的依據，但實(shí)質(zhì)上它傳播的不是產(chǎn)品的使用性能，而是在忽視產(chǎn)品的實(shí)在功用后的重新塑造，它提供給大眾的影像世界是帶有預言性質(zhì)的、引領(lǐng)大眾走向通往幻夢(mèng)的想象空間。換言之，產(chǎn)品廣告宣傳的意圖并不是產(chǎn)品本身，而是創(chuàng )造符號意義和激發(fā)大眾的消費欲望，是想達到引起大眾對自身當下生活質(zhì)量產(chǎn)生不滿(mǎn)的目的，從而促使大眾產(chǎn)生購買(mǎi)的沖動(dòng)和消費意識。因此，廣告的作用“是超越真和偽的，正如時(shí)尚是超越丑和美的，正如當代物品就其符號功能而言是超越有用與無(wú)用的一樣�！雹猱a(chǎn)品被廣告所賦予的符號意義是通過(guò)對產(chǎn)品視覺(jué)形象的形塑來(lái)完成的，一般需要三個(gè)環(huán)節：有文字說(shuō)明的語(yǔ)言表達、沒(méi)有編碼的圖像展示和有編碼表征的圖像展示。文字傳達的信息大眾可以輕易讀取，圖像呈現的內容則需要大眾具備相應的文化儲備和生活習慣來(lái)解讀。當產(chǎn)品以自身的視覺(jué)形象出現時(shí)，人們會(huì )直接領(lǐng)悟其中的信息含義�？僧敭a(chǎn)品在廣告影像中以與產(chǎn)品有關(guān)聯(lián)意義的其他物件出現時(shí)，大眾取得的是對產(chǎn)品的想象和感性認識，這時(shí)個(gè)體會(huì )根據不同的知識結構和生理反應來(lái)表明自己的觀(guān)點(diǎn)。典型的廣告例子是泰勒吉他，在廣告的圖像中并沒(méi)有出現吉他的真實(shí)影像，取而代之的是一棵毫無(wú)相關(guān)的樹(shù)木孤獨地佇立于荒原之中，其廣告的真正寓意是影射自然環(huán)境與人類(lèi)的協(xié)調關(guān)系，這則廣告能引發(fā)人們深刻地思考和產(chǎn)生震撼的視覺(jué)效果。廣告在這個(gè)維度上對產(chǎn)品的重新創(chuàng )造，就使產(chǎn)品符號表征著(zhù)一種價(jià)值立場(chǎng)、文化觀(guān)念和意識行為。在全球一體化的嶄新的格局之下，國際工業(yè)設計協(xié)會(huì )聯(lián)合會(huì )對于設計在世界形勢新背景中的定義做出全新的解讀，“設計是一種創(chuàng )造性的活動(dòng)，其目的是為物品、過(guò)程、服務(wù)以及它們在整個(gè)生命周期中構成的系統建立起多方面的品質(zhì)。因此，設計既是創(chuàng )新技術(shù)人性化的重要因素，也是經(jīng)濟文化交流的關(guān)鍵因素�！�
通過(guò)與傳統對工藝設計的認識對比，我們可以發(fā)現這其中的深刻變化，傳統設計理念強調通過(guò)產(chǎn)品的外觀(guān)、質(zhì)料、顏色、工藝技術(shù)、裝飾手段等形式風(fēng)格生產(chǎn)出具有視覺(jué)沖擊力的產(chǎn)品。其核心的設計思想是“視覺(jué)表現”，新千年之后的工業(yè)設計關(guān)注將設計范式從“工業(yè)產(chǎn)品”拓展到“物品、過(guò)程、服務(wù)和系統”，關(guān)注的是設計產(chǎn)品的社會(huì )影響，通過(guò)設計理念和思維方式的革新來(lái)實(shí)現思想革命和價(jià)值創(chuàng )新，以工業(yè)設計產(chǎn)品的“社會(huì )價(jià)值”作為產(chǎn)品的終極目標。
作者:薛純 單位:哈爾濱工業(yè)大學(xué)機電工程學(xué)院
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