科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)三題論文

　　Micro sim 醫學(xué)模擬系統在內科護理學(xué)實(shí)驗教學(xué)中的“以人為本”理念在消化內科護理管理中的應用優(yōu)質(zhì)護理目標措施對急診內科護理糾紛的影響策神經(jīng)內科護理中對腦卒中康復護理的臨床觀(guān)察對腫瘤內科護理安全隱患的研究與分析急性上消化道出血的內科護理分析上消化道大出血患者內科護理體會(huì )感動(dòng)服務(wù)在內科護理的應用內科護理課程說(shuō)課案例內科護理課程說(shuō)課案例

　　相關(guān)熱搜：倫理學(xué)醫學(xué)倫理學(xué)環(huán)境倫理學(xué)倫理學(xué)與生活

　　20多年來(lái)，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)在中國經(jīng)歷了從引進(jìn)、萌生到發(fā)育、成長(cháng)的過(guò)程，己經(jīng)成為一門(mén)有較高關(guān)注度的“顯學(xué)”，但同時(shí)也提出了許多有待商討的問(wèn)題。一般而言，有爭議、有不同見(jiàn)解有利于新興學(xué)科的發(fā)展。當前，為了推進(jìn)科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的健康發(fā)展，應當積極開(kāi)展科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的元研究，在一些有爭議的問(wèn)題上進(jìn)行有效的交流、對話(huà)，盡可能地在更多的方面求大同存小異。本文僅就三個(gè)基礎性問(wèn)題陳述我們的一些粗淺看法。

　　一、科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)、科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)的關(guān)系

　　“科學(xué)倫理學(xué)’|1]121、“技術(shù)倫理學(xué)”131、“科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)”(含“科技倫理學(xué)”)141這三個(gè)術(shù)語(yǔ)，在期刊文章篇名中出現的時(shí)間分別是1981年、1987年和1988年。在近幾年的學(xué)術(shù)討論中，有學(xué)者提出，科學(xué)是價(jià)值中性的，不存在倫理問(wèn)題，因此“科學(xué)倫理學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)是不能成立的。還有的學(xué)者認為，以基礎學(xué)科為核心的“科學(xué)“其倫理性不足，探討其中的倫理問(wèn)題似無(wú)必要”151，只能以“科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)”之名進(jìn)行相關(guān)的倫理學(xué)研究。

　　這里，涉及一個(gè)科學(xué)是否存在“倫理性”或“倫理維度’的問(wèn)題。如果我們認同“倫理”是指處理人與人以及人與自然界相互關(guān)系所應當遵循的道理和規則，那么科學(xué)活動(dòng)也必然存在著(zhù)日漸復雜且不可回避的倫理問(wèn)題。很顯然，人們對“科學(xué)倫理”問(wèn)題是不能視而不見(jiàn)的，科學(xué)倫理學(xué)作為一個(gè)研究領(lǐng)域或一門(mén)學(xué)科也有存在和發(fā)展的理由。

　　就研究?jì)热荻�言，科學(xué)技術(shù)倫理研究在總體上有兩種思路:一是綜合式研究，即以科學(xué)技術(shù)整體的倫理問(wèn)題作為研究對象;一是分析式研究，即分別以科學(xué)的倫理問(wèn)題、技術(shù)的倫理問(wèn)題作為研究對象。前者的研究成果集結為科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)，后者的研究成果分別集結為科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)。

　　科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)、科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)三者之間的關(guān)系，可以轉化為科學(xué)技術(shù)倫理、科學(xué)倫理、技術(shù)倫理三者的關(guān)系，甚至可以歸結為科學(xué)技術(shù)、科學(xué)、技術(shù)三者的關(guān)系。按通行的理解，科學(xué)技術(shù)與科學(xué)、技術(shù)之間存在著(zhù)包容關(guān)系，科學(xué)技術(shù)倫理與科學(xué)倫理、技術(shù)倫理之間存在著(zhù)包容關(guān)系，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)與科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)當然也應當存在著(zhù)包容關(guān)系。因此，我們討論科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)、科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)三者之間的關(guān)系問(wèn)題，就可以轉化為重點(diǎn)討論科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)之間的關(guān)系問(wèn)題。

