語(yǔ)文教師的可持續性專(zhuān)業(yè)發(fā)展及途徑論文
【摘要】語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)的“非專(zhuān)業(yè)化”，仍是當前課程改革過(guò)程中非常棘手的問(wèn)題。本文緊扣作為課程的核心——教師作一些思考，從語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)和語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐來(lái)探討語(yǔ)文教師的可持續性專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展校本課程開(kāi)發(fā)反思性實(shí)踐可持續性發(fā)展
一教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內涵及其必要性
所謂教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展，是指教師在整個(gè)專(zhuān)業(yè)生涯中，依托專(zhuān)業(yè)組織，通過(guò)終身專(zhuān)業(yè)訓練，習得教育專(zhuān)業(yè)知識技能，實(shí)施專(zhuān)業(yè)自主，表現專(zhuān)業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一名良好的教育專(zhuān)業(yè)工作者的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)過(guò)程。如今教師作為專(zhuān)業(yè)人員的觀(guān)念，已得到廣泛而普遍的認可。但目前，教師專(zhuān)業(yè)還只是一個(gè)形成中的專(zhuān)業(yè)，至少就語(yǔ)文教師這一職業(yè)，仍然是“專(zhuān)業(yè)化程度”匾乏。
語(yǔ)文教師和語(yǔ)文教學(xué)的“非專(zhuān)業(yè)化”，表現在理論上，是至今沒(méi)有形成自己的理論體系；表現在實(shí)踐上，是現實(shí)中語(yǔ)文教師的工作仍然停留在將“語(yǔ)文知識”從一本書(shū)搬到另一本書(shū)，以及通過(guò)反復操練讓學(xué)生習得一些固定的解題技能這些機械簡(jiǎn)單的層面上。導致這種癥狀的原因，從外部講，是“大綱——統一教材——欽定教參——知識體系及檢測”這一舊課程體系剝奪了教師個(gè)體活動(dòng)空間；從內部講，是大多數語(yǔ)文教師缺乏獨立思考，缺乏批判精神與獨創(chuàng )精神，一味曲從于教參與考綱而進(jìn)行“非專(zhuān)業(yè)化”的自我認同的結果。在外在束縛與內在怯懦的雙重作用下，無(wú)論是素質(zhì)教育、創(chuàng )新精神，還是人文精神培養，每一次都只能成為語(yǔ)文教學(xué)論文中漂亮的詞語(yǔ)，而對語(yǔ)文教育本身起不到多大作用。
然而，種種跡象表明，近年來(lái)的語(yǔ)文教壇所發(fā)生的變化，確實(shí)在預示著(zhù)不僅僅是文字層面還是語(yǔ)文教育實(shí)踐這一層面，都有可能獲得一個(gè)前所未有的突破。作為課程的核心——教師，理應把握當前的有利契機，自覺(jué)地成為語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)者，成為語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐者，成為語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)業(yè)的可持續發(fā)展者。
二在語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)中實(shí)現專(zhuān)業(yè)發(fā)展
過(guò)去很長(cháng)時(shí)間里，教師在課程上只是被動(dòng)執行者的角色。教師與課程是分離的，教師幾乎沒(méi)有專(zhuān)業(yè)自主權，也沒(méi)有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識。新課程主張：課程發(fā)展就是教師發(fā)展，沒(méi)有教師發(fā)展就沒(méi)有課程發(fā)展，要求教師從被動(dòng)執行者的角色轉變?yōu)橹鲃?dòng)參與的課程研制者角色。
語(yǔ)文作為實(shí)踐性很強的課程，具有開(kāi)放性與生成性。學(xué)生對于語(yǔ)文學(xué)習的需求又是多樣化的，而語(yǔ)文學(xué)科課程只能給出一個(gè)涵蓋學(xué)生言語(yǔ)經(jīng)驗發(fā)展所需要的基本內容框架。這就需要我們在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，從語(yǔ)文課程和學(xué)生發(fā)展需要的角度尋求語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的生長(cháng)點(diǎn)，為學(xué)生提供豐富的課程內容，滿(mǎn)足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要。
開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程的形式多樣：有基于濃郁地域特色的校本課程開(kāi)發(fā)，如溫州地方課程之“山水溫州”系列；有基于師生需求的校本課程開(kāi)發(fā)，如我校的《唐之韻——唐詩(shī)鑒賞》，讓學(xué)生走進(jìn)杰出詩(shī)人與經(jīng)典詩(shī)作，使學(xué)生領(lǐng)略到唐詩(shī)的精髓與真諦；有基于校園文化建設的校本課程開(kāi)發(fā)，如我�！爱T潮”文學(xué)社團開(kāi)展的“影視欣賞”“讀書(shū)沙龍”；另外還有基于學(xué)校學(xué)科拓展、基于學(xué)校優(yōu)勢項目的校本課程開(kāi)發(fā)等。
校本課程的開(kāi)發(fā)為教師提供了專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)舞臺。
