關(guān)于兒童玩具包裝文字設計方法研究論文

　　在玩具包裝設計中，文字是產(chǎn)品與消費者之間傳遞信息、交流溝通的重要工具。文字設計意為對文字按視覺(jué)設計規律加以整體的精心安排，將文字的字面含義以及文學(xué)語(yǔ)言轉換為具有沖擊力的視覺(jué)圖形，并賦予其設計者的思想感情。文字設計的著(zhù)力點(diǎn)主要是：一是對主題的內容解讀；二是根據字體應用作針對性設計變化；三是根據作者的主觀(guān)意向表達。下面筆者從符號學(xué)、圖形原理學(xué)、形態(tài)美學(xué)、視覺(jué)演化構成等角度對玩具包裝文字（漢字）設計進(jìn)行探討。

　　一、從符號學(xué)看漢字設計方法

　　“符號學(xué)”是在20世紀初由瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾（Saussure，F.）首先提出的。他把符號做了系統的分析，指出符號是能指（signifiant，signigier）和所指（signifi，signiried）的結合。所謂的能指，就是用以表示者，所謂的所指，就是被表示者。這兩個(gè)方面是對應的，其中的一個(gè)要配合另外一個(gè)才有價(jià)值。

　　從符號學(xué)看漢字設計方法，可借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來(lái)表示�！澳苤浮笔侵笣h字的形象，也就是文字所呈現的形象；“所指”是漢字的發(fā)音與意義，也就是漢字所蘊含的含義。

　　漢字從繁體變?yōu)楹?jiǎn)體的同時(shí)，從具體的形象變成了抽象的符號，許多簡(jiǎn)體漢字由設計者的眼光來(lái)評價(jià)，效果并不令人滿(mǎn)意。包裝文字設計在很多情況下是對字體設計，也就是對文字進(jìn)行造型設計，在實(shí)踐中探討文字上的造型理論與實(shí)踐。運用視覺(jué)表現形式的法則，從符號學(xué)的角度處理好能指與所指的關(guān)系，探究文字實(shí)用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設計出使之在視覺(jué)上有審美感受，構造上實(shí)用，最能體現玩具內涵的文字，使讀者能夠即刻接收所傳達的信息，達到最佳的視覺(jué)傳達效果。

　　二、從圖形原理學(xué)看漢字設計方法

　　由于漢字具有符號特性，由多種筆畫(huà)組成，因此呈現出多樣的感觀(guān)表現，簡(jiǎn)和繁相互依存，變化莫測的同時(shí)又秉持著(zhù)一貫的風(fēng)格。前輩們在創(chuàng )造漢字的時(shí)候，一貫主張融合“形”和“意”。廣義的“形”是指所有與形相關(guān)的可識形態(tài)的統稱(chēng)；狹義的“形”則是指具體的圖形、形狀等。許慎《說(shuō)文解字》：形，象也。漢字圖形之“形”是指外象造型，是一種與形相關(guān)的可識形態(tài)，能夠給人的視覺(jué)以強烈的刺激和明確的可視性�！耙狻保褐疽�。從心察言而知意也，從心，從音�！痹跐h語(yǔ)中“意”，指意念、意味、意義、意趣等，是一種深邃的、不易察覺(jué)的內蘊。從設計藝術(shù)的角度說(shuō)，傳統意義上人們往往把設計的內涵、設計的思想概括為“意”�！靶巍迸c“意”所指是兩種不同性質(zhì)的概念�！靶巍笔侨擞幸庾R、有目的的創(chuàng )造之物，是“意”的外在形式，人們可借助“形”而琢磨某種意義。而“意”屬于意識形態(tài)，它借助“形”而存在，是“形”所傳達的內容�？傊�，“形”與“意”之間的關(guān)系可以用兩種方式去表述。這就要求設計者賦予“形”以視覺(jué)沖擊力和耐人尋味之感，使觀(guān)者對“形”在直覺(jué)感受中能有所感悟、有所認識。如“初”的造意是“用刀裁衣”，如此生動(dòng)形象的造字方式，使我們看到了漢字中蘊含著(zhù)先人的智慧。