　　1982年陳昌曙發(fā)表《科學(xué)與技術(shù)的差異和統一》161—文，對科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系最早做出了清晰的闡釋。此文被視為中國學(xué)者研究技術(shù)哲學(xué)的始點(diǎn)。此后，還有一些學(xué)者著(zhù)文討論科學(xué)與技術(shù)的差異或區別問(wèn)題171。通過(guò)20多年的思考和辨析，人們在科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系上己經(jīng)形成基本的共識，如在兩者的差異方面，都承認科學(xué)與技術(shù)是有著(zhù)不同內涵的兩個(gè)范疇，分屬認識與經(jīng)濟兩個(gè)領(lǐng)域，有認識自然界與改造自然界兩種基本目的，有真理性與實(shí)用性?xún)煞N評價(jià)標準，等等。既然科學(xué)與技術(shù)存在差異，當然就可以而且也應當分別進(jìn)行研究，于是就分別形成了科學(xué)史與技術(shù)史、科學(xué)學(xué)與技術(shù)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)等幾對既有聯(lián)系又有區別的學(xué)科。由于科學(xué)與技術(shù)還存在著(zhù)不能絕然分隔的聯(lián)系，科學(xué)史與技術(shù)史便可以綜合成為一門(mén)學(xué)技術(shù)學(xué)，科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)便可以綜合成為一門(mén)科學(xué)技術(shù)哲學(xué)�？茖W(xué)技術(shù)史、科學(xué)技術(shù)學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)的存在，并不排除科學(xué)史與技術(shù)史、科學(xué)學(xué)與技術(shù)學(xué)、科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)的獨立發(fā)展。

　　同樣的道理，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的發(fā)展也不應拒斥科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的分立發(fā)展。在一定意義上也可以說(shuō)，沒(méi)有科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)的發(fā)展就沒(méi)有科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)只能與科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)攜手并進(jìn)共同發(fā)展。一般而言，科學(xué)倫理學(xué)研究科學(xué)活動(dòng)范圍內的各種倫理問(wèn)題，技術(shù)倫理學(xué)研究技術(shù)活動(dòng)范圍內的各種倫理問(wèn)題。正如科學(xué)與技術(shù)不能完全相互替代、科學(xué)哲學(xué)與技術(shù)哲學(xué)不能完全相互替代一樣，科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)也是不能完全相互替代的。因為科學(xué)活動(dòng)的倫理本質(zhì)、道德關(guān)系、道德實(shí)踐、道德規范體系與技術(shù)活動(dòng)的倫理本質(zhì)、道德關(guān)系、道德實(shí)踐、道德規范體系還是有所不同的，對前者的專(zhuān)門(mén)研究是科學(xué)倫理學(xué)的使命，對后者的專(zhuān)門(mén)研究則是技術(shù)倫理學(xué)的任務(wù)。

　　科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的關(guān)系，可以類(lèi)比為兩個(gè)有部分面積重合的圓�？茖W(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的研究?jì)热萦兄睾系牟糠�，而且隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的深化演進(jìn)，這個(gè)重合的部分還有可能進(jìn)一步擴大。但是，科學(xué)倫理學(xué)的圓心與技術(shù)倫理學(xué)的圓心卻是永遠不會(huì )重合的，因為作為科學(xué)倫理學(xué)研究對象的科學(xué)倫理與作為技術(shù)倫理學(xué)研究對象的技術(shù)倫理只可能出現部分重疊，亦即科學(xué)倫理學(xué)的基本問(wèn)題、核心課題與技術(shù)倫理學(xué)的基本問(wèn)題、核心課題永遠不會(huì )重合。

　　建立在科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)基礎上的科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)，并不是科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的簡(jiǎn)單加和。

　　一方面，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)要包容科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)科學(xué)技術(shù)史科學(xué)學(xué)與技術(shù)學(xué)便可以綜合成為一門(mén)科倫理學(xué)的內容.當然也包容科學(xué)倫理學(xué)與技術(shù)倫理學(xué)的重疊部分;另一方面，科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)還需要有一些超出科學(xué)倫理學(xué)、技術(shù)倫理學(xué)的“溢出性”研究?jì)热�，如科學(xué)技術(shù)視角的人與自然界的道德關(guān)系、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與道德進(jìn)步的互動(dòng)機制、科學(xué)技術(shù)道德與社會(huì )道德的關(guān)系等。