在校本課程開(kāi)發(fā)活動(dòng)中，教師通過(guò)不斷的學(xué)習探索，豐富專(zhuān)業(yè)知識；通過(guò)課程的改編整合，通過(guò)把教育實(shí)踐中發(fā)現的問(wèn)題提煉升華為有價(jià)值的課題，通過(guò)自我反思、同伴交流、專(zhuān)家指導等方式提高教研能力。教師由課程“執行者”轉變?yōu)椤伴_(kāi)發(fā)者”、由知識的“傳授者”轉變?yōu)椤把芯空摺�，教師的自信心得到極大增強，職業(yè)理想得到升華。校本課程開(kāi)發(fā)要求教師從各方面轉變觀(guān)念，包括教育觀(guān)、教學(xué)觀(guān)、教師觀(guān)、學(xué)生觀(guān)等。實(shí)際上，這種觀(guān)念更新的過(guò)程就是教師專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)確立的過(guò)程。教師的專(zhuān)業(yè)知識、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)價(jià)值觀(guān)、專(zhuān)業(yè)發(fā)展意識等方面的`提高，有利于促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)水平的提升，實(shí)現從自發(fā)走向自覺(jué)的教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
三在語(yǔ)文教育的反思性實(shí)踐中實(shí)現專(zhuān)業(yè)發(fā)展
在反思中實(shí)踐。一堂課，兩本書(shū)，一套試卷，幾本作業(yè)本，這就是以往大多數語(yǔ)文教師實(shí)踐中的語(yǔ)文世界的全部?jì)热�。改革需要從這里出發(fā)，依托一切現存的可用資源，開(kāi)發(fā)可行的“課程系統”，擴大語(yǔ)文實(shí)踐之邊界，豐富語(yǔ)文實(shí)踐之內涵。從李鎮西提出“語(yǔ)文生活化”、“生活語(yǔ)文化”以來(lái)，已經(jīng)有許多語(yǔ)文實(shí)踐者在各個(gè)方面做了有益的探索：課堂外，如建設文學(xué)社、學(xué)生站、教學(xué)論壇；課堂內，如把網(wǎng)絡(luò )、電影和社會(huì )故事引入教學(xué)與課文形成互文性文本，等等。因此，成為課程開(kāi)發(fā)者，也就是意味著(zhù)成為反思性實(shí)踐者，來(lái)探索一條未曾有人走過(guò)的路。 在實(shí)踐中反思。語(yǔ)文教師在教學(xué)實(shí)踐中對不同文本的詮釋是不斷變化的。通過(guò)對文本的解構，通過(guò)互文性文本的介入，通過(guò)與生活本身的參讀，生成課堂當下的意義，這將極大地拓展語(yǔ)文教育在實(shí)踐上的疆域。語(yǔ)文教師可以通過(guò)寫(xiě)日志、構想、文獻分析等方式單獨進(jìn)行反思，或通過(guò)講故事、信件交流、教師晤談等方式與人合作進(jìn)行反思，或以“合作的自傳”的方式，即由一組教師一起圍繞目前工作的背景、當前正使用的課程、所奉持的教育理論、過(guò)去的個(gè)人和專(zhuān)業(yè)生活等主題寫(xiě)出自我描述性的文字，然后進(jìn)行批判性的評論。
教師要從著(zhù)重“什么樣的知識對于教學(xué)是必要的”向“教師實(shí)際知道些什么”轉變，教師對于自己、自己的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)直至相關(guān)的物、事有更為深入的理解，發(fā)現其中的意義。經(jīng)過(guò)這樣的積累、反思和頓悟，可以促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)探究性意識和能力的提高。
四在語(yǔ)文教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展中實(shí)現可持續性發(fā)展
教育部清楚地認識到教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的長(cháng)期性與連續性。教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展是一個(gè)持續不斷的過(guò)程，教師專(zhuān)業(yè)化也是一個(gè)發(fā)展概念，既是一種狀態(tài)，又是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。這是對我國教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展提出的指導性意見(jiàn)，也是對教師專(zhuān)業(yè)化可持續發(fā)展的認可和整體要求。
參與校本課程開(kāi)發(fā)是促進(jìn)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的有效途徑。同時(shí)，隨著(zhù)校本課程開(kāi)發(fā)與研究的深入，會(huì )引起新的課程設置的變革，這為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展增加了持續性發(fā)展的動(dòng)力。語(yǔ)文教師在開(kāi)發(fā)校本課程時(shí)更新了自己的專(zhuān)業(yè)知識，構建了新的把握語(yǔ)文課程的能力結構，把“教教材式”的語(yǔ)文教學(xué)轉向“用教材教式”的大語(yǔ)文教學(xué)；把自己的“本體性知識”（學(xué)科知識）、“條件性知識”（教育學(xué)、心理學(xué)等知識）、“實(shí)踐性知識”（教學(xué)工作的的客觀(guān)現實(shí)的背景知識）相交叉結合，為專(zhuān)業(yè)發(fā)展構建可持續平臺。
與此同時(shí)，教師專(zhuān)業(yè)化對語(yǔ)文教師素質(zhì)的要求不斷提高，需要語(yǔ)文教師改變傳統觀(guān)念，打破僵化的教育學(xué)習模式，用全新思維去迎接課程改革對教師的挑戰，建立一種終身學(xué)習與持續提高的發(fā)展模式。當教師在自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展需要和意識下成為具有自我專(zhuān)業(yè)發(fā)展和意識的教師，才可能有意識地尋找學(xué)習機會(huì )，明白自己到底需要什么、今后的發(fā)展方向以及如何發(fā)展等，才可成為一個(gè)“自我引導學(xué)習者”，從而實(shí)現可持續性的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。
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