　　現在漢字變得非常簡(jiǎn)潔明了，即便圖像作用不如古代的強，它還是可以提升讀者的聯(lián)想能力。漢字的圖像性主要通過(guò)展示自身的裝飾屬性與對美麗事物的暗示來(lái)傳達，主要借助傳統的剪紙、年畫(huà)和中堂畫(huà)等藝術(shù)形式為百姓提供感觀(guān)享受，使其帶上明顯的裝飾作用與獨特的民族風(fēng)貌。因此在最近幾年，許多設計師都憑借此特點(diǎn)來(lái)使作品中的文字得到相應的感觀(guān)改變，使形與意已成為漢字設計的新資源，由此展示出傳統文字獨具的視覺(jué)感受。在包裝文字設計過(guò)程中，站在圖形原理學(xué)的角度，進(jìn)一步發(fā)揮我們的聰明才智，注重文字的“形”與“意”的結合，是做好玩具包裝文字設計不可缺少的一種方法。

　　三、從形態(tài)美學(xué)看漢字設計方法

　　對稱(chēng)與平衡是我國歷代美學(xué)的一個(gè)特征。對稱(chēng)之于我國文藝創(chuàng )作具有非同尋常的作用，我們能在文字的結構，成語(yǔ)和詩(shī)詞里發(fā)現對稱(chēng)的存在，由此顯示對稱(chēng)在日常生活工作中非常常見(jiàn)，甚至可以在非對稱(chēng)的事物中尋找到它的平衡點(diǎn)。對稱(chēng)和不對稱(chēng)在對比中產(chǎn)生了美感，兩者相互依存，相互制約，彼此不可或缺。作為形態(tài)美之一的非對稱(chēng)性美，近年來(lái)也受到不少人的垂青。對稱(chēng)美和非對稱(chēng)美，它們的表現手法都是一個(gè)原理。在具體的運用中，漢字印刷字體的結構設計非對稱(chēng)即平衡。

　　在漢字剛產(chǎn)生的'時(shí)候，它的符號及其表現符號一同出現，便開(kāi)始展示它的美。東漢時(shí)期的許慎在《說(shuō)文解字·序》中提到“秦書(shū)八體”，指出包括受書(shū)、署書(shū)、摹印、刻符、蟲(chóng)書(shū)在內的五種字體都是具有特殊作用的專(zhuān)用字體。古老漢字所呈現的形象顯示出對未知事物的探索與崇拜，具有一定的宗教性質(zhì)。以體現其欣賞與裝飾作用的漢字職能而演化出來(lái)的藝術(shù)方式，包括漢字篆刻、書(shū)法與美體字等。

　　用整個(gè)漢字系統的審美基本觀(guān)念和傳統觀(guān)念來(lái)研究它的美，必定會(huì )提到的是漢字書(shū)法。書(shū)法在商代便已產(chǎn)生，跟漢字水乳交融。古人在日常書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中慢慢產(chǎn)生了對漢字美的追求，再在結合了自身的想法和精神狀態(tài)之后，“書(shū)法”應運而生，創(chuàng )造了漢字美的最高表現形式。書(shū)法作為抽象出來(lái)的藝術(shù)形式，憑借線(xiàn)條筆畫(huà)的純粹組合，呈現出了其美輪美奐的藝術(shù)特點(diǎn)。書(shū)法的創(chuàng )作結合了“天人合一”的思想，書(shū)者書(shū)寫(xiě)須符合大自然的韻律。對包裝文字設計藝術(shù)來(lái)說(shuō)又何嘗不是一種展現品質(zhì)、體現情感、引導構思、提供手法的平臺。

　　除了傳統的書(shū)法藝術(shù)美和篆刻藝術(shù)美之外，還有字體的設計美、工藝美，都展現了漢字的字形美。由于書(shū)籍的大規模普及，適應以追求閱讀方便、講究字體工整、刻印點(diǎn)劃分明的實(shí)用書(shū)寫(xiě)方法逐漸被人們接受。從美學(xué)角度來(lái)說(shuō)，漢字的審美觀(guān)因時(shí)代的不同、地域的不同而有所區別。作為社會(huì )觀(guān)念形態(tài)中一部分，漢字審美觀(guān)除了受藝術(shù)文化的影響之外，還有政治因素、宗教因素的影響，以及客觀(guān)物質(zhì)技術(shù)條件的影響。