　　二、科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的基礎性課題

　　2007年4月初，筆者對《中國期刊全文數據庫》收錄的1981~2006年的期刊進(jìn)行檢索，共搜得以“科學(xué)技術(shù)倫理”(含“科學(xué)技術(shù)的倫理”、“科技倫理”)、“科學(xué)倫理”、“技術(shù)倫理”作為篇名關(guān)鍵詞的論文293篇。這些論文的內容，涉及科學(xué)技術(shù)倫理思想、科學(xué)技術(shù)倫理意識、科學(xué)技術(shù)倫理觀(guān)、科學(xué)技術(shù)倫理基本范疇、科學(xué)倫理精神、技術(shù)倫理原則、科學(xué)技術(shù)倫理與公共理性的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)倫理與法的關(guān)系、科學(xué)技術(shù)倫理規范、科學(xué)技術(shù)倫理社會(huì )化、科學(xué)技術(shù)人員的倫理責任、科學(xué)技術(shù)人員倫理態(tài)度、科學(xué)技術(shù)倫理價(jià)值系統、科學(xué)技術(shù)倫理建構原則、科學(xué)技術(shù)倫理道德建設、工程技術(shù)倫理控制、生物技術(shù)倫理、企業(yè)信息技術(shù)倫理、科學(xué)技術(shù)倫理教育、科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)元研究等諸多課題。同期，筆者從《中國期刊全文數據庫》還搜得以“醫學(xué)倫理”作為篇名關(guān)鍵詞的論文199篇和以“醫學(xué)倫理學(xué)”作為篇名關(guān)鍵詞的論文455篇。這些論文的內容同上述論文的基本內容是大體對應的，主要涉及醫學(xué)倫理思想、醫學(xué)倫理意識、醫學(xué)倫理觀(guān)、醫學(xué)倫理原則、醫學(xué)倫理決策、醫學(xué)倫理模式、醫學(xué)倫理委員會(huì )、醫學(xué)倫理建設、醫學(xué)倫理(學(xué))教育、醫學(xué)倫理學(xué)元研究等問(wèn)題。

　　依據20多年來(lái)科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)在中國的實(shí)際發(fā)展狀況，可以將其主要研究?jì)热莞爬�為如下八個(gè)基礎性課題。

　　—科學(xué)技術(shù)倫理思想的歷史發(fā)展。技術(shù)的產(chǎn)生先于科學(xué)，因此技術(shù)倫理思想比科學(xué)倫理思想有著(zhù)更久遠的淵源。目前，學(xué)者們在中國科學(xué)技術(shù)倫理思想史和國外科學(xué)技術(shù)倫理思想史的研究方面，都不夠系統和全面。今后，我們既要對自古洎今的科學(xué)技術(shù)倫理思想做通史性的整體爬梳，理清其縱向演進(jìn)的脈絡(luò )，又要對科學(xué)技術(shù)倫理思想做斷代性的局部剖析，準確把握每一個(gè)歷史時(shí)期科學(xué)技術(shù)倫理思想的基本特征，另外還需要對某些代表性人物和重要著(zhù)述的'科學(xué)技術(shù)倫理思想進(jìn)行有深度的評述和解讀。

　　—科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的基本問(wèn)題。多年以來(lái)，圍繞著(zhù)倫理學(xué)的基本問(wèn)題學(xué)者們提出了多種多樣的觀(guān)點(diǎn):(1)道德與利益的關(guān)系問(wèn)題;(2)善與惡的關(guān)系問(wèn)題;(3)善與惡、義與利、知與行、榮與辱的關(guān)系問(wèn)題(4)人的道德責任問(wèn)題19;(5)道與德、義與利、群與己的關(guān)系問(wèn)題10。在科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的基本問(wèn)題上，同樣會(huì )有多種多樣的議論或聲音�？茖W(xué)技術(shù)指向人類(lèi)對自然界的認識活動(dòng)和改造活動(dòng)，因此探討科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)基本問(wèn)題的根本意義，在于確認其研究基點(diǎn)或著(zhù)力點(diǎn)，明晰人與自然界之間的倫理關(guān)系。

