試析對黃自作品研究的初探論文
論文關(guān)鍵詞:黃自(1904-1938) 美學(xué)思想 創(chuàng )作技法 音樂(lè )理論 音樂(lè )創(chuàng )作 批判
論文摘要:黃自作為我國近現代音樂(lè )史上一位卓有成就的作曲家、音樂(lè )理論家和音樂(lè )教育家，他把中國的民族音樂(lè )和西洋音樂(lè )結合在一起，本文筆者時(shí)已有的研究成果進(jìn)行收集、整理和初步梳理，從各方面對現有的文章做分類(lèi)總結和表述，并提出自己的見(jiàn)解。
黃自是近現代音樂(lè )史值得研究的典型人物，他不僅涉及當時(shí)的音樂(lè )活動(dòng)、音樂(lè )創(chuàng )作、音樂(lè )表演、音樂(lè )實(shí)踐，事實(shí)上他還是20世紀中國音樂(lè )史上土要的研究?jì)热�，并且學(xué)者們也已經(jīng)對他進(jìn)行較多的研究。本人對己有的研究成架進(jìn)行收集、整理和初步梳理，從《音樂(lè )藝術(shù)》、《中央音樂(lè )學(xué)院學(xué)報》、《交響》、《音樂(lè )研究》、《中國音樂(lè )》、《人民音樂(lè )》、《錢(qián)仁康音樂(lè )文選》、《黃鐘》這些期刊收集到相關(guān)的兒十篇文章，并發(fā)現前人研究主要涉及到以下兒個(gè)方面:黃自美學(xué)思想，器樂(lè )作品創(chuàng )作，音樂(lè )理論研究，聲樂(lè )作品(以藝術(shù)歌曲為主)創(chuàng )作，50年代對黃自的批判口相關(guān)情況分述如下:
黃自的音樂(lè )美學(xué)思想
黃自在他短短的一生中所寫(xiě)的理論著(zhù)作并不多，留下的作品也不算多，但在這些為數不多的文章里，黃白提出了不少有關(guān)音樂(lè )方面的美學(xué)思想。
一、創(chuàng )作發(fā)展的三階段看其美學(xué)思想。
1黃自還未跳出歐洲傳統的束縛。
2.轉向對本民主的民族性、時(shí)代性和功利性的追求。
二、把理論與實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)石美學(xué)思想。
雖說(shuō)黃自的文章中有出現虛假判斷，但我們必須把起理論的漏洞與黃自實(shí)際上的美學(xué)思想加以區別，前者只是由于理論不完善造成的失誤，后者才是他在行動(dòng)中表現出來(lái)的美學(xué)追求、審美常識。他的美學(xué)思想應當主要通過(guò)樂(lè )創(chuàng )作，并在實(shí)踐中表現出來(lái)的美學(xué)觀(guān)點(diǎn)。代表其思想本質(zhì)，而理論上的概括并沒(méi)有反映其思想本質(zhì)。
以上對黃自美學(xué)思想的闡述可以得出，評價(jià)黃自的美學(xué)思想一定要立足全面，這是為了避免片面性。一個(gè)人在不斷地變化存在，不能把一時(shí)一事作為判斷他的思想依據，也不能籠統而統之或對不同階段不加區別，因此我們必須依據黃自美學(xué)思想的全面不足，經(jīng)過(guò)分析、歸納、比較，抓住共好的一看到不足的一面并吸取經(jīng)驗做出正確的美學(xué)思想。
黃自的器樂(lè )作品及創(chuàng )作技法
黃自的交響音樂(lè )作品只寫(xiě)了《懷舊》和《都是風(fēng)光幻想曲》兩首。并且他對復調音樂(lè )的寫(xiě)作也頗見(jiàn)功力。他不僅在掌握西方傳統和聲的同時(shí)，還在和聲民族化的探索方面形成自己獨特的特色，并給后來(lái)的音樂(lè )創(chuàng )作產(chǎn)生廠(chǎng)很深遠的影響。從筆者搜集的資料總結歸納以下幾點(diǎn)創(chuàng )作手法:
一、和聲方面。
(一)和聲手法與音樂(lè )形象的塑造。
1.調性選擇與調性布局科學(xué)運用。
2.和弦結構。自然大小調、和聲大小調的所有和弦，包括極不和諧的和弦運用多頗具特色。
3.和聲進(jìn)行和終止。不僅運用典型的功能性和聲進(jìn)行與終止式，還用富有特色和聲進(jìn)行與終式，在塑造音樂(lè )形象方面也發(fā)揮了顯著(zhù)作用。
4變和弦的運用。常用重屬變和弦、副屬和弦與屬變和弦。
5和弦外音的運用
6.持續音的運用。
倚音運用較常見(jiàn)口
常用上、屬持續音或主屬雙重持續音來(lái)加強和聲的功能。
(二)對和聲民族化的探索。
在五調式和具有一些五聲性音調的自然火小調作品中有出色的運用。
1和弦結構。
2用附加音和弦、四五度疊置和弦，以四度倚音代替三度音的和弦，省略三音的空五度和弦。
3和聲進(jìn)行與轉調手法口在作品中注意聲部進(jìn)行的五聲部，尤其是在底音部進(jìn)行的五聲化。
4對位化和聲口在其.聲調式的作品中，他注意對位化聲部進(jìn)行的五聲風(fēng)格，使和聲在縱橫兩方面保持一致。
5.復合調式與混合調式的運用。
6.題材方面口涉及廣泛，有管弦樂(lè )樂(lè )曲，清唱劇等多種題材的音樂(lè )作品，并在這些創(chuàng )作領(lǐng)域中形成自己的特色。
黃自的音樂(lè )理論研究
黃自在理論和著(zhù)述方面，以音樂(lè )史、音樂(lè )欣賞與和聲為主口他在回國初就寫(xiě)了《勃拉姆斯》和《西洋音樂(lè )進(jìn)化史的鳥(niǎo)瞰》兩書(shū)。其中《和聲學(xué)》是黃自大量分析近代作曲家的作品，比較研究諸家的和聲著(zhù)作，并去初留精、博采眾長(cháng)，從創(chuàng )作實(shí)踐中總結出實(shí)用的和聲旋律寫(xiě)成的。但是他所寫(xiě)的都是18-19世紀的舊時(shí)代音樂(lè )，并目.書(shū)中并沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述民族調試的和聲，那為什么只以歐洲傳統音樂(lè )理論為卞介紹給囚人?可以總結出以下3方面的原因:
1,黃自帶回來(lái)西洋18-19世紀的舊時(shí)代音樂(lè )是因為他認識到中國當代,r.樂(lè )教育現狀的落后。
2、從他卞觀(guān)原因來(lái)看，他接受的卞要是西方傳統作曲理論與音樂(lè )美學(xué)觀(guān)念的教育與影響，所以他的作品以及歸國內的介紹不排除其音樂(lè )審美趣味的影響。
3、任何一位作曲家的作品、審美都與其所在環(huán)境和歷史條件相制約，黃自也不例外。
黃自的一些理論在當時(shí)那樣的環(huán)境中由十局勢和政治問(wèn)題收到了一定的批判，繼而對他的一些有價(jià)值的藝術(shù)關(guān)點(diǎn)和創(chuàng )作方式也進(jìn)行反駁，但在80年代都給予了正確的評價(jià)和肯定。
黃自的歌曲創(chuàng )作
黃自的音樂(lè )創(chuàng )作以歌曲為主，多數歌曲作品采用韋翰章所作的歌詞，其中較為重要的作品都創(chuàng )作于1931-1937年間�！熬乓话恕笔伦兒汀耙欢恕笔伦儼l(fā)生后，黃自積極參加抗日救亡運動(dòng)，并在愛(ài)國熱情的激發(fā)下寫(xiě)了《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《睡獅》等歌曲。其中《抗日歌》表現出一呼百應的抗日要求，《旗正飄飄》表現悲壯激昂的愛(ài)國愛(ài)情，兩者都用雄壯的進(jìn)行曲節奏，以主調為主并靈活運用復調技巧的聲調寫(xiě)作.以及層次分明、渾然一體的曲式結構，這些都是顯示出蓬勃的氣勢和排山倒海的力量。