社會(huì )語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)碼轉換與身份建構研究論文
摘要：語(yǔ)碼轉換是語(yǔ)言文化接觸的自然產(chǎn)物，它不僅是一種語(yǔ)言現象而且也是一種社會(huì )現象。作為一種交際策略，語(yǔ)碼轉換具有建構身份、表達幽默、突出語(yǔ)言?xún)?yōu)越感、表達人際意義等多種功能，而身份建構與認同和語(yǔ)碼轉換就有著(zhù)緊密的聯(lián)系。研究發(fā)現在交際情境中，交際者通過(guò)語(yǔ)碼轉換建構了兩種交際身份，即權勢身份和等同身份，而這兩種身份的建構主要是通過(guò)“突顯”這一認知機制及其認知機制背后所要表達的交際目的或動(dòng)機所聯(lián)系的，同時(shí)交際語(yǔ)境對身份建構也起著(zhù)重要的作用。文章從認知和社會(huì )兩個(gè)角度對語(yǔ)碼轉換與身份建構做出了深入分析，旨在使讀者更好的理解和運用這種交際策略來(lái)實(shí)現交際意圖和意義，同時(shí)這也進(jìn)一步豐富了語(yǔ)碼轉換的研究成果。
關(guān)鍵詞：互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)；圖形背景理論；語(yǔ)碼轉換；身份建構
在言語(yǔ)交際中，由于語(yǔ)言與身份的緊密聯(lián)系以及語(yǔ)言選擇對身份和人際關(guān)系所起的建構作用，所以語(yǔ)言與身份的研究一直是語(yǔ)言學(xué)及跨學(xué)科研究所關(guān)注的重點(diǎn)。陳新仁提出身份的研究“不僅要關(guān)注話(huà)語(yǔ)與身份的關(guān)系，更要關(guān)注交際者通過(guò)身份選擇與建構傳達什么樣的交際效果、選擇與建構特定身份對交際雙方人際關(guān)系帶來(lái)什么樣的影響等�！盵1]作為一門(mén)新起的研究領(lǐng)域，認知社會(huì )語(yǔ)言學(xué)將語(yǔ)言、社會(huì )和認知因素結合在一起，相較于傳統的認知語(yǔ)言學(xué)和社會(huì )語(yǔ)言學(xué)，該研究視角從多角度更好地解釋了各類(lèi)語(yǔ)言現象。身份不僅是社會(huì )實(shí)踐的產(chǎn)物，而且也是語(yǔ)言選擇的結果，而交際者對語(yǔ)碼的轉換其實(shí)就是通過(guò)對語(yǔ)言的選擇來(lái)建構自己的身份，以實(shí)現不同的交際目的。因此，從該視角研究語(yǔ)言和語(yǔ)言策略在身份建構中的作用是十分必要的。
1語(yǔ)碼轉換定義及研究現狀
作為語(yǔ)言文化接觸的自然產(chǎn)物，語(yǔ)碼轉換是語(yǔ)言變異和社會(huì )發(fā)展共同作用的結果，它不僅是一種語(yǔ)言現象而且也是一種社會(huì )現象。關(guān)于語(yǔ)碼轉換，國外學(xué)者M(jìn)yers-Scotton[2]認為“語(yǔ)碼轉換是交際雙方在同一次交談中使用兩種甚至多種語(yǔ)言變體的現象”。甘柏茲[3]也對其進(jìn)行定義并從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)角度將其分為情景語(yǔ)碼轉換和喻意語(yǔ)碼轉換。在國內，何自然、于國棟[4]、祝婉瑾[5]等也對語(yǔ)碼轉換做出界定和探討。簡(jiǎn)言之，語(yǔ)碼轉換的本質(zhì)特點(diǎn)就是同一語(yǔ)境中兩種或多種語(yǔ)言、語(yǔ)體共存，并在會(huì )話(huà)過(guò)程中通過(guò)從一種語(yǔ)碼轉換為另外一種語(yǔ)碼來(lái)實(shí)現某種交際意義。目前國內外學(xué)者已從不同角度如社會(huì )語(yǔ)言學(xué)、認知語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)法結構、系統功能語(yǔ)言學(xué)、會(huì )話(huà)分析等對語(yǔ)碼轉換的定義、分類(lèi)及功能進(jìn)行了研究并取得了豐碩的成果。