　　—科學(xué)技術(shù)倫理的主要范疇�？茖W(xué)技術(shù)倫理的主要范疇依附于倫理學(xué)的主要范疇，是倫理學(xué)主要范疇在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的具體化、應用化。在科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)中，對善與惡、正義與非正義、公正與不公正、平等與不平等、權利與義務(wù)、道義與利益、群體與個(gè)體、價(jià)值、責任等主要范疇的闡釋?zhuān)�必須立足于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的實(shí)踐。

　　—科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理原則。倫理原則是能夠影響并制約科學(xué)技術(shù)項目的責任選擇、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的道德進(jìn)階、科學(xué)技術(shù)成果的價(jià)值評價(jià)的準則�？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理原則，其實(shí)也是對科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理要求。在近年的研究中，學(xué)者們提出了不傷害原則、有利原則、尊重原則、公正原則等若干條倫理原則�？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)到底應當確立哪些原則，這些原則之間存在怎樣的關(guān)系，這些原則的內涵和實(shí)質(zhì)是什么，諸如此類(lèi)的問(wèn)題都需要進(jìn)行深入的研究。

　　—科學(xué)技術(shù)的倫理預見(jiàn)和倫理評價(jià)�？茖W(xué)技術(shù)的倫理預見(jiàn)，是指在科學(xué)技術(shù)項目的定向、選擇階段，人們對該項目實(shí)施后和完成后將對人類(lèi)社會(huì )可能產(chǎn)生的各種后果所做出的推測�？茖W(xué)技術(shù)的倫理評價(jià)，是指人們運用某些倫理原則對科學(xué)技術(shù)活動(dòng)過(guò)程、己經(jīng)出現的科學(xué)技術(shù)成果所進(jìn)行的價(jià)值判斷、責任判斷。今后需要研究的問(wèn)題，包括倫理預見(jiàn)與科學(xué)技術(shù)決策的關(guān)系、倫理評價(jià)與倫理原則的關(guān)系、倫理預見(jiàn)與倫理評價(jià)的關(guān)系等。

　　—科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理調節系統和調節機制�？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理調節是對市場(chǎng)調節、政府調節的必要補充，目的在于對科學(xué)技術(shù)活動(dòng)的倫理取向進(jìn)行有效的誘導，調整或化解科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中的利益沖突�？茖W(xué)技術(shù)活動(dòng)倫理調節系統的構成、調節對象、調節機制的形成條件和作用方式等，應當成為今后重點(diǎn)研究的問(wèn)題。

　　—科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的倫理規范建設和科學(xué)技術(shù)工作者的倫理責任�？茖W(xué)技術(shù)倫理規范的作用是引導、酬學(xué)娜動(dòng)主體提高自身的職業(yè)素養、規范自身的職業(yè)行為，使他們擺脫在科學(xué)技術(shù)活動(dòng)中所遭遇到的倫理困境和道德困惑�？茖W(xué)技術(shù)倫理規范建設與科學(xué)技術(shù)工作者的倫理責任教育應當同步進(jìn)行。目前需要探討的問(wèn)題，包括科學(xué)技術(shù)倫理規范建設的內容、途徑和科學(xué)技術(shù)工作者倫理責任的本質(zhì)、科學(xué)技術(shù)工作者的職業(yè)道德及其培養過(guò)程等。

　　—科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)元研究�？茖W(xué)技術(shù)倫理學(xué)元研究是指對科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)這門(mén)學(xué)科本身各種問(wèn)題的研究�？茖W(xué)技術(shù)倫理學(xué)元研究涉及的問(wèn)題，包括科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的演進(jìn)歷史、學(xué)科定位(同相關(guān)學(xué)科的關(guān)系)、研究范式(基本術(shù)語(yǔ)、研究方法和路徑)、體系結構、演進(jìn)趨勢、發(fā)展方略等。開(kāi)展科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)元研究，從來(lái)都是科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)的重要研究?jì)热�，并且是科學(xué)技術(shù)倫理學(xué)不斷走向成熟的重要保障條件。

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