　　了解和熟悉漢字結構，是包裝字體設計師必備的素質(zhì)，就像書(shū)法家在創(chuàng )作書(shū)法作品時(shí)那樣，一點(diǎn)一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。從事漢字字體設計可以通過(guò)學(xué)習書(shū)法來(lái)認識漢字的藝術(shù)價(jià)值，體會(huì )古人在書(shū)法創(chuàng )作過(guò)程中對中國文字的審美意識和創(chuàng )造意識。字體設計從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實(shí)際操作中可以通過(guò)分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達到形態(tài)美的效果。字體設計應當遵循當地文化的精髓，在發(fā)現自身特點(diǎn)與和歷史文化可能的結合之處尋找，從而產(chǎn)生自己的設計特色。

　　四、從視覺(jué)演化構成看漢字設計方法

　　1.來(lái)自立面圖的漢字構形：如古漢字“林”、“竹”、“粟”等，文字都是出于一個(gè)平面之內，幾乎沒(méi)有立體的結構，缺乏層次，完全是簡(jiǎn)單明了地來(lái)展示事物。但被展示的事物一般都有鮮明立體的外觀(guān)，這樣一來(lái)就要求我們使用能展示其形狀的藝術(shù)字體。比如我國民間常見(jiàn)的“剪紙”這一種藝術(shù)表現形式大都是這類(lèi)。

　　2.來(lái)自鳥(niǎo)瞰圖的漢字構形：在傳統造型藝術(shù)中，這種取形方式屢見(jiàn)不鮮，如漢字“龜”、“爪”、“水”等，都是俯視之形狀。再比如磨盤(pán)和八仙桌，說(shuō)明不管造字或造形，一律采取此類(lèi)最直接有效的模式，從而以一個(gè)讓人信服、便于接受、行之有效的方式鼓勵人們投入生活并完成對知識的傳承。

　　3.來(lái)自眺望形式的漢字構形：指登高望遠或從一定高度看，借此描繪出看到的事物形象，像“森”、“眾”、“淼”等字。此類(lèi)創(chuàng )作模式時(shí)常見(jiàn)于山水畫(huà)與風(fēng)俗長(cháng)卷中。即當觀(guān)察的事物過(guò)于宏大時(shí)，我們更傾向于選用此類(lèi)方法。

　　4.來(lái)自透視圖的漢字構形：此處“透視”是一種比喻，為我國古代獨有的一種造字法。我國在古時(shí)候就已掌握這種能有所取舍的方式造字，不僅字形象生動(dòng)，更表現出故人的聰明智慧。像“孕”字凸顯腹中有子的樣子，表現出構形的智慧。

　　如今在我們重新研究漢字時(shí)，也能產(chǎn)生許多新的解讀。上面涉及到的所有的觀(guān)察方法都只考慮了單一的角度，而許多漢字的創(chuàng )造還包括幾種方式的共同應用。像“困”字，既有外邊的鳥(niǎo)瞰俯視，又有中間的平面觀(guān)察。就好比埃及壁畫(huà)，通過(guò)在一幅圖像上呈現出所有直觀(guān)和美妙的角度，就能產(chǎn)生非常強烈的表現力和生動(dòng)性。

　　五、結語(yǔ)

　　從符號學(xué)看漢字設計方法，借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來(lái)表示。處理好兩者的關(guān)系，探究文字實(shí)用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設計出使之在視覺(jué)上有審美感受，構造上實(shí)用，最能體現玩具內涵的文字，達到最佳的視覺(jué)傳達效果。漢字的形體和意義都隨著(zhù)語(yǔ)言和社會(huì )的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，站在圖形原理學(xué)的角度，注重文字的“形”與“意”的結合，是做好玩具包裝文字設計不可缺少的一種方法。包裝字體設計離不開(kāi)對漢字的了解和對漢字結構的熟悉，就像書(shū)法家在創(chuàng )作書(shū)法作品時(shí)那樣，一點(diǎn)一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。字體設計從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實(shí)際操作中可以通過(guò)分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達到形態(tài)美的效果。漢字構成也是文字設計不可缺省的，對于立面圖、鳥(niǎo)瞰圖、眺望形式、透視圖，要采取不同的設計方法，多角度考慮，幾種方式綜合應用，就會(huì )產(chǎn)生出非常強烈的表現力和生動(dòng)性。

　　參考文獻：

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