這兩首作品不僅是黃自的代表作，也屬于“五四”以來(lái)優(yōu)秀作品的行列。 黃自的抒情藝術(shù)歌曲善于運用精練的音樂(lè )語(yǔ)言表現詩(shī)的意境.內容和形式都和是個(gè)結合得非常妥帖。他生前出版的獨唱歌集《春思曲》包括《思鄉》、《春思曲》、《玫瑰三愿》，都是黃自抒情歌曲的代表作。前兩首情景交融.象色調鮮明的彩繪，而《玫瑰三愿》則直抒胸臆，象一幅素筆勾勒的白描。歌曲篇幅很小，卻于典雅，抒情中表露了“我愿那妒我的.無(wú)情……”的善良愿望。在這首歌曲中.鋼琴對旋律只是起襯托作用，而前兩首中的某些意境都是由鋼琴用造型手法(如春雨瀟瀟、柳絲輕拂和杜鵑啼聲的描繪)與和聲手法(如描寫(xiě)“陌頭楊柳，分色上簾邊”的色彩性轉調)表現出來(lái)。
黃自藝術(shù)歌曲中的旋律與是個(gè)語(yǔ)言配合非常緊密，尤其注意旋律和歌詞的聲調配合，注重旋律在表情達意方面所起的作用，甚至使用字句描繪的手法來(lái)強調旋律的表現力。如《春思曲》中用降半音和減七和弦來(lái)表現“應是梨窩淺”的“淺”字，《長(cháng)恨歌》中“六軍不發(fā)無(wú)奈何”中用的升半音和增音程來(lái)表現“迢迢蜀道長(cháng)”的“長(cháng)”字等許多例子。
黃自的重要歌曲作品還包括取材與白居易同名長(cháng)詩(shī)的清唱劇《長(cháng)恨歌》，以及為唐宋詩(shī)詞所寫(xiě)的《花非花》、《娥眉山月歌》、《點(diǎn)絳唇賦登樓》、《南鄉子登京口北固亭有懷》等。在1933-1935年之間，黃自還創(chuàng )作了28首學(xué)生歌曲，其中為聯(lián)華公司影片《天倫》所作的《天論歌》曾在青年學(xué)生中廣泛流傳。此外，還有巧首兒童歌曲。
黃自的聲樂(lè )方面創(chuàng )作形成了自己獨特的風(fēng)格。在語(yǔ)言、旋律、節奏及調性等寫(xiě)作方面良好結合和運用:在和聲的思維和使用方面以高超的和聲手段突破單一調性結構為主體的局限(包括復合和弦的運用，不協(xié)和和弦的獨立運用，附屬和弦的特殊運用方式);在復調思維及其使用方面都有很高的造詣(包括復調手法的運用和復調題材的運用)。
五十年代時(shí)期對黃自的批判
在50年代時(shí)期的有關(guān)黃自的文章，筆者收集了13篇。在這些文章中筆者總結歸納幾個(gè)方面。
1、在“審美”方面，這類(lèi)文章認為黃自的音樂(lè )美學(xué)上的幾個(gè)具體問(wèn)題是徹頭徹尾的形式主義美學(xué)論點(diǎn)，并認為黃自的美學(xué)思想是矛盾的。黃自所強調的個(gè)人作用正是他資產(chǎn)階級唯心主義思想的反映。此類(lèi)文章認為黃自把音樂(lè )的社會(huì )作用估計成為一種享受主義的美學(xué)功能，脫離實(shí)際，將黃自對西歐音樂(lè )史上的學(xué)術(shù)爭論和藝術(shù)批評都一概加以非科學(xué)的庸俗論斷。
(a)在現實(shí)上義創(chuàng )作的方面，這類(lèi)文章認為黃自出身和長(cháng)期受資產(chǎn)階級教育的影響，沒(méi)有認清社會(huì )發(fā)展的方向和民主革命的性質(zhì)。他并沒(méi)有以客觀(guān)主義的態(tài)度對待歷史題材，如《長(cháng)恨歌》，是以唐朝明皇不愛(ài)江山愛(ài)美人來(lái)諷刺當時(shí)反動(dòng)政府的“不抵抗主義”。在民族音調的創(chuàng )作方面具有局限性。他很少直接從明間音樂(lè )中去吸取最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西.而主要是從一些古曲和古典音樂(lè )中去找素材。這就使他作品的民族音調帶有宮廷音樂(lè )和寺廟音樂(lè )的典雅以及世大夫階級音樂(lè )的有限氣息，而缺乏民間音樂(lè )中明朗活潑、堅強有力的生活氣息。