從研究的角度來(lái)看，呈現特征主要為：從社會(huì )語(yǔ)言學(xué)、功能語(yǔ)用學(xué)視角出發(fā)來(lái)研究影響和制約語(yǔ)碼轉換的社會(huì )因素、轉換動(dòng)機和語(yǔ)用功能；從句法學(xué)角度來(lái)研究其句法結構特征；也有從認知語(yǔ)言學(xué)角度對語(yǔ)碼轉換的認知機制做出研究。作為一種交際策略，語(yǔ)碼轉換可以用來(lái)顯示身份、表達委婉幽默、突出語(yǔ)言?xún)?yōu)越感、改善談話(huà)氣氛和建構人際意義等，而身份建構和認同與語(yǔ)碼轉換就有著(zhù)緊密的聯(lián)系。但是語(yǔ)碼轉換與身份建構和人際意義之間的這種聯(lián)系是如何動(dòng)態(tài)建立的以及這種聯(lián)系之間的建立還受哪些因素的影響等還需要進(jìn)一步做出探討。因此該文基于圖形-背景理論以及互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)身份觀(guān)，通過(guò)定性分析的方法對語(yǔ)碼轉換現象做出分析，以期對語(yǔ)碼轉換與身份建構從認知和社會(huì )兩個(gè)角度做出全面系統的把握，進(jìn)一步豐富語(yǔ)碼轉換的研究成果。
2理論基礎
2.1互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)身份觀(guān)身份建構是互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的核心問(wèn)題，互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)身份觀(guān)認為“身份已不再是變異社會(huì )語(yǔ)言學(xué)范式下的語(yǔ)言使用者這一既定身份，而是互動(dòng)各方通過(guò)各種互動(dòng)手段和資源以及互動(dòng)過(guò)程中的意義協(xié)商而建構起來(lái)的動(dòng)態(tài)概念�！盵6]該理論視角主要探討語(yǔ)碼轉換作為一種會(huì )話(huà)策略是如何同言語(yǔ)與非言語(yǔ)語(yǔ)境化提示一起構建說(shuō)話(huà)者身份，強調交際者在身份建構過(guò)程中的“互動(dòng)性”，但語(yǔ)碼轉換與身份建構及人際意義表達之間的認知機制與操作并沒(méi)有涉及，因此這就需要認知語(yǔ)言學(xué)中的認知因素來(lái)解釋二者的聯(lián)系。
2.2認知語(yǔ)言學(xué)圖形-背景理論在認知語(yǔ)言學(xué)中，圖形-背景理論(Figure—groundTheory)是以“突顯”原則為基礎的，突顯本質(zhì)上是一種認知現象,具有互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)的意義，是交際者建構身份和表達人際意義的一種方式。圖形是認知中顯著(zhù)的部分，是注意的焦點(diǎn)，更容易吸引人們的注意力；而背景不如圖形那么顯著(zhù)，可以視為我們認知圖形的'參照。根據Myers-Scotton提出的“主體語(yǔ)言框架模式”，她將語(yǔ)碼轉換涉及的兩種語(yǔ)言分為主體語(yǔ)和嵌入語(yǔ)，并認為“兩者間的關(guān)系可以從圖形-背景理論得到解釋?zhuān)辞度胝Z(yǔ)這一圖形通過(guò)主體語(yǔ)這一背景而達到突顯的效果”。[7]因此在語(yǔ)碼轉換語(yǔ)境中，就形成兩種模式:1)主體語(yǔ)漢語(yǔ)+嵌入語(yǔ)英語(yǔ)，2)主體語(yǔ)英語(yǔ)+嵌入語(yǔ)漢語(yǔ)。根據圖形-背景理論的突顯原則，以上兩種模式又可表示為:1)主體語(yǔ)漢語(yǔ)(背景)+嵌入語(yǔ)英語(yǔ)(圖形)，2)主體語(yǔ)英語(yǔ)(背景)+嵌入語(yǔ)漢語(yǔ)(圖形)，它們分別體現了由于突顯對象不同而引起圖形與背景角色的轉換。
3語(yǔ)碼轉換與身份關(guān)系建構