(b)歌曲創(chuàng )作方面，這類(lèi)文章認為黃自由于是資產(chǎn)階級出身，藝術(shù)思想和創(chuàng )作方法受到限制，不可能把自己的愛(ài)國主義思想溶化在廣大人民能夠理解的音樂(lè )語(yǔ)言里，不可能在作品中刻畫(huà)出人民群眾的鮮明形象。因此，他的愛(ài)國主義歌曲只能受到專(zhuān)業(yè)音樂(lè )者和知識分子聽(tīng)眾的喜愛(ài)、共鳴，而對勞動(dòng)人民來(lái)講，在思想情感和藝術(shù)風(fēng)格上就還存在著(zhù)不小的距離。
(c)黃自對與民族音樂(lè )風(fēng)格的認識并不是從長(cháng)期的學(xué)習與革命音樂(lè )工作的實(shí)踐中得到。特別是由于所受的歐美資產(chǎn)階級音樂(lè )教育與工作環(huán)境的限制，他還很難擺脫當時(shí)盛行在音樂(lè )界的盲目崇拜西洋，蔑視祖國音樂(lè )遺產(chǎn)的錯誤觀(guān)點(diǎn)對他的影響。從以上分述中可以總結出黃自由于家庭出身所受教育及環(huán)境給他的影響.也由于他的世界觀(guān)與資產(chǎn)立場(chǎng)的限制，不僅他的進(jìn)步有一定的限度，而且他的思想也是有他消極的一面。
總結
筆者從以上這幾個(gè)方面對建國以來(lái)期刊中有關(guān)黃自文章進(jìn)行綜述。在其作品中藝術(shù)歌曲是他全部創(chuàng )作中特別有藝術(shù)價(jià)值的部分。他善于用精練的音樂(lè )語(yǔ)言表現詩(shī)的意境，其音樂(lè )語(yǔ)言在內容上和形式上都與詩(shī)歌或歌詞結合得非常妥帖，旋律好象是從歌詞的朗誦中自然流注出來(lái)的。而在美學(xué)思想方面.他的美學(xué)思想深受情感論和反映論的影響，但有未能擺脫形式美學(xué)的梗桔，所以他常說(shuō)音樂(lè )的形式和內容是難解難分的同一體。他說(shuō)的內容與形式合一，實(shí)際上是限于標題音樂(lè )相對的純正音樂(lè )。在其作品創(chuàng )作方面也頗見(jiàn)功力，復調手法的運用，民族調式的復調寫(xiě)作都做了創(chuàng )造性的探索。在理論研究和著(zhù)述方面，以音樂(lè )史、音樂(lè )欣賞和和聲學(xué)為上。
但是筆者從上述方面發(fā)現這些論文較少涉及到對黃自藝術(shù)歌曲演唱方面的領(lǐng)域。演繹黃自留下的這些具有較高藝術(shù)價(jià)值的歌曲，要正確淦釋創(chuàng )作者的創(chuàng )作目的及其創(chuàng )作情感，并要對作品的時(shí)代背景、創(chuàng )作背景以及歌詞領(lǐng)會(huì )等諸多方面做詳細而周到的了解。這樣才能對作曲家的一度創(chuàng )作做出相應的二度創(chuàng )作。
因此，筆者認為要科學(xué)、正確地演唱黃自的藝術(shù)歌曲不僅僅只需要一個(gè)正確、美好的聲音，更重要的是掌握作曲家的創(chuàng )作意圖，并結合當時(shí)社會(huì )各方面的諸多因素，當然也要聯(lián)系現狀的因素，這樣才能更好地表達歌曲所要表達的意思。筆者發(fā)現在這一方面的文章基本上沒(méi)有涉獵，因此，認為可以在這一不足的領(lǐng)域做出一些有價(jià)值的研究。
【試析對黃自作品研究的初探論文】相關(guān)文章：
海明威作品研究論文10-28
試析高職院校學(xué)生頂崗實(shí)習初探論文02-12
試析高等農業(yè)院校創(chuàng )業(yè)教育初探論文03-31
作文自改初探12-07
試析邏輯及其在知識研究中的作用論文09-30