“社會(huì )建構主義者認為身份不再僅僅被看作在話(huà)語(yǔ)中再現的，而是被認為是通過(guò)過(guò)各種語(yǔ)言或非語(yǔ)言手段實(shí)施和體現的。他們通常關(guān)注人們如何使用語(yǔ)言策略傳達和建構身份�！盵8]作為一種有效的交際策略，語(yǔ)碼轉換被交際者廣泛地用來(lái)建構不同身份。由于身份是社會(huì )賦予人們的，所以身份關(guān)系也是交際雙方的一種社會(huì )關(guān)系。Gregory和Carroll（1978）認為“語(yǔ)言不僅僅用來(lái)指稱(chēng)事物或表達思想，還能傳遞談話(huà)者之間的關(guān)系。語(yǔ)碼轉換通過(guò)改變權勢量和同等量(powerandsolidarity)來(lái)描寫(xiě)社會(huì )關(guān)系�！盵9]在言語(yǔ)交際中，身份關(guān)系通過(guò)不同的語(yǔ)言策略來(lái)建構、維持和改變，其中語(yǔ)碼轉換就是其中一個(gè)有效策略。說(shuō)者有意地從一種語(yǔ)碼轉換為其他語(yǔ)碼可能與聽(tīng)者建立權勢身份，或同等身份。社會(huì )認知語(yǔ)言學(xué)認為，“人們根據具體的社會(huì )環(huán)境選擇相應的語(yǔ)言變體，而選擇這些語(yǔ)言變體的目的一是顯示社會(huì )身份；二是使雙方的溝通更融洽�！盵10]基于此該文將語(yǔ)碼轉換和身份建構的關(guān)系從宏觀(guān)角度分為兩類(lèi)：權勢身份建構和等同身份建構。前者主要指說(shuō)話(huà)者通過(guò)語(yǔ)碼轉換來(lái)突顯自己在特定語(yǔ)境下的權勢身份或地位進(jìn)而實(shí)現其交際意圖；后者主要指通過(guò)語(yǔ)碼轉換來(lái)表明自己與對方的等同地位，或者說(shuō)是對某一文化身份的認同。
3.1語(yǔ)碼轉換與權勢身份建構。權勢身份關(guān)系一般受民族、社會(huì )地位、職業(yè)等因素的影響，交際雙方處于一種不平等的關(guān)系。在交際中，當會(huì )話(huà)語(yǔ)境或交際對象發(fā)生改變時(shí)，說(shuō)者將通過(guò)語(yǔ)碼轉換來(lái)顯示高權勢的身份以達到讓對方行事的目的，從而實(shí)現交際目的。例2(教學(xué)結束后)（1）T：That’sallfortoday，你們的畢業(yè)論文開(kāi)題什么時(shí)候交?下周一怎么樣?Ss：啊?太倉促了吧?可能完不成啊。T：那下周五呢?Ss：再緩兩周吧?T：Nobargaining!ItisduenextFriday．That’sallfortoday．Classdismissed．(S=student學(xué)生；T=teacher教師)以上語(yǔ)碼轉換的例子來(lái)自老師和學(xué)生之間的對話(huà)，此對話(huà)涉及3個(gè)話(huà)輪。在第一和第二個(gè)話(huà)輪中，老師與學(xué)生通過(guò)漢語(yǔ)對論文上交的時(shí)間做著(zhù)協(xié)商，同時(shí)對話(huà)雙方使用漢語(yǔ)也激活了相應的漢語(yǔ)文化模式。作為一名英語(yǔ)教師，老師通過(guò)運用和學(xué)生共享的漢語(yǔ)建立了一種平等關(guān)系來(lái)表明師生間的平等和親近，也傳達出師生互為朋友關(guān)系身份的社會(huì )文化暗示。但是由于學(xué)生的再一次推延，在第三個(gè)話(huà)輪中，老師使用Nobargaining!ItisduenextFriday將其從漢語(yǔ)中突顯出來(lái)進(jìn)而激活了老師的職業(yè)身份。該例中，漢語(yǔ)被看作是主體語(yǔ)而突顯的英語(yǔ)為嵌入語(yǔ)。根據理論所述，嵌入語(yǔ)Nobargaining!ItisduenextFriday被看作是以漢語(yǔ)為背景的圖形，因此，比起主體語(yǔ)（漢語(yǔ)），嵌入語(yǔ)（英語(yǔ)）被給予了更多的關(guān)注。相應的，老師因突顯程度較高的英語(yǔ)語(yǔ)碼的使用，引起了學(xué)生的注意，從而明確了自己作為教師的職業(yè)身份。在這里，英語(yǔ)負載了像“權威”“正式”等社會(huì )文化意義，老師事實(shí)上是想通過(guò)語(yǔ)碼轉換來(lái)改變交際雙方的情感距離，通過(guò)強調自己教師職業(yè)身份實(shí)現要求學(xué)生按時(shí)上交作業(yè)的目的。在這整個(gè)對話(huà)中，盡管不止一種身份被激活，但老師通過(guò)語(yǔ)碼轉換這種會(huì )話(huà)策略使自己的職業(yè)身份突顯了出來(lái)。
3.2語(yǔ)碼轉換與等同身份建構。在同等關(guān)系中，交際雙方的同等身份關(guān)系往往是基于交際者共同的社會(huì )背景或社會(huì )經(jīng)歷建立的，強調其共同性。身份認同所帶來(lái)的語(yǔ)碼改變，通常發(fā)生在交談雙方中的一方為了表明與另一方有著(zhù)相同的社會(huì )經(jīng)歷，或者有共同身份標志的場(chǎng)合。例3（在一外資企業(yè)中）William:Howwasyourweekend，XiaoLi？XiaoLi:Iwenttothecinemawithmyroommate，FangYan.Haspeakofthedevil，hereshecomes!方燕，你要去哪里？FanyYan:我正找你呢。上例來(lái)自外資企業(yè)中一名中方員工與外籍同事和另一名中方員工的對話(huà)。以曉麗的話(huà)語(yǔ)為節點(diǎn)，曉麗在與外籍同事William交談時(shí)選擇了英語(yǔ)，但是當曉麗見(jiàn)到自己的室友方燕時(shí)便轉換了語(yǔ)碼用“方燕，你要去哪里？”來(lái)與她打招呼，此處曉麗用漢語(yǔ)表明自己的身份從而與方燕建立了身份認同。該例中，由于漢語(yǔ)從英語(yǔ)中突顯了出來(lái)，所以漢語(yǔ)被看作是嵌入語(yǔ)碼而英語(yǔ)是主體語(yǔ)碼。在圖形-背景結構中，英語(yǔ)表達作為背景而嵌入語(yǔ)“方燕，你要去哪里？”則被看作是圖形并在背景中突顯出來(lái)。通過(guò)對漢語(yǔ)語(yǔ)碼的使用，曉麗表明了自己與方燕共同的身份文化背景，動(dòng)態(tài)的建構了自己所屬的文化身份，實(shí)現了身份認同。同時(shí)，曉麗由于不同的交際對象而選擇了相應的語(yǔ)碼，表明了語(yǔ)碼轉換也受社會(huì )語(yǔ)境因素的影響。社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家也認為在雙語(yǔ)或多語(yǔ)會(huì )話(huà)情景中，會(huì )話(huà)者對語(yǔ)言的選擇并不是隨意的，而是受到諸如交際情景、交談對象、會(huì )話(huà)主題等社會(huì )因素的影響。因此，曉麗在語(yǔ)境因素的影響下，使身份與方燕趨于一致從而建構了自己的身份。
4結束語(yǔ)
語(yǔ)碼轉換是一種交際策略，語(yǔ)碼轉換語(yǔ)篇中嵌入語(yǔ)碼的“突顯性”更易引起人們的關(guān)注從而促進(jìn)交際意義的正確理解，實(shí)現交際目的。根據互動(dòng)社會(huì )語(yǔ)言學(xué)身份觀(guān)與認知語(yǔ)言學(xué)圖形-背景理論，文章從認知和社會(huì )兩個(gè)角度對具體的語(yǔ)碼轉換語(yǔ)篇做出了分析，主要探討了交際中語(yǔ)碼轉換與身份建構是如何相互聯(lián)系的以及影響二者聯(lián)系的因素。通過(guò)對語(yǔ)碼轉換實(shí)例深入分析后發(fā)現，在交際情境中，說(shuō)話(huà)者的權勢身份和等同身份是通過(guò)語(yǔ)碼轉換動(dòng)態(tài)建構的，而這種動(dòng)態(tài)性主要是通過(guò)“突顯”這一認知機制及其認知機制背后所要表達的交際目的或動(dòng)機聯(lián)系的，同時(shí)也發(fā)現語(yǔ)篇中語(yǔ)境對身份建構起著(zhù)重要的作用。根據不同的語(yǔ)境，說(shuō)話(huà)者會(huì )做出不同的語(yǔ)碼選擇來(lái)實(shí)現交際目的。該研究從認知、社會(huì )和語(yǔ)境角度對語(yǔ)碼轉換與身份建構關(guān)系做出更加全面的分析和解讀，這為語(yǔ)碼轉換與身份建構及人際意義的表達提供了一個(gè)認知研究方向，也強調了身份意義建構的語(yǔ)境作用。通過(guò)對語(yǔ)碼轉換現象與身份動(dòng)態(tài)建構的認知機制及影響因素的分析，將會(huì )幫助人們更好的理解這種現象，從而更好地運用這種交際策略來(lái)實(shí)現交際意圖和意義。
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